三元思辨类作文9月精选（真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文）-【高考作文分类练】备战2025届高考作文类型细化分类月月练（全国通用）

2025届高考作文分类 【三元思辨类】作文 各省市及名校模拟考试9月精选 （考情分析+技法指导+真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文） 【考情分析】 2023年的全国甲卷涉及“人·技术·时间”三元概念；2022年高考全国卷四套试题中有三套试题的作文命题出现了三个关键词，分别是全国甲卷的“移用、化用、独创”，新高考I卷的“本手、俗手、妙手”和新高考II卷的“选择，创造，未来”。相比2021年四套全国卷中的作文试题，如2021年新课标I卷的“体育之效”，全国甲卷的“有为和可为”等二元关系型作文，2022年的这几道高考作文题目可以称之为“三元关系型作文”，其涉及的关键词更多，考查的概念间的关系更加复杂，相应的审题和行文的难度也在增加。 【技法指导】 一、三元思辨作文基本模式 1、定义与特点 三元思辨作文通常围绕三个相互关联、又各有侧重的元素展开，要求考生深入分析三者之间的关系，提出自己的见解和主张。这种作文模式强调逻辑性、思辨性和创新性，旨在考察学生的综合分析能力、批判性思维能力和语言表达能力。 2、基本模式 A、开头引入 ①概述背景：简要介绍题目所涉及的社会现象、历史事件或理论观点，为下文分析铺垫。 ②提出论点：明确文章的中心论点，即对三元关系的理解和看法。 B、主体分析 ①逐一阐述：分别对三个元素进行阐述，分析其内涵、特点及其在整体关系中的地位和作用。 ②对比论证：通过对比不同元素之间的异同，揭示它们之间的内在联系和矛盾冲突。 ③深入分析：结合具体事例或理论，深入剖析三元关系中的关键问题和解决路径。 C、结尾总结 ①重申论点：总结全文，重申文章的中心论点，强调三元关系的核心意义。 ②升华主题：从更高层次或更广泛的角度，对三元关系进行升华，提出对未来发展的展望或建议。 二、写作示例 以“直道、弯道与换道”为例，三元思辨作文的基本模式可以如下展开： 1、开头引入：在全面建设社会主义现代化国家的征程中，直道、弯道与换道分别代表了不同的前进方式和策略。 2、主体分析： 直道：分析直道的特点，如直线前进、速度快、目标明确等，同时指出其可能带来的风险和挑战。 弯道：阐述弯道上的机遇与挑战，强调在弯道中抓住机遇、巧妙超越的重要性。 换道：讨论换道的必要性，分析在特定情况下换道前行的优势，如避开障碍、寻找新的发展路径等。 3、结尾总结：重申在现代化建设中，应根据实际情况灵活选择直道、弯道或换道策略，以实现最优发展。 【真题呈现】 (2025届江西省赣州市高三9月检测) “眼界”“边界”“境界” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青蛙坐井，井口就是它的眼界，井外一切无知，也就无所谓境界了。庄子《秋水》中的河伯先“以天下之美为尽在己”，后顺流而东，突破了河之边界，来到北海，看见了大海的新景象，感受到了新境界。游山者随脚步不断移动，眼前景物也在发生变化，以为丘壑风光阅尽，谁知转过一道山岔，忽又发现曲径通幽，到达别有洞天的境界。但有时脚底也有边界，或许脚下就是万丈深渊，此时，你也只好心存敬畏而至此止步。 上述材料内容中的“眼界”“边界”“境界”及其关系，值得我们认真思考，请你写一篇文章，体现你的认识与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“青蛙”“河伯”“游山者”引出“眼界”“境界”“边界”这三个关键词。“眼界”，指目力所及的范围，即看到的、具有实在意义的存在，也指见识的广度，如材料中青蛙所看到的“井口”，青蛙只能看到井口上方的天空，而对于井口之外，它则一无所知；“境界”指的是人的思想觉悟和精神修养，即人生感悟等精神层面的表现，也是自我修持的能力，即修为，或者是对世界的认识和发现，如材料中河伯突破了河之边界看到海，感受了新的境界；“边界”，本意是领土单位或国家地区之间的界线，也可是规则或法律，或者是做人的底线，如游山者，脚步移动，眼界开阔了，但脚底的边界却不能逾越，因为“脚下就是万丈深渊”，那么这个时候就需要“心存敬畏”而及时止步。 提示语部分“上述材料内容中的‘眼界’‘边界’‘境界’及其关系，值得我们认真思考”这一内容为考生指明了写作方向与写作内容。考生需综合三者，阐述它们之间的关系，如扩大眼界，才能见识丰富，人生才会有更高的境界；眼界决定着一个人的境界，而又使人看清边界；眼界决定了我们人生的能力空间，境界决定了我们人生的思想精神道德高度，边界决定我们的前途的安危；有眼界，有境界，有边界的人才能站得高，看得远，才能守住底线，才能做出一番事业。 行文构思上，可采用递进式的论证结构，从境界、边界、眼界的内涵及实质，三者的辩证关系，各自的重要性，如何把握三者的关系成就精彩人生等角度展开具体论证。在论述“境界、边界、眼界的重要性”时，可以从个人的发展、国家的发展、人类的发展，展现三者的现实意义。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，使论证更充实。 【参考立意】 1.提升境界，拓宽眼界，守住边界。 2.敬畏边界，守住底线。 3.眼界决定境界，境界决定格局。 【高分范文】 眼界、边界与境界——我们的成长之路 在我们的生活中，我们常常会遇到各种各样的“眼界”、“边界”和“境界”。这些概念不仅仅是我们理解世界的基础，更是我们成长的重要标志。青蛙坐井，井口就是它的眼界；庄子《秋水》中的河伯先“以天下之美为尽在己”，后顺流而东，走出边界，来到北海，看见了新景象，感受到了新境界。这些都是我们在生活中不断扩大眼界，超越边界，提升境界的过程。 首先，眼界是我们看待世界的窗口。青蛙坐在井底，只能看到井口那一片天空，这就是它的眼界。同样，我们的眼界也是有限的，它决定了我们能看到多少，能理解多少。然而，眼界的大小并不是固定的，它可以通过我们的学习和实践来扩大。我们可以通过阅读书籍，接触新的知识和信息，参加各种活动，了解不同的文化和观念，来扩大我们的眼界。只有拥有广阔的眼界，我们才能更好地理解世界，把握生活的真谛。 其次，边界是我们的挑战和机遇。庄子《秋水》中的河伯，一开始以天下之美为尽在己，这是一种自我设限的心态，也是一种边界。然而，当他走出边界，来到北海，看见了新景象，感受到了新境界，他的视野得到了极大的开阔。同样，我们的生活也会有各种边界，比如我们的知识、技能、经验等。这些边界既是我们的挑战，也是我们的机遇。只有勇于挑战边界，我们才能不断提升自己，实现自我超越。 最后，境界是我们的精神家园。随着脚步移动，游山者眼前的景物也发生变化，正以为丘壑风光阅尽，谁知一道岔口转过，又曲经通幽，别有境界。