专题2 二、4 鱼我所欲也-【众相原创·赋能中考】2025年中考语文古诗文进阶册（福建专用）

九年级下册 4.鱼我所欲也(《孟子》) 原文呈现 参考译文 重点注释 鱼，我所欲也；熊掌，亦 鱼是我所喜爱的；熊掌也是我所喜爱的。如①〔苟得)苟且取得。这 我所欲也。二者不可得兼，果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只里是苟且偷生的意思。 舍鱼而取熊掌者也。生，亦好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的：道②〔恶(w心)〕讨厌，憎根。 我所欲也；义，亦我所欲也。义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都③[患〕祸急，灾难 二者不可得兼，舍生而取义具有的话，那么我就只好牺鞋生命而选取道义了。④[辟]同“避”，躲避。 者也。生亦我所欲，所欲有生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命⑤〔如使]假如，假使。 甚于生者，故不为苟得也；的东西，所以我不做荷且偷生的事；死亡是我所讨⑥〔是心]这种心。 死亦我所恶2，所恶有甚于死厌的，但我所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的⑦〔丧]丧失。 者，故患有所不辟4也。如祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过 使人之所欲莫甚于生，则凡生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么 可以得生者何不用也？使人（手段）不用呢？假如人们所讨厌的事情没有超过 之所恶莫甚于死者，则凡可死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，什么 以辟患者何不为也？由是则（坏事）不可以做呢？采用某种手段就能够活命， 生而有不用也，由是则可以可是有的人却不肯采用，采用某种办法就能够躲 辟患而有不为也。是故所欲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们 有甚于生者，所恶有甚于死所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）， 者。非独贤者有是心和也，人他们所讨厌的有比死亡更严重的事（那就是“不 皆有之，贤者能勿丧”耳 义”)。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能 够不丧失（它）罢了。 【分层精讲】第1段：①用人们常见的欲望比喻生死大义，用“会鱼而取熊掌”来类比“舍生而取义”。②分 别从“所欲”“所恶”两方面正反论述“舍生取义”这一中心论点。（道理论证和对比论证）③对论点进行补 充说明：“舍生取义”是人之本性。 一箪食，一豆羹，得之则 一碗饭，一碗粥，吃了就能活下去，不吃就会⑧〔蹴(Cù)]踩跨 生，弗得则死。呼尔而与之，箴死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不⑨〔万钟〕优厚的俸禄 行道之人弗受：蹴即尔而与肯接受；踩踏过给别人吃，乞丐也轻视而不肯接钟，古代的一种量器。 之，乞人不屑也。万钟“则不受。（可是有的人）见了优厚的倖禄却不辨别是否 0〔辩〕同“辨”，辨别。 瓣礼义而受之，万钟于我何仓乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么①（何加]有什么益处。 加焉！为宫室之美，妻妾之益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的作奉，所认识（奉）待奉。 B〔得〕同“德”，感恩、 奉、所识穷乏者得我与？ 的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死 乡为身死而不受，今为宫室也不接受施会，现在（有人）为了住宅的华丽却接 感激。 ④〔与〕同“欤(y心)”，语 之美为之：乡为身死而不受， 受了：先前为了“礼义“，宁死也不接受施舍，现气词」 今为妻妾之奉为之：乡为身在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了：先前为了“礼5〔乡〕同“向”，先前、 死而不受，今为所识穷乏者 义”，宁愿死也不接受施合，现在（有人）为了所认从前。 得我而为之：是亦不可以已 识的穷困的人感激自己却接受了：这种做法不是⑥〔已〕停止。 乎？此之谓失其本心”。 