专题16 文言文对比阅读（诗词+文言文）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文上学期期末真题分类汇编（统编版全国通用）

专题16 文言文对比阅读（诗词+文言文） （23-24八年级上·安徽淮北·期末）阅读文言文，完成后面题目。 【甲文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ——郦道元《三峡》 【乙文】 《早发白帝城》①（唐  李白） 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 【丙文】 水皆缥碧，千丈见底。 游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ——吴均《与朱元君书》 注：①唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城， 忽闻赦书，旋即放舟东下江陵，写下此诗。 1．解释下列加点的词。 （1）虽乘奔御风不以疾也   疾 ：    （2）或王命急宣       或 ： （3）水皆缥碧             皆  :    （4）朝辞白帝彩云间  朝： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自非亭午夜分 （2）急湍甚箭 3．【甲文】【丙文】  文中划线句子都是侧面地描写了水，分别突出了水的什么特点？ 4．【乙文】《早发白帝城》由【甲文】《三峡》化出，同样写猿声，其作用有何不同？ 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉麟竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 送陈经秀才序（节选） 欧阳修 然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟①随波，可为浮泛；钓鲂擉②鳖，可供膳羞。山两麓③浸流中，无岩崭颓怪盘绝④之险。而可以登高顾望。自长夏⑤而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。 【注释】①刺舟：撑船。②擉：刺。③麓：山脚。④岩崭颓怪：山峰险峻危峭。盘绝：曲折难行。⑤长夏：泛指夏季。 5．解释句中的加点词。 （1）与其奇者( )   （2）而可以登高顾望( ) 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉麟竞跃。 （2）而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。 7．下列对诗文内容理解正确的一项是（   ） A．【甲】诗和【乙】文写的是春天景色，【丙】文写的则是夏天景色。 B．【丙】文和【乙】文中水的特点是清澈，【甲】诗中水的特点是寒冷。 C．【甲】诗和【丙】文观景角度是仰观俯察，【乙】文观景角度是近观。 D．三篇诗文写景的角度各有不同，但都运用了动静结合的写作方法。 8．【甲】诗以“ ”为线索，以“春”为着眼点，选择了早莺和新燕、乱花和浅草等早春时节的典型景物表达游湖的喜悦之情；【丙】文不仅描写了可赏之美景，还从“浮泛”“ ”两方面，突出游玩之乐。 9．【乙】文末提到谢灵运，意蕴丰富，含蓄表达了作者钦慕、 等情感。三位作者都陶醉在自然美景中，可以用【丙】文中的句子“ ”来形容他们的情感寄托和精神追求。 （23-24八年级上·浙江·期末）下面是学校八年级正在开展的“走进苏东坡”系列活动，邀请你一起参加。 【甲】 黄州安国寺记 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所以生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝⑦之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。 （选自《苏轼文集》，有删改） 【注释】①元丰二年（1079年），苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：指罪孽。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。⑥赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。⑦汝：汝州，指今河南郏县。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 行香子·述怀① 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火②，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 【注释】①元祐元年（1086年），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。②指击石迸出的一闪即灭的火花。 10．诗言志，文栽道。根据提示完成下列的古诗文填空。 一切景语皆情语：李白在“① ，江入大荒流”的开阔景象中抒发了外出游历的喜悦；“② ，终岁常端正”，刘桢借松柏的刚劲表明志向之坚贞；王绩在“③ ，④ ”的山林秋景中流露出彷徨惆怅；陶弘景在《答谢中书书》中借富有生机的“⑤ ，⑥ ；夕日欲颓，沉鳞竞跃”的朝暮之景表达对人间仙境的痴迷；苏轼眼中的“空明”月色，又何尝不是心境志趣的影射呢？ 11．参考表中所给的方法，解释下列句中加点的字。 文言词句 方法 解释 求所以自新之东方 课内迁移：所以动心忍性，曾益其所不能 （1） 私窃乐之 词类活用：渔人甚异之 （2） 知足不辱，知止不殆 成语类推：知彼知己，百战不殆 （3） 七年，余将有临汝之行 语境推断：①从高处往低处看；②到；③面对；④对着书画范本摹仿学习。 （4） （填序号） 12．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭 【任务二：悟其情】 13．请根据丙文中的内容判断配图是否合适，并简要说明理由。 14．在甲文中，作者听了继连的话“余是以愧其人”。你如何理解其“愧”？请结合内容分析。 【任务三：拓其思】 15．乙、丙两文中“闲人”的含义是否相同？请结合内容谈谈你的理解。甲文中哪些地方也有“闲”的表现，请找出并分析与乙、丙两文中“闲”的异同。 （23-24八年级上·湖北孝感·期末）【甲】 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” （选自《孟子·离娄上》） 【注】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹：原野。⑤爵：同“雀”，鸟的一种。⑥鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。 1．根据表格里提示的方法，解释加点词的意思。 方法 举     例 文言语句 释义 课内联想 故君子有不战：所以 故为渊驱鱼者 ①故： 辨音解意 知之者不如好之者：读hào，喜欢 所恶勿施尔也 ②恶： 古今异义 月色入户：门，今义为窗户 七里之郭 ③郭： 词类活用 周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军 威天下不以兵革之利 ④威： 2．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句，断三处。 桀、纣之失天下也失其民也失其民者失其心也。 3．将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 4．下列对选文理解与分析正确的一项是（   ） A．【甲】诗就体裁而言是律诗，就内容而言是怀古诗；作者是中唐诗人，他写过“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句。 B．【甲】诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。【乙】【丙】两文都运用了排比，体现了孟子散文的语言特点。 C．【乙】文的中心论点是“得道者多助，失道者寡助”，【丙】文的中心观点是“得民者得天下”；两文均采用了比喻论证和对比论证。 D．【乙】【丙】两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明；两文中的“道”意思一样，都可解释为“施行仁政”。 5．同样写“战争”主题，【甲】诗中的“① ”就是【乙】文中所说的“天时”。【乙】【丙】两文都体现了孟子的仁政思想，【丙】文中“桀、纣失天下”的原因，用【乙】文句子来解释就是“② ”；【乙】文“多助之至，天下顺之”的情形，在【丙】文中有形象的描绘，这个句子是“③ ”。 （23-24八年级上·上海金山·期末）阅读下列诗文，完成各题 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹③也。 [注释]①指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹（kuàng）：原野。 6．解释下列句中加点字 （1）委而去之( ) （2）兽之走圹也( ) 7．用现代汉语翻译下面的句子。 域民不以封疆之界。 8．下列对【丙】文画线句意思的理解，正确的一项是（   ） A．统治者想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 B．人民所想要的东西，就把它们聚集起来给人民，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 C．人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 D．统治者所想要的东西，就把它们聚集起来给他们，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 9．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲诗借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。 B．乙文将论证范围从政治引向军事，提出作者的治国之道。 C．甲诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 D．丙文把“失其民者”与“得其名者”进行对比，阐述了观点。 10．甲诗中的“ ”就是乙文中所说的“天时”，乙文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在丙文中有形象地描绘，这个句子是：“ ” 11．甲诗和乙、丙两文表现的主旨不相同，甲诗蕴含的哲理是   ，乙、丙两文认为，要统一天下，最重要的是要 。 （23-24八年级上·湖北荆州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 良将李牧 李牧者，赵之北边良将也。常居雁门，备匈奴。以便宜①置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨③士，习骑射，厚遇战士。为约曰：“匈奴入盗，急入收保④，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，辄入收保，不敢战。如是数岁亦不亡失然匈奴以李牧为怯虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让⑤李牧，李牧如故。赵王恕，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃选车千三百乘，选骑万三千匹，百金之士五万人教者十万人，悉勒习战。单于率众来入，李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改，题目为编者所加） 【注】①[便（biàn）宜]依照实际情况灵活掌握。②[莫（mù）府]即幕府。③[飨（xiāng）]以酒食款待。④[收保]收拢人马物质退入营堡。⑤[让]责备。 12．下面对加点词的词义解释不正确的一项是（    ） A．池非不深也        [池]池塘 B．委而去之        [委]放弃 C．兵革非不坚利也    [兵]兵器 D．亲戚畔之        [畔]背叛 13．下列各组加点词用法相同的一项是（    ） A．三里之城/丈夫之冠也 B．环而攻之而不胜/其将固可袭而虏也 C．是天时不如地利也/降大任于是人也 D．以天下之所顺/河曲智叟亡以应 14．下面对《雁门太守行》赏析有误的一项是（    ） A．李贺作诗，工于设色，本诗中先后有“黑”“金”“紫”“红”，令人目不暇接。 B．这首诗叙述了雁门唐军面对来犯之敌，从白天厮杀到夜行偷袭的一场战斗。 C．本诗构思最妙在不正面描写战斗之惨烈，而以鼓角之声、凝紫之色等烘托。 D．结尾用燕昭王黄金揽士的典故，抒写将士们忘身报国之志，点明诗作主旨。 15．下面对《得道多助，失道寡助》分析不准确的一项是（    ） A．本文的主旨并不在于论战争，而是通过战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。 B．三个“……不以……之……”强调物质条件不足恃，从正面论述“人和”的重要性。 C．文末将“多助”和“寡助”的结果作了一番鲜明的对比，从而自然有力地得出结论。 D．文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑严谨，极具说服力。 16．下面对《良将李牧》理解有误的一项是（    ） A．李牧驻守雁门时，以市租保证军费，每日犒劳士兵，操练骑射，士兵待遇优厚。 B．李牧和士兵约定，如匈奴进攻，只能进入营堡坚守，连赵兵都认为他胆小怕事。 C．李牧的做法引发赵王不满，派人替代李牧边将的职务后，边境的局势甚是糟糕。 D．李牧重守雁门后，改变策略，巧设奇阵，大败匈奴，保证了边境十多年的和平。 