第14课 明至清中叶经济与文化教学设计--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

课题名称 第14课　　萌新守旧之间 ——明至清中叶的经济与文化 教学目标 1、正确认识明清时期经济发展与思想文化成就之间的辩证关系；从历史长时段和全球视野出发，认识在世界形势下中国社会的迟滞。 2、对明至清中叶经济、思想变动和未能实现社会转型做出合理的历史解释。 3、分析明清时期新经济因素缓慢发展的原因。 4、史料中提取明清时期社会经济、思想文化重大变化的信息。 5、指出东西方历史发展趋势，借助本单元相关知识，多角度对中国逐步落后于世界潮流的原因进行合理解释，树立忧患意识、进取意识。 教学重点 社会经济、思想、科技发展的表现 教学难点 社会经济、思想、科技发展的特征及局限 教学方法 讲授法、探究法、自主学习法 教 具 1、教师准备：多媒体、黑板、粉笔、课件 2、学生准备：课前预习、笔记本、教材 课时安排 ２课时 教学过程 新课讲解 一、经济：新芽与旧土 思考：阅读材料，归纳明代经济领域发生的新变化 明清时期，在农业领域积极引进高产作物……手工业领域包括的范围不仅日渐广泛。农业和手工业经济的发展，促使了当时商业领域的进一步繁荣，主要表现在市场规模的扩大、商品种类的增加、区域性商人群体的结盟以及白银的广泛使用等方面。另外，新兴商业城市以及商业化的市镇经济也逐渐兴起，并且开始出现区域性的商业中心，如松江、杭州等城市。 　　　　　　　　——摘编自姚庆《“明清时期商品经济发展”新思考》 明代江南与西北地区的经济交流中，官方市场是南北方经贸联系的重要渠道。边军因制作冬衣御寒、折为军饷和战功奖赏品而需要大量棉织品，其中绝大部分从江南地区贩运而来。西北地区输入江南地区的则主要是各类毛皮、羊皮、药材等产品。 　　　　　　　　——摘编自张海英《明代江南与西北地区的经济交流》 参考：农业上引进高产作物；农产品和手工业产品商品化程度提高；形成地域性商人群体；白银成为普遍流通的货币；出现长途贩运贸易，国内市场联系加强；新兴商业城市和商业市镇大量出现并走向繁荣。 阅读教材，结合上述材料信息，梳理明代经济发展的表现。 材料：在传统社会制度的制约下，明清时期社会各阶层，无论是官绅、地主、商人，还是一般平民百姓，他们的最终目标乃是买田置宅，或科举入宦。就商人而言，从事工商业并不是他们最终的追求，而只是达到这些终极目标的一个有效手段而已。例如在徽商群体中，我们看到了为数甚多的“亦贾亦儒”及至业贾致富后转而从儒的事例。在科举时代，习儒是为了入仕，徽商向儒说穿了就是向官。 ——摘编自张海英《明清商业思想发展及其转型困境》 材料：中国的封建专制皇权则恰恰相反，实行的是“重农抑商”政策，统治者对世界形势懵然不知，当葡萄牙人进入澳门时，他们仍处之泰然，丝毫没有感到这是处于重大转折中的西方殖民力量伸入东方繁荣第一个触角。中国的私人海外贸易既然得不到政府的保护而未能充分发展，也就不能通过海外贸易而积累足够的货币资本，促进资本主义萌芽的成长。 ——吴于廑、齐世荣主编《世界史・近代史编》 思考：当时中国存在哪些不利于社会进步的因素？ 参考：传统观念的束缚；儒家思想的影响；专制皇权的强化；重农抑商政策；闭关政策。这些因素使中国出现的新因素在旧土壤里得不到发展。 二、思想：新声与旧音 （1）陆王心学 阅读教材，概括心学的代表人物及思想主张 “良知”是隐藏在每个人心中的“天理”，需要重新发现和践行，这样就可以达到圣贤境界。良知良能，愚夫愚妇与圣人同。“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——王阳明 内容：良知就是天理；“心外无物”“心外无理”；“致良知”“知行合一”; 阅读教材，评价陆王心学的主张。 哲学上是主观唯心主义；但心学强调人的主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；具有一定的思想唤醒作用。 受心学思想影响的李贽即被认为是离经叛道。 （2）李贽 李贽曾说：“私者人之心也，人必有私而后其心乃见，若无私则无心矣”。他所说的“私”是指百姓的自然之欲，并将这种自然之欲等同天理良知，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”。追求这种物欲则是人们与生俱来的生理需要，是人人皆俱的自然属性，正求“富贵利达”是人的普遍本性。私欲正体现了人的真性情，人们追求私利的无限热诚是推动社会发展的动力，满足私欲才能顺应社会的进步。 ——潭兵《两种理欲观的时峙—王夫之批判李资的根源剖析》 　　李贽以“无畏斗志”和“开拓精神”反对封建束缚，要求自由发展人们的“自然之性”；反对封建等级制，提出“侯王与庶人同等”的平等思想；反对以孔子的是非观作为判断是非的标准；对封建理学进行批判。李贽将其异端思想言行置于整个儒教社会制度及正统观念之下，就其思想的社会影响而言，李贽在总体上和本质上是反孔的。 ——王宝峰《李贽尊孔与反孔问题的诠释学意义》 思考：阅读教材内容和材料，概括李贽的思想主张。 参考：提倡个性自由，平等思想；蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准； 穿衣吃饭即是人伦物理； 反对封建等级制。 （3）明末清初三大家 黄宗羲在《明夷待访录》一书中说：“古者，以天下为主，君为客；凡君之所以毕世而经营者，为天下也。”但秦汉以来，在君主专制制度下，“以君为主，天下为客”，完全颠倒了本来的君民关系。基于此，黄宗羲把那种谨守所谓君臣大义的人，称之为小儒之见，盛赞汤、武伐暴的正义性。 ——摘编自苗润田著《中国儒学史》 明末清初的著名思想家顾炎武，学识渊博，他身体力行，把书本知识和实地调查相结合，写出《天下郡国利病书》等著作。在《与友人论学书》中，谈到为学应该“博学于文”和“行己有耻”。他在其代表作《日知录》中提到“以天下之权，寄天下之人”，易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食。谓之亡天下。” ——马执斌《明清时期的文化》 思考：阅读教材及材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之的主要主张。 参考：抨击君主专制提出“工商皆本”天下兴亡，匹夫有责；提倡“经世致用”；唯物思想 三、文化：小说与戏曲 材料：明朝中后期，商品经济空前繁荣，戏曲和小说等通俗文学进入兴盛时期，成为市民文化消费的潮流，如《牡丹亭》《明珠记》《金瓶梅》《西游记》《隋唐志传》等，许多文人如汤显祖、叶宪祖、冯梦龙都参与了创作编选，很多戏曲和通俗小说的原型人物在民间受到社会各界追捧，成书之后备受欢迎，这是明代刻书业兴盛的重要原因。刻印戏曲小说的书商和坊肆相继出现，有的甚至自编、自选、自刻、自销，如湖州臧懋循等，一时间各地书坊林立，私家刻书之风盛行，所刻书籍的数量和出书速度都超越了前代。 ——白寿彝《中国通史》 思考：阅读教材及材料，分析明清通俗文学和艺术发展的原因。 参考：商品经济繁荣，城市繁荣，市民阶层扩大；印刷术和出版业的发展；小说戏曲多推崇人性解放，适应了多数人的文化需求；社会矛盾尖锐，文人批判现实； 阅读教材：梳理小说和戏曲的主要成就： 四、科技：总结与尾声 阅读教材：梳理明清科技的主要成就： 材料：在古典科技方面，明清之交出现了一批科学技术巨著。如李时珍的《本草纲目》，在药物学、植物和矿物学分类方面达到了当时世界的先进水平；徐光启的《农政全书》，既集传统农业之大成，又总结了明末农业生产的先进经验，还吸收部分传入的西方灌溉技术的资料；宋应星的《天工开物》，已经注意到了运用数据来说明生产质量和效率的方法……已经接近近代科学研究中的实验方法。 ——朱绍侯、齐涛、王育济《中国古代史》 　　18世纪，瑞典著名生物学家林奈（CarlvonLinné，1707—1778年）以睿智的眼光发现了《本草纲目》中蕴藏着的宝贵知识财富，并得到了启迪，撰写出了论文《自然系统》，一经发表就震惊世界科学界。19世纪，英国著名生物学家达尔文（CharlesRobertDarwin，1809—1882年）的进化论思想汲取并引用了《本草纲目》的理论和例证。 ——摘编自王剑、梅全喜《论李时珍<本草纲目>的伟大贡献及学术价值》 　　中国古代科技，自成体系而且独立性与排外性强，以官办为主。在思想上，强调人与自然的和谐，儒学化的特征非常明显。在应用上，学术主要服务于农业生产和国计民生，实用性很强。在研究方法上，主要采用对传统典籍的整理与经验总结，缺少科学实验，轻视对理论的概括和研究。在明清时期落后于西方，没有形成近代科学，这不能不说是中国科技发展史上的遗憾。 ——谭周桂《浅谈中国古代科技发展的特点》 阅读教材，结合所学，总结明清科技的主要特点。 参考：自成体系，独立性强，与政治关联；关注和谐；轻视理论探究；总结性著作多；多集中于实用科技；西方近代科技传播；中西科技有所交流；接近近代科学研究方法 课堂小结（板书）： 作业布置 板书设计（课堂小结） 学科网（北京）股份有限公司 $$