江苏省宿迁市泗阳县2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题(无答案)

2024~2025学年第一学期期中调研试卷 高一语文 （满分150分，考试时间150分钟） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在全球化背景下，乡土在变化，虽然速度有快有慢，程度有深有浅，我们看待乡土的眼光也在发生变化。在现代社会，乡土正在被重新认知、重新定义，乡土成为与城市对照的镜像。我们对于乡土的认识与费孝通先生《乡土中国》中论述的乡土情形已经明显变化，但我们继承了费先生对于乡土以及生活在乡土上的那群人的情怀与文化理解。 我们重新认识乡土，是在寻找乡土的文化基因与文化个性，发现乡土中曾经被遮蔽但有助于现代社会建设的物质价值、社会价值与精神价值。 首先，乡土是特定的地域生态空间，它与城市相区别，具有特定的物质价值。物质的乡土是承载山水、土地、森林、动植物等无机物与有机物的特定地理单元，它是人们赖以生存的物质基础。在乡土这一地域空间中，人与自然、人与物、人与人密切结合，休戚与共。特别是人与土地的关系方面，土地不是外在的，土地是人的“无机身体”，土地都有名字，甚至都有故事，人们对于世代耕作的土地怀有深深的情感。土地是村民安身立命的所在，也是模塑乡民性格、性情与生活态度的物质基础。 其次，乡土是一种社会存在的生活样态，乡土是一种社会结构方式，具有特定的社会价值。乡土中的人依赖村社或者家族生成社会关系，每个人都处在特定的关系位置与历史系列中，相互关联、相互依赖、相互扶持。他们世代如斯，熟悉历史、熟悉当下，以人情作为社会的胶合剂。人情是相互扶助之情，是权利、责任与义务一体的利益之情。人们彼此熟悉，让情感变成文化资产，可以横向扩展与代际传承，人们在紧密的社会联系中，使村落成员有稳固的结构位置，形成礼仪行为规范，如陕西蓝田乡约所规定，“德业相劝，过失相规，礼仪相交，患难相恤”等，乡民在村落共同体中，以道德、生计相互激励，以符合伦理的行为作为日常规范，以礼仪作为相互交往行为准则，以相互救助为公益目标，由此建立稳定的乡村社会秩序。 最后，乡土是特定精神状态与价值观念的载体，是我们重建生活美学与生活伦理的重要参照。乡土以人地关系的和谐为基调，自然、宁静、平和、亲密是乡土精神状态的一般表现。乡土不需要标新立异。乐天知命，享受日常的乡土生命态度，对于奔波、焦虑的城市人来说，无疑是一份清醒剂。因此乡土成为离开乡土漂浮游子的乡愁意象。可以说，乡土对多数当代人来说，是一种精神意象，是现代人批评现代生活和人的异化问题时的参照。乡愁中的乡土是一种审美性质的乡土，是乡土文化的抽象表现。 但如果乡土仅仅作为一种精神意象，那它只有认识价值与精神批判意义，而不会实际改变或者服务我们的生活。如何将乡土的审美还原于日常生活，这是一批奔向乡村从事乡村建设与乡村振兴人的理想。 乡土是物质生命的基础，是人类智慧最初发生的温床。我们在理解乡土时要充分理解人与风土的关系，“一方水土养一方人”，我们要明确养与被养的关系，理解此乡此土才具有的物质生活样态，这样我们进入乡土，试图对乡土重建与再造时就得遵循乡土生态环境与人们习惯的生计方式，可以对它们历史选择的生计方式，进行复兴与扶持，进行扩大性生产，让地方风物特产，变成促进地方经济活力的重要内容。对乡土技艺特色、乡土技艺传承方式与乡土技艺产品形态进行深入调研，结合其自身的文化内涵与传统风格式样，对其做必要的品质改良与技艺提升，将乡土民间手艺品变成市场上的日用消费品或旅游商品，这是活化复兴传统乡土技艺的现代途径。 乡土的生活秩序对在现代社会城市生活的人来说，同样具有提示与比照的意义。乡土生活秩序与时空文化设置依循的是自然时间秩序与人伦原则，人们依照四季节律安排生产生活进程，人与自然的和谐在乡土社会自然而然。同时乡村的和谐基础还基于人伦原则，忠孝、孝友、孝义这些人伦概念是乡土社会处理社会关系的基本准则，孝敬长辈、友爱亲邻，人们互助互惠，乡土共同体的亲密感觉，让人们感受到相互依存的温暖。这对于人际关系日益疏离的现代人来说，具有反思的参考价值。 总之，乡土在现代社会是一个独特的空间，20世纪40年代费孝通先生讲当时的乡土有点飞不起来的样子，我们今天重新认识乡土的时候，觉得它具有独特的认知价值与文化意义。 （摘编自萧放《重新发现乡土》） 材料二： 在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以从容的作盲目的实验，错误所引起的损失不会是致命的。 社会变动得快，原来的文化并不能有效的带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了——在社会学里发生了一个新的概念——“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。 （摘编自《乡土中国：从欲望到需要》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.在全球化背景下乡土情形已经发生明显变化，但我们依然要继承费孝通先生对于乡土上的那群人的情怀与文化理解。 B.土地是村民安身立命的所在，是物质乡土的重要组成部分，同时，它也塑造了乡民的性格、性情与生活态度。 C.结合地方风物与特产，改良传统风格式样，提升它们的品质，这些都是活化复兴传统乡土技艺的现代途径。 D.乡土成为游子的乡愁意象，一方面缘于自然、宁静、平和、亲密的精神状态，另一方面缘于乐天知命，享受日常的乡土生命态度。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.乡土社会中的人们之间的关系，包含情感、道德、生计诸多因素，不属于单纯的经济关系，有利于乡村社会秩序的稳定。 B.“一方水土养一方人”，我们要充分理解人与风土的关系，遵循乡土生态环境与人们习惯的生计方式，才能对乡土进行重建和再造。 C.材料一提到费孝通先生的《乡土中国》，说明了乡土情形的变化，从而引出对乡土价值的重新认识，强调重新认识乡土的重要性。 D.乡土社会中社会环境变化不大，文化变迁的速率也慢，因而乡土社会中的文化都不是人为的，而是乡土社会自然发展融合所造就。 3.“原来的文化并不能有效的带来生活上的满足时，人类不能不推求行为和目的之间的关系了”，下列不能说明这一观点的一项是（3分） A.甘肃天水麻辣烫凭借其独特的口感和丰富的文化内涵，火遍大江南北，吸引了大批游客前往品尝，带动了当地旅游业的发展。 B.歙县杞梓里镇坡山村依托乡村自然风光和人文风情，推出了休闲度假和摄影写生等旅游产品，吸引了大批游客，推动了旅游脱贫。 C.重庆石柱中益乡以“重温甜蜜岁月，体验土家山水”为主题，以农业文旅体验为主线，打造土家文化特质的旅游体系。 D.宁海骆家坑村通过打造景观，串联起四季花海、农耕体验园等公共艺术空间，成了人们体验乡村生活的好去处。 4.结合材料，从“欲望”和“功能”的角度，简要分析我们重新认识乡土的价值。（4分） 5.《哦，香雪》叙写了改革开放之初火车的开通给边远山村带来的新鲜事儿，折射出山村生活的新变化。结合材料一，简要分析《哦，香雪》里的“乡土社会”出现了哪些方面的变化。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 猫猫鱼与东坡肉 曾颖 楼上的邻居在屋顶修了个花园，我常常在天色将明之时，上去看朝阳，读书写东西。因为是借人家的地方，故将其命名为借园。今天这个故事，就是借园主人朱女士给我讲的。 她的父亲是个老军人，抗美援朝下来娶了她的生母，一个能够用俄文念普希金诗歌的文艺兵，生下她们兄妹，幸福得羡煞旁人。六十年代中期，面对无端的冤屈，父亲军人脾气，不愿屈从安排，毅然决然回乡务农。生母果断而决绝地和父亲划清了界限，斩断了包括两个儿女在内的所有联系，以保全她在省歌舞团的工作。父亲回乡，惟一的行李便是一双儿女。 父亲早年当过篾匠，不出半日就拼出一张竹床，一张小桌，三根小凳，把随身带的军被饭盒水壶往上一放，勉强就算得是一个家了。三块石头支上当年缴日本鬼子的一个长条饭盒，烧上开水兑灰面，他们那天吃的第一顿饭，是浆糊。 晒坝西边住着母女俩，据说以前是地主。老婆婆六十多岁，她的女儿芦花三十好几了，一直没有出嫁。她的女儿面色青黄，头发发黄且开叉，小眼睛，大脸盘，一对龅牙破口而出，很不安分地顶在外面，而且还发黄。 晒坝两头，一东一西两家就成了邻居。久去久来，两家彼此也有了些小小的照应。芦花最怕看到父亲给娃娃喂浆糊，经常偷偷把她家的面拿去加点黄豆面炒熟，再下锅时，满屋生香；父亲编竹虾筢到竹林背后的小溪里捞到小鱼，总是用草穿成两串，一串挂西屋门口，一串带回家中，煮得一锅腥气。每当这个时候，芦花就会摇头皱眉，觉得糟践了东西。父亲就自我解嘲，说要是有一碗油，把它们炸得喷香酥脆，再撒上一撮辣椒面和花椒，就美了。 