17．请用三个“/”给《良将李牧》文中画线部分断句。 如是数岁亦不亡失然匈奴以李牧为怯虽赵边兵亦以为吾将怯。 18．用现代汉语翻译下面的句子。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （23-24八年级上·湖北荆州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之；往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【丙】 留侯①论 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节②。人情③有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒④然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持⑤者甚大，而其志甚远也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？ （选自《留侯论》，有删节） 【注释】①留侯：指张良。字子房。②节：节操。③人情：人的感情。④卒：同“猝（cù促）”，突然。⑤挟持：指抱负。所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。 19．下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（   ） 例：行天下之大道 A．父命之 B．妾妇之道也 C．与民由之 D．往送之门 20．下面加点的词语解释有误的一项是（   ） A．独行其道（道理） B．富贵不能淫（使……迷惑） C．贫贱不能移（使……改变） D．威武不能屈（使……屈服） 21．对甲文理解有误的一项是（   ） A．诗歌通过眼前景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理。 B．诗歌的前四句从哲理的高度表达了诗人的人生态度，后六句写诗人从对自然的欣赏中得到美的享受和哲理的启迪。 C．晋宋隐逸之风盛行，作者陶渊明便是晋宋隐士的代表之一。诗中反映了诗人超脱尘世，隐居山野的隐士生活。 D．“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡远的“景”和悠然自得之“情”。 22．对乙文理解有误的一项是（   ） A．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只会顺从秦王的意思。 B．孟子指出，大丈夫必须在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感，对人民有关怀心，对理想有坚持的勇气。 C．孟子的一番话，不仅批判了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，为世人定下了一个立身行事的准则，有相当的警世作用。 D．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，让人望而生畏的当权者。 23．对丙文理解有误的一项是（   ） A．本文论证了“忍小忿而就大谋”的重要性，选文第一段提出能忍、不能忍这个命题。 B．作者认为，匹夫之勇不算勇，只有“人情有所不能忍者”、“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的人才是“大勇”。 C．而其所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。 D．选文第二段把项籍之所以胜和刘邦之所以败，归结为能忍和不能忍。所以，成大业者自身应具备的素质是忍耐。 24．划分句子节奏。（限两处） 由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？ 25．翻译下面句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 （23-24八年级上·湖北襄阳·期末）小琪在学习过程中对这几篇文章很感兴趣，但有些疑问，请帮她解决。 【甲】 新制布裘 白居易 桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。 中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。 安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 【乙】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） 【丙】 记孙觌①事 朱熹 靖康之难②，钦宗幸虏营。虏人欲得某文③。钦宗不得已，诏从臣孙觌为之，阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就，以媚虏人。而词甚精丽，如宿成④者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之，觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则，子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也，宜哉！”觌惭亡以应。闻者快之。 （选自《朱文公集》，有删改） 【注释】①孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士，宋亡被俘。②靖康之难：靖康二年（1127）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。③某文：即投降书。④宿成：事先已经做好。 26．下列句中加点的解释，不正确的一项是（   ） A．必敬必戒（谨慎） B．钦宗幸虏营（指帝王到达某地） C．阴冀觌不奉诏（冀州） D．觌惭亡以应（没有） 27．用“/”给【乙】文画波浪线处断句。（限断两处） 人 不 胜 天 久 矣 古 今 祸 乱 莫 非 天 之 所 为 28．用现代汉语解释下面句子的意思。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）而觌不复辞，一挥立就，以媚虏人。 29．下列对甲诗的理解和赏析，错误的一项是（   ） A．白居易在《与元九书》“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，本诗鲜明地体现了他的这种理论主张。 B．诗人通过描写自己“朝坐至暮”“夜眠达晨”“支体暖如春”的情态，突出“新制布裘”给自己带来的舒适温暖之感。 C．“丈夫贵兼济，岂独善一身”两句，意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民，这体现诗人有悲天悯人之心。 D．前四句紧扣诗题，写出“新制布裘”用料考究、制作精良、颜色洁白、质地柔软、布实棉厚等特点，为下文写穿着“新制布裘”的所感所思张本。 30．你认为孙觌和白居易是不是大丈夫？请结合【乙】中孟子对大丈夫的论述进行判断并分析。 （23-24八年级上·山西大同·期末）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习优秀诗文，培养理想担当”主题学习活动。请阅读下面古诗文，完成下面小题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈，此之谓大丈夫。” 31．给下列加点字注音。 （1）塞上燕脂凝夜紫 （2）往之女家 32．下列选项中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．岂不诚大丈夫哉   诚惶诚恐 B．半卷红旗临易水   临危不惧 C．父命之   命途多舛 D．以顺为正者      义正辞严 33．将下列句子翻译成现代汉语。 ①是焉得为大丈夫乎？ ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 34．构思奇特，想象丰富，是《雁门太守行》的显著特征，请你根据诗句发挥想象，描述诗歌开篇两句所呈现的画面。 35．诗以言志，文以载道。学习古代优秀的诗文作品，我们可以感受到古人的品格与志趣、理想与担当。请结合以上所选诗或文，说说你从中学到了什么优秀品格？ （23-24八年级上·上海黄浦·期末）阅读古诗，完成下面小题。 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 生于忧患死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮②改作，以成大功，天下幸其幸甚! （选自蔡襄《乞用韩琦、范仲淹》，有删改） （注释）①支：通“肢”。②惮：怕，畏惧。 36．甲诗作者是 （人名）。 37．解释加点字词 （1）衡于虑 （2）使良医不得尽其术 38．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 39．对画线理解正确的一项时（    ） A．现在天下存在的疾病，我请求把它比作疾病。 B．现在天下存在的问题，我请求把疾病比作它。 C．现在天下存在的问题，我请你把它比作疾病。 D．现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。 40．甲诗中作者认为周瑜获得战争胜利凭借的一个必要条件是 这一偶然因素，表达 可以造就英雄人物的观点；乙文列举六个历史人物，阐述 造就人才的作用，证明若想要成就大业必先经历苦难磨练；丙文论述了治理国家应“ ”的观点。 41．（23-24八年级上·江苏连云港·期末）古诗文阅读课上，围绕“文化觅踪•山海之间”这一主题，老师选取了三则阅读材料，请完成问题。 甲 读山海经 晋·陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天①舞干戚，猛志固常在。 同物②既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵③可待！ 乙 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 （节选自《山海经•海内经》） 丙 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉……操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《列子•汤问》） 【注】①刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，仍然挥舞着盾牌和板斧。②同物：即物化之意，指生与死不过是不同形式的，下面“化去”同义。③讵：岂。 (1)下列对甲诗的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．“精卫衔微木，将以填沧海”中“微木”“沧海”形成对比，突出了精卫的弱小、复仇的艰难，表现了精卫形象的可悲可怜。 B．“刑天舞干戚，猛志固常在”高度概括了刑天的故事，极为简练传神，“舞”“猛”两字强化了刑天力大无穷、凌厉勇猛的外在形象。 C．“同物既无虑，化去不复悔”两句是对“猛志固常在”的进一步发挥，强烈地表达了诗人对精卫、刑天精神的高扬与赞美。 D．结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然而复仇雪恨的时机终未能等到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为消沉黯然，充满悲剧色彩。 (2)请用斜线（/）给乙文中画线句子断句，限两处。 帝令祝融杀鲸于羽郊 (3)解释下列加点字。 ①以堙洪水 ②年且九十 ③叩石垦壤 ④惧其不已也 (4)用现代汉语翻译下列句子。 ①帝乃命禹卒布土以定九州。 ②惩山北之塞，出入之迂也。 (5)哈佛大学教授大卫•查普曼认为，中国神话里表现的文化核心，只有两个字——抗争。请结合三则材料，探究这种抗争精神的具体内涵。 （23-24八年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 出塞词 ［唐］马戴 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮①。 卷旗夜劫单于帐，乱斫②胡兵缺宝刀。 【注】①临洮：古县名，在今甘肃省岷县，以临洮水得名，在临河沿岸。②斫：砍。 【乙】 周亚夫军细柳（节选） 上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【丙】 李将军列传（节选） 匈奴大入上郡，天子使中贵人①从广勒②习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈③。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里今如此以百骑走匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所④，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。 【注】①中贵人：宫中受宠的人，指宦官。②勒：统率，部署。③陈：同“阵”，摆开阵势。④所：表示大约的数目。“二里所”即二里左右。 42．学校即将举办诗歌朗诵大赛，届时小语打算朗诵甲诗，他挑选了以下几首曲子作为配乐备选，请你帮他选择一首与甲诗情感基调最为契合的乐曲，并说明理由。 A《阳春白雪》，旋律清新明快，节奏活泼。 B《春江花月夜》，曲风委婉质朴，旋律流畅。 C《平沙落雁》，曲风静美舒缓，优美动听。 D《广陵散》，曲风大气，旋律激昂，气势磅礴。 43．小文认为：甲诗除具有一般边塞诗的特点外，还很注意语言的精美。你同意他的观点吗？请结合诗句阐述理由。 44．