精品解析：湖南省长沙市长郡中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

湖南省长沙市长郡中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 命题人：朱亮 黎嘉颖 审题人：杨新国 朱亮 黎嘉颖 审核人：王衡保 时量：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳槽”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。 C. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 给我一支枪 茹志鹃 我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一支枪，哪怕是一支短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗！” 我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊！它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。 那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的围攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一支枪！” 营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。 于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。 “我一定要一支枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。 钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。 “我要一支枪！”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。 小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了！”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下。 孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔！”突然，孩子改变了对他的称呼，道：“你怎么没有枪？” 我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一支枪，他们说还要慢一慢。” 当然，现在给新战士发一支枪，已经不是问题了，从第一批工农拿起系着红缨的梭镖起，我们就知道，没有枪，要付出什么代价！ 我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁眉毛乌黑，舒展两臂像要展翅奋飞。孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗？” 我第二次向营长要求一支枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，进入了鲁西南。四处没有庄稼，村里没有树，屋上不冒烟，路上不见人。那一天，我们进入了这样一个村庄，宿营住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂。 “大嫂，你家大哥呢？” 她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……” “牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说：“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……” 忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，一个翻身，把小义抱在怀里。年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一支枪吗？我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。生活在行进，时而严峻、鲜明，时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆。 我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说：“让我上去缴一支枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。” 战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员突然给我送来一支枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。 “营长牺牲了。”通讯员垂下眼。 一支左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。小鲁，年轻的战士，不用我说，你能懂得我当时的心情…… 一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一支枪的。 我有一支枪了，我到底有一支枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。 虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子。他们盖得很好，睡得也很好。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。 回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低，毫无顾忌地在我们头上削过去，搅起地上的灰土。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一支枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。 钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。真是该睡了，天明还有工作呢！我们的夜纯洁恬静，自由舒畅，她守护我，我也守护她。 天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：“敬礼，解放军叔叔！” 小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一支枪…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”的梦境源于战争时期的一次真实经历，面对敌机却没有武器反抗的愤怒，多年后“我”仍然不能忘怀。 B. 小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束，当小义问起时，他的脸“慢慢红了”，说明还是有些委屈的。 C. 小义开始叫小鲁“大哥哥”，后来又改称“叔叔”，这种称呼的改变，表现出解放军战士在孩子心目中的分量。 D. “村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土”，鲁西南地区的这种景象，反映了战争的残酷和民众的苦难。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上墙”，用比拟手法，写出时间的流逝，也增添文章的灵动气息。 B. 左轮枪子弹的数量由“六颗”到“五颗”的变化，反映出“我”心境的改变，也顺势引出了后文的故事。 C. 本文用简笔勾勒人物，通过简洁的动作、语言描写，塑造出一系列特征鲜明、性格各异的普通人形象。 D. 本文语言带有浓郁的抒情性，表达了一个老战士对手握枪杆的峥嵘岁月的怀恋，整体呈现浪漫主义风格。 8. 