第二单元 新学案5 篇目一《论语》十二章-【金版新学案】2024-2025学年新教材高二语文选择性必修上册同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

第二单元　百家争鸣 人文 主题 加深对中华传统文化的认识，领略先秦诸子的思想魅力，继承和弘扬中华优秀传统文化，明确修身养性在现实人生、塑造中华民族精神等方面的重要意义，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。 素养 目标 1．集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。 2．注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。 3．感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，体会其妙处。 学法 导引 1．积累文言知识，提高阅读文言文的能力。 2．了解先秦诸子哲学思想产生的背景，把握其对后世思想的影响。 3．把握行文思路，赏析论证过程，归纳论证方法并分析其论证效果。 4．感受先秦诸子的论说风格，赏析其哲学思想。 篇目一　《论语》十二章 新学案5　《论语》十二章　大学之道　人皆有不忍人之心 返回 内容索引 晨读背与练 1 巩固练习案 4 自主预习案 2 合作研习案 3 晨读背与练 返回 1．道　(120个重点实词) 词义推导 “道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)。抽象意义即“途径、方法”。又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)。途径和方法往往是一种“道理、规律”。道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 一、背词语(10分钟) 词义例释 (1)路，道路 例句：任重而道远。(《论语·泰伯》) 译文：因为他们肩负着重大的使命，路程遥远。 (2)道理，规律，事理 例句：朝闻道，夕死可矣。(《论语·里仁》) 译文：早晨知道(或“懂得”)了真理，当天晚上死掉都可以。 (3)道德，学问 例句：就有道而正焉。(《论语·学而》) 译文：到有道的人那里去匡正自己。 (4)天道，自然的规律 例句：臣之所好者道也。(《庖丁解牛》) 译文：臣下所注重探究的是自然的规律。 (5)途径，方法，策略 例句：以咨诹善道，察纳雅言。(《出师表》) 译文：来征询治理国家的好方法，明察、采纳正确合理的言论。 (6)正确的方法 例句：策之不以其道。(《马说》) 译文：用马鞭驱赶它，却不按照正确的方法。 (7)道义，仁道 例句：伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》) 译文：讨伐无道的秦王，铲除暴虐的秦朝。 (8)古代的政治理想 例句：亏无为之大道哉！(《谏太宗十思疏》) 译文：减损顺其自然(选能任贤，以德化人)就能治理好天下的大道！ (9)学说，主张 例句：益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》) 译文：更加仰慕古代圣贤的学说。 (10)原因 例句：破灭之道也。(《六国论》) 译文：(这)是灭亡的原因。 (11)风尚 例句：师道之不传也久矣！(《师说》) 译文：尊师学习的风尚不流传已经很久了！ (12)原则，行为准则 例句：不得志，独行其道。(《富贵不能淫》) 译文：不能实现理想时，就独自坚持自己的原则。 (13)取道 例句：道芷阳间行。(《鸿门宴》) 译文：取道芷阳秘密地走。 (14)说，谈论，讲述 例句：即道人意中事。(《促织》) 译文：(上面)就讲述出了求问的人心里所想问的事情。 (15)在路上 例句：道逢乡里人。(《十五从军征》) 译文：在路上遇到一个同乡的人。 成语助记 (1)道貌岸然：道貌，严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让，实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。 (2)微不足道：道，谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。 (3)任重道远：道，路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 (4)背道而驰：道，道路。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目标完全相反。 (5)志同道合：道，途径，引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。 (6)坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。指口头说说，不见行动。 故事巧记 苏洵之京，道(　　　)泰山间行，遇隐士行于道(　 　)，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道(　　　)，以为六国用兵之道(　　　)不及秦国，洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道(　　　)此事：孰闻道(　　　)多也？ 取道 道路 主张 策略 谈论 道理 2．归　(120个重点实词) 词义推导　 “归”的本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，即“归附、归属”夫家了。 词义例释 (1)称许，称赞 例句：一日克己复礼，天下归仁焉。(《论语·颜渊》) 译文：一旦(能够)约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人都会称许你是仁人。 (2)返回，回来，回去 例句：折藏之，归以示成。(《促织》) 译文：就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。 (3)归附，归顺 例句：而皆背晋以归梁。(《五代史伶官传序》*将在选择性必修中册学习) 译文：却都背叛晋而归顺了梁。 (4)归依，归属 例句：微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》) 译文：如果没有这种人，我同谁一道呢？ (5)归在一处，聚拢 例句：云归而岩穴暝。(《醉翁亭记》) 译文：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 (6)辞官回家 例句：守拙归园田。[《归园田居》(其一)] 译文：持守愚拙的本性，辞官回家过田园生活。 (7)返回的，回来的，回去的 例句：归雁入胡天。(《使至塞上》) 译文：像振翮北飞的归雁一样进入胡天。 (8)女子出嫁 例句：后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》*将在选择性必修下册学习) 译文：过了五年，我的妻子嫁到我家来。 成语助记 (1)归心似箭：归心，想回家的心思。