请你用“／”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 吾去大军数十里今如此以百骑走匈奴追射我立尽 45．请你根据以下方法解释文中加点词的含义。 文言字词 方法指引 字词解释 军士吏被甲 通假字 （1） 三人亡马步行 查阅字典：①逃亡。②失去，丢失。③无，没有。④忘记。 （2） （填序号） 中贵人将骑数十纵 根据语境推测 （3） 杀其骑且尽 课内迁移：天子且至 （4） 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）居无何，上至，又不得入。 （2）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。 47．以下对于甲乙丙的相关表述，不正确的一项是（   ） A．甲诗描写唐军在一个大雪弥漫的夜晚偷袭敌帐，短兵相接的战斗场面，歌颂了边塞将士的勇武善战。 B．乙文和丙文均选自《史记》，全书一百二十篇。《史记》的作者司马迁是西汉历史学家。 C．乙文中“改容式车”中“式”是通假字，同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。 D．丙文表现出了李广的骁勇善战，机智勇敢，胆略过人的性格特点。 48．小文是一名历史迷，近期他和小组成员打算整理一本《西汉真将军名录》，小组成员一致认为：周亚夫和李广都应入选名录，请你说说，他们“真将军”的“真”分别体现在何处？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题16 文言文对比阅读（诗词+文言文） （23-24八年级上·安徽淮北·期末）阅读文言文，完成后面题目。 【甲文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ——郦道元《三峡》 【乙文】 《早发白帝城》①（唐  李白） 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 【丙文】 水皆缥碧，千丈见底。 游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ——吴均《与朱元君书》 注：①唐肃宗乾元二年（759）春天，李白因永王璘案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城， 忽闻赦书，旋即放舟东下江陵，写下此诗。 1．解释下列加点的词。 （1）虽乘奔御风不以疾也   疾 ：    （2）或王命急宣       或 ： （3）水皆缥碧             皆  :    （4）朝辞白帝彩云间  朝： 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）自非亭午夜分 （2）急湍甚箭 3．【甲文】【丙文】  文中划线句子都是侧面地描写了水，分别突出了水的什么特点？ 4．【乙文】《早发白帝城》由【甲文】《三峡》化出，同样写猿声，其作用有何不同？ 【答案】1． 快 有时 都 早晨 2． 如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。 湍急的水流比箭还快 3．汹涌湍急  清澈 4．《早发白帝城》用猿声衬托行船的快和作者的喜悦心情，《三峡》用猿声带哀转久绝表现峡谷幽长的特点，渲染了秋天三峡的萧瑟气氛。 【解析】1．本题考查文言实词的意思。 解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 （1）句意为：即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。疾：快； （2）句意为：有时皇帝的命令要紧急传达。或：有时； （3）句意为：水都是青白色的。皆：都； （4）句意为：清晨，我告别高入云霄的白帝城。朝：早晨。 2．本题考查文言文句子的翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词意思： （1）自非：如果不是；亭午：正午；夜分：半夜。 （2）湍：湍急的流水；甚：超过。 3．本题考查内容理解。 【甲文】“虽乘奔御风，不以疾也”意思是，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。这句话用的是比喻的方法，用箭来比喻三峡水的速度，用奔马来比喻三峡水的气势，显示了三峡水流的汹涌湍急。 【丙文】“游鱼细石，直视无碍”意思是游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍，表明了江水清澈。 4．本题考查对比阅读。 《早发白帝城》“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”这里诗人并不去写看到的两岸青山，而是通过写耳朵听到猿猴的啼叫来展示船行之迅速。本来猿声悲哀婉转，让人有凄凉的感觉，但此刻诗人并没有把猿的啼叫放在心上，反而借它来映衬出这时船已如离弦之箭，在此起彼伏的叫声中，小船已掠过了崇山峻岭。同时通过小船顺流直下穿越千山万岭奔向江陵的描写，也蕴含了诗人摆脱政治劫难的轻松愉快的心情。通过对行船的轻快和沿江两岸不绝猿啼的描写抒发了诗人遇赦归来的喜悦心情。 《三峡》“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”意思是巴东三峡之中,巫峡最长，猿猴鸣叫三声凄凉得令人眼泪满衣裳。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。也让人从这句渔歌中体会到了渔者们的辛苦和生活的艰苦。 【点睛】参考译文： 【甲文】在三峡七百里（的沿途）中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。 【丙文】水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉麟竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【丙】 送陈经秀才序（节选） 欧阳修 然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟①随波，可为浮泛；钓鲂擉②鳖，可供膳羞。山两麓③浸流中，无岩崭颓怪盘绝④之险。而可以登高顾望。自长夏⑤而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。 【注释】①刺舟：撑船。②擉：刺。③麓：山脚。④岩崭颓怪：山峰险峻危峭。盘绝：曲折难行。⑤长夏：泛指夏季。 5．解释句中的加点词。 （1）与其奇者( )   （2）而可以登高顾望( ) 6．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）夕日欲颓，沉麟竞跃。 （2）而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。 7．下列对诗文内容理解正确的一项是（   ） A．【甲】诗和【乙】文写的是春天景色，【丙】文写的则是夏天景色。 B．【丙】文和【乙】文中水的特点是清澈，【甲】诗中水的特点是寒冷。 C．【甲】诗和【丙】文观景角度是仰观俯察，【乙】文观景角度是近观。 D．三篇诗文写景的角度各有不同，但都运用了动静结合的写作方法。 8．【甲】诗以“ ”为线索，以“春”为着眼点，选择了早莺和新燕、乱花和浅草等早春时节的典型景物表达游湖的喜悦之情；【丙】文不仅描写了可赏之美景，还从“浮泛”“ ”两方面，突出游玩之乐。 9．【乙】文末提到谢灵运，意蕴丰富，含蓄表达了作者钦慕、 等情感。三位作者都陶醉在自然美景中，可以用【丙】文中的句子“ ”来形容他们的情感寄托和精神追求。 【答案】5． 参与，这里是欣赏、领悟的意思 看，回头看（环顾） 6．（1）夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 （2）却不会感到身体的疲劳，即使多次游览也不会觉得厌倦。 7．D 8． 行 膳羞 9． 自许（自得、自豪）惋惜（遗憾）（谢灵运、自己、世人三个角度任选其二） 欣然得山水之乐 【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：能够欣赏这种奇丽的景色了。与：参与，这里是欣赏、领悟的意思； （2）句意为：因而可以登高四处眺望。顾：看，回头看（环顾）。 6．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。 （2）重点词语：而：却。未尝：不会；筋骸之劳，身体的疲劳。虽：即使。厌：厌倦。 7．考查对文章内容的理解和辨析。解答时，全面把握文章内容，将每一个选项放入文本中进行比较辨析。 A.“甲诗和乙文写的是春天景色”表述有误，根据乙文中“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉麟竞跃”的内容可知，本文描写的是四季常景，并不是仅仅写“春天景色”； B.“甲诗中水的特点是寒冷”表述有误，《钱塘湖春行》处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然。文中并未体现水的寒冷； C.“乙文观景角度是近观”表述有误，根据乙文中“高峰入云”“两岸石壁”“夕日欲颓”的描写可知，乙文中景物描写也采用了远视； 故选D。 8．本题考查理解文章内容。 第一空，甲诗以“行”为线索，以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，从点到面，又由面到点，章法变化，条理井然，以“春”为着眼点，写出了自然界的美景。 第二空，根据丙文中“刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞”的内容可知，作者撑着小船在水面随波逐流，泛舟游览；在河中钓鲂鱼，刺龟鳖，作为佐餐的佳肴。又从“浮泛”“膳羞”两方面，突出了游玩之乐。 9．本题考查对文章内容的理解。根据乙文中，“自康乐以来，未复有能与其奇者”的内容可知，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与钦慕已久的谢公比肩之意溢于言表，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情以及世人无视山水之乐的惋惜。三位作者都陶醉在自然美景中，丙文中“欣然得山水之乐”意为能够尽情地享受山水的乐趣，可用来形容他们的情感寄托和精神追求。 【点睛】参考译文： （乙）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 （丙）然而伊水的流水最为清澈见底，河水发出潺潺之声在山石问飞溅。撑着小船在水面随波逐流，可以泛舟游览；在河中钓鲂鱼，刺龟鳖，可作为佐餐的佳肴。两山的山脚都沉浸在水中，没有危崖峭壁和曲折难行的险境，因而可以登高四处眺望。在漫长的夏日来游览，只有十八里路程，可以清晨出游傍晚归来。所以游览龙门的人能够尽情地享受山水的乐趣，却不会感到身体的疲劳，即使多次游览也不会觉得厌倦。 （23-24八年级上·浙江·期末）下面是学校八年级正在开展的“走进苏东坡”系列活动，邀请你一起参加。 【甲】 黄州安国寺记 元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄。舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭。间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所以生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣⑥。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：“知足不辱，知止不殆。”卒谢去。余是以愧其人。七年，余将有临汝⑦之行。连曰：“寺未有记。”具石请记之。余不得辞。 （选自《苏轼文集》，有删改） 【注释】①元丰二年（1079年），苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：指罪孽。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。⑥赐衣：指朝廷对佛教高僧的赐衣和赐封号制度。⑦汝：汝州，指今河南郏县。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 行香子·述怀① 清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火②，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。 【注释】①元祐元年（1086年），苏轼被召还朝，但是政敌多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，遂提笔抒怀。②指击石迸出的一闪即灭的火花。 10．诗言志，文栽道。根据提示完成下列的古诗文填空。 一切景语皆情语：李白在“① ，江入大荒流”的开阔景象中抒发了外出游历的喜悦；“② ，终岁常端正”，刘桢借松柏的刚劲表明志向之坚贞；王绩在“③ ，④ ”的山林秋景中流露出彷徨惆怅；陶弘景在《答谢中书书》中借富有生机的“⑤ ，⑥ ；夕日欲颓，沉鳞竞跃”的朝暮之景表达对人间仙境的痴迷；苏轼眼中的“空明”月色，又何尝不是心境志趣的影射呢？ 11．参考表中所给的方法，解释下列句中加点的字。 文言词句 方法 解释 求所以自新之东方 课内迁移：所以动心忍性，曾益其所不能 （1） 私窃乐之 词类活用：渔人甚异之 （2） 知足不辱，知止不殆 成语类推：知彼知己，百战不殆 （3） 七年，余将有临汝之行 语境推断：①从高处往低处看；②到；③面对；④对着书画范本摹仿学习。 （4） （填序号） 12．用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 得城南精舍曰安国寺有茂林修竹陂池亭榭 【任务二：悟其情】 13．