本文结尾处写到的花，与《百合花》中写“我”看见通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一支野菊花”，有什么不同？ 9. 小说中现实与回忆、梦境交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎凛，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。” （节选自《颜氏家训·勉学》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世人不问A愚智B皆欲识C人D之多E见事F之广G而不肯读书 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “犹须勤学，况凡庶乎”中的“庶”，意为“平民百姓”，与《出师表》中“庶竭驽钝”的“庶”意思不同。 B. “倍须训诱”中的“倍”，意为“加倍”，与《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”的“倍”意思相同。 C. “纵不能增益德行”中的“益”，意为“增加”，与《扁鹊见蔡桓公》中“君之病在肌肤，不治将益深”的“益”意思不同。 D. “凡识几人”中的“凡”，意为“凡是，所有的”，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”的“凡”意思不同。 12. 下列对材料中有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 无论是什么身份的人都应该勤学。作者以士大夫子弟为例，说明自幼接受教育的重要性，为后文论述普通人应勤学奠定了基础。 B. 作者用一句谚语讲述积累财富，不如掌握技艺的道理，并且指出在技艺之中没有比读书更容易学习又更值得珍贵的了。 C. 作者把学习比作种树，春天欣赏花朵，就是学习过程中的知识交流和探讨；秋天收获果实，则象征着通过学习提升自身修养、践行学问获得的成果。 D. 作者一方面以自身经历说明不同年龄段学习效果不同，强调早教的重要性；另一方面引用孔子的话证明即使盛年失学，只要晚年勤奋学习，也能取得很大的成绩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。 （2）古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。 14. 请根据材料简要分析应该重视勤学的理由有哪些。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首唐诗，完成小题。 赤壁怀古 崔涂① 汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。 不知征伐由天子，唯许英雄共使君。 江上战余陵是谷，渡头春在草连云。 分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。 【注】崔涂，晚唐诗人，时藩镇割据，社会动荡。诗人一生失意潦倒，羁旅漂泊，漫游巴蜀、吴楚、秦陇等地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了汉室江山分裂的局势，突出了当时无人顾念有功之臣的现实状况。 B. 颔联表达了对英雄人物不顾天子而争权的批判，流露出诗人的悲愤之情。 C. 颈联运用夸张的手法，描写了赤壁大战后的荒凉景象，意境雄浑壮阔。 D. 全诗语言沉郁，情感深沉，通过对赤壁之战的追怀，抒发了历史兴亡之感。 16. 崔涂的《赤壁怀古》与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都为怀古之作，但两首诗词抒发的情感却不尽相同，请简要分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中，发出“______，______”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着顽强抗争的精神。 （2）音乐演奏结束后，现场往往沉浸在一种独特的氛围中，白居易在《琵琶行并序》中就有这样的描写“______，______”。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好准备，如像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“______”之雄心，只怕会有“______”的结局。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都有过这样的体验：熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的“奖励回路”机制在作怪。 举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。①在你吃掉巧克力、收获饱腹的同时，②大脑会分泌大量多巴胺，③带来愉悦感。④虽然多巴胺能使人愉悦，⑤但是这一效应持续的时间很短，⑥而且很快随着多巴胺水平的降低而消除。⑦这就解释了⑧为什么在你得到想要的东西后，⑨很快失去新鲜感和满足感。 越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于 A 多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势。这时大脑会再次激活“奖励回路”，刺激你渴望拥有新事物，以便不断通过新鲜的刺激来 B 。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。 只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出来并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个 A 的酒客。天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟 B 起来。 一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不 C ，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 20. 请在文中画横线处填入恰当的词语或成语。 21. 文中画波浪线的句子可改写成：“这时如果再下一点细得同粉也似的白雨，配上淡得几乎看不见的背景，便十分的悠闲。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 下列选项对文中修辞手法的总结，正确的一项是（ ） A. 拟人、比喻、夸张 B. 引用、拟人、反问 C. 对偶、反问、排比 D. 引用、对偶、夸张 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 飞鸟在天空中自由翱翔，满心欢喜地享受着风的拥抱。突然，一架无人机闯入它的视野。无人机飞得又快又稳，精准地执行着任务。飞鸟看着它，心中有一丝不屑，觉得它没有生命的灵动。然而，当一场暴风雨袭来，飞鸟在狂风中艰难挣扎，不知该飞向何处。此时，无人机却在人类的操控下，平稳地穿越风雨。雨过天晴，飞鸟看着远去的无人机，陷入沉思，它开始重新审视这个陌生的“闯入者”。 上面这则寓言故事引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，明确立意，自拟标题，文体不限；不得套作，不得泄露个人信息，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省长沙市长郡中学2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 命题人：朱亮 黎嘉颖 审题人：杨新国 朱亮 黎嘉颖 审核人：王衡保 时量：150分钟 满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成后面的问题。 材料一： 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家。殊不知，自古以来，工匠精神就是“中国气质”之一。