河南省信阳市潢川第一中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题

潢川一中2024-2025学年度高二语文上期 第一次月考试题 命题： 审题： 2024/10/23 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，从而有效地将德治思想落实到社会的各个层面，这一划时代的伟大事件，史称“周公制礼作乐”。其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。 《礼记》说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社会生活规范，大到政府的典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的范畴之中。儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下： 在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。《礼记·冠义》说：“凡人之所以为人者，礼义也。”《礼记·曲礼》说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。”懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。 为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。相传孔子作《春秋》，以为万世龟鉴。儒家提出“天人合一”的理论，认为人类社会是自然的一部分。儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据。《礼记》说：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”《左传》说：“礼以顺天，天之道也。” 礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。古代在人际交往中，通过在称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念。即使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也有特殊的礼貌用语。人们在行礼过程中体味崇高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。（摘编自彭林《礼仪之邦如何重振中华之礼？》） 材料二 一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”。这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃。比如，古代的礼制，过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，这在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。 在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。 在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通老百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。 在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些年，一些大学围绕培育和弘扬礼仪文化，开发出大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。比如，湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70万人次选修。很多中小学把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。这些年，“高雅艺术进校园”活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。 无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念从古至今其实一直是贯通的。（摘编自殷慧《今天我们需要什么样的礼乐文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分) A. 礼乐是周公在吸取历史教训基础上创制的，经过孔子、孟子等人弘扬与完善后成为儒家文化的核心。 B. 作为一种社会生活规范，礼按照道德理性的要求制定，其范围广泛，甚至包括人与自然的相处之道。 C. 儒家认为，礼是自然法则在人类社会的体现，因此设计时依仿自然，重视形而上的天道而轻视人道。 D. 封建礼教中的“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”等消极落后的观念，在当今时代要予以扬弃。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分) A. 在儒家看来，礼是人类与禽兽、文明与野蛮相区别的标志，人应该按照礼的要求生活。 B. 礼是社会活动的准则，古人在人际交往中很注重礼仪，如姚鼐称朱孝纯为“子颍”。 C. 我们要全面分析研究传统礼乐文化，整理、挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源。 D. 传统礼乐文化只要适应现代生活，契合社会主义核心价值观，就能在现代社会复兴。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）(3分) A. 古人见面、告别时要“三请三辞”，这些繁文缛节在现代社会容易让人望而生畏。 B. 湖南大学袁涤非老师的《现代礼仪》视频公开课，开课7个学期，就有近70万人次选修。 C. 史学大师钱穆说：“要了解中国文化，必须站到更高来看中国文化之心。中国文化之心就是‘礼’。” D. 宋代的成人礼源于《仪礼·士冠礼》，但象征成人的三加之冠，由周代的缁布冠、皮弁、雀弁改为冠巾、帽子、幞头。 4. 关于礼乐文化，材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。