第二单元 新学案5 篇目一《论语》十二章-【金版新学案】2024-2025学年新教材高二语文选择性必修上册同步课堂高效讲义教师用书word（统编版）

第二单元　百家争鸣　 人文主题 加深对中华传统文化的认识，领略先秦诸子的思想魅力，继承和弘扬中华优秀传统文化，明确修身养性在现实人生、塑造中华民族精神等方面的重要意义，提升对中华文化的认同感、自豪感，增强文化自信。 素养目标 1.集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。 2．注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。 3．感受先秦诸子或雍容或犀利或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，体会其妙处。 学法导引 1.积累文言知识，提高阅读文言文的能力。 2．了解先秦诸子哲学思想产生的背景，把握其对后世思想的影响。 3．把握行文思路，赏析论证过程，归纳论证方法并分析其论证效果。 4．感受先秦诸子的论说风格，赏析其哲学思想。 新学案5　《论语》十二章　大学之道　人皆有不忍人之心 篇目一　《论语》十二章 一、背词语(10分钟) 1．道　(120个重点实词) [词义推导] “道”的本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义(后写作“导”)。抽象意义即“途径、方法”。又特指“正当手段”(如：君子爱财，取之有道)。途径和方法往往是一种“道理、规律”。道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。 [词义例释] (1)路，道路 例句：任重而道远。(《论语·泰伯》) 译文：因为他们肩负着重大的使命，路程遥远。 (2)道理，规律，事理 例句：朝闻道，夕死可矣。(《论语·里仁》) 译文：早晨知道(或“懂得”)了真理，当天晚上死掉都可以。 (3)道德，学问 例句：就有道而正焉。(《论语·学而》) 译文：到有道的人那里去匡正自己。 (4)天道，自然的规律 例句：臣之所好者道也。(《庖丁解牛》) 译文：臣下所注重探究的是自然的规律。 (5)途径，方法，策略 例句：以咨诹善道，察纳雅言。(《出师表》) 译文：来征询治理国家的好方法，明察、采纳正确合理的言论。 (6)正确的方法 例句：策之不以其道。(《马说》) 译文：用马鞭驱赶它，却不按照正确的方法。 学生用书第39页 (7)道义，仁道 例句：伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》) 译文：讨伐无道的秦王，铲除暴虐的秦朝。 (8)古代的政治理想 例句：亏无为之大道哉！(《谏太宗十思疏》) 译文：减损顺其自然(选能任贤，以德化人)就能治理好天下的大道！ (9)学说，主张 例句：益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》) 译文：更加仰慕古代圣贤的学说。 (10)原因 例句：破灭之道也。(《六国论》) 译文：(这)是灭亡的原因。 (11)风尚 例句：师道之不传也久矣！(《师说》) 译文：尊师学习的风尚不流传已经很久了！ (12)原则，行为准则 例句：不得志，独行其道。(《富贵不能淫》) 译文：不能实现理想时，就独自坚持自己的原则。 (13)取道 例句：道芷阳间行。(《鸿门宴》) 译文：取道芷阳秘密地走。 (14)说，谈论，讲述 例句：即道人意中事。(《促织》) 译文：(上面)就讲述出了求问的人心里所想问的事情。 (15)在路上 例句：道逢乡里人。(《十五从军征》) 译文：在路上遇到一个同乡的人。 [成语助记] (1)道貌岸然：道貌，严肃的外貌。原形容外表正经严肃。现多用来指表面大方得体、处处忍让，实际上阴险狡诈、口是心非的伪君子。 (2)微不足道：道，谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。 (3)任重道远：道，路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 (4)背道而驰：道，道路。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目标完全相反。 (5)志同道合：道，途径，引申为“意见”“思想”“信念”或是“目标”。指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。 (6)坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。指口头说说，不见行动。 [故事巧记] 苏洵之京，道(　　)泰山间行，遇隐士行于道(　　)，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道(　　)，以为六国用兵之道(　　)不及秦国，洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道(　　)此事：孰闻道(　　)多也？ 答案：取道　道路　主张　策略　谈论　道理 2．归　(120个重点实词) [词义推导]　 “归”的本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，即“归附、归属”夫家了。 [词义例释] (1)称许，称赞 例句：一日克己复礼，天下归仁焉。(《论语·颜渊》) 译文：一旦(能够)约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人都会称许你是仁人。 (2)返回，回来，回去 例句：折藏之，归以示成。(《促织》) 译文：就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。 (3)归附，归顺 例句：而皆背晋以归梁。(《五代史伶官传序》*将在选择性必修中册学习) 译文：却都背叛晋而归顺了梁。 (4)归依，归属 例句：微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》) 学生用书第40页 译文：如果没有这种人，我同谁一道呢？ (5)归在一处，聚拢 例句：云归而岩穴暝。