精品解析：上海市 市西中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

2024学年第一学期高三年级语文期中考试 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）自伐者无功，______。（《老子》） （2）______，以手抚膺坐长叹。（李白《______》） （3）在《赤壁赋》中，苏轼将人生短暂与长江无穷进行对比后，以“______，______”两句表达对人生永恒的追求。 【答案】 ①. 自矜者不长 ②. 扪参历井仰胁息 ③. 蜀道难 ④. 挟飞仙以遨游 ⑤. 抱明月而长终 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：矜、扪、胁、挟、遨。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 什么叫隐居？______。______。______，______，______。隐居，如今变成一个人看或不看手机的选择问题。这个选择很难，比以往任何时代都难，不看手机的隐居，需要超乎寻常的意志力。 ①住在山洞或乡间，并不必然意味着远离尘嚣 ②互联网时代超越了三维物理空间 ③虽有所谓大隐小隐，但空间距离的确可以构成对世界的屏蔽 ④从前的隐居是指住在山林里，或者住在偏僻的乡间，远离尘嚣，不问世事 ⑤而住在闹市，也不等于就身陷红尘 A. ②①④③⑤ B. ②①⑤④③ C. ④①③②⑤ D. ④③②①⑤ （2）下列选项中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ） A. 喜欢在洁白的墙上笔走龙蛇，写字题诗，已成为我们中国人一种奇怪的积习，也不知此风起于何时，始作俑者为谁。 B. 小明同学经过深入思考，终于解出了大家都感到棘手的难题，老师赞扬他在学习上领悟到了千虑一得的道理。 C. 学者何满子知识渊博，满而不溢。他的杂文，往往以小见大，浅中寓深，尖锐犀利，一语中的，时有佳句照眼，耐人寻味。 D. 学者李零在其新作中指出，孔子是一个四处游说、替统治者操心，与虎谋皮、拼命劝他们改邪归正的人。 【答案】（1）D （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 空前内容为“什么叫隐居？”，故接下来衔接的内容应解释隐居的内涵，先选④，排除AB； 由⑤句中“而住在闹市，也不等于就身陷红尘”可知，前面与之衔接较紧密的应为“住在……，不意味着……”，故①⑤衔接紧密，排除C。 故选D 【小问2详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.始作俑者：比喻第一个做某项坏事人或恶劣风气的创始人。此处指向在洁白的墙上写字题诗的不良风气，使用正确。 B.千虑一得：愚笨人多加考虑也会有可取之处，常用做进言时自谦的话。语境意思是说小明同学经过深入思考，终于解出了大家都感到棘手的难题，老师赞扬他在学习上领悟到了深刻道理，而不是自谦。用词不当。 C.满而不溢：比喻有资财而不骄傲自大。此处称赞何满子知识渊博却不骄傲，使用正确。 D.与虎谋皮：同老虎商量，要剥下它的皮。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，决不能成功。后多指跟恶人商量，要他牺牲自己的利益，一定办不到。此处是说孔子规劝统治者施行仁政，这在当时很难做到，使用正确。 故选B。 二、阅读70分 （一）（17分） 阅读以下材料，完成各题。 不完美焦虑：追求“更好”背后 ①在今天，“自我成长”是一门供需两旺的生意。书籍、研修班、线上课程，只要愿意，你可以找到各种资源，许诺帮助你成为你想成为的那个人。“自我提升”市场的持续和迅速膨胀，很可能是因为在我们这个时代，追求完美变成了一种越来越普遍的状态。人们常常把追求完美视作美德。然而，一个悖论是，对完美的渴望却未必会让人们变得更好。很多时候，人们对完美的追求并不是出于对卓越的渴望，而是出于对“不够好”“不完美”的焦虑。 ②人们往往意识不到，我们生活在一个有着过高期待的时代。很多人会不停地反省自己：我足够好了吗？很多家长会讲到自己对孩子的期待。“我的要求不高。”他们常常以这句话开场。“我的孩子不用上清华北大，普通重点、比较好的大学就可以。”“不用挣很多很多的钱，够用就行。”“工作也不用特别了不起，不要太忙，能让他挺舒服的，开心就好。”——但是把这一二三条合起来，不缺钱、不缺成就感，身边有几个这样的活人？人们意识不到自己在把“完美”的标准当作普通，他们真心实意地认为这是一个及格线，他们并不是想要多优秀的孩子，而是深刻地担忧，只要没有这些，就会陷入某种不可控的巨大困境，达到这些标准才能带来基本的安全感。有太多不满意潜藏在人们心里：当家长执着地想要培养孩子的某些“优点”的时候，他们心底真实的声音其实是“不够好”。当家长把孩子的“优秀”挂在嘴边的时候，他们心里其实充满了对“是否足够优秀”的怀疑。 ③“身材完美主义”“成绩完美主义”“爱情完美主义”“健康完美主义”“成就完美主义”……无论是感知觉层面的完美主义，还是抽象层面的完美主义，它们都具有共同点：完美主义行为，往往是“被看者”为了博得“看者”的好感而做出的印象整饰。谁在“看”？谁决定完美与否？今天的人们不再生活在教会权威或道德条规之下，而是生活在公众舆论等这样的“匿名权威”之下。这种权威是公众本身，但是这个公众仅仅是许多个体的集合，其中每一个个体都带有自己的雷达装置，他们可以通过调整这个装置来发现其他人期望他怎么做。满足这种期待本身往往暗含了巨大诱惑。期待和诱惑面前，我们成为“完美时代”的无限责任人。“______”是我们这个时代最常见的神话。这句话既对人产生深刻的激励，也潜藏了巨大的否定：如果你没有能够达到某种期待和目标，一定是因为你做得不够好。你对自己负有全权责任，你理应掌控一切。 ④中国文化的背景是易于产生完美主义倾向的。儒家文化中，“修身齐家治国平天下”是深入人心的教育理念，这使个体过分看重自己的重要性，由此强化了自恋性人格的形成。儒家教育的另一面，则是灌输式的、无区别的正规教育，个体学习的动机来自获得权威者的认可与赞许，导致一种顺从的心理状态，这强化了强迫性人格倾向的发展。儒家强调个体的社会成就，与之相结合的考试制度更是激化了人的竞争意识，诱发个体内在的焦虑，加重焦虑性人格倾向。在中国文化环境下被称作完美主义者的个体，有相当一部分属于这种自恋、强迫和焦虑三位一体人格类型。“极高的目标和标准”和“不完美焦虑”是这类完美主义者的两个主要特点。 ⑤种种这些，都让孩子难以发展出真实的自我，难以在真实的世界中与真实的人建立正常的关系。一个孩子，如果家长的要求高，他又有天资，从一年级到高三，一直前几名，一直有掌声，他其实不是生活在一个真实世界里的。等到他大学毕业的时候，他自然而然地感到，我这么优秀，难道简历递出去会有人不要我？一旦进入现实，他会很不适应。对他们来说，这是一个突如其来的充满冷漠与敌意的世界，他们无力在新的环境中建立关系。 ⑥追求完美和回避不完美是相互强化的。如果我们不能哪怕只是在生活的部分时间里安于现状，或者在内心的某个角落里安于平凡，生活就一定是不平衡的。认识到残缺比完美更有价值，残缺比完美更美，这是很难得的智慧。 （选自《三联生活周刊》2021年第41期，有删节） 3. 第③段中的加点词“雷达装置”的意思是______________。 4. 填入第③段画线处最恰当的句子是（ ） A. 没有什么是不可能的。 B. 想做就做。 C. 只要努力，就能成功。 D. 我的地盘，我做主！ 5. 根据文意可以做出推断的一项是（ ） A. “自我提升”课程是一个巨大的商业骗局。 B. 完美主义者往往觉得自己离完美只有一步之遥，因此充满遗憾。 C. 社交媒体上“网红”和“点赞”行为，加剧了“被看者”对追求完美的焦虑。 D. 东方的儒家文化比西方的基督教文化更容易催生完美主义焦虑。 6. 小明同学认为第④段论证比较严密，你是否同意？请阐述理由。 7. 小明同学认为：第⑥段论述“残缺比完美更价值，残缺比完美更美”，有匆匆煞尾的不足。请结合“链接材料”，对“残缺的价值和美”进行补充。 阅读链接： ①我们总是渴望着完美，追求着无瑕的境界，仿佛只有那样才能被世人所接纳，被时光所善待。然而，当我们奋力追寻那遥不可及的完美时，却往往忽略了身边最真实、最温暖的存在。