工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的鲁班、李冰是以心灵手巧而成就事业的标杆人物。 中国古代各类手工匠人以精湛的技艺为社会创造价值，为中华文明的形成与繁荣做出了不可或缺的重要贡献。工匠们往往以打造精品为追求。朱熹对《论语·学而》中谈到的“如琢如磨”做了注解。他说：“治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。”这是对工匠精神的精彩解说，阐释了“中国气质”。 精品的产出当然需要制度作保障。中国很早就形成了标注制造者姓名的制度，如秦国很早就实行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的产品上。到后来秦朝建立，国家还建立了从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构。有这样的制度，我们不难理解，为什么秦朝能够制造出精湛的铜车马、兵马俑等代表“中国气质”的艺术品了。 在中国历史上，工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的“中国气质”，对工匠的行为有很强的约束力。官窑生产的好产品呈给皇家，出现次品就要砸掉。陶瓷界有实力的厂家都坚守一个传统：仿品不能当正品出售。 正是有“精益求精”的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品，铸就东方文明古国的灿烂文化。当代中国产业界和其他行业都应当弘扬，或者说找回“精益求精”的精神。全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让“中国制造”成为精致美好、质量信得过的标签，创造出新时代的“中国气质”。 (摘编自张柏春《工匠精神自古就是“中国气质”》） 材料二： 为什么有人否认“工匠精神”一直深藏在民族文化中？ “工匠精神”曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，“大国工匠”们用他们的双手和智慧，创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们凝聚起来的“工匠精神”，也不断酝酿、发酵，直至成为中华民族文化重要的精神支柱之一。 无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代，那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五蠹》中提到的率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》这样描述传统工匠：“工人者，艺士也……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙矣。”这是对能工善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工匠文化同样获得了广泛的认同与尊重。正是出于这种朴素的认知，民众愿意学手艺，愿意将手艺练得越来越精湛，潜移默化中也孕育了中国工匠独特的敬业精神。 随着“工匠精神”的蔚然成风，“工匠精神”的内涵和要义，也在历代人的推敲中逐渐显现出来。“如切如磋，如琢如磨”，本是《诗经》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理学家朱熹对其进行了更高层次的阐述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，这在现代语境中，被认为是对“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出现在历史文丛中。再后来，清代赵翼在《瓯北诗话七言律》中做了进一步的阐述：“大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然。”待到民国时期，孙中山将其扩展到近代工业，概括提炼出“精益求精”精神，这成为当代技术道德的重要规范。 精益求精、心无旁骛地专注于手下世界的“工匠精神”，被不断内化、延伸至更广的领域。古人们还将“工匠精神”延伸至文化创作领域，于是，就有了“匠心独运”的说法。文化创作中无论是“打磨”“勾画”，还是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化创造中的对位呈现。 “苟日新，日日新，又日新。”在新时代语境下，从古老而朴素的文化源头重新出发，“工匠精神”正成为新的时代热词，而热度的背后是一场新的出发，“工匠精神”正返本开新，开创着全新的天地。 (摘编自公晓慧《“工匠精神”是深藏于中华民族基因中的精神密码》） 材料三： 要想重建中国的“工匠精神”，需要我们深入探讨中国“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑。 “工匠精神”需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会。首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力。其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的“行规”。第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。为维护各行业利益，行业间还有许多共同的“游戏规则”，如行业间“不得跨业”“不得跳槽”，以免造成不必要的恶性竞争，即所谓“生行莫入，熟行莫出”。在同行业不同行帮间，也讲究各有各的地盘，不得相互侵吞，以免造成行帮间的无序竞争。 作为传统，“工匠精神”需要用信仰做支撑。一个行业要想维系其自身的稳定，通常当人管不了人的时候，便会创造一个神，让神来管理，对某种神的信仰在行会秩序维系过程中发挥过重要作用。 作为传统，“工匠精神”同样需要用文化做支撑。俗话说：“家有万贯，不如一技在身。”在匠人眼中，技艺就是财富。为避免“教会徒弟，饿死师傅”，师傅在选徒时都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，师傅又会努力营造出一种家族氛围，与徒弟建立起一种形同父子般的具有宗法制特征的人际关系文化。 (摘编自苑利《为什么需要“工匠精神”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秦朝开始实行的“物勒工名”制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构，都有助于秦朝制造出精湛的艺术品。 B. 材料一认为工匠制度的传承发展形成了特有的工匠文化，这里的“文化”有别于材料三“‘工匠精神’同样需要用文化做支撑”中的“文化”。 C. 中国能够创造出灿烂辉煌的古代文化主要得益于传统的工匠精神，当代中国的发展需要找回这种“精益求精”的工匠精神。 D. “生行莫入，熟行莫出”是调节同行业内不同行帮之间的社会矛盾的“游戏规则”，即不能随意跳槽改行。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国自古以来就是一个具有工匠精神的国度，而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论。 B. 工匠精神能推动社会发展，能工巧匠的创造力和贡献让“中国制造”成了精致美好、质量信得过的标签。 C. 曾在古代中国人生活中扎根生长的“工匠精神”，至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力。 D. “精益求精”是“工匠精神”的内涵，而“匠心独运”则是“工匠精神”延伸至文化创作领域的证明。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一相关观点的一项是（ ） A. 在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品，被要求标注“德国制造”，这相当于劣等产品的标签。 B. 李春是隋代著名的桥梁工匠，举世闻名的赵州桥就是他主持设计建造的。