但现实是，这些东西一样都没有。 下一次，父亲再捞鱼的时候，芦花跑来，把两串都接了，也不言语，一路小跑就进了竹林子，过小半天后，就端回一碗金黄酥脆的小鱼，放到竹桌上，香气四逸，两个小孩吃得嘎嘣乱响，父亲吃得满眼泪光。 芦花做鱼，其实用的是“炕”，她把小鱼放置在一个瓦片上，瓦片下面烧小火，慢慢炕干，这原本是做猫食的办法，不同的是挤了内脏加了几颗盐和干辣面，芦花称它为猫猫鱼，父亲则称之为芦花鱼。 朱女士说，那时乡下没什么玩事，她和哥哥就当了芦花的小跟班，而芦花也乐得带着这两个孩子，因为在这个世界上，他们是少有的几个还会对她笑并把她的话当一回事的人。她说喇叭花的屁股是甜的，两个小家伙摘下来就啜，她说蜘蛛在唱歌，两个小家伙就屏住呼吸竖起耳朵…… 后来，父亲因为自己做饭实在太难，向队长申请让孩子们在芦花家搭伙。队长打趣说：要搭干脆全家搭，免得你天天吃糨糊吃坏了我没法向上面交代。 再后来，某一天早晨，父亲让儿女不再叫芦花姐姐，而是改口叫妈妈。那天，爸爸和芦花都非常高兴，爸爸用乡里人非常稀罕的旧军用挎包，换了两斤猪肉，芦花不惜血本，拿出过年都舍不得用的几颗冰糖，一副日子不过了的大手大脚样，倒出瓶底的菜油，把肉皮炸得酥亮，然后切片垫上黄豆，上锅蒸了两个小时，开屉之时，整个晒坝都迷醉在一片香气之中。 父亲说，那是东坡肉，苏东坡在流放的时候发明的。感谢老天爷，能让我在最苦最倒楣的时候遇到你！ 他的筷子指着碗里的肉，而眼睛却瞟向芦花。 芦花的脸红得仿佛桌上仅有的二两酒是她一个人喝了一般。 朱女士说，时隔四十几年，她仍能记起妈妈眼含泪光微笑的那一瞬，她觉得那是这辈子最温暖的一刻。 几年之后，父亲的冤屈被澄清。她们的生母，以当初离开的速度冲到乡下，花枝招展地在父亲面前一亮相，用朗诵腔说要与他“重新找回失去的年华”。父亲说自己不懂表演艺术，也不想回省城，只想安安静静吃一顿东坡肉，你如果会做，就帮我做一份吧！ 这场景很像川剧《马前泼水》，负心的妻子想请重回荣华的丈夫原谅，丈夫在马前泼了一盆水，说：你将水收回盆中，我便原谅你！ 父亲再没回成都，至前几年无疾而终。儿女们都回省城工作，前些年也试着去看过亲妈，但每一次听到她咒骂父亲的品位和芦花的丑，于是就再不去了。 芦花不习惯城里生活，一个人在老家生活，她说这里每一片树叶上都结着以往的日子，令她很欣喜快活。儿孙们每月都会回去看她，一到家就嚷嚷着要吃猫猫鱼和东坡肉。 我在楼上花园，曾碰到过一个婆婆来浇水，头发雪白，衣着干净，两个牙齿鲍在外面，很有卡通感。 （选自《川味人间》，有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.因为到借园看朝阳、写东西，才结识朱女士，“我”才有机缘听到朱女士父亲和继母之间充满温情的故事。 B.朱女士全家和芦花家原本只是彼此相互照应，是队长促成了两家搭伙过日子，由此可以看出队长是个热心肠的人。 C.生母要求和父亲重归于好，父亲以“不懂表演艺术”为名委婉拒绝，让她做东坡肉，是为了试探她是否真心悔改。 D.父亲选择和芦花在故乡携手终老，至死没有回成都，既表达了父亲对眼前人的爱和感激，也宣誓了与过去的决裂。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.小说写父亲面对冤枉时的不屈从到用战争中缴获的挎包换猪肉，强调了父亲的“军人”身份，敢爱敢恨，形象鲜活。 B.和《百合花》一样，小说采用故事套故事的写法，在“我”的故事中插入朱女士父亲的故事，使小说的内容更加丰富。 C.小说写“芦花称它为猫猫鱼，父亲则称之为芦花鱼”，这两个细节相互映衬，不仅写出做鱼之人的真诚，也写出吃鱼之人的真情。 D.小说情节主要通过朱女士的回忆展开，这种全知视角的叙述便于将读者带进故事，又便于跳出故事，表达对故事的品评。 8.小说中“芦花”为什么会成为朱女士的“妈妈”？请从情节设计的角度简要分析。（6分） 9.有学者称赞曾颖的小说将传奇性和真实性融为一体，独具魅力，请结合文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 （陆）先生名九龄，字子寿。生而颖悟，能步趋则容止有法。五岁入学，同学年长逾倍者所为，尽能为之。年十六，游郡庠，每课试必居上游。时方摈程氏学，先生独尊其说。明年，新博士将至。先生闻其嗜黄老言，慨叹不乐，赋诗见志。归葺茅斋，从父兄读书讲古，间出见故老先达，所咨叩皆不苟。 