(4分) 5. 如何推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展？请结合材料谈谈你的看法。(6分) （二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 爷爷的雷雨天 郑俊华 咔嚓！晚饭刚上桌，阴沉沉的天空，响起一声炸雷。 爷爷腾地从饭桌旁站起来，一把拉起我：不好，有敌情！快，杉木林！ 这时候的爷爷，耳朵突然支棱起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪， 我则伸手抓过一把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中。 家里老房改造时，我主张，跨院的角门继续保留， 因为爷爷，他喜欢！ 我和爷爷冲下堤坝，绕过一棵棵百年老松，继续向前摸。 护林的老奎叔慢悠悠地迎面走来。我忙递了个眼神过去：老奎叔，什么情况？ 几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响。爷爷举起枪，如临大敌.老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：有敌情，伤员们已经撤了！ 爷爷也压低声音：撤哪儿去了？ 你家！ 快回去，快！爷爷掉过枪口，消失在夜色里…… 当年，爷爷还是个身手矫健的青年猎手，我们黑山寨周围的大山，就是爷爷的猎场。大山的山洞、沟谷、古树、悬崖，没有他不知道的，就连那些拧犄角的羊肠小道，也都是 他和他的几个猎手兄弟踩出来的。爷爷天天穿梭在山林中…… 那年的一个午后，大山里来了一支队伍，大都面黄肌瘦，一袭破旧的灰色衣裤，裹腿打得还算结实；清一色的草鞋，经过荆条子的再三缠裹。再一细看，二三十人的队伍，几乎每个人都有伤，或头部、或腿部、或胳膊。灰白色绷带渗着血迹。山林赶路，这队人马显然已经很疲惫。 爷爷抄小道赶在他们前面，把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上。一大兜，很醒目，他们一眼就发现了。 几个小兵如获至宝，争相过去取下来，拿到一个头缠绷带、手拄木棍的兵跟前。那兵年纪看起来比小兵大，性格沉稳。爷爷当时想，他一定是他们的长官。 那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话。 后面的事情就简单了。爷爷从树后转出来，把小兵重新挂回树上的兜子取下，郑重地交给了那拄棍的兵。那兵也不是军官，就是伤比较重的老兵。 他们始终没说自己是什么部队，爷爷也没有多问。他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌。 爷爷喜欢上了这些人。 他当夜回了趟家，没跟家人透露一点儿消息，扛着家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草药，从屋后跨院的角门溜走了。 爷爷是十天后，被后山罗家寨的瞿爷爷带人抬回家的。 多年后我们才知道，那次爷爷是准备凭着自己山里通的优势，把这支与大部队走散的小队伍送过山去。 他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进。 第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来。 老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子 旁，正想就地趴倒，却见毫无战斗经验的爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了 手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个“猛虎扑食 ”，将爷爷结结实实地压在身下，两人 就势滚进了路边的草丛。不过一息之间，空中落下三枚炸弹，把离他们几步远的羊肠小道， 炸成了几尺深的断崖。 那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拄棍老兵，38 岁；最小的扛锅小鬼，仅 15 岁。 鹰嘴岩下的杉木林，堆起了一地坟茔，远远望去，一个个的土包令人难受。 一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中。 有一年，爷爷被请到县里，拿回了个红本本。村里人这才知道当年他遇到的队伍，是 北上长征的红军。 那片坟茔成了爷爷的根据地，年轻时打猎，年老时护林、修坟，差不多每天必到。爷爷最得意的一句口头禅就是：三天怎么了？那咱也是长征队伍的人！ 时间是一剂良药，几十年过去，爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还会复发。 猎枪交公后，木工活娴熟的老爸，做了把一模一样的老式木头猎枪。 爷爷自是喜出望外。 老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷病发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合。 当豆大的雨点落地时，我和爷爷已拐进了跨院的角门 …… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 爷爷年轻时是一个身手矫健的猎手，非常熟悉黑山寨周围的大山，天天在山林中 打猎，可见他能遇到红军并帮助他们，并非偶然。 B. 炸弹将羊肠小道炸成了断崖，这处场面描写惊心动魄，表现了战争的残酷和凶险， 也表现了老兵和爷爷的勇敢，形象鲜活感人。 C. 轰炸使得红军队伍牺牲了七个人，爷爷也不幸受伤，经历过枪林弹雨的爷爷没有 忘记曾经的生死与共，他将护坟当成了一生的事业。 D. 爷爷的事迹感动了寨里的人，“我 ”要求新家留角门，老爸做老式木头猎枪，寨 里的人配合演戏，大家都对爷爷怀有爱和敬意。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A. “耳朵突然支棱起来，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞 ”，全部运用动作描写，表 现了爷爷对周围环境的高度警惕，也营造了紧张气氛。 B. “我 ”配合爷爷演打仗的戏的情节在文中多有照应，比如“我 ”给老奎叔递眼神， 老奎叔心领神会，对爷爷说伤员们撤到了“你家 ”。 