可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶（本心）本性。这里指 之心。 人的羞恶之心。 110 福建语文 续表 【分层精讲】第2段：举例论证“舍生取义”的观点。从正反两方面对比论证了人保有“本心”的重要性。 从三个方面对接受厚禄的人与“行道之人”和“乞人”的行为进行对比，论证功名利禄使人失去本心。 【文章主旨】本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”与“义”不能兼得的情况下，应该“舍生取义”的观点， 并进一步指出每个人都有“本心”，然而很多人丧失了他们的“本心”。 【写作特色】①善用比喻论证。本文中心论点的确立，基于一个精彩的比喻论证：以“鱼”比喻“生”，以“熊 掌”比喻“义”；以鱼与熊学“不可得兼”，比喻生与义“不可得兼”。这样说理化抽象为形象，生动具体。②文风 气势充沛、议论犀利。第1段选取了两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，层层剥笋，逐步深化。第 2段由三字短句起始，节奏加快，情绪高昂。然而，当对举的句式转为铺排，终于推演出汪洋恣意的议论、排 山倒海的质疑，发出最为强烈的呼喊，令人动容。 命题切入点 角度1“本心”的理解 “本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为侧隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核 分别为仁、义、礼、智。在本文中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤 者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的 心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。 角度2孟子的“义利观” 本文论述了“生”与“义”不能兼得的情况下，要“舍生而取义”。孟子在本篇中并不是绝对地否定富 贵之欲，而是在利益的取舍中，加入了礼义的考量。在孟子那里，舍生取义只是一种在不可规避的两难情 境下的选择，并非常态。 阶 教材知识梳建练·夯基础 ⑧知识梳理 (2)万钟于我何加焉 (一)文言实词 古义： 今义：增加 1.通假字 3.一词多义 (1)得：①故不为苟得也 (1)故患有所不辟也 ②得无异乎(《岳阳楼记》)》 同 ,意思是： ③得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》》 (2)万钟则不辩礼义而受之 同 意思是： ④余因得遍观群书(《送东阳马生序》)》 (3)所识穷乏者得我与 ① 同 ,意思是： ⑤便得一山(《桃花源记》) ② 同 ,意思是： ⑥且欲与常马等不可得(《马说》) (4)乡为身死而不受 同 意思是： ⑦一狼得骨止(《狼》) 2.古今异义 (2)生：①舍生而取义者也 (1)万钟则不辩礼义而受之 ②由是则生而有不用也 古义： ③同舍生皆被绮绣(《送东阳马生序》)】 今义：计时的器具；响器，中空，用铜或铁制成 福建语文 111 ④绝献多生怪柏(《三峡》) 2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4.其他重点实词 (1)故不为苟得也 苟得： (2)故患有所不辟也 患： 3.呼尔而与之，行道之人弗受。 (3)非独贤者有是心也 是心： (4)贤者能勿丧耳 丧： (5)蹴尔而与之 蹴： 4.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ (6)乞人不屑也 不屑： (7)万钟则不辩礼义而受之万钟： (8)万钟于我何加焉 何加： 5.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 (9)为宫室之美妻妾之奉 奉： (10)所识穷乏者得我与 穷： (11)是亦不可以已乎 已： 函核心点专练 (12)此之谓失其本心 本心： 1.孟子通过哪三个取舍论证了“义”和“不义”的 (二)文言虚词 存在？ 1.而：①舍鱼而取熊掌者也 ②由是则生而有不用也 3呼尔而与之 ④万钟则不辩礼义而受之 2.则：①则凡可以得生者何不用也 2.【坚守本心】根据课文的具体内容，说说你对 ②得之则生 “本心”的理解。（教材“思考探究二”） ③万钟则不辩礼义而受之 3.之：①呼尔而与之 ②为宫室之美 4.于：①是故所欲有甚于生者 ②万钟于我何加焉 5.为：①由是则可以辟患而有不为也 3.文章运用了多种论证方法，请结合具体内容进 行分析。 ②乡为身死而不受 6.如使人之所欲莫甚于生 (三)句子翻译（重点词句加粗）》 1.