那便是我们自身的不完美，那些如繁星般点缀在生命中的小小缺点。 ②这些缺点，并非是我们的耻辱，而是我们人性的徽章。它们让我们在生活的舞台上不再是僵硬的角色，而是有血有肉、有笑有泪的真实存在。 ③黄金有疵，白玉有瑕。万事我们不可能做得完美无瑕，我们总要在缺憾的人生中去体味人生的五味杂陈，去寻找生命里更多的契机。所以我们做人做事，不要求一定要做得完美，也不强求别人完美，不管成功与失败，只要竭尽全力了，做到普通人未做到的，就是人世的最高处了。 【答案】3. 示例：人们感知社会期待、迎合他人期望的敏感性。 4. C 5. C 6. ①不同意。语段仅仅关注儒家文化，忽略了道家、佛家等其他中国文化思想。其中“相当一部分完美主义者……”的说法缺乏相关数据（结论）支撑。儒家文化与自恋、强迫等性格之间的因果关系，缺乏逻辑上的严谨性。 ②同意。从文化背景到教育方式再到人格特征，层层递进。列举了“修身齐家治国平天下”等具体文化因素和教育方式。内容环环相扣，论证完整。 7. ①残缺是真实人性的体现，展现生活的温暖与真实。②缺点是人性的标志，赋予我们包容和理解他人的能力。③正因为有不完美，我们才能体味人生的丰富与多样。④残缺为生活带来契机，竭尽全力做到比普通人更好，已是最高境界。⑤残缺蕴含独特价值，教会我们在不完美中找到平衡与宁静，接纳自我，享受生活的本真之美。（答出三点即可） 【解析】 【导语】这篇文章探讨了现代社会中普遍存在的完美主义倾向及其背后的焦虑。作者指出，追求完美常源于对“不够好”的恐惧，而非对卓越的渴望。文章分析了文化背景对完美主义的影响，尤其是儒家文化对个体自恋、强迫和焦虑人格的塑造。通过对比完美与残缺，作者强调接受不完美的重要性，认为残缺更具价值和美感。文章呼吁人们在追求完美的同时，学会欣赏生活中的不完美，以获得内心的平衡和真实的自我。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 第③段中的加点词“雷达装置”的意思是人们感知社会期待、迎合他人期望的敏感性。这里的“雷达装置”是一种比喻，指的是个人对于周围环境和社会期望的高度敏感度和反应能力，通过这种“装置”，个体可以捕捉到他人的期望和社会的标准，并据此调整自己的行为和态度。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 画线处的句子应能体现“只要努力就能达到期待”的逻辑。 A.强调的是无限的可能性。 B.强调的是个体的自主性和行动力。 C.强调了努力与成功的必然联系，契合“只要努力就能达到期待”的逻辑。 D.强调的是个体的掌控权和自主性。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.第①段提到“自我提升”市场供需两旺，并指出追求完美可能源于对“不够好”的焦虑，但并没有说这是一个骗局。选项过于绝对化。 B.文中并没有明确提到完美主义者觉得离完美只有一小步之遥，而是更多讨论了他们对“不够好”焦虑和对完美的追求。 C.第③段提到“完美主义行为，往往是‘被看者’为了博得‘看者’的好感而做出的印象整饰”，并且提到了“公众舆论等这样的‘匿名权威’”的影响。社交媒体上的“网红”和“点赞”行为正是这种“匿名权威”的典型表现形式，确实会加剧人们的完美主义焦虑。 D.第④段提到中国文化背景下的完美主义倾向，但并没有将儒家文化和基督教文化进行对比。 故选C。 【6题详解】 本题考查对文章论证逻辑的理解和评价能力。 解答时，首先明确是否同意小明的观点。然后分析第④段的论证结构，包括论点、论据和逻辑关系。最后结合文本内容，提出具体的理由支持自己的观点。 ①不同意。第④段仅关注儒家文化，而忽视了其他重要的中国文化思想，如道家和佛家等。这些文化思想同样对中国人的价值观和行为模式有重要影响。文中提到“相当一部分完美主义者……”的说法，但缺乏具体的数据或研究结果来支撑这一观点，使得论证显得不够充分。文中提到儒家文化与自恋、强迫等人格特征之间的关系，但没有提供论述因果关系的依据，导致论证不够严密。 ②同意。第④段从文化背景出发，逐步过渡到教育方式，再进一步探讨人格特征，形成了层层递进的论证结构。文中列举了“修身齐家治国平天下”等具体的文化因素，并详细描述了儒家教育的具体方式，提供了具体且有说服力的例证。内容之间环环相扣，从文化背景到教育方式再到人格特征，每个环节都有明确的逻辑联系，整体论证较为完整。 【7题详解】 本题考查学生补充论证和总结概括能力。 原文第六段强调了“安于现状”和“安于平凡”的重要性，指出残缺比完美更有价值、更美，但这只是一笔带过，缺乏论证。链接材料从多个角度阐述了残缺的价值和美：真实性、人性化、丰富性、契机、自我接纳等。将链接材料的观点进行整合，并用更简洁的语言表达出来，形成对原文的补充论证。 根据链接材料①“我们自身的不完美，那些如繁星般点缀在生命中的小小缺点”可知，残缺是真实人性的体现，展现生活的温暖与真实。这些缺点构成了我们独特的个性，让我们更加真实和立体。 根据链接材料②“这些缺点，并非是我们的耻辱，而是我们人性的徽章”可知，缺点是人性的标志，赋予我们包容和理解他人的能力。它们让我们在生活舞台上成为有血有肉、有笑有泪的真实存在，而不是僵硬的角色。 根据链接材料③“我们总要在缺憾的人生中去体味人生的五味杂陈，去寻找生命里更多的契机”可知，正因为有不完美，我们才能体验到人生的五味杂陈。这些经历让我们更加深刻地理解人生的意义。 根据链接材料③“我们做人做事，不要求一定要做得完美，也不强求别人完美，不管成功与失败，只要竭尽全力了，做到普通人未做到的，就是人世的最高处了”可知，残缺为生活带来契机，竭尽全力做到比普通人更好，已是最高境界。这种尽力而为的态度本身就是一种最高境界。 根据链接材料①“当我们奋力追寻那遥不可及的完美时，却往往忽略了身边最真实、最温暖的存在”可知，残缺蕴含独特价值，教会我们在不完美中找到平衡与宁静。接纳自我，享受生活的本真之美，才是真正的智慧和幸福。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 意义的礼物（有删节） 陈思呈 ①那天是周日，我带着我的狗在那个街区闲逛。 ②春天稍微露出端倪时，火地上就会流淌那样的气息。有一棵很大的水蒲桃，细蕊落了一地。 ③有一些花，落在地上甚至比在枝头还美，水蒲桃花就属于这种。水蒲桃花落下时则全是细蕊，破碎得如痴如醉。铺满细蕊的地面显得很多情，而空中还在落着。杜甫说“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”，水蒲桃是把这两句诗的前后顺序调转一下，再糅合到自己身上去了。 ④我就是在这样的氛围中见到那个人家的。 ⑤那个人家门口堆着几件缺胳膊断腿的家具，叠放着匾箩，上面晒着草药。一株巨大的金银花①，仿佛是从旧家具中长出来的，地面到二楼都是干枯的老枝，但二楼以上却叶子葱绿。 ⑥一个矮小的男人从屋内出来，穿着一件破旧的大红外套，拎着一条看不出颜色的毛巾，在空地上拧起来。他的眼睛没看我，却热情地邀请我进屋去坐。却见屋内还有两个街坊，坐着喝茶，还有一个小孩，穿着校服，在写作业。 ⑦刚开始我其实没有注意这个孩子，我的注意力都被那个男人——后来知道他姓李，于是我叫他李师傅——吸引住了，他滔滔不绝地讲述他的经历，他并不是本地人——是的，但如我所见，他在这里宾至如归，街坊对他很好，冰箱、煤气灶、桌椅——他站起来一一指出来给我看——都是街坊送给他的。来到这里20年了，现在这个房租很贵，每月两千。至于收入，他说：我从五岁就跟着我阿公行医，但我阿爸没有学到阿公的技术，他是个败家子，一家被他败空了——李师傅给我也倒了杯茶，黑茶——我除了行医，还收废品，有一次收废品，有个环卫工人往我小孩头上就是一棍子，我小孩马上晕了过去，——这时我才注意到这个孩子。 ⑧一眼看不出是男孩还是女孩。头发剪得很短，但皮肤特别白，可能是个清秀的小男孩。我犹豫着问，是儿子还是女儿？ ⑨李师傅说：“女儿女儿！”小姑娘的脸有点红。我赶紧说：“小姑娘短头发才方便啊。” ⑩原来小姑娘一直在无声地逗我的狗。小姑娘伸出手，狗马上亲昵地向她伸长了脖子。小姑娘喜悦地惊叹一声：“它叫什么名字？！” ⑪小狗名叫意义。它向小姑娘展示它的下巴和肚皮，小姑娘不时地尖声大笑，她爸爸——也就是那个李师傅——说：我不会惯她的，她要留头发，我说不是你要留头发就留头发，不是你想干嘛就干嘛，因为她没有母亲，她没有母亲，所以我要严格管着她。