C. “那咱也是长征队伍的人！ ”感叹语气的使用表现了爷爷的自豪，红军队伍作风 优良是其自豪的原因之一。 D. 小说情节设置得紧凑、巧妙，开篇直接进入情境，吸引了读者，把读者拉入紧张 的战争氛围中，引出对故事来龙去脉的追述。 8. 阅读全文，概括这支红军队伍表现出了哪些令人赞叹的精神品质。（4分） 9. 这篇小说的题目颇具特色，请结合全文分析其妙处。（6 分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达苟能充之足以保四海苟不充之不足以事父母。” 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）(3分) A．凡有四端/于我者知/皆扩而充之/矣若火之始/然泉之始达/苟能充之足/以保四海/苟不充之/不足以事父母 B．凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达/苟能充之/足以保四海/苟不充之/不足以事父母 C．凡有四端/于我者知/皆扩而充之/矣若火之始然/泉之始达/苟能充之足/以保四海/苟不充之/不足以事父母 D．凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达/苟能充之/足以保四海/苟不充之/不足以事父母 11．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ）(3分) A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王。 B．孺子：儿童、幼儿。宋代苏轼《教战守策》：“今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。” C．乡党：这里指同乡的人。周制以五百家为党，一万二千五百家为乡。 D．四海：中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）(3分) A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 B．从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。 C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。 D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称即为“四心”。而这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端。 13．将下列句子翻译成现代汉语。(8分) （1）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。(4分) （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(4分) 14．儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，请简要概括儒家和墨家在“爱人”观点上的区别。(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗,完成 15-16 小题。 又示宗武① 杜甫 觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊②。 暇日从时饮，明年共我长。应须饱经术， 已似爱文章。 十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏③ ,达者得升堂。 [注]①本诗作于大历三年（768 年），时诗人在夔州。宗武，杜甫次子，时年十五岁。 ②《晋书 ·谢玄传》：“玄少好佩紫罗香囊，安患之，而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之。” ③曾参、子游、子夏，皆孔子弟子。 曾参以孝行称，子游、子夏以文学称。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．三、四句中“青玉案 ”代指古诗，“紫罗囊 ”则运用谢玄的典故， 以配饰象征对物质享受的追求。 B．诗人写宗武将与自己一样高，也开始爱读文章，透出他看到儿子成长时的欢喜与欣慰。 C．诗人劝勉儿子， 以教导了众多弟子的孔子为榜样，将来做一名教育家，培养出众多优秀人才。 D．本诗用语朴素自然，如话家常，通俗易懂又语重心长，符合诗人“示宗武 ”的创作目的。 16．杜甫借本诗对宗武进行了恳切的教导，其教育内容主要有哪些方面？请简要说明。 （6分） （三）名篇名句默写（每空1分，共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。《<论语>十二章》中也有类似的语句“　　　　 ,　　　　　”。  (2)《大学之道》中,写要修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“　　　　　　,　　　　　”。  (3) 《老子》四章中，指出自夸和自高自大的害处两句是“　　　　　,　　　　　　”。  三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 进驻时，初冬伊始，寒意渐浓；归来时，姹紫嫣红，春意盎然。最美人间四月天，最美太空归来人。神舟十三号载人飞船返回舱在东风着陆场成功着陆的消息不胫而走，国人欢欣鼓舞。我国航天事业刚起步时 ① ，经过几十年奋斗，我国航天事业取得了辉煌成就，让世界各国 ② 。“嫦娥”揽月、“北斗”指路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，中国足迹不断在星际拓展。探索浩瀚宇宙，是中华民族数千年来矢志不渝的追求，我们绝不会轻易歇脚、 ③ 。六十三年来，千千万万有志儿女从祖国各地奔赴西北戈壁，在大漠献青春、献终身，青春在党和人民最需要的地方绚烂如花，坚定如磐。现在，历史的接力棒已经交由新时代航天人的手中，将为实现航天强国梦而重整行装再出发。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果(4分) 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字,完成 21-22 题。 幸福指数是社会发展状况及其问题的“风向标"和“晴雨表 ”。