(《醉翁亭记》) 译文：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 (6)辞官回家 例句：守拙归园田。[《归园田居》(其一)] 译文：持守愚拙的本性，辞官回家过田园生活。 (7)返回的，回来的，回去的 例句：归雁入胡天。(《使至塞上》) 译文：像振翮北飞的归雁一样进入胡天。 (8)女子出嫁 例句：后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》*将在选择性必修下册学习) 译文：过了五年，我的妻子嫁到我家来。 [成语助记] (1)归心似箭：归心，想回家的心思。想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。 (2)返璞归真：归，返回。去掉外在的装饰，恢复到原来质朴、纯真的状态。 (3)物归原主：归，还给。把物品还给原来的主人。 (4)解甲归田：归，回家。脱下战袍，回家种田。指武将辞去或被免去官职，回乡务农或过普通人的生活。 [故事巧记] 曹操欲会猎于东吴，孙权问计于周瑜，适小乔来归(　　)，周瑜雄姿英发，且吕蒙既归(　　)，使江东之属归(　　)之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。” 答案：女子出嫁　回来　归附 二、背名句(5分钟) 1．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(《论语·雍也》) [名句翻译]　仁德的人，自己想站得住(指立身)，于是也使别人站得住；自己想行得通(事业通达)，于是也使别人行得通。能以自身作比方去类推别人，可以说是实践仁的方法了。 [适用角度]　推己及人　践行“仁”道 2．他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。(《论语·季氏》) [名句翻译]　又一天，他独自站在院子里，我恭敬地从堂下庭中快步走过。(夫子)问：“学礼了吗？”我回答道：“没有。”(夫子便说：)“不学礼，就无法立身处世。”我退下后便学起礼来。 [适用角度]　礼为立身之本　听从教诲　完善知识结构 3．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。(《论语·季氏将伐颛臾》) [名句翻译]　我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不忧虑东西少而忧虑财富分配不均，不忧虑国家贫困而忧虑社会动乱不安。如果财富能平均就无所谓贫穷，如果社会能和睦就无所谓人少，如果社会能安定就不会倾覆。做到了这样，远方的人还不归服，就整顿礼乐教化来招引他们。把他们招来之后，就要使他们安心。 [适用角度]　安邦定国的策略　礼乐教化的功效　公平安定的重要性 4．为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。(《论语·为政》) [名句翻译]　国君要用道德教化来治理国家，就会像北极星一样处在一定的方位而群星环绕着它。 [适用角度]　以德治国　道德的功用　教化的引导作用 三、背语段(5分钟) 1．淡看名利，方能健全人格，净化人生 《论语》有言：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而 学生用书第41页 慎于言。”陶渊明、韩愈便是典范。淡看名利，入则造福于民，出则安贫乐道，潜心学问。人生在世，白驹过隙而已，若以这昙花之年，去换朱门酒肉，不值且不屑，岂能甘心做那探颈乞食的猥琐之鸡？伏尔泰说：“我所做的一切，是何等微不足道。但我去做这一切，却是何等重要。”诚然，人生之于世界，若蜉蝣之于天地，一粟之于沧海。但我们所面对这世界的态度，直面这人生的精神却是举足轻重。 2．士不可以不弘毅，任重而道远 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”每读《论语》至此，总是掩卷长叹，眼前浮现出闻一多那置生死于度外的慷慨演讲，荆公那“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪言壮语，以及鲁哀公那“终没吾世，不敢以儒为戏”的由衷感叹。孔曰成仁，孟曰取义，“朝闻道，夕死可矣”。千百年来，无数中华士人，就是在这样的召唤与鞭策中前赴后继地走上了那条求道而又殉道的、悲壮而又光辉的道路。 简要点评：____________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 四、练基础(10分钟) 阅读《论语》中的文字，完成1～2题。 材料一： 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 材料二： 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。” 材料三： 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。” 1．简述材料三所写内容与前两则材料的联系。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：孔子自述正乐工作，侧面表现其对诗礼之教的重视。 2．根据上面的材料，简评孔子的观点。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：孔子育人，重视三教。读《诗》兴发性情，启迪心智；学礼规范行为，树立人格；习乐陶冶精神，谐和性灵。可见，兴《诗》、立礼、成乐，是人生修养、人格完成、人性完美的重要途径。 [参考译文] 材料一： 孔子说：“(人的修养)开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。” 材料二： 陈亢问(孔子之子)伯鱼说：“您(侍奉在老师身边)有听到什么不同的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。有一次，父亲一个人站在庭院里，我恭敬地快步走过中庭。(父亲)问道：‘学过《诗》吗？’我回答说：‘没有。’(父亲说：)‘不学《诗》，就不懂如何讲话。’我退下来就学习《诗》。又一天，他独自站在院子里，我恭敬地从堂下庭中快步走过。