打她，骂她，管着她，才是对她好。 ⑫小姑娘对她爸的讲述置若罔闻。彼时，小狗意义正在疯狂地进行才艺表演。 ⑬“坐下！意义。”她威严地说。小狗坐下。“握手！”小狗握手。握了左手握右手，握了右手又握左手。随后，人和狗四目相对。意义的黑眼珠含情脉脉地看着一切人类。小姑娘喜难自胜，不知如何是好。她显然难以处理这突然涌出的对小狗的爱，难以满足这突然降临的萍水相逢。她双手徒劳地抚摸着小狗，越摸越伤感。终于，她想到了办法。 ⑭她小声问我：“我可以送给它一个礼物吗？” ⑮得到肯定，她跑上楼。楼梯是水泥做的，很陡，每一格都特别高。从楼上下来，她手里拿着一条粉红色的珠子项链。 ⑯“我要送给意义！”她大声宣布，并试图戴在意义的脖子上。 ⑰我马上制止了，怕意义咬断或者误吞。小姑娘祈求地看着我，小心地把项链拿在手里。 ⑱这时，她爸爸突然冷笑了一声，说：“那是假的，是塑料的。” ⑲小姑娘的脸红了起来，白皮肤的小孩好像都容易脸红。我赶紧说：“但很好看啊。” ⑳她爸又说：“是我捡废品捡到的。” ㉑小姑娘尖声反驳：“是我同学送给我的！” ㉒“是我捡废品捡到的。” ㉓“不是！是我同学送给我的，她送了两条给我，这条是粉色，还有一条是紫色。” ㉔她爸抬抬下巴，又轻笑了一声，向我们再次强调：“是我捡的。”好像他本不想说，只是不得不向我交代而已。小姑娘的脸轻微地抽搐起来，她拿着那条项链，尴尬、沮丧得不知如何是好，她把项链攥起来，像攥一张纸那样攥成一小团，尽量不引人注意地，塞进自己的校服口袋里。 ㉕我带着意义离开，小姑娘又坐到她的作业前，没有和小狗说再见，也没有抬头看一眼。 ㉖出门后我继续逛街，我逛得很开心。但我觉得有什么事情没有做对。我有点后悔了…… ㉗直到第二天，还不时想起那个小姑娘拿着项链尴尬的样子。 ㉘我家里有很多各种各样的小挂饰、珠子项链、珠子手镯，都很便宜。 ㉙我还有一些漂亮的铁盒子木盒子，——真的很喜欢收集这些——把琳琅满目的珠子项链放在各式盒子里，每次打开都是光华璀璨。好朋友来了，我就拿出来展示，像金池长老向唐僧展示他的收藏。 ㉚这堆小玩意里挑了一些，周二中午，我又去了一趟李师傅那里。 ㉛门依然大开。我把这包珠子项链递给李师傅，说给他女儿。他有点吃惊，但不多。我不想多呆，但他说你等一下。 ㉜他转身回屋找什么，过了好一会儿，拿着一张破破的废纸出来。他开始在纸上写字，写得很慢。很认真。我想起那天他说，他念了两遍小学课程。写好后他把纸给我，上面是小姑娘的名字和生日，还有上学的学校和班级。他的字比我想象的要好。 ㉝那么，小姑娘放学回家就能拿到这些珠子项链了。来自小狗意义的礼物。记得把它们藏好，可以放在衣柜后，像纳尼亚传奇②那样。或者分发给要好的同学。或者塞在校服的衣兜，时不时伸手进去摸一摸，感受玻璃珠子滑滑的冰凉。对，这是来自小狗意义的爱。 【注释】①金银花：自古被誉为清热解毒的良药，生长于山坡灌丛或疏林中、乱石堆、山足路旁及村庄篱笆边。②纳尼亚传奇：C。S。路易斯的小说，讲述了佩文西家的四个小孩，通过一个衣橱进入纳尼亚世界，在这个世界中他们经历了一系列的冒险。 8. 第③段描写水蒲桃花运用了拟人的手法，而第⑤段描写金银花，则运用了略带夸张的手法，赏析这样写的表达效果。 9. 赏析⑦段多次使用破折号的妙处。 10. 第㉜段划线句运用了细节描写，分析其对塑造“小女孩爸爸”这一人物形象的作用。 11. 小明同学不理解明明是“我的礼物”“小女孩的礼物”，而文章的标题却是“意义的礼物”？请结合全文分析，进行释疑。 【答案】8. ①运用拟人的修辞手法，将水蒲桃花人格化，赋予水蒲桃花以人的情感和行为，生动形象地描绘出落花时细蕊破碎的优美姿态，以及水蒲桃花缓缓开放的悠然，表达了作者对春天水蒲桃花的喜爱。 ②运用夸张的修辞手法，将金银花“枯枝”和“葱绿”的反差夸张化，突出了金银花生长生命力的顽强的特点，侧面烘托出李师傅一家生活条件艰苦。 9. ①第一处破折号表示补充说明，说明男人的身份信息。 ②第二处破折号表示话题的转换，从讲述李师傅的经历转换描述到他在这里的生活状态。 ③第三处第四处破折号表示插入语，在讲述经历的过程中插入李师傅指给“我”看家里用品和给 “我” 倒茶的动作。 ④第五处破折号表示提示下文，引出下文围绕“小姑娘”展开的故事情节。 10. ①一系列动作描写，如“转身回屋”“拿着…… 出来”“写字”等，表现了李师傅做事认真，不慌不忙。 ②对纸张“破破的”这一细节描写，暗示了李师傅文化水平不高，生活比较艰苦、朴素。 ③对描述纸张内容这一细节描写，表明李师傅是一个了解女儿，关爱女儿的父亲。 11. ①“意义”是小狗的名字，小女孩想把项链送给小狗“意义”作为礼物。 ②“意义”是指人与人之间无形的情感馈赠，小姑娘想把项链送给小狗表达自己对小狗的喜爱，对朋友的渴望；作者送小姑娘珠子项链来回馈小姑娘的感情，是对小姑娘的同情和关爱；李师傅接受作者的礼物，表达了对女儿深沉的爱。 【解析】 【导语】这篇文章通过一个简单的街头邂逅，展现了人与人之间的温情与误解。作者以细腻的笔触描绘了小女孩与小狗之间的互动，反映出小女孩内心的纯真与渴望。李师傅的形象则通过对话和细节描写，展现出他对女儿的严厉与无奈。文章标题“意义的礼物”不仅指小狗的名字，也象征着人与人之间无形的情感馈赠，揭示了生活中微小但珍贵的情感交流。 【8题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 ①第③段中“水蒲桃花如痴如醉”“嫩蕊商量细细开”将水蒲桃花拟人化，赋予水蒲桃花“如痴如醉”的情感和“商量”的行为，生动形象地描绘出落花时细蕊破碎的姿态，以及描写了水蒲桃花今天开几朵，明天开几朵的生长规律，凸显了其有别于其他花花团锦簇的特点，营造出春天的氛围，表达了作者对水蒲桃花的喜爱。 ②第⑤段中“地面到二楼都是干枯的老枝”与“二楼以上却叶子葱绿”形成了鲜明的对比，这种对比因涉及从地面到二楼这样较大的空间跨度而被夸大化，突出了金银花生长环境的独特以及生命力的顽强，极大地增强了画面感，侧面烘托出李师傅一家生活条件的艰苦。 【9题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“我的注意力都被那个男人——后来知道他姓李，于是我叫他李师傅——吸引住了”此处破折号是对前面提到的“那个男人” 进行补充说明，指出其姓李以及我对他的称呼。 ②“——是的，但如我所见，他在这里宾至如归，街坊对他很好，冰箱、煤气灶、桌椅”这里的破折号表示话题的转换，叙述从李师傅的经历和籍贯转到他在这个地方的生活状态。 ③“—— 他站起来一一指出来给我看 —— 都是街坊送给他的”，此处破折号表示插入语，插入李师傅介绍家里物品的动作；“一家被他败空了 —— 李师傅给我也倒了杯茶，黑茶 —— 我除了行医，还收废品”，插入李师傅给 “我” 倒茶这一动作，在讲述经历的过程中插入动作描写，使行文节奏有变化，丰富了叙述内容； ④“——这时我才注意到这个孩子”，此处破折号表示提示下文，从前文没有注意到小姑娘到现在注意到小姑娘，强调了“小姑娘”的出场，引出下文围绕“小姑娘”展开的一系列故事情节。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①通过“转身回屋”“拿着一张破破的废纸出来”“在纸上写字”一系列的动作描写，展现出李师傅做事比较沉稳、不慌不忙。他认真地写字的态度，体现出他对待这件事情的郑重态度，反映出他是一个做事认真、用心的人。 ②通过“一张破破的废纸”“写得很慢” 这些细节描写，表现了家中学习用品的匮乏，暗示了李师傅文化水平不高以及生活条件的艰苦朴素。 ③通过“上面是小姑娘的名字和生日，还有上学的学校和班级” 这一细节描写，让我们看出李师傅尽管他文化程度不高，生活条件艰苦，但他重视孩子受教育的问题，他详细了解女儿的信息，更凸显出他对女儿深沉的爱。 【11题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从表层含义看，“意义” 是小狗的名字，小女孩想把项链送给小狗 “意义” 作为礼物，这是直接与“意义的礼物”相关的情节内容。 ②从深层含义看，“意义”指“礼物”附带的情感和爱，代表着人与人之间的情感交流和温暖。小女孩送礼物给小狗，是她内心纯真情感的表达，是她渴望友情的体现；“我”送礼物给小女孩，也是出于对小女孩的同情与关爱；而李师傅虽然对女儿严厉，但也有着深沉的父爱。