请根据丙文中的内容判断配图是否合适，并简要说明理由。 14．在甲文中，作者听了继连的话“余是以愧其人”。你如何理解其“愧”？请结合内容分析。 【任务三：拓其思】 15．乙、丙两文中“闲人”的含义是否相同？请结合内容谈谈你的理解。甲文中哪些地方也有“闲”的表现，请找出并分析与乙、丙两文中“闲”的异同。 【答案】10． 山随平野尽 岂不罹凝寒 树树皆秋色 山山唯落晖 晓雾将歇 猿鸟乱鸣 11． 用来……的（办法） 对……感到快乐（以……为乐） 危险 ② 12．得城南精舍曰安国寺/有茂林修竹/陂池亭榭 13．示例一：合适。词中“清夜无尘，月色如银”一句与配图的画面较为符合，图中只画了一个人，与月夜构成一种静谧孤独之感，与词的意境相符合。 示例二：不合适。由“月色如银”可见当日应是圆月，与图中的缺月不符，此外图中也缺少酒、琴等要素，没有很好地体现出词的意境，所以不合适。 14．继连成为得道高僧，对朝廷的赏赐他选择辞别离开，因为他认为“知足不辱，知止不殆”，即知道满足就不会受到侮辱，懂得停止就不会有疑惑。作者之所以“愧”，是因为他被贬黄州后，虽“闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方”，但是言辞之中对自己遭受政治打击仍有不平之意，并非一念清净，真心“悔改”，所以让他感到有“愧”。 15．乙、丙两文中“闲人”的含义是相似，乙文写于元丰六年，作者被贬在黄州，当日与张怀民夜游承天寺而发出感慨；丙文写于元祐元年，作者再度被诬陷，遂提笔抒发感慨，两个“闲人”流露出作者的自嘲，一种摆脱世俗困扰的退隐、出世之意。甲文中“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之”等句子也有“闲”的表现，但是世事的纷扰是无处不在的，心灵的淡定也只能靠自己来营造。因受“乌台诗案”之陷，苏轼被贬黄州，内心愤愤不平，虽“使思过而自新焉”，然“求罪垢所以生而不可得”，还没有做到真正的旷达与乐观。 【分析】10．本题考查古诗文背诵默写能力。注意“岂”“罹”“凝”“唯”“晖”“歇”“猿”字形正确书写。 11．本题考查理解文言重点词语意思的能力。 “所以动心忍性，曾益其所不能”句意为：这样使他内心惊动，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。所以：用来……的（办法）。据此推断，“求所以自新之东方”句意为：用来寻找改过自新的方法。“所以”是用来……的（办法）。 “渔人甚异之”句意为：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：形容词意动用法，对……感到奇怪。据此推断，“私窃乐之”句意为：私下认为非常快乐。乐：形容词意动用法，对……感到快乐。 “知彼知己，百战不殆殆”句意为：既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险。殆：危险。据此推断，“知足不辱，知止不殆”句意为：知道满足才不会被辱，知道停止才能让自己没有危险。殆：危险。 “七年，余将有临汝之行”句意为：元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。临：到。 故选②。 12．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：我找到了城南的一间佛寺，叫做安国寺，有茂密的树林和修竹，山坡池水和亭台楼阁。其中，“得城南精舍曰安国寺”是叙写一件事情，“有茂林修竹”“陂池亭榭”是描绘安国寺的环境，两个分句属于并列关系。故断句为：得城南精舍曰安国寺/有茂林修竹/陂池亭榭。 13．本题考查内容和主题理解能力。 示例1：合适。图中主要包括人、月亮和树木。人在月夜中仰望明月，与“清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。”句子表现的意境相符，渲染了静谧孤独之感。 示例2：不合适。由文中由“月色如银”可以知道，月应是明月、圆月，而图中的月亮是半月，二者不相符。此外，由文中“酒斟时、须满十分。”“对一张琴，一壶酒，一溪云”可知，本图中缺少酒、琴等要素，没有很好地体现出词的意境，所以不合适。 14．本题考查分析概括能力。 依据《黄州安国寺记》中的“寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣。又七年，当赐号，欲谢去，其徒与父老相率留之。连笑曰：‘知足不辱，知止不殆’”局依可知，继连成为得道高僧，对朝廷的赏赐他选择辞别离开，因为他懂得知道满足就不会受到侮辱，懂得停止就不会有疑惑的生活道理。依据“闭门却扫，收招魂魄，退伏思念，求所以自新之方”句意可知，作者表现出对自己遭受政治打击怀有激愤之意，且怀有真心“悔改”之意，可见他并非一念清净，两相对比，让作者感到有“愧”。 15．本题考查分析概括能力。 含义相似：【乙】文，依据写作背景和“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，“闲人”一词一方面流露出作对自己被贬者的自嘲之意，一方面是因自己摆脱了世俗，退隐、出世而高兴。【丙】文，依据写作在背景可知，作者欣在月夜下喝酒赏月，实际上是摆脱苦闷的表现，同时也为自己能摆脱官场舒服，闲暇时间弹琴、喝酒、上月、游玩而高兴。所以，乙、丙两文中“闲人”的含义是相似。 甲文中“闲”的表现：依据【甲】文，依据“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”“一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之”句意可知，这表现出作者不受世俗困扰、内心恬淡的心情。 乙、丙两文中“闲”的异同： 相同点：依据写作背景可知，两文均描绘了作者在被贬的境遇。不同点：依据【乙】文中的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”和写作背景可知，文中虽抒发了作者赏月的欣喜，漫步的清闲，同时也表现了作者被贬的落寞，对人生的感慨以及自我安慰之意。所以，作者还没有做到真正的旷达与乐观的心态。依据【丙】诗“清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。”“且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”句意可知，作者已经做到随缘自适，淡定从容，毫无苦闷抑郁之意。 【点睛】参考译文： 【甲】宋元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。 我找到了城南的一间佛寺，叫做安国寺，有茂密的树林和修竹，山坡池水和亭台楼阁。隔一两天就去一次，焚香静坐，深刻的反省我的内心，从而达到了物我两忘，身心皆空的境界，在这种境界下，罪孽就算想生都生不了了。一念清净，罪孽自然就离开了，内外皆通透，罪孽无处可依附，私下感觉非常快乐。早晨来晚上才走，这样的生活大概有五年。 寺里有个和尚叫继连的，做和尚头七年被赐予佛衣，又过了七年，赐予他法号，他打算辞去离开，他的徒弟与父老都挽留他。但他笑着说:知道满足才不会被辱，知道停止才能让自己没有危险。最后还是辞去离开了。我觉得和他的德行相比起来我很惭愧。元丰七年，我将调离吴兴要到汝这个地方去。继连说：“本寺还没有文记，请我做一篇记。”我推脱不了。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。 （23-24八年级上·湖北孝感·期末）【甲】 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” （选自《孟子·离娄上》） 【注】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹：原野。⑤爵：同“雀”，鸟的一种。⑥鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。 1．根据表格里提示的方法，解释加点词的意思。 方法 举     例 文言语句 释义 课内联想 故君子有不战：所以 故为渊驱鱼者 ①故： 辨音解意 知之者不如好之者：读hào，喜欢 所恶勿施尔也 ②恶： 古今异义 月色入户：门，今义为窗户 七里之郭 ③郭： 词类活用 周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军 威天下不以兵革之利 ④威： 2．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句，断三处。 桀、纣之失天下也失其民也失其民者失其心也。 3．将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 4．下列对选文理解与分析正确的一项是（   ） A．【甲】诗就体裁而言是律诗，就内容而言是怀古诗；作者是中唐诗人，他写过“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句。 B．【甲】诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。【乙】【丙】两文都运用了排比，体现了孟子散文的语言特点。 C．【乙】文的中心论点是“得道者多助，失道者寡助”，【丙】文的中心观点是“得民者得天下”；两文均采用了比喻论证和对比论证。 D．【乙】【丙】两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明；两文中的“道”意思一样，都可解释为“施行仁政”。 5．同样写“战争”主题，【甲】诗中的“① ”就是【乙】文中所说的“天时”。【乙】【丙】两文都体现了孟子的仁政思想，【丙】文中“桀、纣失天下”的原因，用【乙】文句子来解释就是“② ”；【乙】文“多助之至，天下顺之”的情形，在【丙】文中有形象的描绘，这个句子是“③ ”。 【答案】1．①所以/因此②（读wù），厌恶/讨厌，憎恶③外城④震慑、威慑 2．桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也。 3．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）现在天下的国君如果有爱好仁德的，那么诸侯们都会替他把百姓赶来。 4．B 5． 东风 寡助之至，亲戚畔之 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也（或：今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣）。 【解析】1．本题考查文言词语理解。 ①句意：因此替深池把鱼赶来的。结合“故君子有不战：所以”可知，故：因此、所以。 ②句意：他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。结合“知之者不如好之者：读hào，喜欢”可知，恶：读wù，厌恶/讨厌，憎恶。 ③句意：只有方圆七里的外城。结合“月色入户：门，今义为窗户”可知，郭：外城。 ④句意：震慑天下不能靠武器的锐利。结合“周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军”可知，威：震慑、威慑。 2．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 本句的意思是：桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。“也”是句末语气词，其后可断开，“……者……也”是表示判断的句子，“者”后可以断开，故根据句意即可断句为：桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词； （1）寡助：帮助的人少；至：极；畔：同“叛”，背叛。 （2）之：的。好仁者：君主施行仁政的。则：那么。为之驱：为他所用（为他所驱使）。 4．本题考查内容理解辨析。 A.【甲】诗为七言绝句，杜牧为晚唐诗人； C.【乙】文没有运用比喻论证，【丙】文没有运用对比论证； D.【乙】文采用总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，然后逐层论证，最后得出“得道多助，失道寡助”；【丙】文由孟子的话引出下文，并非总分总结构； 故选B。 5．本题考查内容理解概括。 一空，【甲】诗歌大意：赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。据此可知，【甲】诗中的“东风”就是【乙】文中所说的“天时”，即指宜于做某事的气候条件。 二空，结合【丙】“桀、纣之失天下也失其民也失其民者失其心也”可知，桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。据此找到【乙】文“寡助之至，亲戚畔之”可得答案。 三空，结合【乙】“多助之至，天下顺之”可知，帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。据此可找到【丙】“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”可得答案。 【点睛】参考译文： 【甲】天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深池把鱼赶来的，是水獭；替森林把鸟雀赶来的，是鹯。替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，也不可能了。” （23-24八年级上·上海金山·期末）阅读下列诗文，完成各题 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹③也。 [注释]①指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹（kuàng）：原野。 6．