想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。 (2)返璞归真：归，返回。去掉外在的装饰，恢复到原来质朴、纯真的状态。 (3)物归原主：归，还给。把物品还给原来的主人。 (4)解甲归田：归，回家。脱下战袍，回家种田。指武将辞去或被免去官职，回乡务农或过普通人的生活。 故事巧记 曹操欲会猎于东吴，孙权问计于周瑜，适小乔来归(　　　　　)，周瑜雄姿英发，且吕蒙既归(　　　)，使江东之属归(　　　)之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。” 女子出嫁 回来 归附 1．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(《论语·雍也》) 名句翻译　仁德的人，自己想站得住(指立身)，于是也使别人站得住；自己想行得通(事业通达)，于是也使别人行得通。能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。 适用角度　推己及人　践行“仁”道 二、背名句(5分钟) 2．他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。(《论语·季氏》) 名句翻译　又一天，他独自站在院子里，我恭敬地从堂下庭中快步走过。(夫子)问：“学礼了吗？”我回答道：“没有。”(夫子便说：)“不学礼，就无法立身处世。”我退下后便学起礼来。 适用角度　礼为立身之本　听从教诲　完善知识结构 3．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(《论语·季氏将伐颛臾》) 名句翻译　我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不忧虑东西少而忧虑财富分配不均，不忧虑国家贫困而忧虑社会动乱不安。如果财富能平均就无所谓贫穷，如果社会能和睦就无所谓人少，如果社会能安定就不会倾覆。做到了这样，远方的人还不归服，就整顿礼乐教化来招引他们。把他们招来之后，就要使他们安心。 适用角度　安邦定国的策略　礼乐教化的功效　公平安定的重要性 4．为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。(《论语·为政》) 名句翻译　国君要用道德教化来治理国家，就会像北极星一样处在一定的方位而群星环绕着它。 适用角度　以德治国　道德的功用　教化的引导作用 1．淡看名利，方能健全人格，净化人生 《论语》有言：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”陶渊明、韩愈便是典范。淡看名利，入则造福于民，出则安贫乐道，潜心学问。人生在世，白驹过隙而已，若以这昙花之年，去换朱门酒肉，不值且不屑，岂能甘心做那探颈乞食的猥琐之鸡？伏尔泰说：“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做这一切，却是何等重要。”诚然，人生之于世界，若蜉蝣之于天地，一粟之于沧海。但我们所面对这世界的态度，直面这人生的精神却是举足轻重。 三、背语段(5分钟) 2．士不可以不弘毅，任重而道远 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲，荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕死可矣”。千百年来，无数中华士人，就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的、悲壮而又光辉的道路。 阅读《论语》中的文字，完成1～2题。 材料一： 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 材料二： 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。” 材料三： 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 四、练基础(10分钟) 参考译文 材料一： 孔子说：“(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。” 材料二： 陈亢问(孔子之子)伯鱼说：“您(侍奉在老师身边)有听到什么不同的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。有一次，父亲一个人站在庭院里，我恭敬地快步走过中庭。(父亲)问道：‘学过《诗》吗？’我回答说：‘没有。’(父亲说：)‘不学《诗》，就不懂如何讲话。’我退下来就学习《诗》。又一天，他独自站在院子里，我恭敬地从堂下庭中快步走过。(夫子)问：‘学礼了吗？’我回答道：‘没有。’(夫子便说：)‘不学礼，就无法立身处世。’我退下后便学起礼来。我听到过的就是这两点内容。”陈亢回去高兴地说：“问了(孔鲤)一个问题，我却明白了三个道理。知道了学《诗》(可以顺言)，知道了学礼(可以顺行)，知道了君子不对儿子有所偏爱。” 材料三： 孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》才得到了恰当的安排。” 1．简述材料三所写内容与前两则材料的联系。 答案：孔子自述正乐工作，侧面表现其对诗礼之教的重视。 2．根据上面的材料，简评孔子的观点。 答案：孔子育人，重视三教。读《诗》兴发性情，启迪心智；学礼规范行为，树立人格；习乐陶冶精神，谐和性灵。可见，兴《诗》、立礼、成乐，是人生修养、人格完成、人性完美的重要途径。 返回 自主预习案 返回 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他以“仁”的学说、“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生，被后人尊称为“圣人”。孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“亚圣”。孔子的思想对中国和世界都有深远的影响，其被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神灵祭祀同等级别的大祀。 一、知作者 “天不生仲尼，万古如长夜。” 有人说，孔子不但是中国古代的圣人，而且是穿越时空的英雄。请你根据对孔子的了解，以“孔子是英雄”为题，写一篇200字左右的短文，谈谈你对这位“英雄”的看法。 答案：(示例)孔子，你虽为一介布衣，却成就了一段亘古未有的人生传奇，使得儒家经典流传千年。你是我心中真正的英雄！ “英雄”这两个字不仅仅是指在战场上战死或是为国牺牲的人。“英雄”真正的定义应是推动历史进程的人。孔子，你无愧于“英雄”这两个字！你推崇的仁爱礼义的思想，以仁爱化解万物的力量使中国度过了多少苦难，走过了多少沧桑，锤炼出了多少流传至今的中华美德与道德准则。在今天，我们所倡导的“创文明城市，做礼貌市民”，不仍是你仁爱礼义主张催生的精神文明的亮丽之花吗？ 情境活动 春秋战国时期是奴隶制向封建制过渡的大变革时期。面对这样的乱世，知识分子纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针、路线。