这些生活中微小却珍贵的情感联系是文章想要表达的主题，所以标题为“意义的礼物”。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 【中吕】普天乐·远村归帆 （元）徐再思 远村西，夕阳外。倒悬一片，瀑布飞来。万里程，三州界。走羽流星迎风快，把湖光山色分开。飞鲸涌绿，樯乌点墨，江鸟逾白。 【双调】寿阳曲·远浦帆归 （元）马致远 夕阳下，酒旆①闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 【注释】①酒旆：酒旗。 12. 对两首作品的表现手法理解正确的一项是（ ） A. 《普天乐》以动景反衬静景 B. 《普天乐》以实景催生虚景 C. 《寿阳曲》拟人与对比并用 D. 《寿阳曲》嗅觉与视觉连用 13. 两首作品的内容都写“归帆”，但意境有明显差异。请结合意象，加以赏析。 【答案】12. D 13. 《普天乐》中远景着眼，写壮观如瀑布的船队，快如飞羽流星的船速，船在水中跃动，立于樯杆的乌鸦和翱翔于湖面的白鸟（动态、快速、热闹）；表现出渔民们打渔满仓归来的欢快之情（喜悦、满足……）；传达出宏阔明快的意境。而《寿阳曲》则选取归帆之后情景，天色已晚，落花纷纷，水面飘香，连围着打渔者买鱼的人群都已经散去了，作者用静景表现岸上生活；表达出了闲适之情（安宁、满足……）；传达出淳朴宁谧的意境。    【解析】 【导语】徐再思的《普天乐·远村归帆》通过描绘远村、夕阳、瀑布等壮丽景象，展现了一幅动感十足的画面，给人以豪放、辽阔的意境。诗中运用动静结合的手法，使得画面生动而富有层次感。马致远的《寿阳曲·远浦帆归》则通过夕阳、酒旗、落花等意象，营造出一种宁静、闲适的氛围，表现出一种淡泊、悠然的生活情趣。两首作品虽同写“归帆”，但一动一静，意境迥异，展现了元曲丰富的表现力。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 A.“以动景反衬静景”错，《普天乐》以动景描写为主，不是以动衬静。 B.“以实景催生虚景”错，这首小令主要是描写眼前实景，没有虚景。 C.“对比”错，《寿阳曲》这首小令描绘的是一幅水村黄昏的风景画，表现闲适生活的主题。“闲”把酒旆人格化，是拟人，没有运用对比。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生赏析诗歌意境的能力。 《普天乐》中，“倒悬一片，瀑布飞来”描写船队壮观如瀑布，“走羽流星迎风快”运用比喻和夸张写船行之快，“飞鲸涌绿，樯乌点墨，江鸟逾白”抓住颜色描写船、乌鸦和水鸟，色彩对比鲜明。整首小令描写渔船归来的场面，动感强烈，节奏明快，表现出渔民们打渔满仓归来的欢快之情，意境宏阔、明快。 《寿阳曲》中，“夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸”用凝练的语言，写夕阳西下，几只船儿还江面上未曾靠岸，铺排了天空的夕阳、江面上归航的渔舟、岸上酒家的酒旗，把水村镇上的风光缀成组组画面，极富静态美。“落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散”是对渔船靠岸后的情景描写，略去了渔船靠岸后，渔民们忙乎的劳动场面，直接写桥头渔市结束和渔人各自回家休憩的生活场面。灯光映照在水里，花、水、茅舍说明环境的优美，营造了淳朴宁谧的意境，衬托出渔人生活的悠闲自适。 （四）（19分） 阅读下文，完成各题。 ①（武恭）公父武康公事太宗皇帝，公少以父任为西头供奉官。后以御前忠佐为军头巡检。 ②御史中丞孔道辅等因事以为言，乃罢公枢密。言者不已，即以为右千牛卫上将军。士皆为之惧，公举止言色如平时，惟不接宾客而已。既而，孔道辅卒，客有谓公曰：“此害公者也。”公愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者？可惜朝廷亡一直臣。”由是言者终身以为愧，而士大夫服公为有量。 ③庆历二年，契丹聚兵幽、涿，遣使者有所求，自河以北皆警，乃拜公保静军节度使，知澶州。公治其军，无挠其私，亦不贷其过，居顷之，士皆可用。契丹使人觇其军，或劝公执而戮之，公曰：“吾军整而和，使觇者得吾实以归，是屈人兵以不战也。”明日，大阅于郊，公执桴鼓誓师，号令简明，进退坐作，肃然无声，乃下令曰：“备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡！”契丹闻之震恐。会复议和，兵解，徙知陈州。 ④自宝元、庆历之间，元昊叛河西，兵出久无功，士大夫争进计策，多所改作。公笑曰：“奈何纷纷？兵法不如是也。使士知畏爱，而怯者勇，勇者不骄。□吾可胜，□敌而胜之耳，岂多言哉！”其在枢密亦尝自请临边不许凡大谋议必以咨之。公于是时，屹然为中国钜人、名将，虽未尝躬矢石，攻坚摧敌，而恩信已足抚士卒，名声已足动四夷。 （欧阳修《忠武军节度使同中书门下平章事武恭王公神道碑铭》有删减） 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）会复议和，兵解，徙知陈州（ ） （2）备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）公治其军，无挠其私，亦不贷其过（ ） A.施加 B.同“忒”，失误 C.宽恕，宽免 D.推卸 （2）使士知畏爱（ ） A.爱戴 B.同情 C.吝惜 D.喜爱 16. 可填入第④段两处方框处的一项是（ ） A. 以 因 B. 因 以 C. 夫 盖 D. 盖 夫 17. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 其在枢密亦尝自请临边不许凡大谋议必以咨之 18. 将第③段划线句子翻译成现代文。 “吾军整而和，使觇者得吾实以归，是屈人兵以不战也。” 19. 第②段运用了哪些方法，塑造武恭公形象？请加以分析。 【答案】14. ①. 调任 ②. 指向的方向 15. ①. C ②. A 16. B 17. 其在枢密/亦尝自请临边/不许/凡大谋议必以咨之 18. “我们的军队整齐而且和睦，让窥探的人了解到我们的实际情况回去，这是不用作战就让敌人的军队屈服。” 19. ①语言描写：借武恭公回应客人的话语，展现其正直与胸怀宽广，认可孔道辅正常谏言，惋惜直臣逝去。   ②对比手法：以众人之惧对比武恭公镇定，突出其沉着冷静、气度不凡。  ③侧面烘托：通过言者愧疚与士大夫佩服，侧面强化武恭公大度有气量的形象。 【解析】 【导语】这篇文章通过对武恭公的事迹描述，展现了他在政治和军事上的卓越才能和高尚品德。文章以简练的笔触刻画了武恭公在面对谗言时的宽容大度，以及在军事指挥中的果断和智慧。通过对他处理契丹使者事件的描写，突显了其不战而屈人之兵的战略眼光。整体上，文章塑造了一个忠诚、智慧且具有大将风范的历史人物形象，体现了作者对武恭公的高度赞誉。 【14题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 ①“徙”，调任。句意：恰逢又商议讲和，战争解除，（他）调任担任陈州知州。 ②“所乡”，“所”，……地方，指向的方向；“乡”，通假字，通“向”，指向。句意：准备干粮，听鼓声，看我军旗指的方向。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中意义和用法的能力。 （1）“贷”，宽恕，宽免。句意：武恭公治理军队，不扰乱士兵个人的事务，也不宽恕他们的过错。 故选C （2）“爱”，爱戴。句意：让士兵知道敬畏和爱戴（将领）。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “因”有“凭借”的意思，“以”在这里也有“凭借”的意思，用来引出战胜敌人的凭借。 句意：凭借（这些）我们可以取胜，凭借（这些来）战胜敌人罢了。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他在枢密院时，也曾经自己请求到边境作战，（皇帝）没有答应，凡是重大的谋略商议必定询问他。 “其在枢密”，是说他在枢密院任职的情况，主谓结构完整，可单独成句，故在其后断开； “亦尝自请临边”，主语（其）承前省略，“自请”谓语，“临边”宾语，“边”后断开； “不许”，（皇帝）没有答应，单独成句，所以此处断开。