解释下列句中加点字 （1）委而去之( ) （2）兽之走圹也( ) 7．用现代汉语翻译下面的句子。 域民不以封疆之界。 8．下列对【丙】文画线句意思的理解，正确的一项是（   ） A．统治者想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 B．人民所想要的东西，就把它们聚集起来给人民，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 C．人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 D．统治者所想要的东西，就把它们聚集起来给他们，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 9．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲诗借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。 B．乙文将论证范围从政治引向军事，提出作者的治国之道。 C．甲诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 D．丙文把“失其民者”与“得其名者”进行对比，阐述了观点。 10．甲诗中的“ ”就是乙文中所说的“天时”，乙文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在丙文中有形象地描绘，这个句子是：“ ” 11．甲诗和乙、丙两文表现的主旨不相同，甲诗蕴含的哲理是   ，乙、丙两文认为，要统一天下，最重要的是要 。 【答案】6． 离开 跑（奔跑） 7．使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠划定的疆域的边界。 8．C 9．B 10． 东风 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。 11． 偶然的机遇对历史变迁的重大影响 施行仁政（人和、得道） 【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：守城一方还是弃城而逃。去：离开。 （2）句意：像兽奔向旷野一样。走：跑，奔跑。 7．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词：域民，使人民定居下来；以，靠，依靠；疆，疆域；界，边界。 8．本题考查句子理解。 “所欲与之聚之，所恶勿施尔也”省略了主语“人民”，“与之”“聚之”是承接关系，因此应翻译为：人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 故选C。 9．本题考查对诗文的理解。 B.“乙文将论证范围从政治引向军事”不正确。本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。所以论证范围应该是从军事到政治； 故选B。 10．本题考查对诗文的理解和诗人所要表达的哲理及主旨的把握。 甲诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意思：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。这两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，诗人认为周瑜取得赤壁之战的胜利是因为有“东风”，而“东风”是一种天气现象，所以甲诗中的“东风”就是乙文中所说的“天时”。 乙文说的“多助之至，天下顺之”，意思是：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。丙文中的“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”是对“天下顺之”的形象描绘。 11．本题考查比较阅读。 甲诗中的“东风”是天时，是偶然因素，作者认为如果没有东风这个因素，那么很可能周瑜会失败，大乔和小乔要被俘虏，囚禁在铜雀台中。在这里作者强调了偶然因素对历史变迁的重大影响。 结合乙文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”等句子可知，乙文强调了战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”“天时不如地利，地利不如人和”的观点，认为“人和”在作用上胜过天时和地利，主张施“仁政”以统一天下。结合丙文中“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，意思是：获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，就为他们聚积起来，他们所厌恶的，不要强加在他们头上”。所以，乙丙两文认为，要统一天下，最重要的是要施行“仁政”（人和、得道)。 【点睛】参考译文： 【乙】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是得到了有利于作战的天气，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向。所以说：使百姓定居下来不能依靠疆域的界限，巩固国防不能依靠山河的险要，威慑天下不能依靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺的条件，去攻打那内外亲戚都反对的人，所以，施行仁政的君主要么不作战，作战就一定能胜利。 【丙】孟子说：“桀和纣丧失天下，是由于失去了老百姓；失去了老百姓，是由于失去了民心。获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，就为他们聚积起来，他们所厌恶的，不要强加在他们头上，如此罢了。老百姓归向仁政，就如同水流向下游、兽奔向旷野一样。 （23-24八年级上·湖北荆州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 良将李牧 李牧者，赵之北边良将也。常居雁门，备匈奴。以便宜①置吏，市租皆输入莫府②，为士卒费。日击数牛飨③士，习骑射，厚遇战士。为约曰：“匈奴入盗，急入收保④，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，辄入收保，不敢战。如是数岁亦不亡失然匈奴以李牧为怯虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让⑤李牧，李牧如故。赵王恕，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃选车千三百乘，选骑万三千匹，百金之士五万人教者十万人，悉勒习战。单于率众来入，李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改，题目为编者所加） 【注】①[便（biàn）宜]依照实际情况灵活掌握。②[莫（mù）府]即幕府。③[飨（xiāng）]以酒食款待。④[收保]收拢人马物质退入营堡。⑤[让]责备。 12．下面对加点词的词义解释不正确的一项是（    ） A．池非不深也        [池]池塘 B．委而去之        [委]放弃 C．兵革非不坚利也    [兵]兵器 D．亲戚畔之        [畔]背叛 13．下列各组加点词用法相同的一项是（    ） A．三里之城/丈夫之冠也 B．环而攻之而不胜/其将固可袭而虏也 C．是天时不如地利也/降大任于是人也 D．以天下之所顺/河曲智叟亡以应 14．下面对《雁门太守行》赏析有误的一项是（    ） A．李贺作诗，工于设色，本诗中先后有“黑”“金”“紫”“红”，令人目不暇接。 B．这首诗叙述了雁门唐军面对来犯之敌，从白天厮杀到夜行偷袭的一场战斗。 C．本诗构思最妙在不正面描写战斗之惨烈，而以鼓角之声、凝紫之色等烘托。 D．结尾用燕昭王黄金揽士的典故，抒写将士们忘身报国之志，点明诗作主旨。 15．下面对《得道多助，失道寡助》分析不准确的一项是（    ） A．本文的主旨并不在于论战争，而是通过战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。 B．三个“……不以……之……”强调物质条件不足恃，从正面论述“人和”的重要性。 C．文末将“多助”和“寡助”的结果作了一番鲜明的对比，从而自然有力地得出结论。 D．文章析理精微，议论恢宏，气势奔放，阐明引申层层深入，逻辑严谨，极具说服力。 16．下面对《良将李牧》理解有误的一项是（    ） A．李牧驻守雁门时，以市租保证军费，每日犒劳士兵，操练骑射，士兵待遇优厚。 B．李牧和士兵约定，如匈奴进攻，只能进入营堡坚守，连赵兵都认为他胆小怕事。 C．李牧的做法引发赵王不满，派人替代李牧边将的职务后，边境的局势甚是糟糕。 D．李牧重守雁门后，改变策略，巧设奇阵，大败匈奴，保证了边境十多年的和平。 17．请用三个“/”给《良将李牧》文中画线部分断句。 如是数岁亦不亡失然匈奴以李牧为怯虽赵边兵亦以为吾将怯。 18．用现代汉语翻译下面的句子。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 【答案】12．A 13．C 14．B 15．B 16．D 17．如是数岁/亦不亡失/然匈奴以李牧为怯/虽赵边兵亦以为吾将怯 18．使百姓定居下来（而不迁到其它的地方去）不能依靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的锐利 【解析】12．本题考查字义。 A．句意：护城河不是不深。池，护城河。故选A。 13．本题考查一词多义。 A.助词，的＼主谓之间，不译； B.表转折，却＼表顺承； C.代词，这＼代词，这； D.介词，凭借＼连词，来； 故选C。 14．本题考查诗歌赏析。 B．“白天厮杀”有误，本诗首联描写了白天两军对峙的场面。故选B。 15．本题考查内容理解。 B．三个“……不以……之……”强调物质条件不足恃，这是从反面论述“人和”的重要性。故选B。 16．本题考查内容理解。 D．“改变策略”有误，根据“李牧至，如故约”可知，他没有改变策略。故选D。 17．本题考查断句。句意：这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为“我们的将军胆小怕事”。根据句意可断句为：如是数岁/亦不亡失/然匈奴以李牧为怯/虽赵边兵亦以为吾将怯。 18．本题考查译句。重点词语：域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封：划定。封疆：疆界、边境。固：使巩固。国：国防。山溪：山河。险：险要的地理环境。威：震慑。以：凭借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。 【点睛】参考译文： 得道多助，失道寡助 有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 良将李牧 李牧是赵国北部边境的良将。长期驻守代地雁门郡，防备匈奴。他有权根据需要设置官吏，防地内城市的租税都送入李牧的幕府，作为军队的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，对战士待遇优厚。订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，战士们就随即进入营垒防守，不敢应战。这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧是胆小怕事，即使是赵国的边防兵也认为“我们的将军胆小怕事”。 赵王责备李牧，李牧仍然以前一样。赵王发怒，调他回京，派另外的人替代他边将的职务。一年多，匈奴每次来侵犯，新将领都领兵出战。每次出战，多是失利，伤亡损失很多，当时又请李牧出山。李牧到达边境，按照原来的法规、号令办事，匈奴好几年一无所得。守边的士兵常得到奖赏却不被使用，都希望与匈奴一战。这时李牧就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选出战马一万三千匹。还有曾经获得百金奖赏的勇士五万人，能拉硬弓的优秀射手十万人，全部组织起来进行军事演习。匈奴率领大批军队入侵。李牧大量布下灵活奇特的战阵，大败匈奴，斩杀匈奴十几万人马。这次战役以后的十几年，匈奴不敢接近赵国边境上城市。 （23-24八年级上·湖北荆州·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 饮酒 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之；往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《富贵不能淫》） 【丙】 留侯①论 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节②。人情③有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒④然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持⑤者甚大，而其志甚远也。 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？ （选自《留侯论》，有删节） 【注释】①留侯：指张良。字子房。②节：节操。③人情：人的感情。④卒：同“猝（cù促）”，突然。⑤挟持：指抱负。所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。 19．下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（   ） 例：行天下之大道 A．父命之 B．妾妇之道也 C．与民由之 D．往送之门 20．下面加点的词语解释有误的一项是（   ） A．