第1部分 专题2 Ⅱ.散文阅读 第3节 情感意蕴题：深掘广开，探得意蕴（word教参）-【创新教程】2025年高考语文大二轮专题增分方案

第三节　情感意蕴题：深掘广开，探得意蕴 高考所选散文往往意蕴丰富，这意蕴有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、人文精神的意义，也有心理的、情感的、审美的意义。其深刻的意蕴和作者的情感取向往往是命题者关注的命题点。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 “九一八”致弟弟书 萧红 可弟：小战士，你也做了战士了，这是我想不到的。 世事恍恍惚惚地就过了；记得这十年中只有那么一个短促的时间是与你相处的，现在想起就像连你的面孔还没有来得及记住，而你就去了。 记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，那一天的早晨你还在大门外和一群孩子玩着，那时你才十三四岁，你看着我离开家，向着那白银似的满铺着雪的无边的大地奔去。你恋着玩，对于我的出走，你连看我也不看。 而事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我，因为我的漂流不定，信有时收到，有时收不到。但我读了之后，竟看不见你，不是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话，都不像是你说的。比方说——生活在这边，前途是没有希望的…… 我看了非常的生疏，又非常的新鲜，但心里边都不表示什么同情，因为我总有一个印象，你晓得什么，你小孩子。所以我回信的时候，总是愿意说一些空话，问一问，家里的樱桃树这几年结樱桃多少？红玫瑰依旧开花否？或者是看门的大白狗怎样了？你的回信，说祖父的坟头上长了一棵小树。在这样的话里，我才体味到这信是弟弟写给我的。 但是没有读过你的几封这样的信，我又走了，越走越离得你远了。 可弟，我们都是自幼没有见过海的孩子，海是生疏的，我们怕，但是也就上了海船，飘飘荡荡的，前边没有什么一定的目的，也就往前走了。 不知多久，忽然又有信来，是来自东京的，说你是在那边念书了。恰巧那年我也要到东京去看看，我想这一次可以见到你了。这是多么出奇的一个奇遇。 我一到东京就写信给你，约你第三天的下午六点在某某饭馆等我。 那天，我五点钟就等在那里，一直到了六点钟，没有人来，我又多等了一刻钟，我又多等了半点钟，我想或者你有事情会来晚了的。到最后的几分钟，竟想到，大概你来过了，或者已经不认识我。第二天，我想还是到你住的地方看一趟。有一个老婆婆，说你已经在月初走了，离开了东京了。你那帘子里头静悄悄的，好像你在里边睡午觉的。 半年之后，我还没有回上海，你又来了信，说你已经到了上海，是到上海找我的。 我想这可糟了，又来了一个小吉卜赛。 这流浪的生活，怕你过不惯，也怕你受不住。 但你说：“你可以过得惯，为什么我过不惯？” 等我一回到上海，你每天到我的住处来，我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌乱。我想这些流浪的年轻人，都将流浪到哪里去。常常在街上碰到你们的一伙，你们都是年轻的，都是北方的粗直的青年，内心充满了力量。你们是被逼着来到这人地生疏的地方，你们都怀着万分的勇敢，只有向前，没有回头。但是你们都充满了饥饿，所以每天到处找工作。你们是可怕的一群，在街上落叶似的被秋风卷着，弯着腰，抱着膀，打着寒战。 那时你不知我心里的忧郁，你总是早上来笑着，晚上来笑着。进到我屋子来，看到可吃的就吃，看到书就翻，累了，躺在床上就休息。 你那种傻里傻气的样子，我看了，有的时候，觉得讨厌，有的时候也觉得喜欢，虽是欢喜了，但还是心口不一地说：“快起来吧，看这么懒。” 不多时就“七七”事变，很快你就决定了，到西北去，做抗日军去。 你走的那天晚上，满天都是星，就像幼年我们在黄瓜架下捉着虫子的那样的夜，那样黑黑的夜，那样飞着萤虫的夜。 你走了，你的眼睛不大看我，我也没有同你讲什么话。我送你到了台阶上，到了院里，你就走了。那时我心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意。只觉得恍恍惚惚的，把过去的许多年的生活都翻了一个新，事事都显得特别真切，又都显得特别模糊，真所谓有如梦寐了。 可弟，你从小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的，体力仍旧是坏的。我很怕你走到别的地方去，支持不住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑，你的眼里充满了禁果。 恰巧在抗战不久，我也到山西去，有人告诉我你在洪洞的前线，离着我很近，我转给你一封信，我想没有两天就可见到你了。那时我心里可开心极了，因为我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们 快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的，你们也拿枪，你们也担水，中国有你们，中国是不会亡的。虽然我给你的信，你没有收到，我也没能看见你，但我不知为什么竟很放心，就像见到了你一样。因为你也是他们之中的一个，于是我就把你忘了。 但是从那以后，你的音信一点也没有的。而至今已经四年了，你到底没有信来。 我本来不常想你，不过现在想起你来了，你为什么不来信。 今天又快到“九一八”了，写了以上这些，以遣胸中的忧闷。 愿你在远方快乐和健康。 1941年9月 (有删改) 这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。(6分) 现场答案 我来评卷 ①由于十年间只有一段短暂的相处，加之“我”的漂流不定，分离与流转使“我”对弟弟的思念“恍恍惚惚”。②国家动荡，弟弟的思想在不断改变，“我”对亲人和国家的现状充满担忧而“恍恍惚惚”。③弟弟要做一个战士，到前线抗日，“我”因对弟弟前途命运的极度关切而“恍恍惚惚”。 1.得分：5分 2．理由：考生能想到作者“恍恍惚惚”的原由，但没有深挖作者这样写的用意。 [我来答题]　①信件主要内容是追忆往事，时光流逝带来了恍惚感。②十年间，姐弟俩生活在漂泊中，世事无定带来了恍惚感。③弟弟从不懂事的“小孩子”成长为“小战士”，“我”既牵挂又欣慰，多种感情交织，也产生了恍惚感。 增分 技巧 由题干可知，考生需要到文中找到写“恍恍惚惚”情感状态的内容，然后结合具体的情节分析由来。文中一共写到两处“恍恍惚惚”，一是第二段的“世事恍恍惚惚地就过了”，一是倒数第七段的“只觉得恍恍惚惚的”。依据前后文可知，前者包含两层原因，即记忆模糊与时间飞逝；后者主要是因弟弟要参加抗战而心绪不宁，情感复杂。 阅卷 揭密 高频易错点 破解之道 角度思考不全，答案要点遗漏。 要注意选择审视角度。 文本挖掘不深，答案浮于表面。 要深挖深层意蕴。 多角度解答情感意蕴类题 1．多角度分析散文情感意蕴 (1)作品角度 ①抓住文中众多不同的材料，挖掘作者对它们的不同情感态度。“不同的材料”在文中主要指不同的人、物、景、事等。要对这众多的材料所体现出来的道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵、人生态度等进行深入分析。 ②抓住文中的“情语”。要捕捉文中断断续续、或显或隐的情感语言，从而确定作者的情感倾向。尤其要抓住文眼句、议论抒情句这些能直接、鲜明地表达作者情感的语言。 (2)作者角度 要思考作者的生平经历、人生观点、时代背景等，以此来揣摩作者写这篇文章的目的。 (3)读者角度 读者要结合自己的人生体会去表达阅读感受。 2．深入挖掘文本 (1)要善于选择审视角度，挖掘深层意蕴 对一篇散文，必须从作品本身的思想内容和艺术表现出发，从作品的时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入，然后再从社会、政治、教育、个体人格的形成与成长等角度审视，来发掘其深层的意蕴。 (2)要善于进行层面切割，挖掘深层意蕴 确定“审视角度”后再进行这一角度下的不同层面的切割。 (3)要学会转换视角，挖掘深层情感 常见的转换视角有：①历史与现实的转换，如文本写的是历史，可能暗含着对现实的期待；②批判与希望的转换，如文本在批判一些问题，可能暗含对解决问题的期望；③正面与反面的转换，如文本写了反面的东西，可能暗示着它要肯定正面的东西。 [典例1]　(2024·全国甲卷)阅读下面的文字[文本见本专题第二节“真题在线”]，完成后面的题目。 (分析情感意蕴)乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。 ►[解题思维] [第一步]　紧扣文本。 文章的主题可以借助文中表现作者观点态度或者情感的句子来分析。原文“我一个步行的人……扔下了我”，“我”坚守传统生活方式，与现代生活背离，被“抛弃”，这些揭示了现代与传统的矛盾。 [第二步]　由外到内。 ①自然景象的描写中渗透着独特的生命感受：文章描写了乌乡清晨的霜景，草叶上的霜、被霜打蔫的花、枝条萧索的桦树、悄悄隐遁的寒星、农家屋顶的炊烟，这些自然景观都带有霜降节气的特色；贯穿其中的还有作者的细腻感受，如乌乡白露过后感受到的寒意，“白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意”；还有乌乡风中特别的味道，“这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由”。 ②人与自然的互动：作者描写了霜降夜与农户们在院子里攀谈、品尝当地食物，“大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒”“阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球”，这些都是秋天特有的食物，体现了人与自然的密切关联；此外，作者还写了霜降夜的景物变化与感受到的寒意，“霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”，写了房东阿姨送毯子，“善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化”；还写了谈论过冬的准备等细节，“如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉”，展现了乌乡人对节气的重视以及应对节气的方法，写出人与节气之间密切的关联。 ③情感的共鸣：作者在霜降夜中感受到乌乡人对生活的积极态度和对幸福的追求，产生了强烈的情感共鸣，“他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦”。特别是最后看到房东阿姨的小儿子离乡远行，“她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失”，作者感受到生命的流动和时间的变迁，进一步深化了对生命与节气之间联系的体验。 ④通过这些方面的描写，文章生动地抒写了作者在乌乡霜降夜的深刻体验感，展现了人与自然、生命与节气之间的密切联系。 [第三步]　深入慎出。由浅入深，分条作答。 [我的答案]　①直接描写霜降夜自然环境的变化，以及作者的身体感受；②细致记叙霜降夜的饮食聚谈，体会到乌乡人遵循天时而自适的生活态度；③记录作者的内心体验，即自己在霜降夜真实感受到与乌乡人的心意相通，真正融入了乌乡的生活。 [典例2]　(2023·北京卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 黄姚酿 不错，又是古镇。 但这是不一样的黄姚。 许多地方都有古镇，媒体已就此探讨同质化的问题。然而，作为古镇的黄姚，并非复制的赝品、复述的往事……它是活的，从未丧失自己的呼吸和心跳。 在入口处，我就被震动，仿佛看到黄姚的心脏。那是一棵巨大而古老的榕树。通常，榕树的气根向下垂挂，服从着地心引力和生长规律；而这棵巨榕整体倾斜，枝干依然参天，尤其是气根呈放射状铺张，沉重、繁密而交错，如虬结着的粗大血管。如果你观察过孵化中的蛋卵，就会发现，最先发育的是心脏，然后从心脏里长出枝枝蔓蔓的血管，如同树枝，布满蛋膜。黄姚的这棵巨榕，气根如血管般蓬勃有力，又保持着内在的通畅，仿佛为整个古镇输送着养分和力量。 为什么命名为“黄姚”？史料并无确凿记载。说法数种，基本认同与黄、姚的姓氏相关。光阴流转，古镇早就不是两个户族，许多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心脏，溯流而上血缘意义的心脏，由此，宗族后代得以生生不息。即使这里地处偏远，甚至曾是荒川野岭，但踏山渡水的祖辈们终于在此停下脚步……从此，灶火不熄。 古镇不大，街巷也窄，但取景框里处处是风景。方寸之间，明清古建筑就有三百多座，有许多老屋、石桥、庙祠、亭台和匾额。假如从空中俯瞰，黄姚的檐顶覆瓦如鳞，那些瓦片显得薄而服帖；黄姚的街巷细窄，如鱼背上的脊线。每一户人家，都是这小镇一片既坚硬又柔软的鳞，游过如水岁月。当垂挂的灯笼，映在夜色中湿黑的路面上，朦胧中，就像锦鲤般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在梦中骑跃龙门？其实，整个黄姚古镇就如一条千年之鲤，根本无须飞跃，它已如龙，具有神话中的不朽之力。 生活在黄姚，是神话般的日子，也是家常的日子。 这里有许多商铺客栈和茶舍酒庄，沿街闲逛，感觉瓶瓶罐罐特别多，都跟零食铺或药铺似的。细看，多为酱制品和腌菜。酱的主角，当然是黄姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等调成各种口味。腌菜用宽口瓦罐盛纳，盖着通透的玻璃盖子，里面是木瓜丝、小河鱼等。有酿制的各种果脯，从土乌梅到小黑橘，还有甘草柠檬。因为山峰众多，这里盛产野果，用来酿酒。黄姚的酒庄里花花绿绿，琳琅满目。除了常见的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，还有不算特别常见的捻子酒、金樱子酒、万寿果酒、诺尼果酒。黄姚的气候和水土容易让身体湿寒，当地居民早已得出生活经验，辣椒热汤、果酒药饮都可用于祛湿驱寒。他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道。这里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有炖肉的农家菜干、润肺的罗汉果、熬汤的鸡骨草和五指毛桃。菜肴也有特点，有两道我记忆深刻——豆腐酿和南瓜花酿，主材和汤汁都味美。 这里的生活，有古风古韵，又率性从容。所以我说，黄姚不是仅仅展示给游客的博物馆，这座小镇有着古典的诗意——但它始终是活的，有自己的心脏、血脉和呼吸。刚才坐在台阶上掐豆角的汉子，除尽荚丝，端着菜盆回屋，只剩提环在有着纵裂纹的木门上微微晃动；当街剥笋的妇人，闲闲地聊着天，手底下像从冷紫色的鞘里剥出一把把新剑；前来写生的素描少年，勾勒线稿，没有忘记那些勾勒石缝的苔痕。没有大喇叭的喧响，没有喋喋不休的噪声，即使商家推荐食物，也是平静地递过来邀你品尝。夜色之中的黄姚，更是宁静。千百年来，黄姚一如既往，在我们看来是写意的生活，其实从古至今都是写实的生活。 真正活着的古镇，一定既是时间的杰作，也是人类的创造。 我想起那些工匠，想到他们手里传承的技艺。比如，雕。黄姚有砖雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一块看似平凡的器物上，他们愿意为美花费大量的时间。手在砖上粗糙，眼在石上昏花，整个的生命都在削刻凿砍上一一而雕，是动作里最为克制和温柔的，由此使花鸟诞生，并且花瓣永不败谢，翅膀永不降落。雕是对砖石的温柔，绣是对织物的温柔，都是对美的怜惜；雕是耐心，绣是耐心，酿也是耐心，都是人和时间一起创造的魔法。 是的，除了酿菜酿酒，黄姚这座古镇也像岁月酿制的果实。在微雨中漫游，感觉黄姚就像雨滴一样古老，也像雨滴一样清新，它是用最干净的雨水酿制而成的。黄姚以酱腌闻名，但这并不矛盾——恰恰相反，只有在最清洁的环境里才能酿制，才能无惧运用酱腌手段，把食物变成诱人的美味，而毫无浊气和混沌；才能让一切远离朽坏，才能在沉淀中，抵抗时间的侵蚀，散发自身的醇香与光泽。 (取材于周晓枫的同名散文) (分析标题意蕴)“酿”字在文中反复出现，请结合文章内容，分析标题“黄姚酿”包含了哪几层涵义。 ►[解题思维] [第一步]　审题干，明确答题要求。 题干明确要求分析标题的含义。 [第二步]　抓关键，多层面分析。 ①浅层含义，由“有酿制的各种果脯……万寿果酒、诺尼果酒”可知，“酿”的表层含义指黄姚酿制的各种果脯和酒等，表明黄姚物产丰富、独特； ②深层含义，由“他们利用这片土地的恩赐，运用自己的智慧和耐心，酿制生活的别样味道”可知，“酿”还指黄姚人利用土地的恩赐，运用智慧和耐心，酿制出美好的生活； ③再深层含义，由“是的，除了酿菜酿酒……散发自身的醇香与光泽”可知，“酿”的更深层含义是指黄姚没有被商业气息污染，保留了最干净、清洁的环境，最自然、原始、真实的生活状态，是岁月和黄姚人共同酿制的最饱满的果实。 [第三步]　由表及里，条理作答。 作答时，先写表层含义，再写深层含义，分条作答。 [我的答案]　①浅层含义。指黄姚酿制的各种果脯和酒等，表明黄姚物产丰富、独特。②深层含义。指黄姚人利用土地的恩赐，运用智慧和耐心，酿制出美好的生活。③再深层含义。指黄姚没有被商业气息污染，保留了最干净、清洁的环境，最自然、原始、真实的生活状态，是岁月和黄姚人共同酿制的最饱满的果实。 阅读下面的文字，完成1－4题。 看麦熟 刘成章 肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，走到田野上，十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。 婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分作两半——一半在婆家，一半在娘家。婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。 这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。咱关中俗话“麦梢黄，女看娘”呀！这种风俗辈辈沿袭。她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中大体都是这样。她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。 于是，麦黄天，人们都惊叹关中路广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿、风情万种。于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵。而这一切是被馨香浸透。 天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。婆娘们就走在那原色之中。丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。”这是来自《诗经》的声音。婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了。 奔着爹，她们在走。奔着娘，她们在走。她们粘着轻尘的布鞋、皮鞋、胶鞋，踩下的脚印，千姿百态，南来北往地撒布在旷野，一如总也开不败的夏的花朵。 一片胜似一片的麦子，常常逗引得她们停下脚来。她们被关中大丰收的景象撩拨得晕晕乎乎，竟至忘了此刻身在何处，以为自己嗅到的已是娘家麦子的芳香，等恍然大悟——这哪是娘家的麦地呢，便独个儿笑了起来，如歌似的灿烂。但绝不吝惜泼出去的情意，娘家爹和丈夫不都常说么，人不能太自私了，天下农民是一家。是的，也应该为别人喜欢喜欢。何况，娘家地土好，人又勤，麦子一定不会比这儿差，也应该提前为之开怀一乐了。 满怀的麦香，满心的快活，满鬓角的汗珠，满眼睫的光。她们的身姿是大小雁塔上的风铃。正干农活的男人们都知道她们是干什么去的，都为她们而感到自豪和充实。婆娘们喜滋滋地迈开脚步。现在，娘正在做什么呢？是不是早站在村口的老椿树下等我了？爹又在做着什么？一定是风风火火地联系收割机去了，但他这两天会早早地赶回家的。爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想这回多住上几天，好给他们凑一把力，把麦子颗粒不剩地收到囤子里头。这期间一定要尽量多帮爹娘干一些事情，比如缝缝补补呀，比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀。可是，爹又会厉声吼叫：“哪有这种情理？”娘也会柔声相劝：“听你爹的话，回去吧。麦忙天，谁家不是等着人手用哩？”而她们自己也放心不下婆家的事啊！婆娘，婆娘，婆娘的心里有多少牵挂啊！ 脚下的这条路，已经走过百遍千遍了，却愈走愈亲切，愈走愈爱走。而且总是一边走一边在心里悄悄呼唤：娘啊娘啊，我回来了！无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画。她们望着麦子，她们也是麦子，装饰着田野。她们急匆匆地前行，她们心灵的麦芒在前行中，辐射出最亮丽最动人的光彩。 (有删改) 1．(探究写作意图)第五自然段，作者为什么要引用婆娘们并不懂得的《诗经》中的诗句？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：从选材角度，引用的《诗经》诗句表达的是对父母辛苦的理解以及对父母的爱，诚如文中所言“婆娘们虽然不懂得《诗经》，但这声音，早就存于她们的心坎了”，引用诗句也就间接表达婆娘们对父母的深厚情感。从写作动机角度，文中说“大地焕发出我们民族的原色……在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍”，“大地焕发出我们民族的原色”，这“原色”又激荡起“吼唱的秦腔”，这样《诗经》之歌融入秦腔，说明了中华民族孝顺的传统美德依然具有生命力，这声音能焕发出民族的纯朴本色。从材料本身角度，引用《诗经》诗句，体现了“看麦熟”风俗的文化内涵和深厚底蕴，也增添了作品的文学色彩。 答案：①含蓄地表现了婆娘们虽不懂《诗经》中的诗句，但她们能理解父母的辛苦，懂得用孝顺回报父母的养育之恩。②《诗经》之歌融入秦腔，说明了中华民族孝顺的传统美德依然具有生命力，这声音能焕发出民族的纯朴本色。③体现了“看麦熟”风俗的文化内涵和深厚底蕴，也增添了作品的文学色彩。 2．(分析情感意蕴)结合全文内容，分析作者的情感意蕴。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：本文的描写对象有三个，主要是婆娘，写看麦熟的婆娘回娘家的关中风情，文中写麦香，写“麦梢黄，女看娘”的风俗，“看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐”，赞美“无边麦田的金黄的底色，她们的脚步编织着一幅既古老又鲜活的关中农村的风俗画”，故从情感上，又表达了对丰收的期盼与丰收在望的喜悦之情，对关中风土人情和民族质朴本色的讴歌之情。 答案：①对关中婆娘的赞美之情。②对丰收的期盼与丰收在望的喜悦之情。③对关中风土人情和民族质朴本色的讴歌之情。 3．(分析标题意蕴)请分析标题的意蕴。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：分析标题的意蕴，应先分析表层意蕴，再分析深层意蕴。从全文来看，“看麦熟”指的是一种习俗，“看麦熟”的主语是“婆娘”，是她们在看麦熟中所展现的人情、人性之美，展现的是关中平原麦子丰收的景象。 答案：①关中平原麦子丰收的景象；②关中平原一带麦黄季节出嫁女儿回娘家这一习俗和风土人情；③婆娘在看麦熟中所展现的人情、人性之美。 4．(分析主旨意蕴)民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。请概括本文看麦熟这一民间风俗的特点，并联系你的阅读积累或生活见闻，谈谈你对民俗文化的认识与思考。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析：关于第一问，文中说“咱关中俗话说‘麦梢黄，女看娘’呀！这种风俗辈辈沿袭”，可知这种风俗古老而鲜活(传统与现实结合)；文中写到婆娘回娘家的温馨画面，比如“满怀的麦香，满心的快活……爹娘都上了一把年纪了，女儿多么想多住上几天……比如领着患老年病的爷爷上医院诊治呀”，这就体现了看麦熟这一风俗的朴实、欢快和人情味、人性美。关于第二问，应阐述对特定民间风俗的理解，突出民俗的意义。言之有理即可。比如，选择端午节赛龙舟、吃粽子，一般认为这是纪念爱国诗人屈原，饱含着中国人热爱国家、洁身自爱、刚正不阿的爱国主义与自强不息的情怀，是中华民族立身之本。 答案：①本文“看麦熟”是麦熟时婆娘们回娘家看麦子的风俗，朴实、欢快，充满人情味，展示了关中人民的热情、善良、辛勤与淳朴。②民俗文化不仅能展现一个地区、一个民族的习俗与生活情感，更能展示一段历史遗存的精神与一个民族的根基。端午节的赛龙舟、吃粽子，旨在纪念屈原为国投江的历史，饱含着中国人热爱国家、洁身自爱、刚正不阿的爱国主义与自强不息的情怀，是中华民族立身之本。一种民俗文化，一段悠久渊源，因长久而弥坚，民族便因此厚重沉稳，走向未来，走向不朽的精神。 学科网（北京）股份有限公司 $$