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “觇”，窥探；“吾实”，我们的实际情况；“屈”，使……屈服。 【19题详解】 本题考查学生分析塑造人物形象手法的能力。 ①语言描写。面对客人说孔道辅是害他的人，武恭公愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者？可惜朝廷亡一直臣。”通过他的语言，展现出武恭公的正直和胸怀宽广，他能够公正地看待他人对自己不利的行为，认为这是正常的谏言职责，还对正直之臣的逝去表示惋惜。 ②对比手法。“士皆为之惧，公举止言色如平时，惟不接宾客而已”，将众人的恐惧和武恭公的镇定如常形成对比，突出了武恭公的沉着冷静，面对职位被罢等情况，能泰然处之，表现出他有良好的心理素质和不凡的气度。 ③侧面烘托。“由是言者终身以为愧，而士大夫服公为有量”，通过言者的愧疚和士大夫的佩服，从侧面烘托出武恭公的大度有气量，让人对他的形象有更深刻的认识。 参考译文： ①（武恭）公的父亲武康公侍奉太宗皇帝，武恭公年轻时凭借父亲的恩荫被任命为西头供奉官。后来又凭借御前忠佐的身份担任军头巡检。 ②御史中丞孔道辅等人因为一些事情进言，于是罢免了武恭公枢密使的职务。进言的人还不罢休，随即将他降职为右千牛卫上将军。士人们都为此感到害怕，武恭公的举止、言谈、神色却像平时一样，只是不接待宾客罢了。不久之后，孔道辅去世了，有客人对武恭公说：“这是害您的人啊。”武恭公神情严肃地说：“孔公依据他的职责进言议论事情，怎么会是害我的人呢？可惜朝廷失去了一位正直的大臣。”因此，那些进言的人终身为此感到羞愧，而士大夫们都佩服武恭公胸怀宽广有度量。 ③庆历二年，契丹在幽州、涿州聚集军队，派遣使者提出一些要求，黄河以北地区都为此警戒起来，于是朝廷任命武恭公为保静军节度使，担任澶州知州。武恭公治理他的军队，不扰乱士兵们的私人事务，也不宽恕他们的过错，过了不久，士兵们都能担当作战任务。契丹派人窥探他的军队情况，有人劝武恭公抓住窥探的人并杀了他们，武恭公说：“我们的军队整齐而且和睦，让窥探的人了解到我们的实际情况回去，这是不用作战就能使敌人的军队屈服啊。”第二天，武恭公在城郊举行大规模的阅兵，他手持鼓槌击鼓誓师，发布的号令简洁明确，军队前进、后退、坐下、起立，都安静得没有一点声响，接着他下达命令说：“准备干粮，听候鼓声，看我军旗所指向的方向！”契丹听说这些情况后十分震惊恐慌。恰逢双方又商议讲和，战争解除了，武恭公调任陈州知州。 ④从宝元到庆历年间，元昊在河西地区叛乱，朝廷出兵很久都没有成效，士大夫们争着进献计策，对很多方面都进行了变革。武恭公笑着说：“为什么如此纷乱呢？兵法不是这样的。要让士兵懂得敬畏和爱戴（将领），从而使胆小的人变得勇敢，勇敢的人不骄傲。凭借这些我们就可以取胜，凭借这些来战胜敌人罢了，哪里用得着说那么多话呢！”他在枢密院的时候，也曾经自己请求到边境作战，（皇帝）没有答应，凡是重大的谋略商议必定询问他。武恭公在这个时候，坚定地成为中原地区的伟大人物、著名将领，虽然他未曾亲自操持兵器，攻坚破敌，但是他的恩德和信誉已经足以安抚士兵，他的名声已经足以震动四方的少数民族。 （五）（11分） 阅读下文，完成各题。 强斋记 【元】王沂 ①宋君文野将归关东，筑环堵之室於先庐之阳，翳蓬藿而居焉，而命之曰“强”。谒余，言其故。 ②余谓君年七十，将隐矣，而其志不自足如此。昔卫武公年数九十有五，犹箴儆①于国，作《抑》戒以自儆也。君子之于道盖终身焉，不以壮耄而勤惰也。此其所以自强不息也欤？ ③强，有以胜人之谓也。以君之博学洽闻，驰骋以惊世者谓之强邪？以君之廉介刚直，不以一毫挫于人者谓之强邪？由前则为夸，由后则为傲，吾知君不为是也，亦曰勉于德而已。古之君子养其德之刚以胜其欲之私，足乎内，无待乎外。夫然故富贵不能淫，贫贱不能忧，行乎患难而不屈，临乎死生而不惧，居天下之广居，行天下之大道，此其所以为君子也邪！ ④虽然，卫武公不云乎：“相在尔室，尚不愧于屋漏。②”故君子慎其独也。《传》曰：“君子庄敬日强。”敬，其慎独之本也。夫以宋君乡道之勤，进德之勇，老而益壮，其为君子之自强也，孰御焉？故余嘉其志而乐为之书。 选自《全元文卷一八二九》 【注释】①箴儆：规戒。②相在尔室，尚不愧于屋漏：出自《诗经·大雅·抑》，朱熹《诗集传》曰：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警”。 20. 对文章理解正确的一项是（ ） A. 宋君归关东后，在旧居辟了一间房间，命名为“强斋”。 B. 在作者眼里，宋君并不是一个博学洽闻、廉介刚直的人。 C. 古代君子能够做到“足乎内，无待乎外”，就是慎独之意。 D. 全文都是从“修身进德”的角度展开对于“强”的分析。 21. 分析第②段、第④段两次提及“卫武公”，在“推进论证”上的作用。 22. 文章对“强”的认识逐层深化，请简要分析。 【答案】20. D 21. （1）首次提及卫武公九十五岁作《抑》自儆，旨在论证 “君子之于道盖终身焉，不以壮耄而勤惰也”。卫武公高年仍积极箴国且自警，成为君子终身守道、无年龄勤惰之分的有力例证，借其事例增强观点说服力与可信度，助读者理解君子守道的持久性。 （2）第二次引用《抑》中 “相在尔室，尚不愧于屋漏”，用于论证 “君子慎其独也”。此句展现君子独处时无愧的道德自觉，借助卫武公传达的理念，推进对 “强”的剖析。引用诗句丰富论证，借经典权威性阐述慎独内涵意义，让读者明确慎独对塑造君子道德人格的关键，借卫武公事例及诗句引用，层层深入推进对 “强” 的分析，使论证严谨、充实、有深度。 22. （1）首先，作者认为宋君年七十命名强斋，志不自足。由此，联想到卫武公九十五作《抑》，论证强的第一层含义：自强不息。 （2）其次，先解释强的意思“有以胜人”，然后借助对于夸和傲的批驳，得出强的含义是“勉于德”，“养其德之刚以胜其欲之私”。 （3）最后，通过引用《抑》，进一步在勉于德的基础上提出了，君子要慎独，慎独的关键是敬。 （4）文章由“自强不息”到“勉于德”到“慎独”到“敬”，层层深入，围绕进德修身充分展开对于“强”的分析。 【解析】 【导语】《强斋记》通过宋君的故事，探讨了“强”的内涵。文章以宋君命名“强斋”为引，结合卫武公的典故，强调君子应在修身进德上自强不息。作者认为真正的“强”在于内心的德行修养，而非外在的表现。通过对“强”的逐层分析，文章揭示了君子应慎独、庄敬自强的道理，体现了对道德修养的高度重视和对君子品格的推崇。 【20题详解】 本题考查学生分析文章内容的能力。 A.“归关东后”错误。开头句说的是“宋君文野将归关东”，意思是将要，即将来时，选项表述成过去式，时态有误。 B.“并不是”错误。曲解文意，原文信息是“以君之博学洽闻”“以君之廉介刚直”，可见作者眼里，宋君博学洽闻、廉介刚直。 C.“能够做到‘足乎内，无待乎外’，就是慎独”错误。曲解文意，第三段说的是只要内心做好，与外界无关，也就是可以独处，而第四段却说“慎独”，两段内容正好相左，即“足乎内，无待乎外”（可以独处）与“慎独”（谨慎独处）表意相反。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生理解分析段落作用能力。 （1）文中首次提到“昔卫武公年数九十有五，犹箴儆于国，作《抑》戒以自儆也”。其重要意义在于为论证 “君子之于道盖终身焉，不以壮耄而勤惰也” 提供支撑。通过讲述卫武公高龄仍积极箴规国家并自我警醒创作《抑》的事例，运用举例论证增强了说服力。卫武公作为君子典范，其事例直观展现了君子终身践行道、勤勉不怠的形象，使读者易接受 “君子应终身守道” 的理念，有力提升了文章可信度。 （2）第二次出现“卫武公不云乎：‘相在尔室，尚不愧于屋漏’”。这是通过引证法来论证 “故君子慎其独也”。引用卫武公的话丰富了文本内涵，推进对 “强”的分析，借助其话语权威，简洁有力地阐述了君子慎独的重要性，节省笔墨的同时，使论证更具权威性，让读者深刻领悟君子独处时保持道德自律的意义。 （3）总之，两次提及卫武公相关内容，分别以举例论证和引证法助力文章观点阐述与深入分析，是增强文章逻辑性与说服力的重要手段。 【22题详解】 本题考查学生分析论述思路、概括层意的能力。 （1）首先，第②段开头说“余谓君年七十，将隐矣，而其志不自足如此”，可见作者认为宋君年七十还给自己住室命名强斋，志向远大不满足一时，希望自己越来越“强”。