这就是我们在生活中不断探索和发现新的境界的过程。我们的境界不仅体现在物质层面，更体现在精神层面。我们需要有一个宽广的心胸，接纳不同的观点和思想，这样我们的境界才能不断提升。 总的来说，眼界、边界和境界是我们成长的重要标志。我们需要通过不断的学习和实践，扩大我们的眼界；通过勇于挑战边界，提升我们的能力；通过不断的探索和发现，提升我们的精神境界。只有这样，我们才能在这个复杂多变的世界中，找到自己的位置，实现自我价值。 眼界决定境界 庄子有言：“夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，束于教也。”这句对于眼界的评价，值得玩味。究其根本，我认为眼界是影响一个人境界的决定性因素。 眼界是人们对周围环境的认知程度在某个方面的集中体现。不同的眼界决定了人们认识世界的深度和广度。正如井底之蛙，它所能看见的天空只有井口那么大，它的世界是单调的、乏味的。而当我们走出“井底”，来到更为广阔的世界，我们会发现原来天空竟是如此的辽远，大地是如此的富饶多彩。我们的认识不断拓展，我们的境界就不断提升。 眼界对人的一生发展影响深远。早在幼儿园时我们就被教导要努力学习，看到更广阔的天地。为什么？因为知识就是力量。只有不断地通过学习来提升自己，丰富自己的知识储备，增强自己对外界的认识能力，才能让我们更好地适应社会的发展，为实现人生价值提供更大的可能。 当今世界正处于百年未有之大变局，科技发展日新月异。国家之间的较量，实际上是创新能力和综合国力的较量。而这一切都离不开高瞻远瞩的眼界。正是有了像马斯克这样的人，将人类的目光投向太空，才有了今天商业航天的繁荣景象；正是有了像任正非这样的人，敢于在关键时刻启用“备胎”，才有了华为在贸易战中屹立不倒的地位；正是有了像张一鸣这样的人，认清了信息时代的机遇与挑战，才有了抖音等产品风靡全球的今天。他们敏锐的眼界使他们抓住了历史的机遇，成就了一番事业。 然而，眼界绝不等同于视野。前者强调对外部世界的认知程度，后者则是指所能看到的范围大小。视野固然重要，但如果没有正确的认知作为基础，视野再宽广也只会浪费精力做无用功。比如那些整天关注娱乐圈八卦的人，即使看遍了整个娱乐圈的边边角角，他们的生活也不会因此变得更有意义。 孟子曰：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”任何时候，我们都要善于跳出生活的舒适区，从小事做起提升自己的眼界。当“夏虫”变成了“冰者”，当“曲士”理解了“道”，我们的人生境界也会随之发生改变。 眼界、边界与境界——人生的探索与体验 在青蛙的故事中，我们看到了一个生动的比喻：井口就是它的眼界，井外的世界对它来说是未知的，也是无所谓境界的。然而，当河伯走出井口，看到更广阔的世界时，他的眼界扩大了，他的生活境界也随之提升。这个故事让我深深地感受到，眼界、边界和境界之间的关系是相互影响、相互塑造的。 首先，眼界是我们看待世界的窗口。我们的眼界决定了我们能看到多少，能理解多少。就像青蛙坐在井里，只能看到井口那一片天空，它的世界就是那么小，那么有限。然而，当我们走出井口，看到的是无边无际的天空，我们的眼界也就随之扩大了。我们的视野变宽了，我们的理解力也随之增强了。这就是眼界的魔力，它可以让我们看到更多，理解更多。 然后，边界是我们生活的限制。有时候，我们会被自己的边界所束缚，无法突破自我，无法看到更广阔的世界。就像河伯在走出井口之前，他的世界就被井这个边界所限制。然而，当他走出边界，他的生活境界也就随之提升了。这就是边界的力量，它可以让我们有所限制，也可以让我们有所突破。 最后，境界是我们生活的质量。我们的眼界决定了我们能看到什么，我们的边界决定了我们能做什么，而我们的境界则决定了我们能否享受这一切。就像河伯在走出井口后，他的境界从狭窄的井中提升到了广阔的北海。他的眼界扩大了，他的边界被突破了，但最重要的是，他的生活境界提升了。这就是境界的重要性，它不仅仅是我们的眼界和边界的体现，更是我们生活的质量和幸福的源泉。 总的来说，眼界、边界和境界是我们生活的三个重要方面。它们相互影响，相互塑造，共同构成了我们的生活。我们需要扩大我们的眼界，突破我们的边界，提升我们的生活境界，这样我们才能更好地理解世界，更好地享受生活。因此，让我们勇敢地走出自己的“井”，去探索更广阔的世界吧！ （广东省部分学校2024-2025学年高三9月月考）“勇者、智者、强者” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：狭路相逢勇者胜，也有人说，狭路相逢智者胜，还有人说，狭路相逢强者胜。 对此，你怎么看？请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料提出了三种不同的观点：“狭路相逢勇者胜”、“狭路相逢智者胜”、“狭路相逢强者胜”。这三种观点分别强调了勇气、智慧和力量在面对挑战或竞争时的重要性。考生需要对这些观点进行深入思考，探讨它们在不同情境下的适用性和局限性。 本次作文材料的关键词：“狭路相逢”意味着在特定的、有限的空间或资源下发生的竞争或冲突；“勇者胜”强调的是勇气和决心在面对困难时的作用；“智者胜”则突出智慧和策略的重要性；“强者胜”可以指体能上的优势，也可以泛指各种形式的力量，包括意志力、资源等。就材料而言，文章可以深入分析“狭路相逢”情境下，勇气、智慧与实力的综合运用，为读者提供启示和思考，鼓励大家在面对挑战时，能够灵活运用这些品质，成为真正的胜者。 行文思路上，文章开篇简述材料中提出的“狭路相逢勇者胜”、“狭路相逢智者胜”、“狭路相逢强者胜”三种观点，随即确立核心立场——在不同情境下，勇气、智慧与实力各有其独特价值，但综合运用才是王道。在论述过程中，逐一剖析“勇者胜”体现的无畏精神、“智者胜”彰显的策略智慧、“强者胜”反映的综合实力。通过概念界定，明确每种观点的内在逻辑和应用场景。采用对比论证法，对比三种观点的长处与短处，如勇气可能带来冲动，智慧需辅以行动，实力需有方向。强调在特定时刻，某一种品质的主导地位，但在复杂多变的现实面前，单一品质的局限性显现无疑。进一步结合实际，采用例证法，援引历史典故、文学作品及个人经历作为论据，如古战场上的智勇双全将领、商战中的灵活策略家、个人成长中的关键时刻，证明综合运用勇气、智慧与实力的必要性和有效性。文章结尾，重申观点，倡导在面对“狭路相逢”的挑战时，应根据实际情况灵活调整策略，综合发挥勇气、智慧与实力的优势，以达到最佳效果。同时，呼吁培养全面素质，成为既勇敢、又智慧、且强大的现代人。 【参考立意】 1.勇气、智慧与实力的综合运用是成功的关键。 2.适应性与灵活性是应对复杂环境的最佳策略。 3.培养全面素质，成为真正的强者。 【高分范文】 狭路相逢，何以胜？ “狭路相逢勇者胜”“狭路相逢智者胜”“狭路相逢强者胜”，三种说法实则各有侧重，都揭示了在竞争激烈的环境中，取得成功的关键因素。然而，真正的胜利，并非单一因素的胜利，而是勇气、智慧和实力三者合一的凯歌，是“勇”“智”“强”三力合一铸就的辉煌。 勇气，是面对挑战时的无畏之心，是战胜困难的坚韧意志。狭路相逢，勇者无畏。面对强敌和险阻，勇者敢于亮剑，敢于拼搏。荆轲刺秦王，凭借的正是这种视死如归的勇气，即使最终失败，却也成就了千古侠名。中国红军飞夺泸定桥，面对枪林弹雨，依然奋勇向前，靠的也是这种不畏强敌的英雄气概，最终打开了长征胜利的大门。勇气，是冲破阻碍的第一道光芒，是点燃希望的火种，没有勇气，一切梦想都只是空中楼阁。 智慧，是洞察局势的敏锐目光，是灵活应变的策略谋划。狭路相逢，智者运筹。三国时期，诸葛亮草船借箭，巧妙利用曹操的多疑心理，不费一兵一卒便取得十万支箭；空城计则利用司马懿的谨慎性格，成功化解了空城危机。这两场战役的胜利，靠的不仅是军事实力，更是诸葛亮过人的智慧。智慧，是拨开迷雾的指南针，是克敌制胜的利剑，没有智慧，蛮力只会事倍功半。 实力，是取得成功的基石，是战胜对手的保障。狭路相逢，强者无敌。在当今世界，综合国力的竞争日益激烈，只有不断增强自身实力，才能在激烈的竞争中立于不败之地。中国近年来在科技领域的飞速发展，载人航天、探月工程、北斗导航等一系列重大科技成果，正是国家实力不断增强的体现。实力，是乘风破浪的船帆，是抵御风险的坚盾，没有实力，一切努力都可能功亏一篑。 然而，勇气、智慧和实力并非孤立存在的，它们相互依存，相辅相成。勇气是智慧和实力的催化剂，没有勇气的果敢行动，再完美的计划也只停留在纸上谈兵；智慧是勇气和实力的指引者，没有智慧的引导，蛮力只会南辕北辙；实力是勇气和智慧的坚实后盾，没有实力的支撑，勇气和智慧都将成为无根之木。 项羽破釜沉舟，以少胜多，靠的是勇气的鼓舞，但最终败于垓下，是因为缺乏长远的战略眼光和强大的后勤保障；诸葛亮运筹帷幄，决胜千里，凭借的是智慧的力量，但也因蜀国国力衰微，最终无力回天；而新中国成立以来，中华民族之所以能够屹立于世界民族之林，靠的正是综合国力的不断提升，是勇气、智慧和实力的完美结合。 狭路相逢，勇者无畏，智者运筹，强者无敌。在人生的道路上，我们难免会遇到各种各样的挑战和竞争，唯有不断锤炼自己的勇气，磨砺自己的智慧，增强自身的实力，以勇者之无畏，智者之谋略，强者之实力，才能奏响胜利的凯歌，最终实现自己的人生目标。 （山东省枣庄滕州一中2024-2025学年高三9月月考）“技力、心力、实力” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 邓亚萍曾在《心力》一书中写道，“中国乒乓球队挑选队员参加国际比赛的时候的基本公式：实力=技力×心力”。 “技力”指的是技战水平，包括力量、速度、反应等；“心力”指的是心理素质，包括抗压能力、发挥的稳定性、自信心等。 其实，无论是比赛还是人生，要想取胜，靠的都是真正的实力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 作文提供的材料共有三段。第一段，点明竞技体育选人术语“实力、技力、心力”及三者关系；第二段解释两个术语“技力”“心力”；第三段以比赛联系人生，强调“真正的实力”的重要性。 材料意在让学生阐释实力、技力和心力之间的关系，考查的是学生的思辨能力。三者之中，材料强调技力与心力不可偏废：实力是技力与心力的结合体，技力与心力二者共同作用，才可产生实力。面对外界压力，心力会对技力产生一定的作用，心力稳定、积极，也有助于技力的发挥；反过来，技力高超，自然心力相对也较少波动。总之，真正的实力是技力与心力二者结合，互相协调平衡，产生积极正向作用。 材料以竞技体育选人赢得比赛之理隐喻人生，意在引导学生通过对三者关系及对结果的影响，思考新时代青年立身处世的条件，让学生明白真正的实力不只是知识的简单积累、技能的机械训练，还需要强大的心理素质、良好的品德修养和健全的精神人格。 “以上材料引发了你怎样的联想和思考”要求学生从材料阐述的选人之道中获取对真正实力的启示和智慧，来解决人生、成长等方面存在的现实问题，写作时要由此及彼，类比引申开去，不能只谈体育竞技。同时，学生也不能只是单独从实力、技力、心力中的一个概念来谈，必须三者结合，辨明其内在联系。比如，首先可以说打好基础，拥有良好技力是实力的保证，有了技术，才为成功奠定了基础。由此说明我们必须不断努力，才能铸就实力，最终取得成功。在此基础上，再结合一些逆境案例，阐述“心力”的作用，说明不论处境如何，拥有强大的内心，才能让我们不惧风雨，保存实力，勇往直前。 【参考立意】 1.用“真实力”铸辉煌人生。 2.“技力”过硬，“心力”过强，方可乘风破浪。 3.“心力”稳“技力”，“实力”谱华章。 4.培“技力”育“心力”，创“实力”之华。 【高分范文】 皇天不负有心人 我以实力待功成 昔日乒乓名将邓亚萍曾在其《心力》一书中为“实力”下了这样一个定义——“实力=技力×心力”，极言技术与心态对成功的重要意义。其实，在人生的赛场上，我们每个人也都是挥洒汗水的运动员，为了自己的梦想全力以赴、奋力向前。然而，并非所有人都能成功。无实力者往往只能一败势难回，有实力者高唱有志者事竟成。那么，如何才能如愿以偿地站在领奖台上，享受胜利的喜悦呢？ 磨砺以待，厚积薄发，锤炼技力打好实力之基。 技力，也就是技术力，是我们在各个领域生存和发展的基础。正如乒乓球运动员需要日复一日地练习发球、接球、步法移动，不断提高自己的技战水平，才能在赛场上灵活应对，克敌制胜。从古至今，技艺精湛者方能实至名归，而滥竽充数者只堪博人一笑。若无日复一日的雕琢与钻研，何来大国工匠、航天团队精确到0.001毫米的精湛技术？若非深厚的专业知识与孜孜不倦的研究，屠呦呦何以能从众多传统中药中筛选出青蒿素这一神奇的药物？成功靠的从来不是运气，而是厚积薄发的努力积累。而如今，知识爆炸，科技日新月异，我辈唯有不断学习、精进技艺，方能在激烈的竞争中立于不败之地，为成功奠定坚实的基础。 坚韧不拔，心向光明，稳定心力张扬实力之帆。 如果说技力是通往成功的硬实力，那么心力则是不可或缺的软实力。心力，涵盖了抗压能力、发挥的稳定性、自信心等多方面的心理素质。每个运动员都经历过台下十年功的积累，可在赛场上，唯有那个拥有强大心力，以从容和坚定意志迎战的人，才能一次次在激烈竞争中化险为夷。面对强敌，中国女排总能以坚定的信念和顽强的意志，将比赛拖入自己的节奏，最终赢得胜利。这种在逆境中依然能够保持冷静、自信，并持续发挥稳定的能力，正是心力的最佳诠释。而在人生的赛场上，我们每个人也都会遇到大大小小的困难，一次落第、一次败北、一场无疾而终……都不该成为压垮我们的稻草，而只会是磨练意志，迎接成功的试金石。 由此可见，要想拥有绝对实力，技力与心力自是缺一不可。没有技力的支撑，心力再强也如无本之木；而缺乏心力的支撑，技力再高也可能在关键时刻功亏一篑。