如果说社会心理体系包含理性层面的认知评价和① , 那么,在幸福感中,情绪感受这一感性 层面常常占据主导地位，幸福感有时是一种很个体化的主观领域。因此,在实践领域中,幸福指数可以成为生活质量指标体系中一个重要方面，但② 。在这里，关 于幸福指数一种可能的误读就在于,认为幸福指数能够作为体现个人生活质量和衡量社会进步程度的一个绝对性指标，从而忽视了对于社会发展内涵和人的精神领域的丰富性的考虑。 改革开放以来，人们的幸福指数明显提高。要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展， 使财富更加丰饶充盈。人在社会中只有得到公正公平的对待，不受歧视，才会感到幸福。如果心理失衡,即使自己的经济收入比过去多，但看到在同样付出的情况下别人却拿得更 多，也会感到不快乐。一个基本生活不愁的人， 由于对钱财没有贪欲就会知足常乐 ;而一 个腰缠万贯的人,将幸福完全物质化,③ ,内心就会长戚戚。 21.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过 15 个字。（6 分） 22.依据上述材料,概括提高幸福指数的三个要素，每处不超过6个字。（3分） 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着科技的飞速发展，我们的生活发生了翻天覆地的变化。智能手机让信息获取和交流变得前所未有的便捷；智能家居让家居环境更加舒适和智能化；交通工具的革新让人们的出行更加快速和便利……然而，在享受科技带来的种种便利的同时，人们也发现，真正能够温暖人心的，是爱。亲人之间的关爱、朋友之间的友爱、陌生人之间的善意，这些爱，在科技的冰冷金属质感面前，如同冬日里的暖阳，给人们带来无尽的温暖。 请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感受和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文第下期第一次月考卷答案 【答案】1 C 2. D 3. C 4. ①材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，其中着重阐述礼乐文化的内涵； ②材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化，其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。 5. ①有计划地建立和规范一些礼仪制度，增强人们的认同感和归属感。 ②引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。 ③学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。 ④努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 【解析】【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“轻视人道”于文无据。原文“儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据”可知原文并无与人道的关系。 【2题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 D.“只要……就能……”充分条件不成立，表述过于绝对；且“复兴”说法也不合文意，材料二说“在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合”可知说的是“适应”和“契合”。 【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要论述了中国礼乐文化的起源、发展、影响与内涵。 A.表明古代某些礼仪不适合现代社会。B.表明现代礼仪颇受欢迎。 C.表明中国文化的源头与核心是“礼”。 D.表明礼与时俱进，不断发展。 【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 由材料一“中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际”“……这一划时代的伟大事件，史称‘周公制礼作乐’”“其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色”“儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域”“在理论层面提出礼……”“为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志”“礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式”可知，材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，其中着重阐述礼乐文化的内涵。 由材料二“这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以扬弃”“无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合”可知，材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化，其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。 【5题详解】本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 由原文“在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感”可知，有计划地建立和规范一些礼仪制度，增强人们的认同感和归属感。 由原文“现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行”可知，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。 由原文“在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。