由此，联想到“昔 卫武公年数九十有五，犹箴儆于国，作《抑》戒以自儆也。君子之于道盖终身焉，不以壮耄而勤惰也。此其所以自强不息也欤？”用卫武公九十五作《抑》，论证强的第一层含义：自强不息。 （2）其次，第③段“强，有以胜人之谓也”，先说明“强”的意思是可以战胜别人，然后借助对于夸和傲的批驳，“由前则为夸，由后则为傲，吾知君不为是也”，得出“强”的含义是激励自己提升道德品行，提升并坚守美德来抵御私心杂念。 （3）最后，通过“昔卫武公年数九十有五，犹箴儆于国，作《抑》戒以自儆也”，进一步在勉于德的基础上提出了，君子要慎独，慎独的关键是敬。 （4）文章由“自强不息”到“勉于德”到“慎独”到“敬”，即引用《传》的内容，“君子庄敬曰强”“敬，其慎独之本也”，层层深入，围绕进德修身充分展开对于“强”的分析。 参考译文： ①宋君文野要回关东了，在先前的房屋南面建了一简陋的房屋，蓬草覆盖而居，用“强”命名，过来拜见我，说了原因。 ②我认为宋君七十岁了，是要过隐居生活了，是因为他的志向不能实现而选择这种隐居的生活。从前卫武公九十五岁，还规戒国家，作《抑》戒来自我省察。君子之道大概会坚守终身吧，不因为年纪大小而选择勤勉还是懈怠。这是他自强不息的原因吗？ ③强，有想超越、战胜别人的意思。凭借宋君的博闻广识，充分发挥才能来震惊世人以显示“强”吗？凭借宋君的廉洁刚直，不因一点事情而受挫于人叫作强吗？前者就是夸耀，后者就是傲，我知道宋君不属于以上两种，也不过是以此激励自己坚守德行罢了。古代的君子修养他们刚强正直的美德来战胜私欲，让自身具有而不去依靠外界的力量。既然这样那么就能实现富贵不能淫，贫贱不能忧，处于患难中而不屈服，面临死生却不惧怕，居住在天下最宽广的住宅里，行走在天下最宽广的道路上，这就是他们之所以成为君子的原因呐！ ④即使这样，卫武公不也是这样说过吗：“看你独自处室内，做事无愧于神明。”所以君子慎独。《传》说：“有德行的人端庄恭敬，所以品德日益显著。”恭敬，是他们慎独的根本。凭宋君如此勤勉于正道，勇于进德，老当益壮，他作为君子是自强不息的，谁能超越他呢？所以我赞扬他的志向并且乐意为他写这篇《强斋记》。 （选自《全元文卷一八二九》） 三、写作70分 23. 按要求作文。 生活中，人们常常通过外物的拥有，他人的认可，社会的评价等，来获得存在感。 请写一篇文章，谈谈你对“存在感”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 向内探寻心灵之旅 在喧嚣尘世中，人们如逐光的飞鸟，拼命振翅以获取存在感。有人坐拥华服珠宝，在物质的堆砌中寻求他人惊羡的目光；有人在社交舞台长袖善舞，渴望每一个点赞和好评来证明自己的魅力；还有人在社会既定的功成名就的轨道上狂奔，只为那至高无上的荣誉与地位。然而，在这向外追寻的漫漫征途中，我们是否误读了存在感的真谛？ 以外物粉饰自己，看似光鲜亮丽，实则内心荒芜。当衣柜被名牌填满，名下房产无数，人们却仍在寂静深夜中被空虚吞噬。因为物质的富足只是短暂的麻醉，它无法填补灵魂的沟壑。正如玛丽·安托瓦内特，即使身处凡尔赛宫的奢华之中，被无数珍宝环绕，却依然在法国大革命的浪潮中，因内心的贫瘠与民众的唾弃而走向覆灭。她的存在感在物质的泡沫破碎后，烟消云散，徒留历史的一声叹息。 将他人的认可奉为圭臬，便如同在风中摇曳的苇草，根基不稳。为了赢得他人的掌声，人们常常违背本心，曲意逢迎。“讨好型人格”者在社交中察言观色，压抑自己的需求，只为换取他人的一丝肯定。他们在他人的评价中构建自我认知，一旦遭遇批评或忽视，便如坠深渊，自我怀疑。殊不知，他人的眼光如多变的风云，难以捉摸且无法掌控。过度依赖他人的认可，只会让自己在这虚幻的存在感中迷失方向，失去自我的坐标。 社会的评价体系像一张无形的大网，许多人在其中奋力挣扎，试图证明自己的价值。从“学而优则仕”的古训，到现代社会对金钱与地位的追捧，人们在社会设定的成功模式里疲于奔命。可真正的伟大与渺小，又岂是社会单一的评价标准能够衡量？梵高生前画作无人问津，在当时社会的眼中，他只是一个穷困潦倒、行为怪异的失败者。然而，他却在自己的艺术世界里，用浓烈的色彩与独特的笔触表达着对生命的热爱与敬畏。他的存在感，在百年后的今天，如同一颗璀璨的星辰，照亮了整个艺术天空，让世人敬仰。 存在感，不应是向外索取的虚荣，而应是向内探寻的宁静与充实。当我们沉浸于阅读的世界，与古今中外的智者对话；当我们在艺术的海洋里，用画笔、音符抒发内心的情感；当我们为了热爱的事业，默默耕耘，不计得失，那一刻，存在感如涓涓细流，滋润心田。它是对自我的深度认知与接纳，是在追求梦想道路上的每一个坚实脚印，是面对生活挫折时的勇敢与坚韧。 我们需挣脱外界的枷锁，回归内心的本真。在独处中倾听内心的声音，在自我成长中感受生命的力量。唯有如此，方能在这纷繁复杂的世界中，寻得真正属于自己的、永不磨灭的存在感，如同一座灯塔，在生命的海洋中，为自己导航，也为他人照亮前行的路。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的关键词是“存在感”。“存在感”是每个人生存的必须。存在感从何而来？无非两个途径：外在和内心。外在指通过他人的认可、社会的评价来找到存正感。比如在社交平台上发布精心编辑的照片或动态，期待他人点赞评论，通过他人的关注来确认自己的存在有意义；努力工作取得成绩获得上司表扬、同事羡慕，借助这些认可来感受自己在工作环境中的价值；积极参与社会公益活动，赢得社会的赞誉，从社会的肯定里找到自身的存在感。然而，过度依赖这些外在因素来获取存在感，可能会让自己陷入迷茫与疲惫。一旦外界的认可消失，就容易产生自我怀疑与失落。而且在追求过程中，容易失去自我，变成迎合他人与社会标准的人。从内心获得存在感指回归内心真实的自我认知，以内在的充实与成长作为存在感来源。这种存在感更加可靠、稳定。因而最好摆脱对外物、他人评价的过度依赖，回归内心，这才是真正的存在感来源。 写作时先明确观点，比如拨开迷雾，寻得存在感的真谛。开头可通过生活中常见的追求存在感的场景引出话题，如“朋友圈里的炫耀，职场中的竞争，无不是人们在存在感之路上的匆匆脚步”。中间部分可以采用对比论证，先阐述依靠外在获取存在感的表象与弊端，如“为博眼球而进行的夸张行为，虽一时收获关注，却失了长久的尊重与内心的安宁”；再深入论述以内在为导向追求存在感的内涵与意义，如“专注于自身技艺提升者，虽默默无言，却在自我超越中散发着令人敬仰的存在感”。也可结合事例论证，如特蕾莎修女通过奉献一生在无数人心中建立起伟大的存在感。结尾总结升华，表明对存在感应持有的正确态度，让我们在这纷繁世界中，拨开迷雾，寻得存在感的真谛，成就有深度、有温度的人生之旅”。 立意： 1.立足本真自我，方有真存在感。 2.后浪奔涌，用奋斗刷出青春的“存在感”。 3.从外在追寻到内在觉醒，重构存在感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第一学期高三年级语文期中考试 一、积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）自伐者无功，______。（《老子》） （2）______，以手抚膺坐长叹。（李白《______》） （3）在《赤壁赋》中，苏轼将人生短暂与长江无穷进行对比后，以“______，______”两句表达对人生永恒的追求。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 什么叫隐居？______。______。______，______，______。隐居，如今变成一个人看或不看手机的选择问题。这个选择很难，比以往任何时代都难，不看手机的隐居，需要超乎寻常的意志力。 ①住在山洞或乡间，并不必然意味着远离尘嚣 ②互联网时代超越了三维物理空间 ③虽有所谓大隐小隐，但空间距离的确可以构成对世界的屏蔽 ④从前的隐居是指住在山林里，或者住在偏僻的乡间，远离尘嚣，不问世事 ⑤而住在闹市，也不等于就身陷红尘 A ②①④③⑤ B. ②①⑤④③ C. ④①③②⑤ D. ④③②①⑤ （2）下列选项中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ） A. 喜欢在洁白的墙上笔走龙蛇，写字题诗，已成为我们中国人一种奇怪的积习，也不知此风起于何时，始作俑者为谁。 B. 小明同学经过深入思考，终于解出了大家都感到棘手的难题，老师赞扬他在学习上领悟到了千虑一得的道理。 