实力=技力×心力：双剑合璧，方能共创辉煌。无数成功者，无不是既有扎实基础，又能以心力之韧攻克一个个难关，从而锤炼出走向成功的实力。 那么，在这个充满机遇与挑战、大有可为的新时代里，就让我们打好技力之基，张扬起心力之帆，不断提升自我，掌握绝对实力，勇敢迎接挑战，去创造属于自己的辉煌篇章吧！ （吉林省长春市2024-2025学年高三9月月考）“知、仁、勇” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。” 智、仁、勇三者是中国重要的精神遗产，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。 振华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考三者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料第一段是孔子关于“智者、仁者、勇者”的阐述，材料第二段是《中庸》中关于智、仁、勇的阐述。材料第三段则指出智、仁、勇在当代的意义和作用。 材料中孔子说的是有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有公心，去除私欲，乐天知命，不患得患失，所以不会忧虑；有勇气的人不畏惧困难，所以不会惧怕。《中庸》侧重强调的是智、仁、勇这三样品德，是天底下最重要的品德。由此可见，儒家传统道德中非常看重智、仁、勇，并认为这是成为君子的重要前提。注意最后一句话，“知、仁、勇三者共同推动人的不断成长”，这就说明当代社会青年成长也离不开这三个方面，考试可联系自己的经历、体验进一步思考如何锤炼这三种品质，不断成长。 试题要求思考三者之间的联系写一篇发言稿。写作时，可以首先解释清楚仁、智、勇这三个词语各自的内涵。比如，可说“知者不惑”指的是“不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑”；“仁者不忧”即为“真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁”。而这里尤其要注意对“勇”要有正确的理解，从心灵的角度而言，勇是一种高度凝炼、高度升华了的意志力，这种意志力是理性化的，也是持久的，不是凭一时意气用事的匹夫之勇。之后，应对三者关系进行适当的梳理。比如，可以说“智”是前提，只有智者才能拥有准确的辨识力，知道是非善恶，实现“仁”并不断追逐“勇”。也可说，“仁”是前提，可以从德与才的关系展开思辨分析，同时说明只有坚持“勇”才能在正确道路上不断提升“智”的水平。写作时注意发言稿的格式要求。 文章写作时一定要写出三者之间的联系，如前提、基础、进阶、原因、过程、递进、结果等等，不能分开写。一定要联系当代青年，联系自身。文章前面引出中心论点之后，在主体安排成对照结构。前两个分论点可以写关系，第三个分论点反向分论，思考：若不知、不仁、不勇会有什么后果。最后，再照应开篇。 【参考立意】 1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。 2.仁是追求智的底线，勇是追求智的方式。 3.知、仁、勇，成长三部曲。 【高分范文】 知成才，仁处世，勇立身 老师、同学们： 大家好！ 树木从细枝嫩芽生长到葱郁如盖，离不开阳光、雨露的滋养；人在成长发展的过程中，也需要发挥知、仁、勇的共同作用。 孔子说：“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”智慧、友爱、无畏是对知、仁、勇的普遍诠释，这些历来为人推崇的精神品质无疑促进人的进步。同时，得知在不同的条件与情境下，将知、仁、勇相互融合贯通，更能到事半功倍的效用。 于是我们要思考三者的联系，以追求臻于至境的人生发展高度。 知者胸有博识，“知”是发展进步的基石，仁者友善于人也需运用智慧，勇者直面挑战更不应鲁莽行事。“知”，浅层意义上指知识、才干，缺少知识积淀的人即使短期内小有成就，注定难以无期辉煌。从中央政治局常委到一些著名互联网企业家，丰富的求学经历是他们人生履历的浓厚底色。更深层地讲，“知”是人生智慧。人的成长发展犹如船行水中，风平浪静的表面下可能暗礁丛生。对待自我要有智慧，勇取无畏地前行而不是缺少方向的横冲直撞；对待他人要有智慧，助人为乐时把握关键，掌握交往限度，而不是手忙脚乱地添麻烦。 仁者心怀众生，“仁”是发展进步的必经环节，仁”的培养在运用智慧之前，更有赖于“勇”的发挥。当代国际社会中常用的论断是，“没有一个国家是一个孤岛”，这一观点的前提是它的一个小尺度意义上的现实状况，“没有一个人不与周围的人发生联系”人与人之间联系的普遍性，因此对我们提出了相互支爱的要求，付出爱方能收获爱，像冯小兰为乡村留守儿童的音乐课堂倾注心血，去世后化作人们感念她的点点泪光；像 奥黛丽 赫本亲赴非洲，怀抱饥饿儿童，无数人为她扶棺送行。付出就总想有所收获，当人们为自身付出后仍所得微渺时，不禁要怀疑对他人付出的意义，在这一想法的基础上，“勇”就成了“仁”的先决条件之一。 所以“勇”究竟为何成为《中庸》中“天下之达德”之一？勇者眼望远方，“勇”是发展进步的动力。求知要大胆果决、取于创新，行仁要无畏无惧，但求问心无愧，不留遗憾。“勇气是一把利剑，挥开人类头上的阴霾。” 以勇为弓，仁为弦，知传力，我们便做那迅疾的箭。承彼三者直向远方。 谢谢大家！ （重庆市第八中学校2024-2025学年高三9月月考）“相马、赛马、养马” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “相马、赛马、养马”是人才选拔培养的三种方法。“相马观”认为选拔人才最重要，因为只有把合适的人放在合适的位置上，才可以发挥最大的作用。“赛马观”认为选拔人才不能仅靠印象和经验，要像赛马一样，让大家在实际的岗位上竞争，最终脱颖而出的才是人才。“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资，要取得持续发展，保持持续竞争力，就要做好内部人才培养。 兴国之道，人才为先。以上三种方法，哪一种对我们更具有启示意义？请结合材料写一篇文章体现你的思考、权衡和选择。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生的写作能力 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中提到了三种人才选拔与培养的方法：“相马”“赛马”和“养马”。每种方法都侧重于不同的人才管理理念。其中，“相马”强调的是识别并安置合适的人才；“赛马”则主张通过竞争来甄别人才；而“养马”则重视人才的长期培养与投资。