独行其道（道理） B．富贵不能淫（使……迷惑） C．贫贱不能移（使……改变） D．威武不能屈（使……屈服） 21．对甲文理解有误的一项是（   ） A．诗歌通过眼前景物的叙写，说明了“心远地自偏”的道理。 B．诗歌的前四句从哲理的高度表达了诗人的人生态度，后六句写诗人从对自然的欣赏中得到美的享受和哲理的启迪。 C．晋宋隐逸之风盛行，作者陶渊明便是晋宋隐士的代表之一。诗中反映了诗人超脱尘世，隐居山野的隐士生活。 D．“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡远的“景”和悠然自得之“情”。 22．对乙文理解有误的一项是（   ） A．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只会顺从秦王的意思。 B．孟子指出，大丈夫必须在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感，对人民有关怀心，对理想有坚持的勇气。 C．孟子的一番话，不仅批判了景春的错误，也确立了大丈夫的形象，为世人定下了一个立身行事的准则，有相当的警世作用。 D．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，让人望而生畏的当权者。 23．对丙文理解有误的一项是（   ） A．本文论证了“忍小忿而就大谋”的重要性，选文第一段提出能忍、不能忍这个命题。 B．作者认为，匹夫之勇不算勇，只有“人情有所不能忍者”、“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的人才是“大勇”。 C．而其所以能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。 D．选文第二段把项籍之所以胜和刘邦之所以败，归结为能忍和不能忍。所以，成大业者自身应具备的素质是忍耐。 24．划分句子节奏。（限两处） 由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？ 25．翻译下面句子。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 【答案】19．B 20．A 21．C 22．B 23．D 24．由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之？ 25．富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。 【解析】19．本题考查一词多义。“行天下之大道”的意思是：走在天下最正确的道路上。之：助词，的。 A.句意：父亲给予他训导。之：代词，他。与题干中“之”的用法不同； B.句意：是妾妇的准则。之：助词，的。与题干中“之”的用法相同； C.句意：与百姓一同遵循正道而行。之：代词，正道。与题干中“之”的用法不同； D.句意：送她到门口。之：动词，去，到。与题干中“之”的用法不同； 故选B。 20．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 A.句意：独自行走在这条道路上。道：道路。选项理解为“道理”不正确； 故选A。 21．本题考查理解分析诗歌内容。 C.隐逸之风盛行于魏晋时期，不是晋宋。选项“晋宋隐逸之风盛行”表述错误； 故选C。 22．本题考查理解分析文章内容。 B．从乙文“丈夫之冠也，父命之”中可知，丈夫（古代男子）行冠礼时，父亲要对他有所教导；在这里孟子只是打个比方引出“妾妇之道”为顺从，从而指出公孙衍，张仪在权力面前不讲原则，顺从君王。选项“大丈夫必须在行冠礼时，不怕威胁，不受利诱，对国家有责任感，对人民有关怀心，对理想有坚持的勇气”在文中没有体现； 故选B。 23．本题考查理解文章内容。 D.结合丙“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣”可知，这里说的是汉高祖刘邦之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。选项“把项籍之所以胜和刘邦之所以败”表述错误； 故选D。 24．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构以及关键字来分析。 “由此观之”是介宾短语，其后应断开；“非子房其谁全之”是由“非”引导的完整疑问句，因此“非”的前面要断开；句意：由此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良谁能成全他？ 故断句为：由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之？ 25．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 淫：使……迷惑。移：使……改变。屈：使……屈服。此之谓：这才叫做。 【点睛】参考译文： 【乙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”　　孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇的准则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 【丙】古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜过别人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 看那汉高祖刘邦之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲弊。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来。由此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良谁能成全他？ （23-24八年级上·湖北襄阳·期末）小琪在学习过程中对这几篇文章很感兴趣，但有些疑问，请帮她解决。 【甲】 新制布裘 白居易 桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。 中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。 安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 【乙】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子译注》） 【丙】 记孙觌①事 朱熹 靖康之难②，钦宗幸虏营。虏人欲得某文③。钦宗不得已，诏从臣孙觌为之，阴冀觌不奉诏，得以为解。而觌不复辞，一挥立就，以媚虏人。而词甚精丽，如宿成④者。虏人大喜，至以大宗城虏获妇饷之，觌亦不辞。其后每语人曰：“人不胜天久矣古今祸乱莫非天之所为。而一时之士，欲以人力胜之，是以多败事而少成功，而身以不免焉。孟子所谓‘顺天者存，逆天者亡’者，盖谓此也。”或戏之曰：“然则，子之在虏营也，顺天为已甚矣！其寿而康也，宜哉！”觌惭亡以应。闻者快之。 （选自《朱文公集》，有删改） 【注释】①孙觌（dí）：宋钦宗时，官翰林学士，宋亡被俘。②靖康之难：靖康二年（1127）四月，金军攻破东京，俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，靖康之难导致了北宋的灭亡。③某文：即投降书。④宿成：事先已经做好。 26．下列句中加点的解释，不正确的一项是（   ） A．必敬必戒（谨慎） B．钦宗幸虏营（指帝王到达某地） C．阴冀觌不奉诏（冀州） D．觌惭亡以应（没有） 27．用“/”给【乙】文画波浪线处断句。（限断两处） 人 不 胜 天 久 矣 古 今 祸 乱 莫 非 天 之 所 为 28．用现代汉语解释下面句子的意思。 （1）得志，与民由之；不得志，独行其道。 （2）而觌不复辞，一挥立就，以媚虏人。 29．下列对甲诗的理解和赏析，错误的一项是（   ） A．白居易在《与元九书》“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，本诗鲜明地体现了他的这种理论主张。 B．诗人通过描写自己“朝坐至暮”“夜眠达晨”“支体暖如春”的情态，突出“新制布裘”给自己带来的舒适温暖之感。 C．“丈夫贵兼济，岂独善一身”两句，意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民，这体现诗人有悲天悯人之心。 D．前四句紧扣诗题，写出“新制布裘”用料考究、制作精良、颜色洁白、质地柔软、布实棉厚等特点，为下文写穿着“新制布裘”的所感所思张本。 30．你认为孙觌和白居易是不是大丈夫？请结合【乙】中孟子对大丈夫的论述进行判断并分析。 【答案】26．C 27．人不胜天久矣/古今祸乱/莫非天之所为 28．（1）得志时，和百姓一同遵循正道而行；不得志时，独自走自己的道路。 （2）但是孙觌没有推辞，很快就写成了，来向金人献媚；（讨好金人） 29．C 30．孙觌不是一个大丈夫。金人将掳来的妇人送给他，他不推辞，没有做到“富贵不能淫”或：在投降书中贬损宋朝、讨好金人，没有做到“威武不能屈”。白居易是一个大丈夫。白居易身穿布裘温暖舒适，但他能对比联想到百姓多衣单受冻，遂心怀愧疚，愿天下人皆安稳温暖，他有仁者情怀，做到了“居天下之广居”。 【解析】26．本题考查文言词语理解。 C.句意：暗地里希望孙觌不听从命令。冀：希望； 故选C。 27．本题考查文言文断句。 这句话的意思是：个人的力量怎么能战胜上天的安排呢？古今的祸乱，都是上天决定的。“人不胜天久矣”句意完整，可断开，“古今祸乱”是主语，“莫非天之所为”是谓语。据此断句为：人不胜天久矣/古今祸乱/莫非天之所为。 28．本题考查文言文句子翻译。重点词语有： （1）得志：实现理想；民：老百姓；由：遵从；独：独自；行：走；其：自己的；道：道路。 （2）不：没有；辞：推辞；一挥立就：很快就写成了；媚：献媚；虏人：金人。 29．本题考查内容理解与赏析。 C.“丈夫贵兼济，岂独善一身”这两句用典，化用了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”之语，体现了作者跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，寄托了他的人道主义思想，即大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。“意谓男子汉不可贪图自身温暖舒适，而应拿出一些财物来赈济贫民”分析错误； 故选C。 30．本题考查比较阅读。 由乙文中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，孟子认为：大丈夫要讲仁德、守礼法、合道义，富贵、贫贱、威武等不能使之迷惑、动摇、屈服。 丙文中孙觌在投降书中很过分地贬损宋朝，来向金人献媚是卖国求荣，阿谀奉承，没有做到“威武不能屈”；金人把从宋朝皇宫中抢来的宫女赏给他，他也不推辞，没有做到“富贵不能淫”，所以他根本算不上是大丈夫。 甲文中“丈夫贵兼济，岂独善一身”，白居易身穿布裘温暖舒适，由自己想到不能独善一身。反映了作者能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想。白居易做到了“居天下之广居”，所以他是大丈夫。 【点睛】参考译文： 【乙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【丙】靖康之难时，钦宗被抓到敌营。金人想得到宋朝的降表。钦宗迫不得已，命令让自己的近臣孙觌来写；暗地里希望孙觌不听从命令，来使自己得到解脱。但是孙觌没有推辞，很快就写成了，很过分地贬损宋朝，来向金人献媚；而词句精美，像写文章的老手完成的。金人大喜，把从宋朝皇宫中抢来的宫女赏给他，他也不推辞。此后，他常常对人说：“个人的力量怎么能战胜上天的安排呢？古今的祸乱，都是上天决定的。可是当时的人却想用人力来战胜它，所以失败的多，成功的少，而且自身不保。孟子所说的‘顺天者存，逆天者亡者’大概就是这种情况。”有人讥笑他说：“可是你在敌营里顺应天时也太过分了，能够健康长寿也真是应该啊！”孙觌惭愧地无话可说。听说这件事的都感到骂得痛快。 （23-24八年级上·山西大同·期末）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习优秀诗文，培养理想担当”主题学习活动。请阅读下面古诗文，完成下面小题。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫战？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，成武不能屈，此之谓大丈夫。” 31．给下列加点字注音。 （1）塞上燕脂凝夜紫 （2）往之女家 32．下列选项中加点词语意义与用法相同的一项是（   ） A．岂不诚大丈夫哉   诚惶诚恐 B．半卷红旗临易水   临危不惧 C．父命之   命途多舛 D．以顺为正者      义正辞严 33．将下列句子翻译成现代汉语。 ①是焉得为大丈夫乎？ ②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 34．构思奇特，想象丰富，是《雁门太守行》的显著特征，请你根据诗句发挥想象，描述诗歌开篇两句所呈现的画面。 35．诗以言志，文以载道。学习古代优秀的诗文作品，我们可以感受到古人的品格与志趣、理想与担当。请结合以上所选诗或文，说说你从中学到了什么优秀品格？ 【答案】31．（1） yān （2） rǔ 32．A 33．①这怎么能称得上是大丈夫呢？ ②富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 34．示例一：城头黑云翻滚，似乎要将城郭吞没。大风吹过，云中透出日光，城上整装待发的将士，铠甲金光闪闪，器宇轩昂。 