C. 学者何满子知识渊博，满而不溢。他的杂文，往往以小见大，浅中寓深，尖锐犀利，一语中的，时有佳句照眼，耐人寻味。 D. 学者李零在其新作中指出，孔子是一个四处游说、替统治者操心，与虎谋皮、拼命劝他们改邪归正的人。 二、阅读70分 （一）（17分） 阅读以下材料，完成各题。 不完美焦虑：追求“更好”背后 ①在今天，“自我成长”是一门供需两旺的生意。书籍、研修班、线上课程，只要愿意，你可以找到各种资源，许诺帮助你成为你想成为的那个人。“自我提升”市场的持续和迅速膨胀，很可能是因为在我们这个时代，追求完美变成了一种越来越普遍的状态。人们常常把追求完美视作美德。然而，一个悖论是，对完美的渴望却未必会让人们变得更好。很多时候，人们对完美的追求并不是出于对卓越的渴望，而是出于对“不够好”“不完美”的焦虑。 ②人们往往意识不到，我们生活在一个有着过高期待的时代。很多人会不停地反省自己：我足够好了吗？很多家长会讲到自己对孩子的期待。“我的要求不高。”他们常常以这句话开场。“我的孩子不用上清华北大，普通重点、比较好的大学就可以。”“不用挣很多很多的钱，够用就行。”“工作也不用特别了不起，不要太忙，能让他挺舒服的，开心就好。”——但是把这一二三条合起来，不缺钱、不缺成就感，身边有几个这样的活人？人们意识不到自己在把“完美”的标准当作普通，他们真心实意地认为这是一个及格线，他们并不是想要多优秀的孩子，而是深刻地担忧，只要没有这些，就会陷入某种不可控的巨大困境，达到这些标准才能带来基本的安全感。有太多不满意潜藏在人们心里：当家长执着地想要培养孩子的某些“优点”的时候，他们心底真实的声音其实是“不够好”。当家长把孩子的“优秀”挂在嘴边的时候，他们心里其实充满了对“是否足够优秀”的怀疑。 ③“身材完美主义”“成绩完美主义”“爱情完美主义”“健康完美主义”“成就完美主义”……无论是感知觉层面的完美主义，还是抽象层面的完美主义，它们都具有共同点：完美主义行为，往往是“被看者”为了博得“看者”的好感而做出的印象整饰。谁在“看”？谁决定完美与否？今天的人们不再生活在教会权威或道德条规之下，而是生活在公众舆论等这样的“匿名权威”之下。这种权威是公众本身，但是这个公众仅仅是许多个体的集合，其中每一个个体都带有自己的雷达装置，他们可以通过调整这个装置来发现其他人期望他怎么做。满足这种期待本身往往暗含了巨大诱惑。期待和诱惑面前，我们成为“完美时代”的无限责任人。“______”是我们这个时代最常见的神话。这句话既对人产生深刻的激励，也潜藏了巨大的否定：如果你没有能够达到某种期待和目标，一定是因为你做得不够好。你对自己负有全权责任，你理应掌控一切。 ④中国文化的背景是易于产生完美主义倾向的。儒家文化中，“修身齐家治国平天下”是深入人心的教育理念，这使个体过分看重自己的重要性，由此强化了自恋性人格的形成。儒家教育的另一面，则是灌输式的、无区别的正规教育，个体学习的动机来自获得权威者的认可与赞许，导致一种顺从的心理状态，这强化了强迫性人格倾向的发展。儒家强调个体的社会成就，与之相结合的考试制度更是激化了人的竞争意识，诱发个体内在的焦虑，加重焦虑性人格倾向。在中国文化环境下被称作完美主义者的个体，有相当一部分属于这种自恋、强迫和焦虑三位一体人格类型。“极高的目标和标准”和“不完美焦虑”是这类完美主义者的两个主要特点。 ⑤种种这些，都让孩子难以发展出真实的自我，难以在真实的世界中与真实的人建立正常的关系。一个孩子，如果家长的要求高，他又有天资，从一年级到高三，一直前几名，一直有掌声，他其实不是生活在一个真实世界里的。等到他大学毕业的时候，他自然而然地感到，我这么优秀，难道简历递出去会有人不要我？一旦进入现实，他会很不适应。对他们来说，这是一个突如其来的充满冷漠与敌意的世界，他们无力在新的环境中建立关系。 ⑥追求完美和回避不完美是相互强化的。如果我们不能哪怕只是在生活的部分时间里安于现状，或者在内心的某个角落里安于平凡，生活就一定是不平衡的。认识到残缺比完美更有价值，残缺比完美更美，这是很难得的智慧。 （选自《三联生活周刊》2021年第41期，有删节） 3. 第③段中的加点词“雷达装置”的意思是______________。 4. 填入第③段画线处最恰当的句子是（ ） A. 没有什么是不可能的。 B. 想做就做。 C. 只要努力，就能成功。 D. 我地盘，我做主！ 5. 根据文意可以做出推断一项是（ ） A. “自我提升”课程是一个巨大的商业骗局。 B. 完美主义者往往觉得自己离完美只有一步之遥，因此充满遗憾。 C. 社交媒体上“网红”和“点赞”行为，加剧了“被看者”对追求完美焦虑。 D. 东方的儒家文化比西方的基督教文化更容易催生完美主义焦虑。 6. 小明同学认为第④段论证比较严密，你是否同意？请阐述理由。 7. 小明同学认为：第⑥段论述“残缺比完美更价值，残缺比完美更美”，有匆匆煞尾的不足。请结合“链接材料”，对“残缺的价值和美”进行补充。 阅读链接： ①我们总是渴望着完美，追求着无瑕的境界，仿佛只有那样才能被世人所接纳，被时光所善待。然而，当我们奋力追寻那遥不可及的完美时，却往往忽略了身边最真实、最温暖的存在。那便是我们自身的不完美，那些如繁星般点缀在生命中的小小缺点。 ②这些缺点，并非是我们的耻辱，而是我们人性的徽章。它们让我们在生活的舞台上不再是僵硬的角色，而是有血有肉、有笑有泪的真实存在。 ③黄金有疵，白玉有瑕。万事我们不可能做得完美无瑕，我们总要在缺憾的人生中去体味人生的五味杂陈，去寻找生命里更多的契机。所以我们做人做事，不要求一定要做得完美，也不强求别人完美，不管成功与失败，只要竭尽全力了，做到普通人未做到的，就是人世的最高处了。 （二）（16分） 阅读下文，完成各题。 意义的礼物（有删节） 陈思呈 ①那天是周日，我带着我的狗在那个街区闲逛。 ②春天稍微露出端倪时，火地上就会流淌那样的气息。有一棵很大的水蒲桃，细蕊落了一地。 ③有一些花，落在地上甚至比在枝头还美，水蒲桃花就属于这种。水蒲桃花落下时则全是细蕊，破碎得如痴如醉。铺满细蕊的地面显得很多情，而空中还在落着。杜甫说“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”，水蒲桃是把这两句诗的前后顺序调转一下，再糅合到自己身上去了。 ④我就是在这样的氛围中见到那个人家的。 ⑤那个人家门口堆着几件缺胳膊断腿的家具，叠放着匾箩，上面晒着草药。一株巨大的金银花①，仿佛是从旧家具中长出来的，地面到二楼都是干枯的老枝，但二楼以上却叶子葱绿。 ⑥一个矮小的男人从屋内出来，穿着一件破旧的大红外套，拎着一条看不出颜色的毛巾，在空地上拧起来。他的眼睛没看我，却热情地邀请我进屋去坐。却见屋内还有两个街坊，坐着喝茶，还有一个小孩，穿着校服，在写作业。 ⑦刚开始我其实没有注意这个孩子，我的注意力都被那个男人——后来知道他姓李，于是我叫他李师傅——吸引住了，他滔滔不绝地讲述他的经历，他并不是本地人——是的，但如我所见，他在这里宾至如归，街坊对他很好，冰箱、煤气灶、桌椅——他站起来一一指出来给我看——都是街坊送给他的。来到这里20年了，现在这个房租很贵，每月两千。至于收入，他说：我从五岁就跟着我阿公行医，但我阿爸没有学到阿公的技术，他是个败家子，一家被他败空了——李师傅给我也倒了杯茶，黑茶——我除了行医，还收废品，有一次收废品，有个环卫工人往我小孩头上就是一棍子，我小孩马上晕了过去，——这时我才注意到这个孩子。 ⑧一眼看不出是男孩还是女孩。头发剪得很短，但皮肤特别白，可能是个清秀的小男孩。我犹豫着问，是儿子还是女儿？ ⑨李师傅说：“女儿女儿！”小姑娘的脸有点红。我赶紧说：“小姑娘短头发才方便啊。” ⑩原来小姑娘一直在无声地逗我的狗。小姑娘伸出手，狗马上亲昵地向她伸长了脖子。小姑娘喜悦地惊叹一声：“它叫什么名字？！” ⑪小狗名叫意义。它向小姑娘展示它的下巴和肚皮，小姑娘不时地尖声大笑，她爸爸——也就是那个李师傅——说：我不会惯她的，她要留头发，我说不是你要留头发就留头发，不是你想干嘛就干嘛，因为她没有母亲，她没有母亲，所以我要严格管着她。打她，骂她，管着她，才是对她好。 ⑫小姑娘对她爸的讲述置若罔闻。彼时，小狗意义正在疯狂地进行才艺表演。 ⑬“坐下！意义。”她威严地说。小狗坐下。“握手！”小狗握手。握了左手握右手，握了右手又握左手。随后，人和狗四目相对。意义的黑眼珠含情脉脉地看着一切人类。小姑娘喜难自胜，不知如何是好。