(夫子)问：‘学礼了吗？’我回答道：‘没有。’(夫子便说：)‘不学礼，就无法立身处世。’我退下后便学起礼来。我听到过的就是这两点内容。”陈亢回去高兴地说：“问了(孔鲤)一个问题，我却明白了三个道理。知道了学《诗》(可以顺言)，知道了学礼(可以顺行)，知道了君子不对儿子有所偏爱。” 材料三： 孔子说：“我从卫国回到鲁国，才把音乐进行了整理，《雅》和《颂》才得到了恰当的安排。” 一、知作者 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他以“仁”的学说、“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生，被后人尊称为“圣人”。孔子与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子被尊为“亚圣”。孔子的思想对中国和世界都有深远的影响，其被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神灵祭祀同等级别的大祀。 [情境活动] “天不生仲尼，万古如长夜。” 有人说，孔子不但是中国古代的圣人，而且是穿越时空的英雄。请你根据对孔子的了解，以“孔子是英雄”为题，写一篇200字左右的短文，谈谈你对这位“英雄”的看法。 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《论语》，儒家经典之一，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。《论语》各章独立成篇，其排列次序在内容上没有必然的联系，只是大致的归类，每一章只有三言两语，简单明了，接近口语，后人称这种简短的形式为语录体。 “六经” 孔子晚年致力于教育事业，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《易》，撰《春秋》。后人将这六部古籍合称为“六经”。 《春秋》及“春秋三传” 《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。它记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。 由于《春秋》只是提纲式史书，极为简练，后来就出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是被称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。 四、通文意 正文内容 联想迁移 [基础夯实] 阅读课文1～6章，完成1～2题。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》) 1．解释文中加点的词语。 (1)敏：____________ (2)正：____________ (3)而：____________ (4)如……何：____________ (5)喻：____________ (6)齐：____________ (7)省：____________ (8)胜：____________ (9)史：____________ 答案：(1)勤勉　(2)匡正，纠正　(3)如果，表假设　(4)怎样对待　(5)知晓，明白　(6)向……看齐，和……一样　(7)检查，反省　(8)胜过，超过　(9)虚饰，浮夸 2．翻译文中画横线的句子。 (1)敏于事而慎于言，就有道而正焉。 译文：____________________________________ __________________________________________ __________________________________________ _____________________ (2)质胜文则野，文胜质则史。 译文：___________________________________ _________________________________________ _________________________________________ ____________________________ 答案：(1)在做事方面勤勉而在言谈上谨慎，到有道的人那里去匡正自己。 (2)质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采胜过质朴就会虚饰浮夸。 [一词多义] 1．就 (1)就有道而正焉[动词，接近，靠近] (2)河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)[动词，成就] (3)今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》(《谏逐客书》)[动词，取，用] (4)蒙乃始就学(《孙权劝学》)[动词，从事] 2．为 (1)仁以为己任[动词，作为，当作] (2)譬如为山[动词，造] (3)克己复礼为仁[判断动词，是] 3．事 (1)请事斯语矣[动词，从事，实践] (2)迩之事父，远之事君[动词，服侍，侍奉] (3)以兴利除弊，不为生事(《答司马谏议书》)[名词，事端] (4)文武争驰，在君无事(《谏太宗十思疏》)[名词，烦扰的事，多指战事、灾异等] 学生用书第43页 阅读课文7～12章，完成3～4题。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) 4．而 (1)人而不仁[连词，表假设，如果] (2)见不贤而内自省也[连词，表承接，就] (3)任重而道远[连词，表并列] (4)死而后已[语气助词，无实义] (5)为仁由己，而由人乎哉[语气词，表反问，难道，岂] 3．解释文中加点的词语。 (1)弘：________　　(2)已：________　　(3)譬：________ (4)篑：________　　(5)覆：________　　(6)克：________ (7)由：________　　(8)目：________　　(9)不敏：________ (10)其：________ 　(11)迩：________ 答案：(1)广、大，这里指志向远大　(2)停止　(3)比喻，比方　(4)盛土的竹筐　(5)倒，倒出　(6)约束，克制　(7)凭，靠着　(8)条目，细则　(9)迟钝　(10)大概，或许　(11)近 4．