材料要求我们思考并选择哪种方法对我们更有启示意义，这实际上是在引导我们探讨在当前社会背景下，哪一种人才管理策略更为有效或适应性更强。 本次作文材料的关键词：“相马”强调人才的识别与合理配置；“赛马”则是通过实际竞争检验人才的能力；“养马”注重人才的长期培养和内部成长；“兴国之道，人才为先”则提示人才对于国家发展的重要性；“持续发展”“持续竞争力”强调人才策略应着眼于长远发展。就材料而言，文章可以立足于“人才强国”的战略高度，以“相马”“赛马”“养马”三种人才观为切入点，论述在当前社会背景下，构建科学高效的人才体系需要将三种方法有机结合、协同发展，才能为国家发展提供源源不断的人才支撑。 写作任务“以上三种方法，哪一种对我们更具有启示意义？”注意要选择其中一种方法写作，而不是三种都写；“更”字要突出比较，在比较中突出自己的观点；当然这种比较并非褒贬，不能肯定一种否定另外两种，而是在联系现实、综合衡量之后突出其中一种更适合当下，或者其中一种是基础、关键。 比如选择“养马”，行文思路上，文章开篇引入，运用定义法阐述“相马”“赛马”“养马”三种人才管理策略的核心理念。随后，采用对比论证法，结合历史实例与现代企业案例，剖析每种策略的内在优势与局限性，及其在特定环境下的适用性。进入主体部分，通过因果论证，基于全球化的加速、科技的迅猛发展以及知识经济的崛起，论证为何“养马”策略在当前社会背景下显得尤为关键。最后，采用归纳法，总结“养马”策略对个人成长、组织发展乃至国家繁荣的深远影响，同时，提出具体实施路径，如建立终身学习机制、营造创新氛围、强化内部培训等，以此作为全文的收束，强化主旨，凸显“养马”策略的前瞻性和实用性。 【参考立意】 1.不拘一格得人才，英雄何须问出处。 2.用人不疑，相中则用。 3.在竞争中让人才脱颖而出。 4.自己培养出人才，才有源头活水来。 【高分范文】 遍寻伯乐路，一展鸿鹄图 “人身之所重者，元气也；国家之所重者，人才也。”新时代领路人早已向我们指明了这样的道理：“人才是第一资源。”兴国之道，人才为先。古人常以千里马喻人才，以“相马”“赛马”“养马”之术喻人才理念。探见渊薮，“相马”是善识善用的智慧，“赛马”是选拔竞争的机制，“养马”是长期培养的战略。而此三种方法，不若说是人才选拔培养的三个阶段。尽管每一环都不可或缺，但惟有懂得“相马”，善识人才，往后的一切才能在这粒种子的基础之上生发、成长、葳蕤。 细细思忖，可付一言：“惟有遍寻伯乐之路，才能一展鸿鹄之图。” 韩愈有云：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”足可见“相马”的重要意义。倘若没有了善于相马的伯乐，那么即便有如赤兔马、白龙驹、乌金兽之类的良驹，最终也只能被人埋没，落得个“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨结局。我们无法想象，傅说一生陷于版筑之间，姜太公未被文王“拜为师”，百里奚未被国君用五张羊皮换走，管仲没有被公子小白原谅并委以重任……那该是何等令人叹惋的命运？伯乐是展鸿鹄之图的基础，相马是赛马与养马的开始，没有对人才的了解，选拔与培养也就无从谈起。 况且，相马与赛马、养马，从不是独立分开的。我们常说，“世界上从没有庸才，有的只是放错了地方的天才。”惟有运用相马之术将合适的马驹放入同一个赛场，赛马才能实现公平公正、发挥最大作用。把蔺相如和廉颇放入同一个赛场，“将相和”的一代佳话方得以流传千古；倘若没有了同样在吉卜力工作室中起到核心作用的高畑勋，宫崎骏也不会在《起风了》等作品中燃起熊熊斗志。由是观之，哪怕是只知“纸上谈兵”的赵括，将其放到其他赛场，或许也能凭借头脑做出一番成绩。以相马之术辅助赛马，才能有效避免“丛林法则”与“螃蟹效应”的陷阱，实现真正的良性竞争。 相马对赛马如此，对养马亦然。正所谓“栽下梧桐树，引来金凤凰。”可凤凰真正需要什么，还得相关人士更细致深入地思考。上海、杭州等地推出的高质量人才落户政策，让“快递小哥”李庆恒、“带货主播”李佳琦等人才有了栖息之地；“燃灯校长”张桂梅创办华坪女高搭建独属于女生的平台，如此方能让大山深处的女孩真正走出大山；从钱学森、黄大年到曹原，无数学者拒绝国外厚利相邀，正是因为只有祖国才深明他们的满腔家国情怀……相马为赛马提供环境，为养马提供规划，赛马助相马更广发展，养马助相马纵深资源，最终实现有马可养，有马可赛，有马可用，三者相辅相成，则国家有力量，民族有希望。 遍寻伯乐路，一展鸿鹄图。以相马为先遍寻伯乐路，以三马之观明智选人才，便能涌现更多千里马一借青云梯，一展鸿鹄图，于世界大舞台展现万里奔腾的壮阔风光，共创中国梦的美好未来！ 人才强国 “致天下之治者在人才”。人才，是国家繁荣富强的基石，是民族振兴的希望。如何选拔、培养和使用人才，始终是关乎国家命运的时代课题。“相马”“赛马”“养马”，这三种形象的比喻，为我们构建科学高效的人才体系提供了深刻启示。 “相马”，贵在慧眼识珠。古有伯乐相马，今有时代呼唤识才之眼。然而，识别人才并非易事，尤其是在当今知识经济时代，人才的标准更加多元化，创新能力、团队合作精神、国际视野等都成为重要的衡量指标。这就要求我们转变观念，打破唯学历、唯资历的传统评价体系，建立更加科学的人才评价机制，以识别那些具备潜力、勇于突破的“千里马”。 “赛马”，旨在激发活力。优胜劣汰，是自然法则，也是人才成长的必经之路。华为公司推行的“赛马机制”，正是通过内部竞争，激发员工的潜能，最终选拔出优秀人才。然而，赛马机制也需要规范和引导，避免过度竞争带来的内耗。这就要求我们建立公平公正的竞争环境，完善人才评价体系，避免片面追求短期效益，让“赛马”机制真正成为选拔人才、激励人才的有效途径。 “养马”，重在培育沃土。千里马的诞生，离不开汗水的浇灌和精心的呵护。德国“双元制”职业教育体系的成功，正是得益于其注重理论与实践相结合，为企业培养了大量高素质的技术技能人才。这启示我们，培养人才不能仅仅依靠学校教育，更要加强校企合作，鼓励企业参与人才培养，构建多层次、全方位的人才培养体系，为人才成长提供肥沃的土壤。 “相马”“赛马”“养马”，并非孤立存在，而是环环相扣、相辅相成的。“相马”是基础，为“赛马”提供优秀的“马匹”；“赛马”是检验，“相马”的结果需要通过“赛马”来验证；“养马”是保障，它为“相马”和“赛马”提供源源不断的后备力量。只有将三者有机结合起来，才能构建科学、高效的人才培养体系，真正实现“兴国之道，人才为先”的战略目标。 当前，世界百年未有之大变局加速演进，科技革命和产业变革突飞猛进，我们比以往任何时候都更加需要人才，也比以往任何时候都更有条件成就人才。让我们坚持人才引领发展的战略地位，营造尊重人才、爱护人才、成就人才的良好环境，让各类人才竞相涌现、各尽其才，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量！ （山东省潍坊市2024-2025学年高三9月月考）“入世、出世、遁世” 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 “入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就会陷入“遁世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺的，以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重要。 读了上述材料你有怎样感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道多元关系材料作文题。 材料中包含三个关键词“入世、出世、遁世”。入世，意为投身到社会中，强调精神上积极进取，有责任心、使命感、担当意识，胸怀家国，致力民族复兴，并愿为敢为，付诸行动。儒家倡导积极入世，齐家治国平天下，体现个人的意义与价值，此观点为中华传统文化中的积极方面，也是中华民族宝贵的哲学财富。出世，意为超脱人世，摆脱世事的束缚；即不被时代洪流裹挟，不被私利欲望绑架，不被困难挫折吓到，保持独立自主意识和鉴别分析能力，能修心、自省，学会淡泊与超脱。以“出世”的态度审视自我，既不汲汲于成功和荣耀，也不戚戚于失败和挫折，而是获得成长和升华，具有一定的精神境界。遁世，意为逃避人世。此处是指面对时代使命缺乏担当精神，袖手旁观，甘当看客；面对时代挑战缺乏进取精神，畏惧逃避。总之，遁世是不可取的人生姿态。近些年，生活压力大，工作压力大，学业压力大，在种种压力之下，很多人出现了避世消极的想法。类似于“只要我们没有梦想，生活就会变得幸福”，“只要肯躺平，就没有谁能压迫我”，在某种程度上，这是很多人面对难以消解的压力，被迫采用的一种“与自我和解”的方式，虽然实际上很多人只是口头说说，以此缓解精神上的紧张，并不能真的“遁世”。 而从出题人角度来说，想给青年学子的建议，自然还是希望青年人要保持青春勃发的风貌，要积极进取，当仁不让；即使“出世”，那也是心灵上的修行，免于社会浮华的干扰，能让自我淡泊超脱、从容自在。所以，也提醒青年学子要把握好“出世”的度，不要“遁世”，不能心灰意冷、消极避世，要以积极的姿态迎接机遇和挑战。 行文方面可以将三者综合来写，做深度思考，但考场实操难度可能较大，很难讲清楚、谈明白；较为讨巧又简单的方式是三者逐一论述，作为中间三个论证段，也是文章主体部分，在开头和结尾再讨论其辩证逻辑关系。如，入世，则谈青年学子的责任担当，要努力拼搏，不负青春韶华；出世，则谈青年学子要涵养精神，淡泊名利，从而达到一种从容自在的人生高度。这两个都是正向的论述，谈完之后再对“遁世”的思想行为加以批判。 【参考立意】 1.以出世态度做人，以入世态度做事 2.心怀出世行入世，不陷遁世致远行。 3.以出世心行入世事，弃遁世念成大精彩。 4.“入”则奋斗兴天下，“出”而不“遁”守本心 【高分范文】 入世以有担当，出世可得从容 志不求易，事不避难，敢为天下先是一种昂扬的姿态；淡泊明志，宁静致远，常常反躬自省是一种从容的姿态。大千世界，机遇与挑战并存，会有功名利禄的诱惑，也会有挫折磨难的考验。我辈学子，须有入世的姿态肩负起时代的责任，也须有出世的姿态提升内心的精神境界。 生活并非一番风顺，遭遇逆境时，出世自省可帮助我们查找问题根源，也可减少精神内耗，减少执念偏激，得以从容洒脱地度过困难时期，更好地投入到下一次的入世奋斗当中。但需小心，不可沉湎其中，不能自拔，长时间处于“出世”的状态，容易造成精神的懈怠，丧失更高的追求，堕入“遁世”的境地，消极避世，虚度光阴。 要有鱼跃龙门的勇气，要有任重道远的自觉，我们才能不负时代的重托。前辈们一代人吃了几代人的苦，浴血沙场，马革裹尸，冰雪之下有英魂，高山之上留骸骨，才换来如今的和平安定。如今我们走到了时代的前台，又该如何做出我们的回答？科研团队用空间站九天巡游、探测器五洋捉鳖交出了答案，奥运健儿用赛场上挥洒汗水、国旗下摘得奖牌交出了答案，扶贫志愿者们用走进田间地头、脱掉贫困帽子交出了答案。是这样一批批不畏艰难险阻，勇于拼搏进取的年轻人，用智慧、用汗水、用担当让这个时代变得更加美好。 要有回身审视的智慧，要有超然从容的境界，我们才能走到更远的地方。诸葛亮用“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诫子孙，孔子将“从心所欲而不逾矩”作为目标，苏轼登超然台感慨“无所往而不乐”的原因在于“游于物之外”。在某段时间内，将自我与时代社会保持心灵的距离，可以让我们面对功名利禄时淡定从容，面对人生苦难时不会惶惶不安。航天员邓清明“备份”二十四年，不曾想过放弃；老英雄张富清隐姓埋名，不曾想过邀功；高材生黄文秀投身大山，不曾想过私利。这是何等高尚的人格，又是多么从容自在的境界！唯有此，方能不惑于外界诱惑，不惧于一时困顿，从而攀上人生精神的高峰。 莫要生发心灰意冷的情绪，莫要跌入消极避世的陷阱。面对生活的压力，面对人生的困境，总有人号召“躺平”“摆烂”，开启“佛系”生活，表面上看这种人生态度似乎能帮我们消解焦虑，但实质上这不过是做将头埋进沙子的鸵鸟，困境依然存在，问题并未解决，而消极遁世反而大大损耗我们的精神力。正所谓“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，我们精神强大了，困难才会变小，才能克服。 人生有不同姿态，而我们的选择则让我们走上了不同的道路，也看到了不同的风景。王安石有言：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”要看到这人世间与众不同的瑰丽风景，须得攀上常人不曾到过的高山，渡过常人不曾走过的险滩。 一个国家和民族的未来在青年，青年人有志向、有担当，国家和民族就有前途、有希望。广大青年学子当以昂扬的姿态，畅游知识的海洋，让人生走得更高更远。 （河南省驻马店市2024-2025学年高三9月月考）“亲知、闻知和说知” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国古代哲学家墨子认为知识的获取有亲知、闻知和说知三种方式：亲知是亲身实践从直接经验得到知识；闻知是由他人的语言传授或自己阅读获得知识；说知是在闻知亲知的基础上通过逻辑推理得到知识。三种方式在人们获取知识的过程中各有其用，相互联系、转化，又共同助益我们获取知识。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题】 这是一道引语式材料作文题。 材料介绍了哲学家转子认为知识的三种获取方式，然后介绍了什么是亲知、闻知和说知，最后总结这种获取知识的方式在我们获取知识的过程中都有着重要的作用，并且相互联系、转化，共同助益我们获取知识。 