他们各持己见，各有其侧重点，于是形成了不同的学说流派。除了以孔子为代表的儒家之外，还出现了道家、墨家、法家等不同的流派。这些流派之间思想交流碰撞，展开了激动人心的“百家争鸣”局面。以孔子为代表的儒家，是“百家争鸣”中最重要的学术流派之一。 二、晓背景 《论语》 《论语》，儒家经典之一，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》各章独立成篇，其排列次序在内容上没有必然的联系，只是大致的归类，每一章只有三言两语，简单明了，接近口语，后人称这种简短的形式为语录体。 三、链常识 “六经” 孔子晚年致力于教育事业，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《易》，撰《春秋》。后人将这六部古籍合称为“六经”。 《春秋》及“春秋三传” 《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。它记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。 由于《春秋》只是提纲式史书，极为简练，后来就出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是被称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。 四、通文意 正文内容 基础夯实 阅读课文1～6章，完成1～2题。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 1．解释文中加点的词语。 (1)敏：________________ (2)正：_______________________ (3)而：________________ (4)如……何：_________________ (5)喻：________________ (6)齐：_______________________ (7)省：________________ (8)胜：_______________________ (9)史：________________ 2．翻译文中画横线的句子。 (1)敏于事而慎于言，就有道而正焉。 译文：__________________________________________________________ (2)质胜文则野，文胜质则史。 译文：__________________________________________________________ 勤勉 匡正，纠正 如果，表假设 怎样对待 知晓，明白 向……看齐，和……一样 检查，反省 胜过，超过 虚饰，浮夸 在做事方面勤勉而在言谈上谨慎，到有道的人那里去匡正自己。 质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采胜过质朴就会虚饰浮夸。 阅读课文7～12章，完成3～4题。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 3．解释文中加点的词语。 (1)弘：__________________________ (2)已：___________________　　 (3)譬：__________________________ (4)篑：___________________ (5)覆：__________________________ (6)克：___________________ (7)由：__________________________ (8)目：___________________ (9)不敏：________________________ (10)其：__________________ (11)迩：_________________________ 广、大，这里指志向远大 停止 比喻，比方 盛土的竹筐 倒，倒出 约束，克制 凭，靠着 条目，细则 迟钝 大概，或许 近 4．翻译文中画横线的句子。 (1)士不可以不弘毅，任重而道远。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们肩负着重大的使命 而且路途遥远。 约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦(能够)约束自我， 使言行归复于先王之礼，天下的人都会称许你是仁人。 一词多义 1．就 (1)就有道而正焉　　动词，接近，靠近 (2)河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》) 　　动词，成就 (3)今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》(《谏逐客书》) 　　动词，取，用 (4)蒙乃始就学(《孙权劝学》) 　　动词，从事 2．为 (1)仁以为己任　　动词，作为，当作 (2)譬如为山　　动词，造 (3)克己复礼为仁　　判断动词，是 联想迁移 3．事 (1)请事斯语矣　　动词，从事，实践 (2)迩之事父，远之事君　　动词，服侍，侍奉 (3)以兴利除弊，不为生事(《答司马谏议书》) 　　名词，事端 (4)文武争驰，在君无事(《谏太宗十思疏》) 　　名词，烦扰的事，多指战事、灾异等 4．而 (1)人而不仁　　连词，表假设，如果 (2)见不贤而内自省也　　连词，表承接，就 (3)任重而道远　　连词，表并列 (4)死而后已　　语气助词，无实义 (5)为仁由己，而由人乎哉　　语气词，表反问，难道，岂 (6)有一言而可以终身行之者乎　　语气助词，无实义 5．于 (1)敏于事而慎于言　　介词，引进动作的方向，对 (2)君子喻于义　　介词，表引出对象，不译 (3)己所不欲，勿施于人　　介词，引进动作的方向，给 (4)多识于鸟兽草木之名　　介词，表引出对象，不译 1．《〈论语〉十二章》概括了君子的日常行为规范，那么，什么是“君子”？这十二章中，提到了哪些行为规范？君子具备什么样的行为品质？请用简明的文字加以概括。 答案：(1)“君子”是孔子理想化的人格。(2)君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。(3)君子的品质：食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；喻于义；见贤思齐；不惑不忧不惧；克己复礼；己所不欲，勿施于人。 五、解文本 2．填导图(请在理解全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分) 重 义 轻 利 推 己 及 人 克 己 复 礼 1．找出下面句子中的通假字，并解释其含义。 知者不惑_________同__________，________________。 “知” “智” 聪明，智慧 六、理知识 2．解释下列加点(红色)词语的古义。 (1)譬如平地 古义：__________________________________________________________________ 今义：平坦的土地 (2)一日克己复礼 古义：__________________________________________________________________ 今义：一天 (3)非礼勿视 古义：__________________________________________________________________ 今义：调戏，猥亵(妇女) (4)小子何莫学夫《诗》 古义：__________________________________________________________________ 今义：①男孩子；②人(用于男性，含轻蔑意) 填平洼地 一旦 不合乎礼节 老师对学生的称呼 3．指出下列各句中加点(红色)词的活用类型，并解释词义。 (1)就有道而正焉__________________________________________________ (2)见贤思齐焉____________________________________________________ (3)见不贤而内自省也______________________________________________ (4)仁以为己任____________________________________________________ 4．解释下列各句中加点词的含义。 (1)小子何莫学夫《诗》____________________________________________ (2)《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨__________________________ ________________________________________________________________ 正，形容词作动词，匡正，纠正 贤，形容词作名词，有德行有才能的人 内，名词作状语，在心里 仁，名词作动词，实现仁 《诗经》的简称 激发人的感情/观察政治的 得失、风俗的盛衰/提高人际交往能力/讽刺时政 5．指出下列各句的句式类型，指出标志词语或调整为正常语序并翻译。 (1)敏于事而慎于言。(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　) 译文：__________________________________________________________ (2)文质彬彬，然后君子。(　　　　　　　) 译文：__________________________________________________________ (3)止，吾止也。(　　　　　　　　　　　　) 译文：__________________________________________________________ (4)进，吾往也。(　　　　　　　　　　　　) 译文：__________________________________________________________ (5)克己复礼为仁。(　　　　　　　　　　　　) 译文：__________________________________________________________ (6)其“恕”乎！(　　　　　　　) 译文：__________________________________________________________ 状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。 在做事方面勤勉而在言谈上谨慎。 语意判断句。 文采和质朴兼备、配合适当，然后才可以成为君子。 判断句，“也”表判断。 停下来，是我自己停下来的。 判断句，“也”表判断。 继续前进，是我自己要前进的。 判断句，“为”表判断。 约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。 语意判断句。 大概是“恕”吧！ 七、文白对译 返回 合作研习案 返回 品《论语》要义，学经典文笔 在《论语》中，孔子以他睿智的人生，洞悉人情，了然世事，教诲他的弟子，言之谆谆。即使我们今天读它，仍然会心有戚戚焉，时或怦然心动。汲取孔子思想的有益成分，继承并发展，是培育和弘扬社会主义核心价值观命题中的应有之义。请围绕课文，在班级内举办一次以“品《论语》要义，学经典文笔”为主题的展览活动。 活动一　分析《论语》之“学”和“君子人格” 1．同学们在初中阶段所学的《〈论语〉十二章》中曾经提到“学而时习之，不亦说乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学”在《论语》中多次被提及。结合下面选自本课的两章，说说孔子提倡的“学”是指什么。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 答案：①为人处世之道，提倡通过“学”来培养德行。孔子认为，“学”就是对物质不孜孜以求，做事要勤勉，说话要谨慎，要向有道德的人虚心请教。②学习之道，要通过“学”来拓展思维，提升视野见识。孔子教育弟子在学习中注意学习和复习的关系，注意学和思的关系；重视文学作品的社会作用。 2．杨伯峻在《〈论语〉译注》中对《论语》中的“君子”一词做过统计，全书共出现107次“君子”；他认为君子可以理解为“有道德的人”，也可以理解为“在高位的人”。结合本课的《〈论语〉十二章》，联系初中学过的“学而时习之”“贤哉，回也”“饭疏食”三章，概括《论语》中“君子人格”的内涵。 答案：①心有大志，以仁为己任；②追求正道，以义为质；③进德修身，文质兼修；④谦逊守礼；⑤宽恕爱人；⑥不忧不惧；⑦安贫乐道；⑧博学多识；等等。 活动二　绘制语录书签，赏析孔子话语 3．针对言简意赅的《论语》语句，同学们可以选择用书签的形式来展示。在正面上半部分书写语句，下半部分书写翻译，在反面书写简短赏析。 (1)朝闻道，夕死可矣。(赏析加点(红色)词语) 译文：__________________________________________________________ 赏析：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 在早晨懂得(知晓)了真理，到晚上为了它死去也值得了。 “可”包含闻道的欣悦以及为真理而献身的宁静与平和，用语寻常 却极其隽永。 (2)文质彬彬，然后君子。(赏析加点(红色)词语) 译文：__________________________________________________________ 赏析：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (3)譬如为山，未成一篑，止，吾止也。(赏析加点(红色)词语) 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 赏析：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (只有)文质兼备，配合适当，然后才可以成为君子。 “彬彬”形容两者配合得十分适当，既不偏胜于文，也不偏胜于质，不偏不倚，恰到好处；叠字的使用，突出形象感。 就好比堆积成山，只差一筐土没有成功，(就此)停下来，是我自己停下来的。 “譬如”一词表明堆土成山，运用比喻，说明功亏一篑的深刻道理，只出现喻体，未出现本体，给人以联想。 活动三　绘制手抄报，学习论证方法 4．摘抄《〈论语〉十二章》，并简要分析其在论证说理上运用了哪些方法。 