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不 为也？ 112福建语文 阶 课内外对比迁移练·提能力 对比迁移点：义利观 阅读下面的材料，完成1~4题。(16分)】 材料一：钱金玉官松江千总①，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅2起，钱方假归省亲，闻讯，即束 装启行。其戚友尼之曰：“军事方急，祸福不可知，君方在假，上官又未有文檄趣$君往，何急急为？” 钱不听。既至吴淞从守西炮台与部卒同饮食卧起以力战相助。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。 钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉 有食国之禄，而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也。”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼 奴误国”不置。 (选自《清稗类钞·忠荩类》)》 材料二：《鱼我所欲也》第1段 【注】①松江千总：清代驻守松江的武官。②衅：战祸。③尼：阻止。④趣：同“促”，催促。⑤勖： 勉励。 1.下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是( )(3分) A.既至/吴淞从守西炮台/与部卒同饮食卧起/ B.既至吴淞/从守西炮台与部卒/同饮食卧起/ C.既至吴淞/从守西炮台/与部卒同饮食卧起 D.既至/吴淞从守西炮台与部卒/同饮食卧起/ 2.根据“方法提示”，解释下列加点字词。(3分) 实词迁移助读文本 加点字词 方法提示 词义 注：针对村料一加色词迁移。 弹丸咸集于联系课文解释词义。 (1)咸： 1.【闻】 西炮台 咸来问讯(《桃花源记》) ①闻讯，即束装启行 联系成语解释词义。 (2)却： ②村中闻有此人 曾不少却 望而却步 ③军中闻将军令 ④卒获有所闻 查阅词典选择义项。 (3)陈： ⑤不求闻达于诸侯 其近卒泣陈 陈：①陈列：②陈述：③宣示 2.【卒】 张杨。(《古代汉语词典》) ①其近卒泣陈 3.把下列句子翻译成现代汉语。(6分) ②卒获有所闻 (1)焉有食国之禄，而逃其难者乎？(3分) ③旦日，卒中往往语 3.【遂】 ①遂仆 (2)二者不可得兼，舍生而取义者也。(3分) ②后遂无问津者 ③遂成枯落 4.请结合两则材料，谈一谈你对“义”的认识，并说说人应该如何去追求“义”。(4分)》 福建语文1132.我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心(三)1.假如人们所讨厌的事情没有超过死亡的,那么凡是能 亭看雪。 够用来躲避祸患的坏事,什么(坏事)不可以做呢? 【核心点专练】1.表现了作者傲岸自恃的情怀和独立不羁的精 2.不仅贤人有这种心,人人都有,不过贤人能够不丧失(它) 神。只有作者这样的雅士,才会夜赏西湖雪景,独与天地精 罢了。 神往来。 3.没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受 2.作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下独自前往湖心亭 4.(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接 看雪,表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。 受了,这样,优厚的俸禄对我有什么益处呢! 3.使用白描手法。作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等 5.先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍,现在(有人)为了所 简练的文字,不加烘托渲染地勾勒出一辐素洁淡雅、万籍无 认识的穷困的人感激自已却接受了 声的西湖雪景图,表现出人景相融的美妙意境。 【核心点专练】1.鱼和熊掌的取舍、第食豆羹的取舍、万钟(优 二阶:课内外对比迁移练·提能力 厚的俸禄)的取舍。 1.(3分)B【解析】“慎东美字伯筠”是对慎东美的介绍,介绍 2.“本心”是指与生俱来的良心、良知,表现为侧隐之心、羞恶 到此结束了,因此要在其后面断开。“于钱塘江”在此处做 之心、辞让(恭敬)之心,是非之心,其内核分别为仁、义、礼。 状语,用来说明“待潮”的位置,是状语后置,“沙上”是下一 智。在本文中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有 句的主语,因此应在“沙上”前断开。