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。 C. 制作杆秤的工匠们相信，秤星分别代表北斗七星、福禄寿等，如果所造的秤亏顾客一两，制秤人就折寿一年。 D. 秦始皇统一六国后，要求全国运用统一标准的度量衡，为监管产品质量、推行标准化生产奠定了基础。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合上面三则材料的相关内容，谈谈如何重建我国的“工匠精神”。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①采用总分式结构进行论证，先总说，后分说；②论证中综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法等。 5. ①全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围。②形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。③重视重建“工匠精神”的信仰和文化支撑。 【解析】 【1题详解】 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A项，“秦朝开始实行的‘物勒工名’制度和建立的从中央到地方的系统的技术与产品质量管理机构”错误，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦国时就已经有了，并不是到秦朝时才开始实行的。 C项，“主要得益于”错误，没有依据，材料一说的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证……铸就东方文明古国的灿烂文化”，并没有强调哪一个更重要。 D项，“‘生行莫入，熟行莫出’是调节同行业内不同行帮之间……”错误，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是调节不同行业之间的矛盾的“游戏规则”。 故选B。 【2题详解】 本题考查把握内容要点和筛选文中的信息的能力。 A项，“而德国、日本等发达国家在这方面则难以和中国相提并论”错误，属无中生有。材料一中说的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德国、日本等发达国家”只是如今的现状，并没有将中国和这些国家的过去进行比较。 B项，“能工巧匠的创造力和贡献让‘中国制造’成了精致美好、质量信得过的标签”错误，材料一说的是“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献，让‘中国制造’成为精致美好、质量信得过的标签”，而选项“成了”将未然变成已然，不符合客观实际。 C项，“至近现代已被淡化，时至今日又焕发了新的生命力”错误，结合材料二中的“待到民国时期，孙中山……重要规范”可知“至近现代已被淡化”错。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文章论证的分析能力。 A项，“在工业化早期阶段，德国生产的产品根本谈不上精致，德国人到英国展出产品……”错误，材料一只是在开篇部分提到了“一般都先想起德国、日本等发达国家”,并没有表达任何相关观点。 B项，可以作为论据支撑“工匠在古代的社会地位不算高，但有很多匠人名垂青史”这个观点，和原材料中举到的鲁班、李冰等人的例子作用相同。 C项，可以作为论据支撑“工匠制度的传承发展，渐渐形成了特有的工匠文化和工匠理念，体现了特有的‘中国气质’，对工匠的行为有很强的约束力”这个观点。 D项，可以作为论据支撑“精品的产出当然需要制度作保障”这个观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章论证的分析能力。 论证上的特点一般需要从论证结构、论证方法、论证角度等方面考虑。 材料三先总说，“要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“‘工匠精神’需要用制度做保障，而传统上这个制度便是行会”“作为传统，‘工匠精神’要用信仰做支撑”，即总说要想重建中国的“工匠精神”，要深入探讨制度保障、信仰支撑以及文化支撑，然后从制度保障、信仰支撑以及文化支撑三方面分别进行阐释。 在阐释的过程中，运用了引用论证和举例论证的方法，如引用俗语指出在匠人眼中，技艺就是财富；以行业间共同的“游戏规则”为例，论证行业组织具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能。 【5题详解】 本题考查学生对文章论证的分析能力。 材料一最后一段中的“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保证，中国历朝历代才能不断产出名扬四海的精品”“全社会也要尊重能工巧匠的创造力和贡献”，即全社会形成尊重能工巧匠创造力和贡献的良好氛围，需要形成完备的质量监管体系和行业内部的监管体系。 材料三第一段则直接提出 “要想重建中国的‘工匠精神’，需要我们深入探讨中国‘工匠精神’所需要的制度保障、信仰支撑以及文化支撑”“首先，行业组织具有团结行业同仁、增强行业同仁凝聚力和向心力的作用。为维护行业同仁的共同利益，行会都会通过共同信仰，将行业同仁组织起来，增强抗风险能力”“其次，行会还具有制定行规、整合行帮内部秩序的作用。每个行业内部都会有自己的‘行规’”“第三，行业组织还具有对外调节各行业及同行业内不同行帮间社会矛盾的功能”，即重视重建“工匠精神”的制度保障。此外，材料三还提出要用信仰和文化做支撑。 【点睛】非连续性文本阅读方法： 1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 给我一支枪 茹志鹃 我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一支枪，哪怕是一支短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗！” 我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊！它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。 那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的围攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一支枪！” 营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。 于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。 “我一定要一支枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。 钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。 “我要一支枪！”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。 小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了！”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下。 孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔！”突然，孩子改变了对他的称呼，道：“你怎么没有枪？” 我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一支枪，他们说还要慢一慢。” 当然，现在给新战士发一支枪，已经不是问题了，从第一批工农拿起系着红缨的梭镖起，我们就知道，没有枪，要付出什么代价！ 我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁眉毛乌黑，舒展两臂像要展翅奋飞。孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗？” 