示例二：敌军滚滚而来，黑压压一片，犹如乌云滚滚，几乎要摧毁城墙。我军严阵以待，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。 35．示例一：从《雁门太守行》中，我学到了责任担当和对国家的忠诚。面临敌军摧城的威势，将士们威武凛然；“角声满天”的惨烈厮杀中，将士们视死如归。这种不惧生死，赤诚报国的优秀品质是我学习的榜样。 示例二：从《富贵不能淫》中，我学到了 “大丈夫” 怀仁义，守礼节，行大义的优秀品质。真正的“大丈夫”要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”；要“得志，与民由之；不得志，独行其道”，无论得志与否，都能坚守正义，宠辱不惊；要能坚定信念，不为“富贵”“贫贱”“威武”等外因改变自己的志向！ 【解析】31．本题考查字音。 ①句意：塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。燕脂：胭脂，色深红。故“燕”应读作：yān。 ②句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。故应读作：rǔ。 32．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.诚：都是副词，的确，确实； B.临：动词，到/动词，面对； C.命：动词，教导、训诲/名词，命运；   D.正：名词，准则，标准/形容词，正确； 故选A。 33．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①是：这。 焉：怎么，哪里。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 ②淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 移：改变，动摇。这里是使动用法。 屈：屈服。这里是使动用法。 ……谓……：表判断。 34．本题考查描绘画面。 用自己的话描述某句诗中的画面，一定要在正确理解诗句意思的基础上，适当添加自己合理的想象与联想，用生动的语言描述画面即可。句意是：敌军如黑云压城，城墙像要塌陷；盔甲映着日光，像金鳞一般闪亮。据此，展开合理的想象描写敌我双方对峙的景象来作答即可。 示例：敌军如黑云翻滚，犹如山崩地裂，城似乎要被压垮；而我军英勇无畏，铠甲在阳光下金光闪烁，宛如一条条金鳞翻腾。 35．本题考查阅读的拓展能力。 从《雁门太守行》中我学到了英勇无畏、精忠报国的优秀品格。《孟子》中的大丈夫标准则是：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外来的压力都不能使之改变意志。答案可以灵活。 如：我从《富贵不能 淫》这篇文章中，学到了要坚守自己的原则和信念。无论面对什么样的诱惑和压力，都不能放弃自己的道德准则。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就都害怕；他们安静下来，战争停息，天下便平安无事。”   孟子说：“这怎么能称得上（算）大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫!’ 以顺从为准则的，是妇女之道。（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫!” （23-24八年级上·上海黄浦·期末）阅读古诗，完成下面小题。 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 生于忧患死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮②改作，以成大功，天下幸其幸甚! （选自蔡襄《乞用韩琦、范仲淹》，有删改） （注释）①支：通“肢”。②惮：怕，畏惧。 36．甲诗作者是 （人名）。 37．解释加点字词 （1）衡于虑 （2）使良医不得尽其术 38．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 39．对画线理解正确的一项时（    ） A．现在天下存在的疾病，我请求把它比作疾病。 B．现在天下存在的问题，我请求把疾病比作它。 C．现在天下存在的问题，我请你把它比作疾病。 D．现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。 40．甲诗中作者认为周瑜获得战争胜利凭借的一个必要条件是 这一偶然因素，表达 可以造就英雄人物的观点；乙文列举六个历史人物，阐述 造就人才的作用，证明若想要成就大业必先经历苦难磨练；丙文论述了治理国家应“ ”的观点。 【答案】36．杜牧 37． 通“横”，梗塞，指不顺。 假使 38．这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 39．D 40． 天时（东风） 机遇 逆境 拔贤材，收众策，不惮改作 【分析】36．本题考查文学常识。《赤壁》的作者是唐朝诗人杜牧。杜牧，字牧之，大和进士，晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。 37．本题考查文言词语。 （1）句意：在内心中有困扰，在思想上有阻碍。衡：通“横”，梗塞，指不顺。 （2）句意：假使良医不能用尽他高明的医术。使：假使。 38．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有：所以，通过这些；曾，同“增”，增加；益，更加。 39．本题考查翻译语句。关键词语：当今：现在；第一个“病”：问题。请：请求。譬：比作。第二个“病”：疾病。正确翻译为：现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。故选D。 40．本题考查概括文章内容的能力。 ①②甲诗写的是在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以根据“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知道，周瑜获得战争胜利凭借的必要条件是“（天时）东风”。这句诗也表达机遇可以造就英雄。这是一个假设的语句，意思是如果周瑜没有东风相助火烧赤壁，那么曹操就会胜利，大小二乔也会命运悲惨被锁在铜雀台中。正是东风相助，造成曹操兵败赤壁，损失惨重，最终也使得曹操一统天下的梦想无法实现，为后期三国鼎立奠定了基础。 ③根据乙文中的“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，舜是农民，傅说是建筑工人，胶鬲是鱼盐贩子，管仲是囚犯，孙叔敖是渔民，百里奚是奴隶，这些人都出身贫贱，经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任，阐述逆境造就人才的作用，证明若想要成就大业必先经历苦难磨练。 ④丙文结合“愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸其幸甚（希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了）”可知作者的观点：选拔人才，收取众人策略，大胆改革。 【点睛】参考译文： 【乙】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后，人们才明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【丙】现在天下的存在的问题。我请求把它比作疾病：定时调养身体使之舒适，本不会得病了；疾病在皮肤时，医生能把它治好，病去并且身体安康。以上两种情况都达不到了，疾病已在身体内，如果得到良医的医治，可以快速的痊愈。天下存在的弊端，形势已经像这样了，在可以医治的时候，皇上有选拔任用了良医，倘若对他们深信不疑，听从他们的安排，不仅仅治愈了疾病，还会让百姓延年益寿。如果这个时候，假使良医不能用尽他高明的医术，那么天下的弊端会越积越深。希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了。 41．（23-24八年级上·江苏连云港·期末）古诗文阅读课上，围绕“文化觅踪•山海之间”这一主题，老师选取了三则阅读材料，请完成问题。 甲 读山海经 晋·陶渊明 精卫衔微木，将以填沧海。刑天①舞干戚，猛志固常在。 同物②既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵③可待！ 乙 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 （节选自《山海经•海内经》） 丙 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉……操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《列子•汤问》） 【注】①刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，仍然挥舞着盾牌和板斧。②同物：即物化之意，指生与死不过是不同形式的，下面“化去”同义。③讵：岂。 (1)下列对甲诗的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．“精卫衔微木，将以填沧海”中“微木”“沧海”形成对比，突出了精卫的弱小、复仇的艰难，表现了精卫形象的可悲可怜。 B．“刑天舞干戚，猛志固常在”高度概括了刑天的故事，极为简练传神，“舞”“猛”两字强化了刑天力大无穷、凌厉勇猛的外在形象。 C．“同物既无虑，化去不复悔”两句是对“猛志固常在”的进一步发挥，强烈地表达了诗人对精卫、刑天精神的高扬与赞美。 D．结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然而复仇雪恨的时机终未能等到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为消沉黯然，充满悲剧色彩。 (2)请用斜线（/）给乙文中画线句子断句，限两处。 帝令祝融杀鲸于羽郊 (3)解释下列加点字。 ①以堙洪水 ②年且九十 ③叩石垦壤 ④惧其不已也 (4)用现代汉语翻译下列句子。 ①帝乃命禹卒布土以定九州。 ②惩山北之塞，出入之迂也。 (5)哈佛大学教授大卫•查普曼认为，中国神话里表现的文化核心，只有两个字——抗争。请结合三则材料，探究这种抗争精神的具体内涵。 【答案】(1)C (2)帝/令祝融/杀鲸于羽郊 (3)①堵塞。②将近。③凿。④停止。 (4)①天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来安定九州。 ②他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走。 (5)甲诗女儿死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常衔西山之木石，以堙于东海，表现出锲而不舍的精神与矢志靡它的决心。刑天舞干戚讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事，突出的事他刚毅的精神长留不衰。诗人在精卫与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志。乙文：反映了人类那种执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神。丙文：通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。由此可知抗争精神的内涵：锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，百折不挠的坚强意志，执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神。 【详解】（1）本题考查诗歌的理解和分析。 A.有误，“精卫衔微木，将以填沧海”中“微木”“沧海”形成对比，突出了精卫的弱小、复仇的艰难，表现了精卫的雄心壮志。选项“表现了精卫形象的可悲可怜”表述不正确； B.“猛志固常在”的意思是：刚毅的斗志始终存在。“猛”不是外在形象； D.选项“由豪情万丈转为消沉黯然”表述不正确，正确的应是由豪情万丈转为悲慨深沉，充满悲剧色彩； 故选C。 （2）本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 “帝”在句中做主语，“令祝融”是动宾结构，在句子里做谓语和宾语，通常主谓之间要断开，因此“帝”的后面要断开；“杀鲸于羽郊”在句中做补语，因此“杀鲸于羽郊”的前面要断开；句意：天帝让祝融在羽山近郊杀死鲧。故断句为：帝/令祝融/杀鲸于羽郊。 （3）本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：来堵塞洪水。堙，堵塞。 ②句意：年龄将近九十岁了。且，将近。 ③句意：凿石头，挖土。叩，凿。 ④句意：怕他不停地干下去。已，停止。 （4）本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： ①乃：于是，就。卒：率领部下。布：同“敷”，铺陈，即陈设，布置。以：连词，表目的，来。定：安定。 ②惩：苦于。第一处“之”：助词，的。塞：阻塞。迂：曲折、绕远。第二处“之”：用于主谓之间，取消句子的独立性。 （5）本题考查理解文章内容和拓展运用。 甲诗中讲述了女儿死后化为的精灵，虽然身小力薄，却常衔西山之木石，以堙于东海。微木与沧海是一组多么强烈悬殊的对比，以微木填海何时方可填平？一如愚公一担一石之移山。但诗人歌颂的是这种锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，只要有这种精神与决心终有成功胜利的一天！刑天舞干戚讲的是刑天操斧执盾不甘失败的故事。