翻译文中画横线的句子。 (1)士不可以不弘毅，任重而道远。 译文：______________________________________________ __________________________ (2)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 译文：______________________________________________ _________________________ 答案：(1)读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他们肩负着重大的使命而且路途遥远。 (2)约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦(能够)约束自我，使言行归复于先王之礼，天下的人都会称许你是仁人。 (6)有一言而可以终身行之者乎[语气助词，无实义] 5．于 (1)敏于事而慎于言[介词，引进动作的方向，对] (2)君子喻于义[介词，表引出对象，不译] (3)己所不欲，勿施于人[介词，引进动作的方向，给] (4)多识于鸟兽草木之名[介词，表引出对象，不译] 五、解文本 1．《〈论语〉十二章》概括了君子的日常行为规范，那么，什么是“君子”？这十二章中，提到了哪些行为规范？君子具备什么样的行为品质？请用简明的文字加以概括。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：(1)“君子”是孔子理想化的人格。(2)君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。(3)君子的品质：食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；喻于义；见贤思齐；不惑不忧不惧；克己复礼；己所不欲，勿施于人。 2．填导图(请在理解全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分) ①__________　②__________　③__________ 答案：①重义轻利　②推己及人　③克己复礼 六、理知识 1．找出下面句子中的通假字，并解释其含义。 知者不惑______同______，__________。 答案：“知”同“智”　聪明，智慧 2．解释下列加点词语的古义。 (1)譬如平地 古义：__________________________________________________________________________ 今义：平坦的土地 (2)一日克己复礼 古义：_________________________________________________________________________ 今义：一天 (3)非礼勿视 古义：_________________________________________________________________________ 今义：调戏，猥亵(妇女) (4)小子何莫学夫《诗》 古义：________________________________________________________________________ 今义：①男孩子；②人(用于男性，含轻蔑意) 答案：(1)填平洼地　(2)一旦　(3)不合乎礼节　(4)老师对学生的称呼 学生用书第44页 3．指出下列各句中加点词的活用类型，并解释词义。 (1)就有道而正焉____________ (2)见贤思齐焉____________ (3)见不贤而内自省也____________ (4)仁以为己任____________ 答案：(1)正，形容词作动词，匡正，纠正　(2)贤，形容词作名词，有德行有才能的人　(3)内，名词作状语，在心里　(4)仁，名词作动词，实现仁 4．解释下列各句中加点词的含义。 (1)小子何莫学夫《诗》____________ (2)《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨____________ 答案：(1)《诗经》的简称 (2)激发人的感情/观察政治的得失、风俗的盛衰/提高人际交往能力/讽刺时政 5．指出下列各句的句式类型，指出标志词语或调整为正常语序并翻译。 (1)敏于事而慎于言。(　　　　) 译文：__________________________________________________________________________ (2)文质彬彬，然后君子。(　　　　) 译文：__________________________________________________________________________ (3)止，吾止也。(　　　　) 译文：__________________________________________________________________________ (4)进，吾往也。(　　　　) 译文：__________________________________________________________________________ (5)克己复礼为仁。(　　　　) 译文：__________________________________________________________________________ (6)其“恕”乎！(　　　　) 译文：_________________________________________________________________________ 答案：(1)状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。译文：在做事方面勤勉而在言谈上谨慎。 (2)语意判断句。译文：文采和质朴兼备、配合适当，然后才可以成为君子。 (3)判断句，“也”表判断。译文：停下来，是我自己停下来的。 (4)判断句，“也”表判断。译文：继续前进，是我自己要前进的。 (5)判断句，“为”表判断。