我第二次向营长要求一支枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，进入了鲁西南。四处没有庄稼，村里没有树，屋上不冒烟，路上不见人。那一天，我们进入了这样一个村庄，宿营住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂。 “大嫂，你家大哥呢？” 她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……” “牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说：“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……” 忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，一个翻身，把小义抱在怀里。年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一支枪吗？我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。生活在行进，时而严峻、鲜明，时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆。 我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说：“让我上去缴一支枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。” 战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员突然给我送来一支枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。 “营长牺牲了。”通讯员垂下眼。 一支左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。小鲁，年轻的战士，不用我说，你能懂得我当时的心情…… 一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一支枪的。 我有一支枪了，我到底有一支枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。 虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子。他们盖得很好，睡得也很好。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。 回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低，毫无顾忌地在我们头上削过去，搅起地上的灰土。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一支枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。 钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。真是该睡了，天明还有工作呢！我们的夜纯洁恬静，自由舒畅，她守护我，我也守护她。 天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：“敬礼，解放军叔叔！” 小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一支枪…… （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”的梦境源于战争时期的一次真实经历，面对敌机却没有武器反抗的愤怒，多年后“我”仍然不能忘怀。 B. 小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束，当小义问起时，他的脸“慢慢红了”，说明还是有些委屈的。 C. 小义开始叫小鲁“大哥哥”，后来又改称“叔叔”，这种称呼的改变，表现出解放军战士在孩子心目中的分量。 D. “村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土”，鲁西南地区的这种景象，反映了战争的残酷和民众的苦难。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上墙”，用比拟手法，写出时间的流逝，也增添文章的灵动气息。 B. 左轮枪子弹的数量由“六颗”到“五颗”的变化，反映出“我”心境的改变，也顺势引出了后文的故事。 C. 本文用简笔勾勒人物，通过简洁的动作、语言描写，塑造出一系列特征鲜明、性格各异的普通人形象。 D. 本文语言带有浓郁的抒情性，表达了一个老战士对手握枪杆的峥嵘岁月的怀恋，整体呈现浪漫主义风格。 8. 本文结尾处写到的花，与《百合花》中写“我”看见通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一支野菊花”，有什么不同？ 9. 小说中现实与回忆、梦境交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①本文结尾小义送给小鲁纸花，小鲁小心地把花放进内衣口袋，包含着和平年代对解放军身份的珍视，预示了小鲁美好的前途。 ②《百合花》中通讯员枪筒里插了一支野菊花，表现出残酷的战争没有泯灭他对美的追求。 9. ①一方面写和平年代，以时间为线索，写梦境，写现实；另一方面写战争年代，以回忆的方式展开对十几年前经历的叙述，线索清晰，行文多变而不乱。 ②本文采用现实与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，强调了过去与现实的对比，突出表现了勇于战斗的主题。 【解析】 【分析】 【导语】这篇小说通过“我”对战争时期经历的回忆和梦境的交织，展现了对枪支的渴望和战争的残酷。文章以“枪”为线索，贯穿“我”的梦境、回忆和现实，表现了战争中无武器反抗的无奈与愤怒。通过小鲁的出现，唤起“我”对过去的回忆，揭示了战争年代的艰辛和对和平的珍惜。小说语言抒情，情感真挚，既有对历史的反思，也有对新一代战士的期望，整体呈现出一种怀旧与希望交织的情感。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解与分析的能力。 B.“小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束”错误，结合原文“鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下”可知，小鲁拘束是性格原因，不是因为没有枪。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“整体呈现浪漫主义风格”错误，文中虽有抒情性语言，但整体是写实主义风格。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 本文结尾“小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：‘敬礼，解放军叔叔！’”“小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里”写小义送给小鲁纸花，代表了和平年代小义对解放军的敬意，小鲁小心地把花放进内衣口袋，包含着对自己解放军身份的珍视，“我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……”代表了美好的希望，预示了小鲁美好的前途。 《百合花》中通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一支野菊花”这一细节使小通讯员形象更饱满鲜活，枪筒里插了一支野菊花，代表了通讯员对美的追求，象征着战争中的生命力和希望，表现出战士在艰苦环境中对美好生活的向往和追求。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙述方式的能力。 从情节来看，这种叙述方式能够使文章的情节更加丰富。