答案：①运用比喻论证的方法来说明深刻的道理，如“譬如为山，未成一篑”。②运用对比论证的方法使语意更加鲜明，如“君子喻于义，小人喻于利”。③道理论证。(全篇)④运用举例论证的方法使论证更具体、更有说服力，如“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。 1．下列对第十章的概述，不正确的一项是 A．克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦约束自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都称赞你是仁人。 B．孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。 C．孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。 D．这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。 课堂达标 √ B项，“也要依靠别人的检查督促来完成”错，原文意思是完全靠自己来实行。 2．通过《〈论语〉十二章》的学习，你认为如何才能成为一个君子？请结合以下三句话，谈谈你的理解和认识。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》) 答案：①抵制物欲的诱惑，勤勉谨慎，提高道德品质。②追求道义。③遵守道德和法律约束。 返回 巩固练习案 返回 1．(3分)下列各项中，加点(红色)词语的解释全都正确的一项是 A．敏于事而慎于言 ①敏：机敏　②慎：谨慎 B．质胜文则野 ①文：华美、文采　②野：不受拘束 C．小人喻于利 ①喻：比喻　②利：利益 D．迩之事父 ①迩：近　②事：侍奉 A项，①敏：勤勉；B项，②野：粗野、鄙俗；C项，①喻：知晓，明白。故选D。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 2．(3分)下列各项中，有通假字的一项是 A．君子食无求饱 B．知者不惑 C．士不可以不弘毅 D．为仁由己，而由人乎哉 “知”同“智”。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 3．(3分)从词类活用的角度看，下列各句中加点(红色)词的用法与“就有道而正焉”中“正”的用法相同的一项是 A．见贤思齐焉 B．既来之，则安之 C．幼吾幼，以及人之幼 D．成以其小，劣之 正，形容词作动词，匡正，纠正。A项，贤，形容词作名词，有德行有才能的人。B项，安，形容词的使动用法，使……安。C项，幼，形容词作动词，爱护。D项，劣，形容词的意动用法，认为……不好。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 4．(3分)下列各句中与其他三项句式不相同的一项是 A．文质彬彬，然后君子 B．止，吾止也 C．克己复礼为仁 D．敏于事而慎于言 A、B、C三项均为判断句。D项，状语后置句。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 5．(3分)下列各句中加点(红色)的词语，古今意义相同的一项是 A．见不贤而内自省也 B．譬如平地 C．非礼勿视 D．小子何莫学夫《诗》 A项，自省，古今义均为自我反思、反省。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 6．(12分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《〈论语〉十二章》中，“____________，______________”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 (2)在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“________________，______________。” (3)在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“________________，____________________。” (4)在《〈论语〉十二章》中，“________________，____________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文采就会粗野鄙俗，文采胜过了质朴就会虚饰浮夸。 朝闻道 夕死可矣 君子喻于义 小人喻于利 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 质胜文则野 文胜质则史 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 (5)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不愿意承受的，就不要施加给别人的句子是：“____________，____________。” (6)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦约束自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“______________，________________。” 己所不欲 勿施于人 一日克己复礼 天下归仁焉 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 阅读下面的文言文，完成7～11题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” (节选自《论语·先进》《论语·子路》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏。是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器以喜其心，毋恶卑辞以尊其礼， 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇于黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰：子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》) 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 参考译文 材料一： 德行好的有：颜渊、闵子骞。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。 子贡问道：“怎样才可以叫作士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫作士。” 