译文：约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。 (6)语意判断句。译文：大概是“恕”吧！ 七、文白对译 (《学而》) (《八佾》) (《里仁》) (《里仁》) (《里仁》) (《雍也》) (《泰伯》) (《子罕》) (《子罕》) (《颜渊》) (《卫灵公》) (《阳货》) 学生用书第45页 品《论语》要义，学经典文笔 在《论语》中，孔子以他睿智的人生，洞悉人情，了然世事，教诲他的弟子，言之谆谆。即使我们今天读它，仍然会心有戚戚焉，时或怦然心动。汲取孔子思想的有益成分，继承并发展，是培育和弘扬社会主义核心价值观命题中的应有之义。请围绕课文，在班级内举办一次以“品《论语》要义，学经典文笔”为主题的展览活动。 活动一　分析《论语》之“学”和“君子人格” 1．同学们在初中阶段所学的《〈论语〉十二章》中曾经提到“学而时习之，不亦说乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学”在《论语》中多次被提及。结合下面选自本课的两章，说说孔子提倡的“学”是指什么。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》) ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①为人处世之道，提倡通过“学”来培养德行。孔子认为，“学”就是对物质不孜孜以求，做事要勤勉，说话要谨慎，要向有道德的人虚心请教。②学习之道，要通过“学”来拓展思维，提升视野见识。孔子教育弟子在学习中注意学习和复习的关系，注意学和思的关系；重视文学作品的社会作用。 2．杨伯峻在《〈论语〉译注》中对《论语》中的“君子”一词做过统计，全书共出现107次“君子”；他认为君子可以理解为“有道德的人”，也可以理解为“在高位的人”。结合本课的《〈论语〉十二章》，联系初中学过的“学而时习之”“贤哉，回也”“饭疏食”三章，概括《论语》中“君子人格”的内涵。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①心有大志，以仁为己任；②追求正道，以义为质；③进德修身，文质兼修；④谦逊守礼；⑤宽恕爱人；⑥不忧不惧；⑦安贫乐道；⑧博学多识；等等。 活动二　绘制语录书签，赏析孔子话语 3．针对言简意赅的《论语》语句，同学们可以选择用书签的形式来展示。在正面上半部分书写语句，下半部分书写翻译，在反面书写简短赏析。 (1)朝闻道，夕死可矣。(赏析加点词语) 译文：________________________________________________________________________ 赏析：________________________________________________________________________ 答案：译文：在早晨懂得(知晓)了真理，到晚上为了它死去也值得了。 赏析：“可”包含闻道的欣悦以及为真理而献身的宁静与平和，用语寻常却极其隽永。 (2)文质彬彬，然后君子。(赏析加点词语) 译文：________________________________________________________________________ 赏析：________________________________________________________________________ 答案：译文：(只有)文质兼备，配合适当，然后才可以成为君子。 赏析：“彬彬”形容两者配合得十分适当，既不偏胜于文，也不偏胜于质，不偏不倚，恰到好处；叠字的使用，突出形象感。 (3)譬如为山，未成一篑，止，吾止也。(赏析加点词语) 译文：________________________________________________________________________ 赏析：________________________________________________________________________ 答案：译文：就好比堆积成山，只差一筐土没有成功，(就此)停下来，是我自己停下来的。 赏析：“譬如”一词表明堆土成山，运用比喻，说明功亏一篑的深刻道理，只出现喻体，未出现本体，给人以联想。 活动三　绘制手抄报，学习论证方法 4．摘抄《〈论语〉十二章》，并简要分析其在论证说理上运用了哪些方法。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①运用比喻论证的方法来说明深刻的道理，如“譬如为山，未成一篑”。②运用对比论证的方法使语意更加鲜明，如“君子喻于义，小人喻于利”。③道理论证。(全篇)④运用举例论证的方法使论证更具体、更有说服力，如“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。 1．下列对第十章的概述，不正确的一项是(　　) A．克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦约束自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都称赞你是仁人。 B．孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。 学生用书第46页 C．孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉地遵守礼的规定。 D．这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁的根本要求。 答案：B 解析：B项，“也要依靠别人的检查督促来完成”错，原文意思是完全靠自己来实行。 2．通过《〈论语〉十二章》的学习，你认为如何才能成为一个君子？请结合以下三句话，谈谈你的理解和认识。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》) 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》) 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《颜渊》) ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①抵制物欲的诱惑，勤勉谨慎，提高道德品质。