她显然难以处理这突然涌出的对小狗的爱，难以满足这突然降临的萍水相逢。她双手徒劳地抚摸着小狗，越摸越伤感。终于，她想到了办法。 ⑭她小声问我：“我可以送给它一个礼物吗？” ⑮得到肯定，她跑上楼。楼梯是水泥做的，很陡，每一格都特别高。从楼上下来，她手里拿着一条粉红色的珠子项链。 ⑯“我要送给意义！”她大声宣布，并试图戴在意义的脖子上。 ⑰我马上制止了，怕意义咬断或者误吞。小姑娘祈求地看着我，小心地把项链拿在手里。 ⑱这时，她爸爸突然冷笑了一声，说：“那是假的，是塑料的。” ⑲小姑娘的脸红了起来，白皮肤的小孩好像都容易脸红。我赶紧说：“但很好看啊。” ⑳她爸又说：“是我捡废品捡到的。” ㉑小姑娘尖声反驳：“是我同学送给我的！” ㉒“是我捡废品捡到的。” ㉓“不是！是我同学送给我的，她送了两条给我，这条是粉色，还有一条是紫色。” ㉔她爸抬抬下巴，又轻笑了一声，向我们再次强调：“是我捡的。”好像他本不想说，只是不得不向我交代而已。小姑娘的脸轻微地抽搐起来，她拿着那条项链，尴尬、沮丧得不知如何是好，她把项链攥起来，像攥一张纸那样攥成一小团，尽量不引人注意地，塞进自己的校服口袋里。 ㉕我带着意义离开，小姑娘又坐到她的作业前，没有和小狗说再见，也没有抬头看一眼。 ㉖出门后我继续逛街，我逛得很开心。但我觉得有什么事情没有做对。我有点后悔了…… ㉗直到第二天，还不时想起那个小姑娘拿着项链尴尬的样子。 ㉘我家里有很多各种各样的小挂饰、珠子项链、珠子手镯，都很便宜。 ㉙我还有一些漂亮的铁盒子木盒子，——真的很喜欢收集这些——把琳琅满目的珠子项链放在各式盒子里，每次打开都是光华璀璨。好朋友来了，我就拿出来展示，像金池长老向唐僧展示他的收藏。 ㉚这堆小玩意里挑了一些，周二中午，我又去了一趟李师傅那里。 ㉛门依然大开。我把这包珠子项链递给李师傅，说给他女儿。他有点吃惊，但不多。我不想多呆，但他说你等一下。 ㉜他转身回屋找什么，过了好一会儿，拿着一张破破的废纸出来。他开始在纸上写字，写得很慢。很认真。我想起那天他说，他念了两遍小学课程。写好后他把纸给我，上面是小姑娘的名字和生日，还有上学的学校和班级。他的字比我想象的要好。 ㉝那么，小姑娘放学回家就能拿到这些珠子项链了。来自小狗意义的礼物。记得把它们藏好，可以放在衣柜后，像纳尼亚传奇②那样。或者分发给要好的同学。或者塞在校服的衣兜，时不时伸手进去摸一摸，感受玻璃珠子滑滑的冰凉。对，这是来自小狗意义的爱。 【注释】①金银花：自古被誉为清热解毒的良药，生长于山坡灌丛或疏林中、乱石堆、山足路旁及村庄篱笆边。②纳尼亚传奇：C。S。路易斯的小说，讲述了佩文西家的四个小孩，通过一个衣橱进入纳尼亚世界，在这个世界中他们经历了一系列的冒险。 8. 第③段描写水蒲桃花运用了拟人的手法，而第⑤段描写金银花，则运用了略带夸张的手法，赏析这样写的表达效果。 9. 赏析⑦段多次使用破折号的妙处。 10. 第㉜段划线句运用了细节描写，分析其对塑造“小女孩爸爸”这一人物形象的作用。 11. 小明同学不理解明明是“我的礼物”“小女孩的礼物”，而文章的标题却是“意义的礼物”？请结合全文分析，进行释疑。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成各题。 【中吕】普天乐·远村归帆 （元）徐再思 远村西，夕阳外。倒悬一片，瀑布飞来。万里程，三州界。走羽流星迎风快，把湖光山色分开。飞鲸涌绿，樯乌点墨，江鸟逾白。 【双调】寿阳曲·远浦帆归 （元）马致远 夕阳下，酒旆①闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。 【注释】①酒旆：酒旗。 12. 对两首作品的表现手法理解正确的一项是（ ） A. 《普天乐》以动景反衬静景 B. 《普天乐》以实景催生虚景 C 《寿阳曲》拟人与对比并用 D. 《寿阳曲》嗅觉与视觉连用 13. 两首作品的内容都写“归帆”，但意境有明显差异。请结合意象，加以赏析。 （四）（19分） 阅读下文，完成各题。 ①（武恭）公父武康公事太宗皇帝，公少以父任为西头供奉官。后以御前忠佐为军头巡检。 ②御史中丞孔道辅等因事以为言，乃罢公枢密。言者不已，即以为右千牛卫上将军。士皆为之惧，公举止言色如平时，惟不接宾客而已。既而，孔道辅卒，客有谓公曰：“此害公者也。”公愀然曰：“孔公以职言事，岂害我者？可惜朝廷亡一直臣。”由是言者终身以为愧，而士大夫服公为有量。 ③庆历二年，契丹聚兵幽、涿，遣使者有所求，自河以北皆警，乃拜公保静军节度使，知澶州。公治其军，无挠其私，亦不贷其过，居顷之，士皆可用。契丹使人觇其军，或劝公执而戮之，公曰：“吾军整而和，使觇者得吾实以归，是屈人兵以不战也。”明日，大阅于郊，公执桴鼓誓师，号令简明，进退坐作，肃然无声，乃下令曰：“备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡！”契丹闻之震恐。会复议和，兵解，徙知陈州。 ④自宝元、庆历之间，元昊叛河西，兵出久无功，士大夫争进计策，多所改作。公笑曰：“奈何纷纷？兵法不如是也。使士知畏爱，而怯者勇，勇者不骄。□吾可胜，□敌而胜之耳，岂多言哉！”其在枢密亦尝自请临边不许凡大谋议必以咨之。公于是时，屹然为中国钜人、名将，虽未尝躬矢石，攻坚摧敌，而恩信已足抚士卒，名声已足动四夷。 （欧阳修《忠武军节度使同中书门下平章事武恭王公神道碑铭》有删减） 14. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）会复议和，兵解，徙知陈州（ ） （2）备糗粮，听鼓声，视吾旗所乡（ ） 15. 结合文意，为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。 （1）公治其军，无挠其私，亦不贷其过（ ） A.施加 B.同“忒”，失误 C.宽恕，宽免 D.推卸 （2）使士知畏爱（ ） A.爱戴 B.同情 C.吝惜 D.喜爱 16. 可填入第④段两处方框处的一项是（ ） A. 以 因 B. 因 以 C. 夫 盖 D. 盖 夫 17. 第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”标识出来。 其在枢密亦尝自请临边不许凡大谋议必以咨之 18. 将第③段划线句子翻译成现代文。 “吾军整而和，使觇者得吾实以归，是屈人兵以不战也。” 19. 第②段运用了哪些方法，塑造武恭公形象？请加以分析。 （五）（11分） 阅读下文，完成各题。 强斋记 【元】王沂 ①宋君文野将归关东，筑环堵之室於先庐之阳，翳蓬藿而居焉，而命之曰“强”。谒余，言其故。 ②余谓君年七十，将隐矣，而其志不自足如此。昔卫武公年数九十有五，犹箴儆①于国，作《抑》戒以自儆也。君子之于道盖终身焉，不以壮耄而勤惰也。此其所以自强不息也欤？ ③强，有以胜人之谓也。以君之博学洽闻，驰骋以惊世者谓之强邪？以君之廉介刚直，不以一毫挫于人者谓之强邪？由前则为夸，由后则为傲，吾知君不为是也，亦曰勉于德而已。古之君子养其德之刚以胜其欲之私，足乎内，无待乎外。夫然故富贵不能淫，贫贱不能忧，行乎患难而不屈，临乎死生而不惧，居天下之广居，行天下之大道，此其所以为君子也邪！ ④虽然，卫武公不云乎：“相在尔室，尚不愧于屋漏。②”故君子慎其独也。《传》曰：“君子庄敬日强。”敬，其慎独之本也。夫以宋君乡道之勤，进德之勇，老而益壮，其为君子之自强也，孰御焉？故余嘉其志而乐为之书。 选自《全元文卷一八二九》 【注释】①箴儆：规戒。②相在尔室，尚不愧于屋漏：出自《诗经·大雅·抑》，朱熹《诗集传》曰：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警”。 20. 对文章理解正确的一项是（ ） A. 宋君归关东后，在旧居辟了一间房间，命名为“强斋”。 B. 在作者眼里，宋君并不是一个博学洽闻、廉介刚直的人。 C. 古代君子能够做到“足乎内，无待乎外”，就是慎独之意。 D. 全文都是从“修身进德”的角度展开对于“强”的分析。 21. 分析第②段、第④段两次提及“卫武公”，在“推进论证”上的作用。 22. 文章对“强”的认识逐层深化，请简要分析。 三、写作70分 23. 按要求作文。 生活中，人们常常通过外物的拥有，他人的认可，社会的评价等，来获得存在感。 请写一篇文章，谈谈你对“存在感”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$