第一单元 新学案2 篇目二 红 烛-【金版新学案】2024-2025学年新教材高一语文必修上册同步课堂高效讲义配套课件（统编版）

第一单元　文学阅读与写作 ——青春激扬 篇目二　红　烛 新学案2　立在地球边上放号 红烛 峨日朵雪峰之侧 致云雀 返回 内容索引 巩固练习案 3 自主预习案 1 合作研习案 2 自主预习案 返回 闻一多(1899—1946)，中国诗人、学者。湖北浠水人。1920年发表第一首新诗《西岸》。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向。1923年印行第一部诗集《红烛》后，开始致力于新诗创作。《红烛》之后的诗作内容更为充实，形式整齐，语言凝练，形成独有的沉郁奇丽的艺术风格。闻一多的诗具有极强的民族意识和民族气质。爱国主义精神贯穿于全部诗作，成为他诗歌创作的基调。 一、知作者 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容既反映了当时青年知识分子不满现实的思想感情，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情；同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到迷茫的感伤和哀怨。 二、晓背景 　请根据所提供的文字材料，围绕“爱国”这一话题，在后面的横线上将语句补充完整。要求所填内容的关键信息取自提供的文字材料，填写后的语句前后照应，句式整齐。 材料一： 在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。爱国主义是常写常新的主题。拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，等等，都以全部热情为祖国放歌抒怀。 情境活动 材料二： 爱国，是人世间最深沉、最持久的情感，是一个人立德之源、立功之本。孙中山先生说，“做人最大的事情，就是要知道怎么样爱国”。我们常讲，做人要有气节、要有人格。气节也好，人格也好，爱国是第一位的。爱国是一个人的立德之源， ① ，即便面对天下祸福，也难有“留取丹心照汗青”的放歌； ② ，若气节上没有对家国的忠， ③ 。 答案：(示例)①若人格里没有对家国的爱　②爱国是一个人的立功之本　③即便面对中原风雨，也难有“位卑未敢忘忧国”的抒怀 “三美”主张 在创建格律体时，闻一多提出了具体的主张，就是“三美”：诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美，还有建筑的美。音乐美是指诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口——这一点不包括为特殊效果而运用声音。绘画美是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。建筑美是针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有了一种外形的匀称均齐。 三、链常识 1．文题解读　《红烛》是闻一多的第一部诗作，是中国现代著名诗集。《红烛》是与诗集同名的诗篇，是诗集《红烛》的序诗。红是赤诚的象征，在这首诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。诗人用“红烛”来象征自己对祖国的一颗赤诚之心。 四、解文本 2．结构导图　请在阅读全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分。 自我 牺牲 思考烛泪，劝慰红烛 返回 合作研习案 返回 活动一　悟新诗意象之意 1．《红烛》一诗中，诗人由红烛联想到诗人的心，它们之间的相似点是什么？用红烛与诗人的心相比有什么深刻含义？ 答案：相似点：表面上二者有相同的颜色——“红烛”与诗人的赤子之心均为红色；实际上都具有奉献精神——红烛燃烧自己，照亮黑暗的世界，拥有赤子之心的诗人希望自己能为祖国无私奉献，不惜牺牲。深刻含义：诗人以物化的红烛表现自己的拳拳赤子之心，通过隐喻的笔法描写自己在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎，期望以红烛的无私奉献唤醒民众的热情，从侧面抒发了诗人火热的爱国情感，凸显了诗人献身祖国、敢于自我牺牲的精神。 活动二　赏新诗语言之美 2．《红烛》第二节说“一误再误”，第三节又说“不误，不误”。应该如何理解？ 答案：“一误再误”，责怪红烛的语气很强烈，又包含着自作聪明的意味；“不误，不误”用了反复手法，否定语气更加强烈。两种截然不同的态度，更强烈地表现了诗人认识上的根本转变，包含着对先前自作聪明的惭愧，由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。 活动三　赏析手法之巧 3．《红烛》一诗是如何体现形式美和音乐美的？ 答案：在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致。①重复句的使用，每节诗均以“红烛啊”开头，前后照应，构成整首诗歌形式的统一，同时兼具音乐的抒情效果；②一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式和每节中诗句相对的齐整，如第4节诗句相对齐整，“烧破世人的梦，/烧沸世人的血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！”又如第8节句式相对齐整，而且“心”与“因”韵脚相同。 1．下列对课文《红烛》的理解和分析，不正确的一项是 A．诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。 B．诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征：自焚与流泪。 C．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。 D．“红烛啊！/‘莫问收获，但问耕耘’”既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。 