②追求道义。③遵守道德和法律约束。 　 (时间：45分钟　满分：47分) (本栏目内容，在学生用书中以独立形式分册装订！) 1．(3分)下列各项中，加点词语的解释全都正确的一项是(　　) A．敏于事而慎于言　①敏：机敏　②慎：谨慎 B．质胜文则野　①文：华美、文采　②野：不受拘束 C．小人喻于利　①喻：比喻　②利：利益 D．迩之事父　①迩：近　②事：侍奉 答案：D 解析：A项，①敏：勤勉；B项，②野：粗野、鄙俗；C项，①喻：知晓，明白。故选D。 2．(3分)下列各项中，有通假字的一项是(　　) A．君子食无求饱 B．知者不惑 C．士不可以不弘毅 D．为仁由己，而由人乎哉 答案：B 解析：“知”同“智”。 3．(3分)从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法与“就有道而正焉”中“正”的用法相同的一项是(　　) A．见贤思齐焉 B．既来之，则安之 C．幼吾幼，以及人之幼 D．成以其小，劣之 答案：C 解析：正，形容词作动词，匡正，纠正。A项，贤，形容词作名词，有德行有才能的人。B项，安，形容词的使动用法，使……安。C项，幼，形容词作动词，爱护。D项，劣，形容词的意动用法，认为……不好。 4．(3分)下列各句中与其他三项句式不相同的一项是(　　) A．文质彬彬，然后君子 B．止，吾止也 C．克己复礼为仁 D．敏于事而慎于言 答案：D 解析：A、B、C三项均为判断句。D项，状语后置句。 5．(3分)下列各句中加点的词语，古今意义相同的一项是(　　) A．见不贤而内自省也 B．譬如平地 C．非礼勿视 D．小子何莫学夫《诗》 答案：A 解析：A项，自省，古今义均为自我反思、反省。 6．(12分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《〈论语〉十二章》中，“________________，______________”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 (2)在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“________________，________________。” (3)在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“________________，______________。” (4)在《〈论语〉十二章》中，“________________，____________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文采就会粗野鄙俗，文采胜过了质朴就会虚饰浮夸。 (5)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不愿意承受的，就不要施加给别人的句子是：“____________，____________。” (6)在《〈论语〉十二章》中，孔子认为一旦约束自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“______________，________________。” 答案：　(1)朝闻道　夕死可矣　(2)君子喻于义　小人喻于利　(3)见贤思齐焉　见不贤而内自省也　(4)质胜文则野　文胜质则史　(5)己所不欲　勿施于人　(6)一日克己复礼　天下归仁焉 阅读下面的文言文，完成7～11题。 材料一： 德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” (节选自《论语·先进》《论语·子路》) 材料二： 昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可无一出乎？”颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。子贡南见吴王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救鲁，显名也，而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。”吴王曰：“子待吾伐越而还。”子贡曰：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私鲁矣。且大吴畏小越如此，臣请东见越王，使之出锐师以从下吏。是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子贡东见越王，越王问曰：“此乃僻陋之邦，大夫乃至于此？”子贡曰：“今夫吴王有伐齐之志，君无惜重器以喜其心，毋恶卑辞以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈兵不归，果与晋人相遇于黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，杀夫差而僇其相。故曰：子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》) 7．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也 答案：DFG 解析：“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于那些互相征讨的诸侯”，作下一句的状语，所以“者”后应断开。“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词的意动用法，“以……为耻”“对……感到羞耻”，作谓语，宾语是“之”，结构完整，所以“之”后应断开。“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“……，……也”的结构特点，所以“鲁”后应断开。 8．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不同。 B．