从现实中的某个场景或事物触发回忆，比如文中的枪，自然地将过去战斗的经历引入。如看到枪，就回忆起曾经枪林弹雨的岁月，让情节在不同的时间维度展开，线索清晰，避免了平铺直叙。 从主题表达上看，它有利于深刻地表达主题。将过去战争的回忆和现在的生活交织，体现战争对主人公深远的影响，表达出对过去岁月的缅怀以及勇于战斗等诸多复杂情感。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎凛，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。” （节选自《颜氏家训·勉学》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世人不问A愚智B皆欲识C人D之多E见事F之广G而不肯读书 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “犹须勤学，况凡庶乎”中的“庶”，意为“平民百姓”，与《出师表》中“庶竭驽钝”的“庶”意思不同。 B. “倍须训诱”中的“倍”，意为“加倍”，与《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”的“倍”意思相同。 C. “纵不能增益德行”中的“益”，意为“增加”，与《扁鹊见蔡桓公》中“君之病在肌肤，不治将益深”的“益”意思不同。 D. “凡识几人”中的“凡”，意为“凡是，所有的”，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”的“凡”意思不同。 12. 下列对材料中有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 无论是什么身份的人都应该勤学。作者以士大夫子弟为例，说明自幼接受教育的重要性，为后文论述普通人应勤学奠定了基础。 B. 作者用一句谚语讲述积累财富，不如掌握技艺的道理，并且指出在技艺之中没有比读书更容易学习又更值得珍贵的了。 C. 作者把学习比作种树，春天欣赏花朵，就是学习过程中的知识交流和探讨；秋天收获果实，则象征着通过学习提升自身修养、践行学问获得的成果。 D. 作者一方面以自身经历说明不同年龄段学习效果不同，强调早教的重要性；另一方面引用孔子的话证明即使盛年失学，只要晚年勤奋学习，也能取得很大的成绩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。 （2）古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。 14. 请根据材料简要分析应该重视勤学的理由有哪些。 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）父亲、哥哥不可以长期依靠，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人庇荫保护，就只能自己想办法了。 （2）古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。 14. ①有志于学，磨炼志向，成就事业。②要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握。③修身养性，弥补自己的不足，造福社会。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《颜氏家训·勉学》，作者通过对比古今学者的学习动机，强调了勤学的重要性。文章指出，学习不仅是为了增益德行和敦厚风俗，更是为了在困境中自立。作者以自身经历说明早教的效果，并引用孔子的话强调晚学的可能性。通过比喻学习为种树，强调知识积累和实践的重要性，呼吁人们珍惜学习机会，以提升个人修养和社会贡献。文章逻辑清晰，论证有力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：世上的人不管他是愚蠢还是聪明，都想认识的人多，见事的广，却不肯读书。 “世人不问愚智”中“世人”作主语，“愚智”作谓语，是一个完整的结构，所以在B处断开； “识人之多”“ 见事之广”作“欲”的宾语，且句式一致，所以在EG处断开。 故选BEG 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A. 正确。庶：平民百姓。/庶：希望。句意：还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢？希望竭尽我平庸的才能。 B. 正确。倍：加倍。句意：应该加倍教训诱导。/每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。 C. 正确。益：增加。/益：更加。句意：即使不能增强道德行为。/您的病在肌肉,不治疗的话将更加严重。 D.错误。意思相同。凡：共，总共。句意：共认识了多少人。/一共有六百一十六字，命题为《琵琶行》。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“也能取得很大的成绩”错误。根据原文“孔子云：‘五十以学《易》，可以无大过矣。’”可知，引用孔子的话证明只要晚年勤奋学习就可以不犯大的过错了，而不是能取得很大的成绩。 故选D 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“依”，依靠；“庇荫”， 庇护周济；“诸”，兼词，之于。 （2）“学者”，求学的人；“补”，弥补；“但”，只，仅仅。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 ①根据原文“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎”“有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人”，可知贤王圣帝尚且需要勤奋学习，普通之人更需要学习。有志向并加以磨炼，才能成就事业，否则就会成为庸人。 ②根据原文“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资”可知，把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。 ③根据原文“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也”“古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也”，可知通过古今对比说明学习可以弥补自己的不足，提高自身修养，造福社会。 参考译文： 从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！这类事情遍见于经籍史书，我也不能一一列举，只举近代切要的，来启发提醒你们。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到《礼记》和《左传》，少的也起码读了《诗经》和《论语》。到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型；凭着这天赋的机灵，应该加倍教训诱导。有志向的，就能因此磨炼，成就士族的事业；没有成就功业志向的，从此怠惰，就成为庸人。 明白《六经》的意义，涉猎百家的书，即使不能增强道德行为，激励风俗，也不失为一种自谋生计的才艺，养活自己。父亲、哥哥不可以长期依靠，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人庇荫保护，就只能自己想办法了。俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”各种技艺中容易学习而又值得推崇的，莫过于读书。世上的人不管他是愚蠢还是聪明，都想认识的人多，见事的广，却不肯读书，这就像寻求吃饱却懒得做饭，想要温暖却懒得裁剪衣服。那些读书人，从伏羲、神农的时代以来，在这世界上，共认识了多少人，见识了多少事，对一般人的成败好恶，他们看得很清楚，这固然不必再说，就是天地鬼神的事，也是瞒不过他们的。 