刑天被天帝断首，仍然挥舞牌，刚毅的精神长留不衰。“猛志固常在”中的这个“固”字点明刑天的猛志本为其生来所固有而永不衰竭，无论失败还是死亡终不能使其消减。诗人在精卫与刑天身上看到他们这种共有的百折不挠的坚强意志，从而加以赞颂讴歌，就隐含着诗人自身也时时以这种精神自策自励。诗的后半部分诗人进一步赞扬这两个英雄顽强的斗志。尽管良机已失，徒怀雄心，但他们也不存忧虑，毫无悔意。通过精卫和刑天的行动，寄托了自己的悲愤。“同物既无虑，化去不复悔”句写精卫与刑天如此刚毅的缘由。炎帝的女儿变成精卫，刑天变成乳目脐口的怪神，都是由此物化为彼物，其精神不死，故而无论衔微木填海，或舞干戚向敌，都能无虑而不悔。诗人在此以物化的哲学观点激励自己无虑不悔的斗争意志。 乙文：由“洪水滔天，鲸窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命”“鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州”句可知，鲧热爱百姓，在洪水泛滥，百姓生命财产受到威胁之际，他挺身而出并冒死窃取了天帝的“息壤”，鲧死后腹中化生出大禹，大禹接着治理了洪水，安定九州，这里反映了人类那种执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神。 丙文：愚公移山的目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲自行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，并持之以恒地努力奋斗。 综上所述得出答案：抗争精神的具体内涵是锲而不舍的精神与矢志靡它的决心，百折不挠的坚强意志，执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神。 【点睛】参考译文： 甲：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。可是精卫和刑天昔日的猛志徒然存在，实现他们理想的好日子又岂能等待得到！ 乙：大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊杀死鲧。鲧死后腹中化生出大禹，天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水，来安定九州。 丙：山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走。于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。……操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 （23-24八年级上·江苏宿迁·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 出塞词 ［唐］马戴 金带连环束战袍，马头冲雪度临洮①。 卷旗夜劫单于帐，乱斫②胡兵缺宝刀。 【注】①临洮：古县名，在今甘肃省岷县，以临洮水得名，在临河沿岸。②斫：砍。 【乙】 周亚夫军细柳（节选） 上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 【丙】 李将军列传（节选） 匈奴大入上郡，天子使中贵人①从广勒②习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈③。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里今如此以百骑走匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所④，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。有白马将出护其兵，李广上马与十余骑奔射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。 【注】①中贵人：宫中受宠的人，指宦官。②勒：统率，部署。③陈：同“阵”，摆开阵势。④所：表示大约的数目。“二里所”即二里左右。 42．学校即将举办诗歌朗诵大赛，届时小语打算朗诵甲诗，他挑选了以下几首曲子作为配乐备选，请你帮他选择一首与甲诗情感基调最为契合的乐曲，并说明理由。 A《阳春白雪》，旋律清新明快，节奏活泼。 B《春江花月夜》，曲风委婉质朴，旋律流畅。 C《平沙落雁》，曲风静美舒缓，优美动听。 D《广陵散》，曲风大气，旋律激昂，气势磅礴。 43．小文认为：甲诗除具有一般边塞诗的特点外，还很注意语言的精美。你同意他的观点吗？请结合诗句阐述理由。 44．请你用“／”为文中画波浪线的句子断句。（限两处） 吾去大军数十里今如此以百骑走匈奴追射我立尽 45．请你根据以下方法解释文中加点词的含义。 文言字词 方法指引 字词解释 军士吏被甲 通假字 （1） 三人亡马步行 查阅字典：①逃亡。②失去，丢失。③无，没有。④忘记。 （2） （填序号） 中贵人将骑数十纵 根据语境推测 （3） 杀其骑且尽 课内迁移：天子且至 （4） 46．用现代汉语翻译下列句子。 （1）居无何，上至，又不得入。 （2）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。 47．以下对于甲乙丙的相关表述，不正确的一项是（   ） A．甲诗描写唐军在一个大雪弥漫的夜晚偷袭敌帐，短兵相接的战斗场面，歌颂了边塞将士的勇武善战。 B．乙文和丙文均选自《史记》，全书一百二十篇。《史记》的作者司马迁是西汉历史学家。 C．乙文中“改容式车”中“式”是通假字，同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。 D．丙文表现出了李广的骁勇善战，机智勇敢，胆略过人的性格特点。 48．小文是一名历史迷，近期他和小组成员打算整理一本《西汉真将军名录》，小组成员一致认为：周亚夫和李广都应入选名录，请你说说，他们“真将军”的“真”分别体现在何处？ 【答案】42．我帮他选择D《广陵散》这首曲子，因为这首曲子，曲风大气，旋律激昂，气势磅礴，能很好地展现边关将士舍生忘死，保家卫国的英雄形象。 43．我同意。示例一：“金带连环”四字，极精美。“金”字虽是“带”字的装饰词，但又不仅限于装饰“带”字。看似写战袍，目的却在传达将士的那种风神俊逸的丰姿。示例二：“马头冲雪”的“冲”字，也不只是一个单纯的动词。作者不用带雪、披雪，而用冲雪，是要用这个动词传出人物一往无前的气概和内心的壮烈感情。 44．吾去大军数十里∕今如此以百骑走∕匈奴追射我立尽 45． 同“披”，穿着 ② 率领 将要 46．（1）过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 （2）那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。 47．B 48．周亚夫：恪尽职守、军纪严明、刚正不阿，所带军队常备不懈，面对威严的皇权依旧铁骨铮铮。 李广：李广骁勇善战，机智勇敢，胆略过人，从容镇定，临危不惧，使匈奴闻风丧胆。 【解析】42．本题考查诗歌朗读、情感主旨。 对于甲诗《出塞词》，其情感基调主要是英勇、激昂和战斗的气氛。从诗句中可以看出，诗人描绘了将士们身穿金带连环的战袍，冒着风雪冲过临洮，夜袭单于的帐篷，展现出一种英勇无畏、气势磅礴的战斗场面。考虑到这一情感基调，我们逐项分析四个乐曲选项： A.《阳春白雪》：这首曲子的旋律清新明快，节奏活泼，更适合表达欢快、轻松的情感，与甲诗中的战斗、英勇气氛不太契合。 B.《春江花月夜》：这首曲子的曲风委婉质朴，旋律流畅，更适合描述宁静、优美的自然景色或柔和的情感，与甲诗中的战斗场面不太相符。 C.《平沙落雁》：这首曲子的曲风静美舒缓，优美动听，更适用于表达宁静、深沉的情感，如思乡、怀旧等，与甲诗的战斗、激昂气氛也不太吻合。 D.《广陵散》：这首曲子的曲风大气，旋律激昂，气势磅礴，与甲诗中描述的战斗场面和英勇精神非常契合。它能够很好地衬托出将士们的英勇无畏和战斗的决心。 故选D。 43．本题考查诗歌词句的理解和赏析。 首先，甲诗使用了生动的形象描绘和精细的词语选择，增强了诗歌的艺术效果。例如，“金带连环束战袍”这一句，用“金带连环”来形容战袍的华丽和精致，让人感受到将士们的英武和豪迈。同时，“马头冲雪度临洮”这一句中的“冲”字，不仅传达了马匹的力量和速度，还表达了将士们勇往直前、无所畏惧的英勇气概。 其次，甲诗的语言还具有音乐性和节奏感。诗句的平仄和押韵都处理得恰到好处，读起来朗朗上口，给人一种铿锵有力的感觉。这种音乐性和节奏感不仅增强了诗歌的艺术感染力，也更好地表达了诗歌的主题和情感。 最后，甲诗的语言还具有深刻的思想内涵和情感表达。诗歌通过描绘将士们的英勇形象和战斗场面，传达了作者对于国家和民族的热爱之情，以及对于战争和和平的深刻思考。这种思想内涵和情感表达不仅丰富了诗歌的内涵，也增强了诗歌的艺术价值。 综上所述，甲诗在语言上确实表现得非常精美，不仅具有一般边塞诗的特点，还通过生动的形象描绘、精细的词语选择、音乐性的节奏感和深刻的思想内涵，传达了作者对于战争、和平、国家和民族等主题的深刻思考和情感表达。 44．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：我们离开大军几十里，照现在这样的情况，我们这一百名骑兵一走，匈奴就要来追击射杀，我们会立刻全军覆没的。根据句子断句结构分析可知，“吾去大军数十里”表示说话人距离大军有数十里之远。这是一个完整的句子，表达了说话人的位置和与大军的距离。因此，这里应该断句。“今如此以百骑走”描述了当前的状况，即说话人带着百名骑兵在行走。这也是一个相对完整的句子，表达了当前的行动和人数。因此，这里也应该断句。“匈奴追射我立尽”是一个表示假设或条件的句子，意思是如果匈奴人追击并射击，他们（指百骑）会很快被消灭。这个句子在逻辑上与前面的句子相连，但由于它表达了一个独立的假设或条件，因此在这里断句也是合适的。 故正确断句为：吾去大军数十里∕今如此以百骑走∕匈奴追射我立尽。 45．本题考查文言文实词。 （1）句意：将士们都穿着铠甲。由通假字指引可知，这里“被”同“披”，意思是：穿着。 （2）句意：三个人都失去了马匹，只能步行前进。由“查阅字典：①逃亡。②失去，丢失。③无，没有。④忘记”可知，这里“亡”的意思是：②失去，丢失。 （3）句意：身边带着几十名骑兵的宦官。根据语境推测可知，本句“将”的意思是：率领。 （4）句意：杀掉了他的骑兵，几乎杀光了。根据课内迁移可知，“天子且至”的意思是：皇帝即将到来；将：率领。本句“且”的意思是：将要。 46．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）居：过了不久；上：皇上。 （2）走：逃跑；坚：坚定；其：是代词，代指“那些敌人”。 47．本题考查文言文基础知识。 B.有误，《史记》全书一百三十篇，而非一百二十篇。 故选B。 48．本题考查文章内容理解和概括、人物形象。 （1）周亚夫的“真”主要体现在他恪尽职守、军纪严明、刚正不阿的品质上。他治军严谨，所带军队常备不懈，纪律严明，即使面对威严的皇权也毫不退缩，铁骨铮铮。在《周亚夫军细柳》中，汉文帝亲自上山劳军，到了霸上和棘门的军营可以长驱直入，而到了周亚夫的细柳军营，却被军士挡在门外，不能进入。即使汉文帝的先驱告知将军，周亚夫也回应说：“军中只听将军的命令，不听天子的诏令。”这种坚守职责、不受外界干扰的态度，展现了周亚夫作为真将军的坚毅和执着。 （2）李广的“真”则体现在他骁勇善战、机智勇敢、胆略过人的特点上。他善于利用地形和士兵的心理，以少胜多，成功地将敌人击败。在《李将军列传》中，李广率领百骑追击匈奴三人，面对数量远超过自己的敌人，他从容镇定，临危不惧，最终生擒其中一人，得知他们是匈奴的射雕者。这种英勇无畏、机智过人的表现，使李广成为了匈奴闻风丧胆的真将军。 【点睛】参考译文： 甲文： 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 乙文： 匈奴大举侵入上郡，天子派来一名宦官跟随李广学习抗击匈奴的本领。这位宦官带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战。三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。宦官逃回到李广那里，李广说：“这一定是匈奴的射雕能手。”李广于是就带上一百名骑兵前去追赶那三个人。那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个，活捉了一个，果然是匈奴的射雕手。把他捆绑上马之后，远远望见几千名匈奴骑兵。他们看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好了阵势。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。李广说：“我们离开大军几十里，照现在这样的情况，我们这一百名骑兵一走，匈奴就要来追击射杀，我们会立刻全军覆没的。现在我们停留不走，匈奴一定以为我们是大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。”李广向骑兵下令：“前进！”骑兵向前前进不到二里，停下来，下令说：“全体下马解下马鞍！”骑兵们说：“敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚信我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵果然不敢来攻击。有一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵，李广立即上马和十几名骑兵一起奔驰，射杀了那骑白马的匈奴将领，之后又回到自己的骑兵队里，解下马鞍，让士兵们都放开马，随便躺卧。这时正值日暮黄昏，匈奴军队始终觉得奇怪，不敢攻击。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$