存，指保存，与《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思相同。 C．僻，指地处偏远，与《琵琶行并序》中“浔阳地僻无音乐”的“僻”意思相同。 D．卑辞，指谦卑的言辞，“卑”与《送东阳马生序》中“非天质之卑”的“卑”意思不同。 答案：B 解析：B项，“意思相同”错误。意思分别为：保存；问候，探望。 9．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣他们两家的军队去攻打鲁国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。 B．子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大利，吴王答应等讨伐越国回来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。 C．子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。 D．吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。 答案：C 解析：“认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋”意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”，可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。 10．(8分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。 译文：__________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ (2)彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。 译文：_________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案：(1)现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。 (2)如果吴国不能战胜齐国，是您的福分。如果吴国战胜了齐国，一定会用剩下的部队去攻打晋国。 11．(3分)鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路、子贡先后请求出使，孔子只同意子贡出使，这是什么原因？ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案：①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的过程中曾涉及过。 [参考译文] 材料一： 德行好的有：颜渊、闵子骞。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知识的有：子游、子夏。 子贡问道：“怎样才可以叫作士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫作士。” 材料二： 从前，陈成恒担任齐简公的国相时，他想作乱篡位自立，(但)心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心。孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且对他们感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国，我们的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意。子路请求出去阻止，孔子(也)不同意。子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡向南行进去拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且，救援鲁国，能够显扬好的名声，而讨伐齐国，也可以获得大的益处。如果一举而能在道义上挽救危亡的鲁国、在气势实力上制服强齐和威震晋国，那么，肯定就能够称王，这一点是毫无疑问的。”吴王说：“你等我打败了越国回来后，再商议讨伐齐国的事情。”子贡说：“这不行。君王想打败越国回来后再去与齐国较量，那时候鲁国早已被齐国兼并了。假如强大的吴国对弱小的越国有所担心，那么，我就先向东行进去拜见越王，劝说越王派出精兵，按照我的建议，与吴军一起去救鲁伐齐。这样，君王既能得到削弱越国的实际，又能获得为拯救诸侯而去讨伐强暴的好名声。”吴王听后很高兴，于是就送子贡去越国。子贡东行来拜见越王，越王问子贡说：“我们越国是个偏僻鄙陋的地方，先生居然屈尊光临，不知有什么要事？”子贡说：“如今吴王有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物(把它们献给吴国)以迎合吴王之心，也不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了。如果吴国不能战胜齐国，是您的福分。如果吴国战胜了齐国，一定会用剩下的部队去攻打晋国。我请您允许我北行去拜见晋君，劝说晋君，使晋、越两国夹攻吴国。吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，于是，君王可以利用吴国疲败之际(攻打他们)，就一定能消灭吴国了！”越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军作战于艾陵，把齐军打得大败，吴国的军队驻扎在外不回国，果然又与晋军在黄池相遇。吴晋两国争强，晋军发动攻击，吴军大败。越王(勾践)得到这个情报，马上渡江袭击吴国，杀死了夫差，同时也将吴国国相杀了。所以说：子贡一出国游说，就使鲁国安宁、齐国内乱、吴国破亡、晋国强盛、越国称霸，确实如此。 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