……这些年，‘高雅艺术进校园’活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操”可知，学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。 由原文“无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念从古至今其实一直是贯通的”可知，努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 6. B 7. A 8. ①不拿群众一针一线、爱护群众、严格的自律精神。 ②不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神。 ③救助战友和群众、甘于牺牲奉献的精神。（一点2分，任答2点4分） 9. ①题目交代了主人公和特殊天气情况。 ②用爷爷修饰“雷雨天”，突出了“雷雨天”对爷爷的特殊意义。 ③“爷爷的雷雨天”是全文的线索，可以让读者迅速抓住全文主要内容。 ④本文主要故事情节发生在“雷雨天”，这种恶劣的环境烘托了爷爷和红军战士的英雄形象，以它为题目有利于读者把握主题。（一点2分，任答3点6分） 【导语】小说通过战争记忆和现实的交织，刻画了爷爷这一复杂而感人的人物形象，表现了战争的残酷、红军的坚韧和地方群众的朴实无畏。作者以细腻的笔触描绘了爷爷对长征精神的执着和坚守，展现了普通人对革命的深刻理解和认同，情节紧凑，情感真挚，富有感染力。 【8题详解】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 爷爷“把随身带的干粮和腊肉、土酒，挂在路边的树上”，“那兵没接过东西，对几个小兵说了些山南海北爷爷听不太懂的土话”，可见，这支队伍不拿群众的东西，有严格的自律精神。 结合“他们态度和蔼，相扶相助，在那样连日阴雨、缺粮少药的境况下，依然说笑、哼歌”“老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁”“他们白天急行军，晚上宿山洞，绕开溪流、暗沼、沟壑，奔走在弯曲的羊肠小道上，但是因为兵员有伤，他们并不能快速前进”等分析，他们相扶相助，遇到困难的时候，依然说笑、哼歌；白天行军，晚上住山洞；遇到危险时候，不顾一切救助他人，这是一支有不惧磨难、团结互助、勇往直前的革命乐观主义精神的队伍。 结合“却见毫无战斗经验爷爷还站在路中央，愣愣地东看西看，老兵扔了手中的棍子，急步蹿到爷爷身后，一个‘猛虎扑食’，将爷爷结结实实地压在身下，两人就势滚进了路边的草丛”“那次轰炸牺牲了七人，年龄最大的是拉棍老兵，38岁；最小的扛锅小鬼，仅15岁”“老兵大喊一声：隐蔽！话到手到，他一把将身边的一个小兵推到了几步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助战友和爷爷，急步蹿到爷爷身后，一个‘猛虎扑食’，将爷爷结结实实地压在身下，他们有甘于牺牲奉献的精神。 【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 结合“阴沉沉的天空，响起一声炸雷”“几道闪电劈过，夜空忽明忽暗，雷声如高山撒落下了巨石隆隆作响”“第三天下午，狂风大作，天空墨黑，乌云盖顶，电闪雷鸣中，有两架飞机向他们直冲下来”“爷爷的病基本好了，但遇雷电、发烧、劳累等情形，还时有复发”等分析，“雷雨天”交待了小说故事发生的特殊天气情况，“爷爷”交代了小说的主人公。 从人物刻画上看，“几道闪电劈过，夜空忽明忽暗。爷爷举起枪，如临大敌。老奎叔突然神色一凛，扯住爷爷的胳膊，压低声音说：‘有敌情，伤员们已经撤了’”“老小孩一样的爷爷，是乡人的话题、乡人的至宝。每当爷爷病发，知根知底的寨里乡邻们，都会十分默契地主动配合”每当雷雨天气时，爷爷的言行及乡邻的“配合”，再现了当年他身手矫健、慷慨大度、不避艰险为红军带路的英雄形象及人们对他的景仰，以此为题，丰富了人物形象，突出了“雷雨天”对爷爷的特殊意义。 从情节安排上看，“不好，有敌情！快，杉木林”“这时候的爷爷，眼睛不再浑浊，脚步不再迟滞，迅速拎上猎枪，我则伸手抓过两把雨伞，打开角门，跟在爷爷身后，冲入夜色之中”“一片弹片钻进了爷爷右脑，经当地名医瞿老山人竭力抢救，爷爷幸存了下来，但从此，爷爷的思维就停滞在了炮火硝烟中”，当年“爷爷”为给北上的红军带路，遭遇敌军轰炸，右脑重伤，直到现在，每逢雷雨天气，他总会回忆起当年的战火硝烟，以此为题，不仅设置了悬念，而且串联了情节，是全文的线索。 从主题上来看，以此为题，告诫人们，我们今天的幸福生活是许许多多的革命烈士用生命换来的，珍惜现在，不忘历史。更不能忘记那个年代的鱼水情深，时时刻刻保持着对英雄前辈的尊重与敬仰，有利于读者快速把握主题。 10．B 11．D 12．C 13．（1）有这四种发端却说自己不行的人，是自己陷害自己；有这四种发端却说他们的国君不行的人，是伤害他们的国君。 （2）大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 14．儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”，前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者则主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。 【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。 “者”“矣”都是助词，其后断开；“知”作下一句谓语，与“皆扩而充之”构成动宾关系，中间不能断开，排除AC。“若火之始然”中“之”是取独助词，连接“火”和“始然”，中间不能断开，排除D。故选B。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“四海：中国四境有海环绕，各按方位为‘东海’……”表述有误。依据语境“足以保四海”中“四海”指的是“天下”，古人常以四海和天下来指代中国，并不是指各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。 12．本题考查学生分析概括文章内容的能力。 C.“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”理解有误。从“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心……非恶其声而然也”可知，孟子认为“如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，听到孩子的哭声，必然会产生惊惧同情的心理，一定会出手相助的，由此可见人都具有恻隐之心”可知，是“而不出手相救”，而不是“而把他推下井去”。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“……者，……也”，两个判断句；“自贼”，宾语前置，“贼自”，陷害自己。 （2）“明明德”，彰明美德；“亲民”，亲近爱抚民众；“止于至善”，达到道德修养最高境界。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 儒家的“爱人”和墨家的“兼爱”都肯定人与人之间应当相爱，但儒墨两家学说也有区别。孔子的仁爱是推己及人，由亲及疏，由近及远的有等差的爱。墨子则反对儒家的“爱有差等”说，强调爱无差别等级，主张不分远近亲疏厚薄的平等的爱。参考译文： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理。这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有这四种发端却说自己不行的人，是自己陷害自己；有这四种发端却说他们的国君不行的人，是伤害他们的国君。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 15.C（“以教导了众多弟子的孔子为榜样，将来做一名教育家，培养出众多优秀人才”错误。根据“十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂”，意思是十五岁的男儿怀抱志向，你要能够成为像孔子的三千弟子中的一员那样优秀的人才。像曾参与子游、子夏一样，学问技艺能够升堂入室。可知诗人运用孔子及其弟子的典故，希望宗武学习榜样，努力上进。） 16.本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 ①掌握诗歌技巧，学习诗歌知识。“觅句新知律”意思是宗武觅句摊书，刚刚掌握诗歌音律技巧；“试吟青玉案”意思是你也应当试着吟诵张衡《四愁诗》那样的古诗，可见要求宗武不仅要学习近体诗，古体诗也要有所涉猎。 ②熟读儒家经书，汲取古人智慧。“应须饱经术，已似爱文章”，意思是教导宗武应当饱学经书，精通术数，酷爱文章，以丰富自己的学识。 ③注重德行的提高，不要贪图享受。“曾参与游夏”，根据注释，曾参以孝行称；“莫羡紫罗囊”，意为不要羡慕谢玄玩香囊一类的嬉戏；“暇日从时饮”，意思是闲暇时候要按照时节饮酒，不可过量。可知杜甫要求宗武规范自己的行为，像先贤一样做个德行高尚的人。 ④有志于学，志存高远。“十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂”，意思是十五岁的男儿怀抱志向，你要能够成为像孔子的三千弟子中的一员那样优秀的人才。可知，希望儿子树立远大的志向是其教育内容之一。（每点2分，答任意3点即得满分） 17. 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 (1)士不可以不弘毅 任重而道远 (2)欲修其身者 先正其心 (3)自伐者无功 自矜者不长 18. ①一无所有∕一穷二白∕举步维艰 ②刮目相看 ③半途而废 19. ①把青春比作绚烂的花和坚定的磐石，②使表达更为生动形象，③表现了对有志儿女在西北戈壁中献出青春，坚定地为祖国航天事业做出贡献的赞美。 20. 历史的接力棒已经交到新时代航天人的手中，他们将为实现航天强国梦而重整行装再出发。 【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，本处形容航天事业刚起步时的情况，可用“一无所有∕一穷二白”。一无所有：什么都没有，多形容非常贫穷。一穷二白：比喻基础差，底子薄。举步维艰：比喻事情难，每前进一步都很困难。 第二空，之前一无所有、一穷二白，如今“我国航天事业取得了辉煌成就”，让别人的看法发生改变，据此可以想到“刮目相看”。刮目相看：用新的眼光来看待。指别人已有进步，不能再用老眼光看待。 第三空，结合“我们绝不会轻易歇脚”可知，语境说要坚持宇宙的探索，不会中途停止，据此可以想到“半途而废”。半途而废：事情没有完成就放弃了。 【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法并赏析其表达效果的能力。 比喻句本体是“青春”，喻体是“花”“磐”，比喻词是“如”；“青春”和“花”的相似点是“绚烂”，“青春”和“磐”的相似点是“坚定”。 比喻句把抽象的青春比作形象的绚烂的花和坚定的磐，“绚烂”指广大青年发挥作用，实现人生价值；“磐”指他们坚忍不拔的意志。比喻句的使用使抽象的事物具体可观可感，表达生动形象，突出了千千万万有志儿女在西北戈壁中献出青春，在航天事业建设中实现人生价值，他们意志坚定，坚持为祖国航天事业作出巨大贡献。 【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“接力棒已经交由新时代航天人的手中”句式杂糅，句子由“交由……来传递”“交到……手中”两个句式组成，可改为“接力棒已经交到新时代航天人的手中”或“接力棒已经交由新时代航天人来传递”； 二是“将为实现航天强国梦而重整行装再出发”缺少主语，可改为“他们将为建成航天强国而重整行装再出发”。 句子改为：历史的接力棒已经交到新时代航天人的手中，他们将为实现航天强国梦而重整行装再出发。或：历史的接力棒已经交由新时代航天人来传递，他们将为建成航天强国而重整行装再出发。 21.①感性层面的情绪感受 ②并非唯一方面 ③由于对钱财贪得无厌（每点2分，大意对即可） 22.①经济(物质)富裕（财富丰盈充足）;②社会公平(公正);③心态(精神)良好。（（1点1分） 23.审题： （一）分析材料内涵 1. 科技改变生活方面 - 材料中明确指出科技发展使生活发生巨大变化，如智能手机、智能家居、交通工具革新等带来的便捷、舒适和快速等好处。这是现代社会发展的一个显著特征，也是不可忽视的客观事实。 - 这部分强调了科技在物质层面、功能层面给人类生活带来的改变，涉及到信息交流、家居环境和出行等多个生活领域。 2. 爱温暖人心方面 - 材料强调尽管科技有诸多好处，但真正温暖人心的是爱。这里提到了亲人的关爱、朋友的友爱、陌生人的善意等不同类型的爱。 - 这种爱与科技形成对比，科技可能具有一种“冰冷金属质感”，而爱则像冬日暖阳，给人带来的是精神上、情感上的温暖。 （二）寻找关联点立意 1. 二者关系 - 可以从科技与爱的相互补充关系立意。科技虽然改变了生活方式，但在情感交流和人性关怀方面有所欠缺，而爱能弥补这种不足，二者共同构建了现代人的生活体验。 - 也可以从科技发展不能替代爱的角度立意。强调无论科技如何发达，爱始终是人类内心最渴望的东西，它是人类情感的核心，具有不可替代的价值。 2. 强调重点 - 如果侧重于科技，可探讨科技如何更好地服务于传递爱，或者科技发展中如何融入爱的元素，使科技更人性化。 - 如果侧重于爱，可以思考在科技背景下，爱如何保持其纯粹性和强大力量，不受科技带来的负面影响（如人际关系的疏远等）的干扰。 三、思路点拨 （一）开头 1. 引用现象引入 - 可以从现代生活中的常见科技现象入手，如“当我们清晨被智能闹钟轻柔地唤醒，打开手机查看当天的天气和新闻，乘坐无人驾驶汽车前往工作地点时，我们深刻地感受到科技已经全方位地渗透进了我们的生活。”然后引出“然而，在这充满科技感的生活节奏中，真正让我们内心感到温暖的，却是那无处不在的爱。” 2. 对比引出主题 - 描述科技产品的冰冷质感与爱的温暖感觉的对比，如“智能手机的屏幕闪烁着冰冷的光，各种应用程序按照程序运行，而与之相对的是，当我们收到亲人充满关怀的短信，那简短的文字却能让我们的心瞬间温暖起来。”从而引出“科技改变生活，但温暖人心的是爱”的主题。 （二）主体 1. 论述科技改变生活 - 举例阐述 - 列举不同领域的科技成果及其对生活的改变。在医疗领域，如远程医疗技术，让偏远地区的患者能够得到大城市专家的诊断；在教育领域，在线教育平台打破了时空限制，使人们可以随时随地学习知识。 - 阐述这些科技成果如何改变人们的生活方式，如改变了人们的就医习惯、学习模式等，提高了生活的效率和质量。 - 分析科技的局限性 - 指出科技虽然带来了便捷，但也存在一些问题。例如，在社交方面，虽然社交媒体让人们可以与更多人联系，但很多人在网络上感到孤独，人与人之间的关系变得表面化。 - 分析这种局限性的原因，如科技产品缺乏情感共鸣能力，它们按照程序运行，无法真正理解人类的情感需求。 2. 论述爱温暖人心 - 不同类型的爱 - 分别阐述亲人之爱、朋友之爱和陌生人之爱。亲人之爱如父母对孩子无私的奉献，孩子生病时父母的彻夜守护；朋友之爱体现在困难时刻的相互支持，如朋友在自己失业时给予的鼓励和帮助；陌生人之爱可以是在公共场合的一个善意的微笑，或者是在他人遇到危险时的仗义相助。 - 描述这些爱的具体表现形式以及给人带来的情感体验，如亲人之爱让人感到安心，朋友之爱让人感到有力量，陌生人之爱让人感到社会的温暖。 - 爱的力量的持久性和深刻性 - 举例说明爱的力量能够在人遇到困难、挫折甚至绝望时发挥作用。比如，一个身患重病的人，在家人和朋友的关爱下，重新燃起对生活的希望，这种力量是科技所无法给予的。 - 对比科技带来的短暂的满足感（如购买新的科技产品后的一时兴奋）和爱带来的持久的幸福感，强调爱的力量的深刻性。 3. 论述科技与爱的关系 - 相互补充 - 举例说明科技如何成为传递爱的工具。例如，通过视频通话软件，远在他乡的游子可以看到亲人的面容，感受到亲情的温暖；通过社交网络平台，人们可以组织慈善活动，将陌生人的爱汇聚起来帮助需要的人。 - 阐述爱如何影响科技的发展方向，如人们对健康、幸福生活的追求（基于爱的力量）促使科技在医疗、环保等领域不断发展，以满足人类对美好生活的向往。 - 不能相互替代 - 强调爱具有独特的人性内涵，它是人类情感的本质体现，科技无法复制这种情感体验。例如，机器人可以照顾老人的生活起居，但无法给予老人真正的情感陪伴。 - 说明科技也有其独特的功能价值，爱不能替代科技在提高生产力、改善物质生活等方面的作用。 （三）结尾 1. 总结观点 - 再次强调科技改变生活但爱温暖人心的观点，如“科技如同生活的骨架，构建起现代生活的框架，而爱则是生活的血肉，赋予生活温暖和意义。” 2. 展望未来 - 提出在未来的发展中，要让科技与爱更好地融合的期望，如“希望在未来，我们能够在享受科技带来的便捷的同时，让爱更加充盈在我们的生活中，让科技成为传递爱的更有力的工具。” 四、立意参考 1. 科技为生活赋能，爱为心灵点灯。 2. 科技虽改变生活，爱才是心灵归宿。 3. 爱，是科技时代的心灵暖阳。 4. 在科技的浪潮中，让爱永不褪色。 5. 科技改变生活方式，爱塑造生活温度。 五、范文示例 《科技与爱的交响》 在这个瞬息万变的时代，科技如同一股汹涌澎湃的浪潮，席卷着我们生活的每一个角落。从清晨被智能手环轻柔的震动唤醒，到夜晚在智能家居营造的舒适环境中入眠，科技已经成为我们生活中不可或缺的一部分。 走在街头，无人驾驶汽车安静地驶过，它们的运行精准而高效，仿佛是这个科技时代的使者。在工作场所，自动化设备和人工智能助手减轻了人们的工作负担，让生产和办公更加便捷。在线购物平台让我们足不出户就能购买到全球各地的商品，电子支付则让交易变得瞬间完成，无需繁琐的现金找零。这些科技成果无疑极大地改变了我们的生活方式，提高了生活的效率。 然而，当我们沉浸在科技带来的便利之中时，有时也会感到一种莫名的孤独。在社交软件上有成百上千的“好友”，可真正能在深夜倾听我们内心声音的又有几人？虚拟的网络世界虽然拉近了人们在空间上的距离，但在情感上却似乎又让人们渐行渐远。 这时，爱就像一道穿透云层的阳光，洒落在我们心灵的每一个角落。亲人的爱，是那碗深夜里为你煮好的热汤面，无论你多晚回家，总有一份温暖在等着你。朋友之间的爱，是在你迷茫时，那一句句真诚的鼓励话语，他们陪你走过人生的起起落落。还有陌生人的爱，在拥挤的公交车上，那一个主动让座的举动，或是在你不小心摔倒时，伸过来的一只援手。 爱与科技并非是相互对立的存在，而是可以奏响一曲和谐的交响。科技可以成为传递爱的媒介，就像视频通话，让远在千里之外的亲人仿佛近在咫尺，彼此的笑容和眼神中传递的爱，通过科技的网络跨越了距离的鸿沟。社交媒体虽然有其弊端，但也能成为爱的放大器，一些公益活动通过社交平台得到广泛传播，让无数陌生人的爱汇聚成一股强大的力量，去帮助那些需要帮助的人。 科技的发展不应让我们失去爱的能力和对爱的感知。我们应该在这个科技飞速发展的时代，用心去感受爱，用爱去引导科技的发展方向。让科技在爱的滋养下，更具人性的温度，让爱借助科技的力量，传播得更远更广。这样，我们的生活才会既有科技带来的便捷与高效，又有爱的温暖与充实，如同在一片肥沃的土地上，既生长着高耸入云的科技之树，又盛开着娇艳欲滴的爱之花朵。 《科技的冰冷与爱的温热》 科技，这个现代社会的宠儿，正以前所未有的速度改变着我们的生活。它像是一位技艺高超的魔术师，不断地从帽子里变出令人惊叹的东西。智能手机成为我们身体的延伸，各种应用程序满足着我们的各种需求，从娱乐到工作，从社交到学习。智能家电让家居生活充满了未来感，我们可以远程控制家中的设备，仿佛拥有了超能力。 然而，科技的世界往往是冰冷的。那些精密的仪器、复杂的代码，都是按照既定的程序运行，它们没有情感，不懂喜怒哀乐。当我们面对电脑屏幕上的数据和信息时，虽然感受到的是知识的丰富和信息的便捷，但很难从中体会到温暖。就像在一个自动化的工厂里，机器人有条不紊地工作着，它们高效、精准，但却没有情感的波动，无法给周围的环境带来一丝温情。 与之相反，爱是一种纯粹而温热的力量。它不依赖于任何程序或算法，而是源于人类内心深处的情感本能。家人围坐在一起吃晚餐的温馨场景，是爱的最质朴的表达。在这个小小的餐桌上，没有高科技产品的干扰，有的只是亲人之间的欢声笑语、互相夹菜的动作和关切的眼神。这种爱，是岁月沉淀下来的深情，是任何科技产品都无法复制的。 朋友之间的友爱也是如此。当我们与朋友一起在户外徒步旅行，呼吸着新鲜的空气，分享着彼此的故事，这种亲密无间的感觉是在虚拟的网络世界里无法体验到的。即使在困难时刻，朋友的一个拥抱、一句安慰的话，都能让我们感受到无尽的力量，这种力量来自于爱的传递，它能穿透我们内心的阴霾，让阳光重新照进来。 陌生人之间的善意更是爱的一种闪耀。在一个下雨天，当你没有带伞而在街边狼狈不堪时，一位陌生人递过来的一把伞，那一瞬间，你感受到的不仅仅是遮风挡雨的工具，更是一种人性的温暖。这种善意的爱，不需要任何回报，它是人类社会中最美好的部分，如同夜空中闪烁的星星，虽然微弱但却照亮了整个夜空。 我们生活在科技的时代，但不能让科技的冰冷吞噬了我们心中的爱。我们要学会在科技与爱之间找到平衡，让科技成为爱的助力，而不是爱的阻碍。例如，我们可以利用科技手段更好地关爱远方的亲人，用互联网的力量让更多的人感受到陌生人之间的爱。只有这样，我们才能在这个科技飞速发展的时代，保持一颗温暖的心，让爱永远在我们的生活中流淌，成为我们抵御科技冰冷的最坚实的堡垒。 六、学生佳作 《科技是舟，爱是帆》 在时代的长河中，科技宛如一艘破浪前行的巨舟，承载着人类对便捷、高效生活的追求，不断驶向未知的远方。我们目睹着智能手机的更新换代，从简单的通讯工具变成了集多种功能于一身的智能终端；看到智能家居系统让家成为一个智能化的温馨港湾，只需轻点手机屏幕，就能控制家中的一切设备；感受到交通领域的科技变革，高速列车和飞机让世界变成了一个地球村，人们的出行变得前所未有的便捷。 科技确实改变了我们的生活，它像是一位无声的变革者，悄无声息地重塑着我们的生活模式。然而，当我们在这科技的浪潮中畅游时，却也时常感到一种精神上的空虚。在虚拟的网络社交中，我们可能拥有成百上千的粉丝或者好友，但真正能够深入交流、分享内心喜怒哀乐的人却寥寥无几。在这个充满科技产品的世界里，我们有时会觉得自己仿佛置身于一个冰冷的钢铁丛林，周围都是机械的运转和数据的流动，缺乏一种能真正触动心灵的温暖。 而爱，就如同那在风中鼓满的帆，为在科技之舟上航行的我们带来温暖和方向。亲人的爱，是那默默的陪伴和无私的奉献。当我们疲惫地回到家中，父母那关切的眼神、可口的饭菜，瞬间就能让我们忘却一天的烦恼。这种爱，是一种本能，是一种不求回报的付出，它像涓涓细流，滋润着我们的心田。朋友之间的爱，则是在成长道路上的相互扶持。当我们面临考试失败或者职场挫折时，朋友的鼓励话语、耐心的开导，就像一束光，照亮我们前行的道路。陌生人之间的爱同样令人感动，在拥挤的地铁上，一个善意的让座举动，或者在街头迷路时，陌生人耐心的指路，这些看似微不足道的瞬间，却充满了人性的温暖。 科技与爱并不是相互割裂的，而是可以相互融合、相互促进的关系。科技可以成为爱的传播者，借助互联网的力量，爱的故事可以迅速传播到世界的每一个角落。比如，一些公益众筹平台利用科技手段，将需要帮助的人的信息快速传播出去，让来自世界各地的爱心人士能够伸出援手。同时，爱也可以引导科技的发展方向。人们对健康、对幸福生活的热爱，促使科技在医疗、环保等领域不断创新，研发出更多有利于人类健康和幸福的产品。 我们不能仅仅满足于科技带来的物质生活的改变，更要重视爱的力量。在享受科技带来的便捷的同时，我们要用心去感受周围的爱，并且积极地将爱传递出去。让科技之舟在爱的风帆的引领下，驶向更加美好的未来。在这个充满科技与爱的旅程中，我们才能真正实现物质与精神的双重富足，让生活既有科技的高效便捷，又有爱的温暖人心。 《科技与爱的协奏》 我们身处一个被科技深度影响的时代，科技如同一张无形的大网，将我们生活的各个方面紧密地联系在一起。从生活的琐事到伟大的事业，科技的影子无处不在。智能手表精确地记录着我们的运动数据和健康状况，为我们的健康管理提供科学依据；电商平台让购物变得轻松自在，琳琅满目的商品只需一键下单即可送到家门口；各种办公软件使工作效率大幅提高，远程协作也成为常态。 可是，在这科技编织的看似完美的生活画卷中，我们却也能察觉到一些隐隐的不足。科技带来的是一种理性的、高效的生活方式，但这种方式有时却缺乏情感的温度。例如，在智能客服普及的今天，当我们遇到问题向其咨询时，虽然能得到快速的解答，但那千篇一律的回答背后没有情感的交流，没有对我们焦急或困惑心情的理解。再如，线上教育虽然让知识传播更加广泛，但缺乏了师生面对面交流时的那种情感互动，那种眼神交汇中传递的鼓励和信任。 而爱，它是人类最古老、最永恒的情感，始终在我们的生活中散发着温暖的光芒。亲人的关爱是我们成长的基石，从儿时的摇篮曲到成年后的牵挂，这种爱贯穿我们的一生。朋友之间的友爱是青春岁月里的一抹亮色，一起欢笑、一起流泪，在困难时刻并肩作战。陌生人的善意也是爱的体现，那可能是一个在街头递过来的纸巾，或是在紧急情况下的紧急救助。 科技与爱之间存在着一种微妙的关系，它们就像一首协奏乐曲中的不同音符，相互配合才能奏出美妙的旋律。科技可以为爱的传递提供更多的途径和方式。例如，社交媒体为人们提供了一个分享爱的平台，我们可以在上面发布对家人的祝福、对朋友的感谢，这些充满爱的信息能够瞬间传播出去，让更多的人感受到爱的力量。同时，爱也能够赋予科技更深层次的意义。比如，在医疗科技领域，医护人员对患者的关爱促使他们更加积极地运用科技手段去治疗患者，同时也推动着医疗科技朝着更人性化的方向发展。 在未来的发展中，我们应当积极探索科技与爱的融合之道。我们要让科技产品在设计和应用过程中融入更多爱的元素，使它们不仅仅是功能性的工具，更是传递爱的使者。同时，我们也要在科技的浪潮中坚守爱的阵地，不让爱的价值被科技的喧嚣所淹没。只有这样，我们才能在这个科技日新月异的时代里，既享受科技带来的美好生活，又沐浴在爱的阳光之下，让我们的生活充满温暖与希望。 学科网（北京）股份有限公司 $$