古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平来求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。 人在幼小的时候，精神专一心性纯洁无染，长成以后，思虑分散。所以对孩子要早早教育，不要错失良机。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》，直到今天，十年温习一次，还不会忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，更应该在晚年抓紧时间学习，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁时学习《易》，就可以不犯大的过错了。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首唐诗，完成小题。 赤壁怀古 崔涂① 汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。 不知征伐由天子，唯许英雄共使君。 江上战余陵是谷，渡头春在草连云。 分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。 【注】崔涂，晚唐诗人，时藩镇割据，社会动荡。诗人一生失意潦倒，羁旅漂泊，漫游巴蜀、吴楚、秦陇等地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了汉室江山分裂的局势，突出了当时无人顾念有功之臣的现实状况。 B. 颔联表达了对英雄人物不顾天子而争权的批判，流露出诗人的悲愤之情。 C. 颈联运用夸张的手法，描写了赤壁大战后的荒凉景象，意境雄浑壮阔。 D. 全诗语言沉郁，情感深沉，通过对赤壁之战的追怀，抒发了历史兴亡之感。 16. 崔涂的《赤壁怀古》与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都为怀古之作，但两首诗词抒发的情感却不尽相同，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①本诗借古讽今，表达对晚唐藩镇割据、随意征伐的批判讽刺；吊古伤今，寄寓沧海桑田、盛衰无情变迁的兴亡慨叹；抒发人生如梦、前途茫然的惆怅伤感。②《念奴娇·赤壁怀古》抒发了时光易逝、年华老去的感叹；功业未就、平庸无为的自嘲；超脱尘世、忘怀得失的旷达。 【解析】 【导语】崔涂的《赤壁怀古》通过对赤壁之战的追忆，表达了对历史兴亡的感慨。诗中描绘了汉室分裂、英雄争权的局势，反映了诗人对当时社会动荡的忧虑和对功臣被忽视的不满。全诗语言沉郁，情感深沉，展现了历史的无常与个人的无奈。与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》相比，崔涂更侧重于对现实的批判和对历史的沉思。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“表达了对英雄人物不顾天子而争权的批判，流露出诗人的悲愤之情”错，颔联借对曹操挟天子以令诸侯和煮酒论英雄建功立业的追述，表达自身壮志未酬的感伤。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①本诗首联“汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋”，意思是汉朝天下三分，谁会维护它的正统地位？结合注释“时处晚唐，藩镇割据”这一背景来看，此处是借古讽今，借三国的纷乱局势，暗指晚唐藩镇割据、随意征伐的混乱局面，表达对战乱的憎恶之情； 颈联“江上战余陵是谷，渡头春在草连云”，赤壁之战后，山陵都变成了山谷，变化很大，但是春天来到，还是连天的春草。这一联写赤壁之战古战场现今的情形，这是借景抒情，借古战场碧草连天的荒凉之景，抒发沧海桑田、物是人非的兴亡之叹； 尾联“分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛”，胜利失败的痕迹都找不到了，只有渔歌在夕阳中唱响，这是叙事抒情，英雄无处寻觅，徒闻渔歌唱起，抒发人生如梦、前途茫然的惆怅伤感。 ②《念奴娇·赤壁怀古》中“多情应笑我，早生华发”，写自己如同未老先衰般鬓发斑白，抒发了时光易逝、光阴虚掷、年华老去的感叹。 下阕中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发……”等句子，词人着力塑造了周瑜的英雄形象，将仕路蹭蹬，壮怀莫酬，过早苍老的自己，同年华方盛即卓有建树的周瑜形成对照，也抒发了对自己功业未就、老大未成的自嘲。 结尾“人生如梦，一尊还酹江月”，词人认为人生犹如一场梦，举起酒杯奠祭这万古的明月，也体现了词人看透世俗、超脱尘世、忘怀得失的旷达。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中，发出“______，______”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着顽强抗争的精神。 （2）音乐演奏结束后，现场往往沉浸在一种独特的氛围中，白居易在《琵琶行并序》中就有这样的描写“______，______”。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好准备，如像宋文帝刘义隆那样草率出兵，虽有“______”之雄心，只怕会有“______”的结局。 【答案】 ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 ③. 东船西舫悄无言 ④. 唯见江心秋月白 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：作、舫、唯、胥、仓皇。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多人都有过这样的体验：熬夜抢购的东西，心心念念盼发货，结果东西到手，反而觉得没那么香了。其实，这是大脑中的“奖励回路”机制在作怪。 举个简单的例子。你感到饥饿，就会去寻找食物。①在你吃掉巧克力、收获饱腹的同时，②大脑会分泌大量多巴胺，③带来愉悦感。④虽然多巴胺能使人愉悦，⑤但是这一效应持续的时间很短，⑥而且很快随着多巴胺水平的降低而消除。⑦这就解释了⑧为什么在你得到想要的东西后，⑨很快失去新鲜感和满足感。 越到后面，那东西越难重燃你的热情，即使它天天出现在你面前。因为对于 A 多巴胺水平也会呈现逐渐降低的趋势。这时大脑会再次激活“奖励回路”，刺激你渴望拥有新事物，以便不断通过新鲜的刺激来 B 。所以，你才会一方面觉得到手的东西“不香”了，另一方面又不停地“买买买”。 只有在一定程度上克制对“奖励”的渴望，冷静审视自己的真实需求，才能真正做到理性消费。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 19. 文中第二段有三处表述不当，请指出来并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. A.旧事物的反复刺激 B.使多巴胺水平重新上升 19. ①“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”）； ⑥“消除”改为“消失”； ⑧“在你”改为“你在”。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，根据前文“即使它天天出现在你面前”和后文“刺激你渴望拥有新事物”可知，此空意思是与“新事物”相反的“旧事物”不能让人重燃热情的原因是天天出现，反复刺激，故此空可填“旧事物的反复刺激”； B处，根据上一段内容“虽然多巴胺能使人愉悦，但是这一效应持续的时间很短”可知，此空是说通过新鲜的刺激来重新上升多巴胺水平，故此空可填“使多巴胺水平重新上升”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第二段三处语病： ①句，“饱腹”和“收获”搭配不当，可将“饱腹”改为“饱腹感”（或：“收获饱腹”改为“感到饱了”）； ⑥句，“消除”与“效应”搭配不当，可将“消除”改为“消失”； ⑧句，语序不当，成分残缺，“很快失去新鲜感和满足感”缺少主语，可将“在你”改为“你在”，让“你”做句⑨的主语。