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 材料二： 从前，陈成恒担任齐简公的国相时，他想作乱篡位自立，(但)心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且对他们感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我们的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意。子路请求出去阻止，孔子(也)不同意。子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡向南行进去拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且，救援鲁国，能够显扬好的名声，而讨 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 伐齐国，也可以获得大的益处。如果一举而能在道义上挽救危亡的鲁国、在气势实力上制服强齐和威震晋国，那么，肯定就能够称王，这一点是毫无疑问的。”吴王说：“你等我打败了越国回来后，再商议讨伐齐国的事情。”子贡说：“这不行。君王想打败越国回来后再去与齐国较量，那时候鲁国早已被齐国兼并了。假如强大的吴国对弱小的越国有所担心，那么，我就先向东行进去拜见越王，劝说越王派出精兵，按照我的建议，与吴军一起去救鲁伐齐。这样，君王既能得到削弱越国的实际，又能获得为拯救诸侯而去讨伐强暴的好名声。”吴王听后很高兴，于是就送子贡去越国。子贡东行来拜见越王，越王问子贡说：“我们越国是个偏僻鄙陋的地方，先生居然屈尊光临，不知有什么要事？”子贡说：“如今吴王有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物(把它们献给吴国)以迎合吴王之 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 心，也不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了。如果吴国不能战胜齐国，是您的福分。如果吴国战胜了齐国，一定会用剩下的部队去攻打晋国。我请您允许我北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国夹攻吴国。吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，于是，君王可以利用吴国疲败之际(攻打他们)，就一定能消灭吴国了！”越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军作战于艾陵，把齐军打得大败，吴国的军队驻扎在外不回国，果然又与晋军在黄池相遇。吴晋两国争强，晋军发动攻击，吴军大败。越王(勾践)得到这个情报，马上渡江袭击吴国，杀死了夫差，同时也将吴国国相杀了。所以说：子贡一出国游说，就使鲁国安宁、齐国内乱、吴国破亡、晋国强盛、越国称霸，确实如此。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 7．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 “诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于那些互相征讨的诸侯”，作下一句的状语，所以“者”后应断开。“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”，作谓语，宾语是“之”，结构完整，所以“之”后应断开。“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，所以“鲁”后应断开。 √ √ √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 8．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A．四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不同。 B．存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思相同。 C．僻，指地处偏远，与《琵琶行并序》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”意思相同。 D．卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”意思不同。 B项，“意思相同”错误。意思分别为：保存；问候，探望。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 9．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A．齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣他们两家的军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B．子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C．子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D．吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 “认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 11 10．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ (2)彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。 译文：__________________________________________________________ ________________________________________________________________ 现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。 如果吴国不能战胜齐国，是您的福分。如果吴国战胜了齐国，一定会用剩下的部队去攻打晋国。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 10 11 11．(3分)鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？ 答案：①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 1 11 10 谢 谢 观 看 ！ 第 二 单 元 百 家 争 鸣 (《学而》) (《八佾》) (《里仁》) (《里仁》) (《里仁》) (《雍也》) (《泰伯》) (《子罕》) (《子罕》) (《颜渊》) (《卫灵公》) (《阳货》) 诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也 $$