“设大酒樽及一杯”省 之”,只是普通人容易丧失,“贤者能勿丧耳”。 略了主语“他”,因此应在前面断开。故断句为:慎东美字伯 3.①比喻论证、类比论证。文章开篇以“鱼”比喻“生”,以“熊 筠/秋夜待潮于钱塘江/沙上露坐/设大酒樽及一杯。 掌”比喻“义”,用“舍鱼而取熊掌”类比“舍生而取义”,形象 2.(3分)(1)自然,不变常态(2)正好(3)怀藏 生动地引出观点。②道理论证。从正面分析论证“义”高于 3.(6分)(1)酒喝完了,各自散开。 “生”,以假设的方式从反面强调“义”重于“生”。③举例论 (2)在湖中哪能还有这样的人呢 证。举“行道之人”“乞人”不受“嗟来之食”论证“义”重于 4.(4分)示例;①奇遇之乐;②闲情逸致;③钟情山水;④崇尚 “生”的观点。④对比论证、正反论证。将“行道之人”与 和合。(每点1分) “乞人”不受“嗟来之食”的正面论证与“不辩礼义”为了华 【材料一参考译文】慎东美,字伯筠,秋天的一个夜晚,在钱 丽的住宅、妻妾的侍奉、所认识的穷困之人的感激而“失其 塘江等待钱塘江大潮。他坐在沙滩上,放置了一个大酒樽 本心”的反面论证进行对比,论证了贪求富贵、舍弃“义”的 和一个酒杯,对着月亮独自饮酒,神情态度闲逸,十分自然 可耻,强调了人不能失去“本心” 地高声吟唱。顾子敦正好遇到他,也怀藏一个酒杯,于是靠 二阶 课内外对比迁移练·提能力 近他的酒樽和他对饮。伯筠不间,顾子敦也不和他说话。 1.(3分)C【解析】“既至吴淞”交代背景;“从守西炮台”句 酒喝完了,各自散开。 意完整;“与部卒同饮食卧起”交代钱金玉的日常生活。故 九年级下册 断句为:既至吴淞/从守西炮台/与部卒同饮食卧起 4.鱼我所欲也 2.(3分)(1)全、都(2)退却 (3)陈述 一阶 教材知识梳理练·夯基础 3.(6分)(1)哪里有享受国家俸禄,却在国家有难时逃避的道 【知识梳理】(一)1.(1)辟 避 躲避(2)辩 辨 辨别 理呢? (3)①得 德 感恩、感激 ②与 软 语气词(4)乡 (2)如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我只好牺牲 向 先前,从前 生命而选取道义了。 2.(1)古代的一种量器 (2)益处 4.(4分)示例:“义”是人心原本所具有的,人必须遵循“义”而 ②与“无”连用,表推测,恐怕 ③领会 ④能 3.(1)①取得 行,才能正确选择自己的人生道路,使自己的人生成为真实 够出现 实现得到 有意义的存在。生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活 (2)①生命 ②生存 ③学生 ④长出,生出 着”,当面临抉择时,应牢记心中的“义”,让生命绽放出耀眼 4.(1)苟且取得。这里是苟且偷生的意思(2)祸患,灾难 的光芒。(言之有理即可) (3)这种心(4)丧失 (5)踩踏 (6)认为不值得,表示轻 【材料一参考译文】钱金玉做清代驻守松江的武官,性情刚 视而不肯接受(7)优厚的俸禄(8)有什么益处 (9)侍 毅果敢,崇尚廉洁的气节。道光千黄年间鸦片战争爆发,钱 奉(10)贫穷(11)停止(12)本性。这里指人的羞恶 金玉正在休假回乡探亲,听到消息,立即收拾行装动身。他 之心 的亲友阻止他说:“战事正紧急,是祸是福不可知晓,您正当 (二)1.①连词,表并列,不译 ②连词,表转折,却 ③连词, 休假,上级官员又没有文件催促您前去,为什么急急忙忙地 表顺承,可不译 ④连词,表承接,就 回去呢?”钱金玉不听。回到吴淞口后,就跟从军队守卫西 2.①连词,表承接,那么 ②连词,表承接,就 ③连词,表转 炮台,和士兵一起吃饭睡觉,一起行动,他们用努力作战的 折,却 话相互勉励。到了东炮台陷落后,枪弹炮弹全都落到西炮 3.①代词,他 ②助词,的 台。钱金玉奋勇指挥战斗,浴血奋战几个小时,左臂中了三 4.①介词,比 ②介词,对,对于 弹,竟然毫不后迅。他身边的士兵哭着说:“您有老母亲在, 5.①动词,做 ②介词,为了 不能死。”钱金玉笑着辞谢说:“哪里有享受国家俸禄,却在 6.连词,假如,假使 国家有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担心。”不 22 福建语文 久,一颗枪弹飞来,击中了钱金玉的左胸,他千是倒下了。3.(6分)(1)臣不想用奉承的手段随意迎合别人的意愿,而误 在临死的时候,他还不停地大呼“卖国贼害了国家”。 了国家大事。 【实词迁移助读文本】 (2)大王施与恩惠,用大的交换小的,很好。 1.①听说 ②听说 ③听从④收获有名望 4.(4分)示例:传承“士之精神“需要我们从多个方面入手,包 2.①士兵②终于③士兵 括坚守道义、勇于担当、直言不讳及注重个人修养等。只有 3.