课堂达标 √ “又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发”错误，应为诗人对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情，诗人向悲剧挑战，对未来搏击。 2．“红烛”是这首诗的核心意象，请写出这一意象的三个特点，并分析其内涵。 答案：“红烛”的意象具有三个特点：第一个特点是赤诚，诗中说“红烛啊！/这样红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗歌开端就突出了“红烛”意象的颜色，“红”是赤诚的象征。第二个特点是奉献，诗中说“既制了，便烧着”，“烧着”写出了“红烛”的价值在于燃烧，在于奉献。第三个特点是创造光明，诗中说“原是要‘烧’出你的光来——/这正是自然的方法”“灰心流泪你的果，/创造光明你的因”，写出“红烛”只要创造光明，个人得失荣辱可忽略不计。 返回 巩固练习案 返回 一、阅读下面的文字，完成1～3题。 意象——意境——意图(主旨)，这是诗歌鉴赏的基本步骤，而联想在其中起着统摄的作用。联想的过程一般是从具象信息到抽象信息，从表层含义到深层含义。例如一提到“木叶”我们就会想到秋意，想到萧瑟苍凉的气氛。如“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这句，它给我们的直观感受是落叶纷飞、秋意正浓，从诗句中我们可以看到波浪涌起的洞庭湖面秋风飒飒，落叶飘荡，一派萧瑟的景象，这正是语言的符号意义使然。而此情此景“我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。读者的思维一下子便从木叶的清秋气息跳跃到离人的愁情别绪，由具象信息到抽象信息，由感觉到感知，我们体会到了(　　)，人生不易，这就是联想的作用。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 诗歌欣赏，起始点是意象，着眼点是意境，落脚点是意图。灵魂则在于联想，因此诗歌的审美价值取决于这种联想功能。从这个意义上说，诗歌的语言形象是“形”，它的暗示性是“神”，因此诗歌只有形神兼备，才会境界全出，才会产生美的效果。反过来说，我们只有抓住了诗歌的形和神，才能更深入地领略诗歌美的精神要义，从而触摸诗人的心灵世界，走进诗歌艺术的神圣殿堂。 1．(3分)文中画横线处破折号的作用是什么？请结合文本简要分析。 答案：表示意思的递进。“意象”“意境”“意图”这三者是从个体到整体，从具象到抽象的关系，呈现递进关系。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2．(3分)文中括号处所缺的成语应为“世事无常”还是“岁月不居”？请谈谈你的理解。 答案：世事无常。这里是强调世间人事有很多变化，令人徒增忧伤之意。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 3．(4分)请你结合本文关于联想在诗歌鉴赏中作用的论述，分析《红烛》中意象的“形”与“神”。 答案：《红烛》选段的主要意象是“红烛”，这也是意象的“形”。而“红烛”这一“形”燃烧自己，产生光明照亮世界的特征，在一定程度上能引人联想，想到那些自我牺牲、创造光明的形象，也让人联想到诗人敢于牺牲、勇于创造、给人间带来光明的奉献精神。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 二、阅读下面的文字，完成4～5题。 诗歌是情感的艺术，意象是理解诗歌的一把钥匙。“意”就是心中的情志，“象”就是客观的事物。 ① ，就形成意象。 ② ，诗歌就会产生特有的艺术感染力。如在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘，赋予了红烛丰富的内涵，寄寓了诗人深沉的情感。再如雪莱的《致云雀》以云雀为中心组成密集的意象群，表达了诗人奔放的激情和坚定的理想。 创作诗歌时，最好不要 ③ ，而要通过具体的意象，运用比喻、象征等方式来抒发心志或暗示情感。总之，要婉转曲折地表达，才能耐咀嚼，有诗味。如下面这首小诗，借“蜡烛”来表达对奉献精神的礼赞。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 蜡　烛 你注定一生与火焰为伴 时时为别人送来光明 却燃尽了你自己 4．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答案：①思想感情与具体形象相融合　②通过意象来表情达意　③直接说出所想表达的思想感情 2 3 4 5 6 7 8 9 1 5．(4分)请另选一个事物，仿照文中《蜡烛》的写法和形式，写一首小诗。 答案：(示例)雨伞　你注定一生与乌云为伴/时时为别人遮挡风雨/却湿透了你自己 2 3 4 5 6 7 8 9 1 阅读下面的文字，完成6～9题。 我远来是为的这一湖水 □ 王剑冰 刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边霎时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲坛也在南湖边开启。主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文…… 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大，由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。蒙自海关、法国领事馆、哥胪士洋行和周柏斋的“颐楼”，成了分校的教室和住地。领事馆敞亮气派，高树挺拔。哥胪士洋行是整个蒙自最豪华的西式建筑，海关大院则像一座花园。 这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，这首诗感情淋漓，淋漓得让人涌泪： 2 3 4 5 6 7 8 9 1 我远来是为的这一园花。/你问我的家吗？/我的家在辽远的蓝天下。 我远来是为的这一湖水。/我走得有点累，/让我枕着湖水睡一睡。 让湖风吹散我的梦，/让落花堆满我的胸，/让梦里听一声故国的钟。 …… 我在这小城里学着异乡话，/你问我的家吗？