丙戌，为学录，学校纲纪日肃，弊无巨细，皆次第革之，人不骇异。尝有小戾规矩者，先生以正绳之，无假借。后或以先生问其人，顾称先生之德，不以为怨。 己丑，登进士第，授迪功郎、桂阳军①军学教授。壬辰当赴，时太孺人间亲药饵，先生以桂阳道远，风物不类江乡，难于迎侍，陈乞不赴。甲午，受兴国军军学教授。 明年夏，湖之南有寇侵轶，将及郡境。先是，建炎②虏寇之至，先生族子谔，尝起义应募。是后寇攘相次犯州境，谔皆被檄保聚捍御，往往能却敌，州里赖焉。至是谔已死，旧部伍愿先生主之，以请于郡。时先生适在铅山，闻警报亟归。抵家，请者已盈门，却之不去，日益众。会郡符③已下，先生许之。已而调度有方，备御有实，寇虽不至，而郡县倚以为重。 丙申夏四月，到任。先生于事无大小处之未尝不尽其诚于人无众寡待之未尝不尽其敬。富川单僻，弦诵希阔，士人在学校者无几。先生莅职，举措谨重，诚意孚达，士人莫不感动兴起，远近愿来亲依者甚众。富川学廪素薄，而又负道不输，岁入仅六百石，而比年不输者乃七八百石。先生为核实催理受输之法，甚简而便，白郡行之。于是无文移之繁，无追督之扰，簿书以正，负者乐输，储廪充裕，士人至者日众。不满岁，丁太孺人忧，去职。在富川者，莫不惋惜。 庚子夏中得寒热之疾，竟不可疗，九月二十有九日卒，享年四十有九。先生少有大志，而深纯浩博，无涯涘可见。亲之者无智愚贤否，皆不觉敬爱慰释，称其善者往往各以所见，未尝同也。 （节选自宋·陆九渊《象山先生全集》） 【注】①军：宋代行政区域名。②建炎：南宋皇帝宋高宗年号。③郡符：郡太守符玺，借指郡太守。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 先生于事A无大小B处之C未尝不尽D其诚E于人无众寡F待之G未尝不尽其敬 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“间出见故老先达”与《邹忌讽齐王纳谏》中“时时而间进”的“间”意思相同。 B.“顾称先生之德”与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。 C.“尝起义应募”与《陈涉世家》中“陈涉少时，尝与人佣耕”的“尝”意思不同。 D.“往往能却敌”与《夜雨寄北》中“却话巴山夜雨时”中的“却”意思不同。 12.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.陆九龄十六岁时到府学学习，成绩处于前列。时人排斥程氏的学问，但他很尊崇。 B.因母亲生病，不能适应桂阳的风俗，陆九龄认为自己不能照顾她，就请求不赴任。 C.陆九龄面对敌寇侵犯而承担守御任务，虽然敌寇最终没来，但他已深得郡县倚重。 D.在富川任职时，陆九龄采用了简便易行的方式，让当地百姓愿意缴纳拖欠的赋税。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）先生闻其嗜黄老言，慨叹不乐，赋诗见志。 （2）士人莫不感动兴起，远近愿来亲依者甚众。 14.“称其善者往往各以所见，未尝同也”，请结合文本概括陆九龄不同的“善”。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 杂曲歌辞·少年子 李白 青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。 金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。 【注】少年子：乐府杂曲歌辞名，南朝齐王融和南朝梁吴均都曾作有《少年子》。此诗作于作者青年时期，具体年代不详。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首联写身处“青云”的少年子，带着弹弓在大街上游玩。章台，汉长安街名，在这里是以汉代唐的写法。 B.颔联写少年子骑着骏马，四蹄奔开，快得如同天上的流星一样。“突如流星过”运用了比喻的修辞手法。 C.少年子风流潇洒，不爱金钱，他们携带的金丸落入飞鸟从中也毫不在意，夜晚则能安然入睡于琼楼之中。 D.这首诗运用了对比手法描写了少年子和伯夷、叔齐的不同生活和境遇，强烈而鲜明地表达了作者的复杂情感。 16.这首诗对少年子的态度，有人认为是讽刺揭露，也有人认为是肯定羡慕，你怎么看？请结合诗歌内容简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古人常借酒抒怀，白居易《琵琶行》中“_______________”写诗人被贬后独自饮酒销愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______________”写词人因感慨人生洒酒祭月。 （2）古人能从鬓发的细微变化上感受到生命的衰颓，如“_______________，_______________”都抒写了这种情感。 （3）诗词中的自问自答不仅能强调某些内容或情感，还可引发读者的思考，如“_______________？_______________。” 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，10分） 阅读下面文字，完成18~19题。 随着互联网普及，老年网民规模日益庞大。儿女陪伴不及时，社区活动不多，再加上退休后，空闲时间多、独处时间长，空虚寂寞，老年人 ① 。这种依赖性在人工智能和算法时代可能被进一步放大。但是一些老人在出行、就医、消费等日常生活场景中面临操作困难：线上预约“犯难”、被二维码“绕晕”、算法推送“成瘾”……有媒体称之为“数字迷宫”。 解决这些问题 ② 。当代“银发一族”在老去的过程中，撞见了日新月异的网络时代，“掉队”的矛盾与惶恐在所难免。对新生事物，谁都要经历一个学习过程。面对互联网创新的“加速度”，即便年轻人也不见得愿意改变生活习惯、跟上所有玩法，更何况老年人。家中晚辈需要承担起更多的“反哺”责任，耐心解答长辈们的具体问题。政府也不能以线上便利为由，“一刀切”取代所有方式。互联网企业需推出更多的“长辈模式”，开发出更多的“关爱功能”。 虽然网络的普及给老年人带来了困扰，但是 ③ 。越来越多的老年人开始接触网络教育，通过在线课程、网络讲座等方式学习新的知识和技能。不仅这种学习方式拓展了老年人的知识面，也让他们在学习中逐渐摆脱了“掉队”的惶恐，找到了新的乐趣和价值。 诚如网友所说，“我们不过是踩着父母的肩膀，见识到了他们从来都没有见过的繁华。”帮助他们晚年生活更加无碍无忧，是理所应当的温暖回馈，也终将惠及你我。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 19.文中画波浪线句子有两处表述不当，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分） 阅读下面文字，完成20~21题。 中国文学史上，有很多动人的遇见。比如孔子和老子的遇见，苏轼和欧阳修的遇见。杜甫，也曾有过一场动人的遇见。 744年，杜甫与素不相识的李白在洛阳（ ）。他们都相信，彼此心灵的气场最为接近。分别之时，他们约定，一起到梁州、宋州一带去采摘瑶草。744年的秋天，他们在梁、宋二地（ ）。分别伊始，杜甫就开始了美好的回忆，同时想着能与李白重聚。745年，杜甫和李白在山东再次遇见，杜甫的内心无比地幸福和满足。后来，安史之乱发生，他们被时代的洪流裹挟着，散入茫茫人海。 对李白（ ）的杜甫，写了很多思念李白的诗，思念的情绪一次比一次迫切，对李白诗歌的认识也逐渐加深：在长安时说“_______________”，在秦州时说李白“_______________”，在成都时说他“_______________”。 自古以来，同一领域的巅峰人物，很多终生难以相见，他们只能在自己的世界里，孤独地闪耀着光芒。李白和杜甫，同处一个时代，并且彼此遇见了。他们的遇见，被载入了中国文学的史册，成为无数中国文人心底永恒的浪漫之梦。 20.请在文中括号处填入恰当的成语。（3分） 21.依次填入文中画横线处的诗句，排列恰当的一项是（3分） ①白也诗无敌，飘然思不群。 ②笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 ③敏捷诗千首，飘零酒一杯。 A.③①② B.②③① C.①③② D.①②③ 四、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 生命中，最微不足道但有意义的事物，也比最伟大但无意义的事物更有价值。将简单的事做到极致，便是不简单；将平凡的事做到极致，便能成就非凡。你只管努力，时间自会给你想要的答案。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$