由此可知，我们在获取知识的时候，要注意多种方式的运用，既要多实践，在实践活动中获取知识；又要多听多读，在听和读中获取知识；此外就是要逻辑推理，在实践和听读的基础上，逻辑推理，从而获取知识。总之，知识获取不要拘泥于一种方式，要多种方式交互运用，根据实际情况采取不同的获取方式，只有这样，我们才能获得更多的知识。 其实不只获取知识这一件事情，其他的事情也是一样，要想做好一件事情，可以在不同的阶段采取不同的方式；或者做不同的事情要采用不同的方式，必要的时候要多种方式配套使用，这样更利于事情成功。比如改革，改革初期，我们可以采用利于改革推进的方法；改革中期，我们的改革方法应该是适合改革中期的；改革深化期，我们更要从实际出发，采取适合改革深化期的方法等。 在具体写作时，可以从知识获取的方法引入，然后再由此拓展引申，不要只是谈知识的获取方法，这样容易流于表现化。 【参考立意】 1．根据具体情况采取不同的方法。 2．多种方法交互使用更利于问题的解决。 3．不要拘泥于一种方法。 【高分范文】 亲知、闻知、说知，共启知识之门 亲知、闻知、说知，这是古代哲学家墨子提出的获取知识的三种途径。亲知，即实践出真知；闻知，即学习出博识；说知，即思考悟新知。亲知是知识的源头活水，闻知能补益亲知所不及，而说知让知识的境界更上一层楼。在当今这个信息化时代，我们当用亲知、闻知、说知畅游知识海洋，开启知识之门。 亲知验证闻知，闻知补充亲知，二者相辅相成，相得益彰。亲知是亲身实践从直接经验得到知识。毛主席曾说：“你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。”我国古代医学家李时珍，为了完成作品，数十年游历四海，尝遍百草，悉心记录，最终完成医学巨著《本草纲目》，这是亲知。亲知是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的身体力行，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的亲身实践。庄子有言：“吾生也有涯，而知也无涯。”亲知虽可贵，但在获取知识的广度上有明显的局限性。闻知却可以通过阅读或听闻从他处获取知识，这是一种便捷高效的获知途径。闻知可以使我们足不出户而晓天下，鼠标轻点而知古今。 没有亲知，新的闻知无法产生；没有闻知，仅仅凭借亲知无法知悉天下事，也无法验证完善我们的亲知。可见，亲知和闻知都是我们获取知识的重要方式，二者并行不悖，相得益彰。 亲知闻知立说知之基，辟知识新境；说知又能引航亲知，丰富闻知，助知识进阶。亲知和闻知虽可获取知识，但还不是我们人类追求知识的终极目标。普朗克基于老师留下的数据，凭借敏锐的数学思维发现天体运行三定律；马克思批判吸收黑格尔的辩证法，抓住其合理内核，开创出辩证唯物主义；中国青年曹原广泛研读相关理论，探索新型材料石墨烯深水区，开创新的成果。这启示我们要对亲知闻知所得进行深入探究，理性思辨，方能达到说知之境，得创新突破之果。说知被记载下来，为人所学，就成为了闻知的一部分，让人们的认识面更加广阔；说知拓展亲知思路，激励更多人用实践去验证说知的正确性。如此，知识体系才能不断优化升级，认识的广度深度方可不断拓展加深。 亲知、闻知、说知，相互促进又相互转化，共同助力我们开启新知识的大门。 我们是新时代的生力军、顶梁柱，墨子三知为我们指明了获取运用知识的道路。亲知让我们从实践中获取直观认识；闻知让我们从他处丰富知识库，拓宽知识面；说知让我们在逻辑思考中领悟知识内核，接续创新创造。三者凝聚成强大合力，引领我们不断迈向知识的王国。 “日月不肯迟，四时相催迫”时代在呼唤一批有担当有知识有本领的新青年，我们当勇往直前，不负使命。在亲身实践中，在博览群书中，在深入思考中不断超越自己，用知识的力量，璀璨个人的梦想天空，辉煌祖国的宏伟前程。 亲行是知之始 阳明先生说：“知是行之始，行是知之成。”我以为不对：行是知之始，知是行之成。 这里的“行”指的就是亲自去做、去实践。我们先从小孩子说起，他起初必定是烫了手才知道火是热的；冰了手才知道雪是冷的；吃过糖才知道糖是甜的；碰过石头才知道石头是硬的。太阳地里晒过几回，厨房里烧饭时去过几回，夏天的生活尝过几回，才知道抽象的热。雪菩萨做过几次，霜风吹过几次，冰淇淋吃过几杯，才知道抽象的冷。白糖、红糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃过几回，才知道抽象的甜。碰着铁，碰着铜，碰着木头，经过好几回，才知道抽象的硬。才烫了手又冰了脸，那么，冷与热更能知道明白了。尝过甘草接着吃了黄连，那么甜与苦更能知道明白了。碰着石头之后就去拍棉花球，那么，硬与软更能知道明白了。凡此种种我们都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。 富兰克林放了风筝，才知道电气可以由一根线从天空引到地下。瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能推动机器。伽利略在比萨斜塔上将轻重不同的球落下，便知道不同轻重之球是同时落地的。在这些科学发明上，我们又可以看得出“行是知之始，知是行之成”。 《墨辩》提出三种知识：一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被拒于门外。说知也被忽略，最多也不过是些从闻知里推想出来的罢了。我们拿“行是知之始”来说明知识之来源，并不是否认闻知和说知，乃是承认亲知为一切知识之根本。闻知与说知必须安根于亲知里面方能发生效力。 试取演讲《三八主义》来做个例子。我们对一群毫无机器工厂劳动经验的青年演讲八小时工作的道理，无异耳边风，没有亲知做基础，闻知实在接不上去。假使内中有一位青年曾在上海纱厂做过几天工作或一整天工作，他对于这八小时工作的运动的意义，必有亲切的了解。有人说：“为了要明白八小时工作就是这样费力地去求经验，未免小题大做，太不经济。”我以为天下最经济的事无过这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是集中在这种生活上。从过这种生活上得来的亲知无异于取得近代政治经济问题的钥匙。 亲知为了解闻知之必要条件已如上述，现再举一例证明说知，也是要安根在亲知里面的。 白鼻福尔摩斯里面有一个奇怪的案子。一位放高利的被人打死后，他的房里白墙上有一个血手印，大得奇怪，从手腕到中指尖有二尺八寸长。白鼻福尔摩斯一看这个奇怪手印，便断定凶手是没有手掌的，并且与手套铺是有关系的。他依据这个推想，果然找出住在一个手套铺楼上的科尔斯人就是这案的凶手，所用的凶器便是挂在门口做招牌的大铁手。他的推想力不能算小，但是假使他没有铁手招牌的亲知，又如何推想得出来呢? 这可见闻知、说知都是安根在亲知里面，便可见“行是知之始，知是行之成”，这里的“行”足以证明“亲知”的重要性。 （河南省郑州市外国语学校2024-2025学年高三9月月考）“主流、支流、浊流” 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “主流、支流、浊流”是水文学的三个术语。主流即干流，是河流总体的流向；支流是流入干流的河流，方向各种各样；浊流是水下高密度重力流，载有大量悬浮物，有时还夹带砾石。对河流治理而言，主流始终是根本，防止其决堤、改道，因为一旦出现，都会引发大的灾害：同时理顺支流，引导其自然汇入主流河道；对于浊流则要严加防范，强化治理，通过污水处理厂等去掉其有害杂质，变浊流为清波。一般来说，主流治理好了，就不惧接纳各个支流：否则，就容易出现浊流，整体治理出现困难。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 【审题】 这是一道引语类材料作文题。 本题材料虽从水文学的角度给出了“主流、支流、浊流”的三个概念。实际上却是要求我们借此思考其对于立己修身、处世治国方面的感悟。从个人而言，“主流”是河流的干流，也就像“主角”，代表着那些声名显著的、在历史进化和社会管理中起到主要作用的英雄人物。“支流”就像社会中的各个小“配角”，虽然不能决定河流的总体流向，不能决定社会发展的关键性进程，但“方向各种各样”的“支流”们，在各个领域都各自发光发彩，为社会的稳定和繁荣贡献着各自的力量。从治国而言，“主流”就像那一个最重要的个体或总体目标，“支流”就像一个个团队，或总目标中的诸多小目标，他们最终都要汇聚成主流，想着最终目标奔涌而去。前二者，不管是“主流”还是“支流”，都是促进个人发展、维护社会稳定的有利因素，而“浊流”则是我们应该防范的对象，就比如我们思想中那些自私自利、好吃懒做、阴暗晦涩的杂念，比如社会中那些不安分守己、不遵守法律法规的法外狂徒“张三”们，破坏力小者是“悬浮物”，破坏社会的晴朗宁静；破坏力大者就像“砾石”一样，甚至会对个人和社会发展带来毁灭性的灾难。所以对于“浊流”，决不能忽视或宽容，而必须严加防范，强化治理。 写作时，首先应当指明“主流、支流、浊流”这三者在社会人生中的象征意义，并对此三者进行分析。写作时，首先可以对做“主流”还是“支流”进行思辨性论证。比如，可以先说明“主流”的重要作用，比如秦始皇作为一国君主，雄才伟略终于统一中原，毛泽冬凭千古风流人物也要“还看今朝”的气魄最终赶走外敌，建立了新中国。指出他们毫无疑问是对当时历史起到最关键作用的“主流”。或者说“主流”意味着全社会都应集中力量坚持的目标和方向。其次，指出我们不能只关注“主流”，而忽视各条“支流”的作用。在这里可以把“支流”理解为团体，或团体中一个个“小配角”的形象，对此可举例如为“五四运动”起到最关键作用的，并不是某一位“主流”，而是千千万万个普普通通的爱国青年学生，正是他们汇聚成无数的“支流”，才有了当时声势浩荡的爱国运动。或者，提起辛亥革命我们必会想起孙中山这个“主流”，但革命并非他一人之功，黄兴、徐镜心，以及许许多多爱国志士汇聚成无数“支流”，他们都为辛亥革命做出了杰出的贡献。从而说明我们关注“主流”，但也应该充分认识、接纳“支流”的重要性。对此，还可结合自己的未来发展规划，思考自己想要做“主流”还是“支流”。最后，写作时还要写到，不管是自己，还是观诸社会，都要坚决杜绝那些不利于自我进步和社会发展的“浊流”，积极向那些思想积极健康、追求进步的优秀“主流”“支流”学习。 根据主要信息，我们梳理出写作逻辑如下： 一．在河流治理中，要想“清流”永注，定要以“主流”治理为根本； 二．同时理顺支流，引导“支流”不干扰“主流”并自然汇入主流； 三．对“浊流”，要严加防范，严加治理； 四．净化“浊流”，接纳“支流”，必能壮大“主流”。 分论点： 1．要维护主流的宽广，清澈，让其能够包容支流、净化浊流。 2．要分辨支流的清浊，因为支流汇聚成主流，决定着主流的清浊。 3．对于浊流，要加以治理，让其变成清流。无论是支流，主流，都要免于浊流的污染。 【参考立意】 1.无惧流还支流，共赴大同之海。 2.做有益于社会的“流”，不做浊流。 3.主流为砥柱，支流群策力，共御浊流害。 【高分范文】 把握人生主流 谱就精彩乐章 人生如河。河流治理，主流始终是根本，要防止决堤，改道。人生也一样，要把握正确的方向，不可放纵，更不可掉以轻心。因为主流正确，才能海清河宴，天下太平。 主流是方向，是灯塔，是人生的主旋律。主流正确，才能够造福一方百姓，演绎出动人的精彩乐章。 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉。”众所周知，黄河被称为中国的母亲河，曾经无数次地滋润庄稼，造福人类，孕育了灿烂的中华文明，受到了文人墨客的热情歌颂和追捧。这其中一个重要的原因就是，黄河的主流没有跑偏。个体和团队也是如此，只有主流正确，向真，向善，向美，才能奏响华美的乐章。万世师表孔子，周游列国，心系天下，历经万难，不改初衷，终成一代大儒，名传千古；不折不扣的耕耘者袁隆平，怀揣“消除饥饿”的梦想，奔波在田间地头，不惧风刮日晒，终于研究出了杂交水稻，喜看稻菽千重浪。由此可知：主流是人生的方向盘，主旋律，主流正确，人生才能精彩。 主流一旦决堤，改道，后果不堪设想，容易变成浊流。主流出问题如同唱歌跑调，再好的嗓音也要报废。 民国时期，母亲河几次决堤，每一次都造成了惨烈后果：百姓流离失所，命如草芥，食不果腹。这就是主流跑偏的罪过。无论修身还是治国，主流的治理尤为重要。近日，富士康大逃亡的信息刷屏，公司一系列丑陋操作曝光，令人大跌眼镜。企业要发展，离不开员工们夜以继日的辛苦和努力，员工的健康和生命安全应该是公司行稳致远的主流，主流决堤，员工们四下逃离，公司一团乱麻，乌烟瘴气，像一台千疮百孔的机器，想要飞速运转，谈何容易？决堤的洪水如同猛兽，想要回到最初的起点，难！与其事后补救，不如防患于未然。 要治理好主流，当然也离不开对支流的引导和对浊流的防治。支流多了，会削弱主流的力量；浊流不治，难免会养虎为患。回眸当下，一些年轻人打着“非主流”的旗号，鼓吹自由，浑浑噩噩，害己害人，后患无穷。可喜的是，这种现象已经引起了社会的高度重视。君不见，国家广电局出台一系列政策打击“娘炮文化”、审丑文化等不良的直播现象；君不见，自媒体关乎正义良知的呼声越来越高，一浪盖过一浪！要正本清流，我们要坚定文化自信，弘扬社会主义核心价值观，要和祖国同呼吸共命运，因为这才是真正的主流。 “青年如初春，如朝阳，如百卉萌动，如利刃之新发于硎。”青年的人生主流正确无误，我们祖国的未来才能闪闪发光，中国梦的实现才会指日可待。我们应时时警示反省，清浊流，汇支流，让人生的主流融入祖国的山河，奏响一曲曲动人的精彩乐章！ ( 2 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$