/我的家在辽远的蓝天下。 武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居，作了联大女生的宿舍。楼高势险，古榕成荫，湖光山色，尽收眼底。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了“听风楼”。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”吗？ 2 3 4 5 6 7 8 9 1 虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟就参加了飞虎队，奔向抗日的战场。 现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由得想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生在题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” 2 3 4 5 6 7 8 9 1 我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的牌匾。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平。桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉酲……”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教授在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说：“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海。”蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。” 2 3 4 5 6 7 8 9 1 不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在抗战艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。” 蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪。”这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步来，来看这一湖波光潋滟的水。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。 (有删改) 2 3 4 5 6 7 8 9 1 6．(3分)下列对文中加点(红色)内容的相关表述，不正确的一项是 A．文中第三段的“鱼翔浅底”出自毛泽东的《沁园春·长沙》，作者引用该句既表现了湖水的清澈美丽，也侧面体现了西南联大师生的活力。 B．联大女生改颐楼为“听风楼”，“听风”二字寓意丰富，既指倾听自然山风，也指风声唤起了家国之思，激发了抵御外侮的豪情。 C．汉乐府《江南曲》有“莲叶何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用过“田田”这个词，本文第三段的“田田”一词与他们所用词义相同。 D．文中倒数第五段的成语“世外桃源”，出自陶渊明的《桃花源记》，闻一多以此比喻蒙自是如桃花源般与世隔绝、安居乐业的理想世界。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 1 “安居乐业”错，原文为“先生把蒙自比作了‘世外桃源’，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动”，并不是安居乐业。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 7．(3分)下列对材料的理解和赏析，不正确的一项是 A．西南联大文学院、法学院的师生到达蒙自后，他们的生活与南湖融为一体，南湖也成为师生们的精神家园。 B．文中多次引用朱自清、冯友兰、陈寅恪等名家之言，让读者感受到了这些文人的坚定意志和浓浓的爱国热情。 C．后生学子循着先贤的足迹造访南湖，以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活。 D．文中第七、八段运用了想象的手法，以虚拟之笔描写闻一多远去的情形及行走中的陈寅恪，让人仿佛直面先人。 √ 2 3 4 5 6 7 8 9 1 “以欣赏湖光山色，感受蒙自的风土人情，寻找亲切而充满诗意的生活”错，造访南湖主要是因为南湖是西南联大曾经的校址，大师们曾经在此求学研究，后生学子们是循着先贤的脚步而来的。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 8．(4分)为什么作者说《南湖短歌》“感情淋漓”？请简要说明。 答案：①“淋漓”在文中是“充沛”之意。《南湖短歌》饱含多种情感。②《南湖短歌》强烈抒发了对南湖风光的欣赏、赞美之情。③《南湖短歌》抒写了对南湖给予西南联大师生学习环境和精神慰藉的感激之情。④《南湖短歌》抒发了对遥远家乡的浓烈思念之情。⑤《南湖短歌》饱含了国难时期颠沛流离的痛苦之情。 2 3 4 5 6 7 8 9 1 9．(6分)本文艺术感染力强，使读者获得了“身临其境”的感觉。请简要分析作者是如何做到的。 答案：①想象细致：如对西南联大师生进入蒙自时“男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇”的想象，对闻一多先生“擎着他的《红烛》下楼远去”的想象，对陈寅恪教授“边走边感慨”的想象，均细致动人，让人如临现场。②材料真实：如用客观简洁的笔触叙述蒙自成为西南联大分校的来龙去脉，让读者深入了解当时的时代背景；引用冯友兰、朱自清、陈寅恪等人的话语，使场景描写真实可信。③情感真挚：作者在文中对西南联大师生在动荡时局中依然满怀唤醒国人、抵御外侮、收复河山的爱国激情的赞叹真挚自然。 返回 2 3 4 5 6 7 8 9 1 谢 谢 观 看 ！ 第一单元 　文学阅读与写作 | 青春激扬 $$