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个 A 的酒客。天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟 B 起来。 一提到雨，也就必然地要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不 C ，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 20. 请在文中画横线处填入恰当的词语或成语。 21. 文中画波浪线的句子可改写成：“这时如果再下一点细得同粉也似的白雨，配上淡得几乎看不见的背景，便十分的悠闲。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 下列选项对文中修辞手法的总结，正确的一项是（ ） A. 拟人、比喻、夸张 B. 引用、拟人、反问 C. 对偶、反问、排比 D. 引用、对偶、夸张 【答案】20. A喧哗 B洒脱 C直截了当 21. ①原文把冬日乡村图景当成一幅画，并想象了作画的过程，新奇有趣； ②原文使用了反问句，加强了语气，强化了作者对江南冬景的喜爱。 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 A处，结合上文“你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去”，可知船上酒客的自在随性也体现了冬日农村生活的悠闲，所以此处可填“喧哗”。喧哗：形容声音大而杂乱、嘈杂。 B 处，结合前文“而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界”“人到了这一境界”，可知此处强调人们在潇潇暮雨笼罩下充满诗意的静谧江村中的感受，静谧悠闲的环境让人潇洒自然，无拘无束，所以此处可填“洒脱”。洒脱：形容潇洒自然，不拘束。 C处，结合前文“但假了这几句诗来描写江南的雪景”和后文“比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多”，可知引用诗句描写江南雪景要比“我”写文章更直接，更爽快，所以此处可填“直截了当”。直截了当：形容（说话做事）爽快、不绕圈子。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子效果的能力。 首先，原句是“再洒上一层白雨”，修改后的句子是“再洒上一层细得同粉也似的白雨”，显然，在“白雨”前增添的修饰语“细得同粉也似的”运用了比喻修辞，“细”“粉”两字形象写出了白雨的细、密的特点。相比较原文中的“白雨”就没有写出细、密这样的特点。 其次，原文是“加上一层背景”，修改后的句子是“加上一层淡得几不成墨的背景”，其中在“背景”前增添的修饰语“淡得几不成墨的”，更形象地写出背景的特点，更具有色彩感和画面感。而原文句的表达缺少对背景特点的描绘，也没有给人一种色彩感和画面感。 最后，原文“就十分悠闲了”采用的是一般陈述语气。修改成“你说还够不够悠闲”这样一个反问句，让读者更有参与感，与之前的陈述语气相比，更有趣味。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 “你说还够不够悠闲？”运用反问手法； “暮雨潇潇江上村”“晚来天欲雪，能饮一杯无”“寒沙梅影路，微雪酒香村”等运用引用手法； “调戏酒姑娘”运用拟人手法。 文中没有夸张和排比。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 飞鸟在天空中自由翱翔，满心欢喜地享受着风的拥抱。突然，一架无人机闯入它的视野。无人机飞得又快又稳，精准地执行着任务。飞鸟看着它，心中有一丝不屑，觉得它没有生命的灵动。然而，当一场暴风雨袭来，飞鸟在狂风中艰难挣扎，不知该飞向何处。此时，无人机却在人类的操控下，平稳地穿越风雨。雨过天晴，飞鸟看着远去的无人机，陷入沉思，它开始重新审视这个陌生的“闯入者”。 上面这则寓言故事引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，明确立意，自拟标题，文体不限；不得套作，不得泄露个人信息，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 科技与自然：共生与反思‌ 飞鸟在天空中自由翱翔，享受着风的拥抱，它是自然生命的象征，灵动而富有诗意。然而，当无人机闯入它的视野，飞鸟最初的不屑与轻视，却在暴风雨的考验下逐渐转化为沉思与反思。 这则寓言故事，如同一面镜子，映照出科技与自然、传统与现代、生命与机械之间的复杂关系。它让我们思考，在科技日益发达的今天，我们该如何看待科技与自然的关系？是应该完全拥抱科技，还是坚守自然的纯真？又或者，我们能否找到一种和谐共生的方式？ 科技，无疑为我们的生活带来了前所未有的便捷。从无人机到智能手机，从人工智能到大数据，科技的力量渗透到我们生活的每一个角落。它提高了生产效率，丰富了娱乐方式，拓宽了认知边界。无人机能够在暴风雨中稳定飞行，正是因为科技赋予了它抵御恶劣环境的能力。然而，科技也带来了一系列问题。环境污染、生态破坏、人际疏离……这些问题让我们不得不反思科技发展的代价。 自然，是生命之源，是灵感的摇篮。飞鸟在蓝天下的自由翱翔，是自然之美的极致展现。它代表着生命的灵动与自由，是大自然赋予我们的最宝贵财富。然而，暴风雨中的飞鸟，无论多么努力，也难以抵御风雨的肆虐。这时，科技的力量又显得如此重要，它为我们提供了庇护，让我们能够在自然的力量面前，保持一份从容与淡定。 当飞鸟与无人机在天际线上相遇，它们之间的碰撞，不仅仅是两种飞行方式的对比，也让我们看到了科技与自然、生命与机械之间的无限可能。科技与自然并非截然对立，而是可以相互融合、相互促进的。科技可以借鉴自然的智慧，模仿生物的原理，设计出更加环保、节能的产品。而自然，也可以借助科技的力量，得到更好的保护与修复。正如飞鸟与无人机，在暴风雨后的晴朗天空下，可以共同飞翔，各自展现其独特的美与价值。 我们应该追求的是一种科技与自然的和谐共生。在享受科技带来的便捷时，不忘自然的恩赐与教诲；在欣赏自然的美丽时，也不忘科技的力量与支持。只有这样，我们才能在科技与自然的交汇中，找到真正的平衡与和谐，让生命与科技在时代的洪流中，携手共进，共创美好未来。 飞鸟与无人机的故事，是对科技与自然的深刻寓言。它提醒我们，在这个日新月异的时代，既要拥抱科技，也要敬畏自然；既要追求进步，也要坚守初心。只有这样，我们才能在科技与自然的交响曲中，奏出最动人的旋律。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 这则寓言故事中有两个形象，一个是飞鸟，一个是无人机，二者都有象征意义。飞鸟代表自然，它可以自由飞翔，享受风的拥抱，拥有生命的灵动；但遇到狂风暴雨则会应对困难，找不到方向。而无人机代表科技，它飞得又快又稳，能够精准地执行任务，平稳地穿越风雨，但它却缺少生命的灵动。寓言的最后一句话，也是我们需要思考的立意点，我们应该如何看待自然与科技的关系，如何看待科技这个陌生的“闯入者”。 本题我们可以有以下思考： 一是科技是对自然的超越，科技能够弥补自然的缺陷，从而能够拥有比自然更加优越的性能，帮助人类完成以前不能完成得到任务，实现人类的理想，能够带给人类更好的体验和享受； 二是科技本身是有不足的，比如缺乏“生命的灵动”，即科技是冰冷的，没有感情的，作为科技的发明和使用者，人类不能缺乏感情，任由科技主宰，而应有原则，有边界，科技不能像脱缰的野马，没有束缚和限制； 三是对于自然而言，科技属于闯入的“陌生人”，即科技对自然可能会有破坏作用。我们需要思考的是，如何平衡自然与科技的关系，在尊重自然规律，不破坏自然的前提下发展科技，让自然与科技的双翼均衡发展，为人类服务。 写作时可以由揭示寓意入手提出论点，然后从多个角度思考如何平衡自然和科技的关系，如思考我们发展科技的意义，需要注意的问题等；思考人类如何在自然与科技的双重保护下走得更远。也可以反思人类发展科技可能带来的问题，思考如何应对科技带来的危急，在享受科技红利的同时，不忘维护好自然这个我们赖以生存的基础。 立意： 1.科技助力，让人类发展更好。 2.自然之母不可弃，科技伦理不能忘。 3.让自然与科技齐飞，愿人类未来更美。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $