第1部分 专题1 第2节 论证特点分析（PPT课件）-【创新教程】2025年高考语文大二轮专题增分方案

专题一 现代文阅读Ⅰ：信息类文本阅读 ——基于理论与实用的思维素养阅读 第二节　论证特点分析 第一部分 现代文阅读 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 技法突破 典题细研 随堂检测 课堂达标 01 02 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 技法突破 典题细研 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 随堂检测 课堂达标 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 下一页 上一页 返回导航 第一部分 现代文阅读 语文 信息性文本阅读题对论证特点的分析，主要考查信息性文本说理性和逻辑性的综合分析能力，即对文本论点、论据、论证方式三者之间关系的理解和分析能力。解答此类题，不仅要理解文本所表达的信息内容，还要弄清表达信息的方式(即论证方式)。 高频易错点 破解之道 　　信息类论证题是高考的常考题型，考生答题时的失分点主要体现在：①没有审清题干，从而错判答题方向和答题范围，如论证思路、论证特点分辨不清，论证手法和如何论证区分不开。②遗漏答题要点，如论证特点题忽略论证语言上的特点。③忽视总结归纳，只列举文本，没有提炼出文本对应的论证特征，且论证题更加注重论证术语的准确性，提炼要准确。 论证特点的5个分析角度 1．论证结构。包括“总—分—总”式结构、“分—总”式结构、“总—分”式结构、并列结构和“提出问题—分析问题—解决问题”等。 2．论证方法。比喻、举例、对比、类比、因果、引用论证等，归谬法。 3．论述语言。准确，严密，鲜明，简练，形象生动。 4．论证方式。立论、驳论和驳立相结合(如“先破后立”)。 5．论点提出的位置。①开头提出中心论点：开门见山，简洁明快。②借助道理论据或事实论据引出中心论点：顺理成章，自然流畅。③经过一定的论证分析，然后提出中心论点：自然流畅，论点提出有理有据。④结尾提出中心论点：卒章显志，水到渠成，让人信服。⑤需要读者自己归纳文章的中心论点：表意含蓄，说理委婉。 [典例]　阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。 首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者 笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的 主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。 再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。 (摘编自袁行霈《中国文学史》) 材料二： 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变 化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术(文学)表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超 越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 (摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》) 请简要分析材料一在论证上有何特点。 ►[解题思维] [第一步]　审清题干要求，通读文本，理清思路。审清题干要求，通读文本，筛选有关论点、论据、论证结构、论证方法等关键信息；通过概括各段大意来分清层次、理清论证思路，明确各要素之间的联系。 [第二步]　明确角度，具体分析。论证特点突出的角度(不同于一般)则要进行分析，分析论证特点可从多个角度来进行，但要分析到位。 [第三步]　点析结合，表述规范。论证特点的综合分析题，一要做到有点有析，要点明确，分析准确充分；二要做到答题术语准确。 [我的答案]　①论证采用总—分结构，清晰严谨。文章开篇引出“文学的自觉”这个话题，并总述“有三个标志”，然后以“首先”“其次”“再次”为段首语，分别从成为独立的一个门类、体裁有比较细致的区分、对文学的审美特性有了自觉的追求三个方面进行论述。②论证方法多样，多处引用论证，增强说服力，增加文学色彩。如：引用《史记》《文心雕龙》《文赋》等典籍中的相关内容。③论证语言准确严谨。如“接近”“还不能算是”“比较”等词句。 阅读下面的文字，完成1－5题。 ①近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”，可能是造福人类的“利器”，也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。 一 ②在数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立而立人，己欲达而达人”，也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。 ③在看待“天人关系”的问题上，西方文化主张一种“分”的文化，即“主客二分，天人对立”，把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化，主张“道法自然，天人合一”，把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，引领和规范技术向善发展。 ④中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行，同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”，能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。 ⑤常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”，也要打好应对和处置危机的“主动仗”，更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”，保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。 二 ⑥自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。从中芯国际等企业受外国制裁的案例中我们可以看到，科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的，而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，直面挑战，迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”，突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。 ⑦革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强科技创新教育，以钱学森等老一辈航天人为楷模，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”，以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。 ⑧科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。 (摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．作者在第①段谈及文化价值是科技伦理的内核，这里所说的“文化价值”，与前文的“科学文化”一词含义不同。 B．对于如今的科技人员来说，“克己复礼”指依照科技伦理的要求与规范，在工作中约束自我的行为，尤其要做到“慎独”。 C．面对科技危机，既要被动防御，又要主动出击，二者都能帮助应对危机，但其意义不如人类自身应对危机能力的提升。 D．科技创新是拼出来、干出来、闯出来的，为了追求创新，作者推崇“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的牺牲精神。 解析：D　[D.“牺牲精神”错误，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是作者在文中对于创新决心和豪情的表达，并非指牺牲精神，选项曲解文意。] 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．文章第②段与第③段所聚焦的对象不同。第②段所谓“仁爱”，主要探讨的是人与人的关系；而第③段“天人合一”谈论的是人与自然的关系。 B．若要赞成文中“常怀远虑，居安思危”的主张，便应承认：科技发展是时间跨度较长的活动，而它至今仍未曾给人类社会带来严重的危机或灾难。 C．对于科技事业，作者既强调要“自强不息”，掌握发展的主动权，又强调要致力于创建“大同社会”，可见文章兼顾了家国情怀与世界视野。 D．由第⑥段可知，创新不是对其他国家先进产品的盲目模仿追随，而是人无我有、引领前沿的突破与独创，因此“自主”是科技创新的应有之义。 解析：B　[B.“而它至今仍未曾给人类社会带来严重的危机或灾难”错误，“居安思危”的前提是如今的科技发展环境是安定、无危机的，但不代表科技从未给人类社会带来严重的危机或灾难，选项于文无据。] ★3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是(　　) A．中科院合肥研究院智能所研制出了国内首台深海质谱仪，填补了国内在该传感仪器领域的空白。 B．我国生物药“特瑞普利单抗”在美获批上市，找到了传统手术治疗方式之外对抗鼻咽癌的新思路。 C．2023年上半年，小米公司的科技研发投入高达68亿元人民币，占公司上半年营收总额的6.8%。 D．重庆企业智飞生物瞄准国内市场，赢得进口带状疱疹疫苗的独家经销权，在竞争中取得主动。 解析：A　[第⑥段的主要内容为自强不息，强调中国的科技发展要自强自主，解决技术发展的难点、堵点、断点，与国际高水平接轨，避免被国外“卡脖子”。A.谈自主创新给国家带来的益处。符合第⑥段观点。B.重点强调创新思维。C.强调科研投入。D.强调引进外国技术。] ★4.第③段是如何论证“合”的文化在科技伦理中的重要性的？ __________________________________________________________ __________________________________________________________ 解析：①“在看待‘天人关系’的问题上，西方文化主张一种‘分’的文化，即……”“中国文化是一种‘合’的文化，主张……”，以西方“分”的文化带来的问题入手，引出中国“合”的文化。 ②“‘道法自然，天人合一’，把人与自然看作密不可分的生命整体，即‘以天地万物为一体’。可以在科技伦理中弘扬和发展‘道法自然，天人合一’所蕴含的文化价值，做到守‘善道’、走‘正道’”，通过引用传统经典，阐释中国文化中“合”的特性。 ③“树立‘以道驭技，道技合一’的科技伦理精神，引领和规范技术向善发展”，最后强调以“合”的价值指导科技发展的途径和意义。 答案：①首先以西方“分”的文化带来的问题入手，引出中国“合”的文化。②然后引用传统经典，阐释中国“合”的文化特性。③最后强调以“合”的价值指导科技发展的途径和意义。 5．《中学生科技导览》杂志准备刊载本文，小王作为编辑，基于科技伦理的文化价值，给本文的两个板块补充了标题：一为“向善”，二为“向上”。请你结合文本，解释这两个词语的含义与关系。 __________________________________________________________ __________________________________________________________ 解析：“向善”是从善，趋向良善。结合“如果科技受‘个人至上’的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨胀，科技活动则容易失控而带来灾难”“树立‘以道驭技，道技合一’的科技伦理精神，引领和规范技术向善发展”可知，文中指规范科技发展方向，防范风险，避免科技发展误入歧途、危害社会。 “向上”即上进，文中有“以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越”“科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好……引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，站在世界发展的一边，为构建‘美美与共，天下大同’的理想世界贡献力量”，指推动科技发展提速，从中获益，借助科技带动社会、文明发展进步。 关系：“向善”可以说是指导思想，“向上”则是行动方向，只有先“向善”了，才能更好地“向上”，“向善”是要把科技作为造福人类的“利器”，是基础、保障、底线；“向上”是“自强不息”，是“让人类和世界变得越来越好”，是结果、目的、归宿。 答案：含义：①“向善”指规范科技发展方向，防范风险，避免科技发展误入歧途、危害社会。②“向上”指推动科技发展提速，从中获益，借助科技带动社会、文明发展进步。 关系：“向善”才能“向上”，“向善”是基础、保障、底线，“向上”是结果、目的、归宿。 $$