①于是,就②于是,就③最终 这样,我们才能成为真正的君子,为社会的发展和进步贡献 5.唐雎不辱使命 自己的力量。(言之有理即可) 一阶 教材知识梳理练·夯基础 【材料一参考译文】太宗曾经想派一个人出使期方,命令中 【知识梳理】(一)1.(1)错 措 与“意”连用,在意 (2)仓 书省选一位有才能并且能够担当重任的人。吕蒙正退朝后 苍 青色;灰白色 把人选名字上报,太宗不同意。第二天。当第三次问及时, 2.(1)施与(2)吉祥 他仍以此人呈上。太宗说:“你为什么如此固执呢?”吕蒙正 3.(1)穿白色丧服(2)增广、扩充(3)使....横在地上 说:“不是臣固执,大概是陛下没有真正了解这个人。”他坚 4.(1)①出使 ②派遣;使者 ③假使,假如 ④致使,让 持说:“这个人可以出使,其余的人都不如他。臣不想用奉 使唤,指劳力 承的手段随意迎合别人的意愿,而误了国家大事。”(看到吕 (2)①动词,生气,发怒 ②名词,愤怒 ③猛烈④振奋, 蒙正顶撞太宗,)满朝大臣吓得连大气都不敢出。太宗退朝 这里指用力鼓动翅膀 后,对身边的人说:“我不如吕蒙正的气量大呀!”不久后, (3)①裸露②只,仅仅 ③同类或同一派别的人 最终用了吕蒙正推荐的那个人,果然出色地完成了使命。 5.(1)辱没、辜负(2)在意(3)哪里只是 (4)愤怒的样子 【实词迁移助读文本】 (5)赤脚(6)碰,撞(7)不祥 (8)拔 (9)面露胆怯之 1.①坚持 ②巩固 ③顽固 ④本来 稳固 色(10)道歉(11)明白,懂得 2.①比得上 ②到 ③比得上 ④和 来得及 (二)1.①介词,用 ②介词,凭借 ③介词,把 ④介词,因为 6.送东阳马生序 2.①介词,从 ②介词,到③介词,让 一阶 教材知识梳理练·夯基础 3.①结构助词,的 ②代词,它,指从先王那里接受的封地 【知识梳理】(一)1.(1)支 肢肢体(2)被 披:穿着 ③助词,用于主谓之间,取消句子独立性,不译 ④代词,指 2.(1)①寄居②在腰间佩戴 唐雎 (2)①用笔②每天 4.①连词,表转折,但是 ②连词,表顺承③连词,表承接 (3)新鲜肥美的食物 ②跟从③顺从,听从④自,由 3.(1)①介词,向 (三)1.平民发怒,也不过是摘下帽子,光着脚,用头撞地罢了。 跟 2.心里的愤怒没发作出来,上天就降示征兆,(现在,专诸、聂 随,这里指学习 (2)①出名(的)②姓名 政、要离)加上我,将变成四个人了。 ③命名,取名④名称,名字 3.秦王面露胆怯之色,直身脆着,向唐雎道歉 出名,有名名贵的 【核心点专练】1.本文描写秦王情绪变化的词语有“不说”“佛 (3)①言辞②告别③推托 (4)①脸色②表情 然怒”“色挠”三处。当安陵君委婉地拒绝了秦王易地的欲 青 ③颜色,色彩 ④脸色景色 求后,秦王“不说”;当唐雎重申安陵君的立场,坚决表示不 (5)①询问②资质 易地时,秦王“佛然怒”;当唐雎的“布衣之怒”战胜了秦王的 (6)①周到②到,来到 ③最好的④极点 “天子之怒”时,秦王“色挠”,神情沮丧。秦王情绪的变化 (7)①佩戴(装备、挂着)②准备③详尽④防备 完 是对安陵国的君臣坚强不屈、英勇斗争行为的反应。 备,齐备 2.内容:伏尸百万,流血千里。用意:用战争恐吓唐雎,迫使唐 (8)①如同,像 ②如,比得上 ③假如,如果 ④称 雎答应易地的要求。 如,及 3.示例:在意志较量方面,有“天子之怒“与“布衣之怒”。秦王 (9)①超过 ②过失,过错 ③过于 ④犯错误 经过 所说的“天子之怒”,唐雎“未尝闻”;唐雎所说的“布衣之 (10)①劳苦 ②勤奋 ③慰劳 ④使....劳累 :4.(1)爱好(2)得到 (3)借 怒”,秦王归之于“免冠徒跳,以头抢地”。人物形象对比鲜 (4)不;解怠(5)完成 明,相互衬托,将一场正义与非正义的较量真实而生动地展 (6)跑;超过约定期限(7)表示男子年已二十(8)学说 现了出来。 (9)忧虑,担忧;学问渊博的老师;交往 (10)快步走;有道 二阶 课内外对比迁移练·提能力 德有学问的前辈;请教(11)挤满 (12)略微;言辞和脸色 1.(3分)A【解析】“上退谓左右曰”是一个完整的句子;“蒙 (13)引、提出(14)训斥,呵责(15)等待(16)背着;拖 正”是人名,即吕蒙正;“气量”是名词,表示一个人的胸襟 着 (17)深冬,隆冬(18)皮肤因寒冷干燥而开裂 度量。在这里,“气量”是“我不如”的比较对象,即“我的气 (19)这里指客舍(20)热水;浇(21)被子(22)旅店; 量不如吕蒙正”。因此,“蒙正气量”和“我不如”之间需要 两次(23)香袋;香气(24)光彩鲜明的样子(25)乱麻; 断开。故断句为:上退谓左右曰/蒙正气量/我不如 破(26)年老(27)参与;这里指有官位的人(28)恩宠光 2.(3分)(1)出使(2)固执(3)大概 耀(29)跟随(30)这里指朝廷;公家按时供给的粮食 福建语文23