必修四《哲学与文化》-2025思想政治高考一轮复习必备知识点（新高考通用）

2025思想政治必备知识点 必修四《哲学与文化》 第一课 时代精神的精华 第一框 追求智慧的学问 1、 哲学的起源 1.哲学的本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，其本义就是爱智慧或追求智慧。 2.哲学的产生：①（本源：）哲学的智慧产生于人类的实践活动。（改造世界） ②（起源：）哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。（认识世界） ③任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。（认识世界） 3.哲学对生活的作用：哲学并不是（空中思想楼阁），而是与我们的生活（密切相关），总是（直接或间接）影响着我们。 4.正确理解四对关系： （1）哲学与世界观   哲学 世界观 区别 含义不同 是关于世界观的学问 人们对整个世界的总的看法和根本观点 形成不同 是哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有 是自发形成的，人人都有 特点不同 是系统化、理论化的 是零散的、不自觉的 联系 ①哲学与世界观的研究对象都是整个世界，二者都来自生活实践，都有正确与错误之分 ②哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观 ③哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现 错误 倾向 ①把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说 ②把哲学神秘化，认为哲学与普通人无关 （2）世界观与方法论 世界观 方法论 区别 人们对整个世界的总的看法和根本观点 人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法 联系 ①世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。 ②哲学既是世界观，也是方法论，哲学是世界观和方法论的统一。 （3） A.哲学与世界观、方法论的关系 B.哲学与实践、世界观、具体科学的关系 （4）哲学与具体科学的关系 哲学 具体科学 区别 研究对象 整个世界 某一具体领域 揭示的规律 揭示整个世界的最一般的本质和最普遍的规律 揭示世界某一具体领域的规律 作用 为人们认识世界和改造世界提供方法论指导，不提供具体解决方法 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导 联系 ①具体科学的进步推动哲学的发展。 ②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。 ③哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分的关系。 防止两种错误倾向 ①替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学； ②取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用 第二框 哲学的基本问题和基本派别 1、 哲学的基本问题： 1.含义：思维和存在的关系问题（意识和物质的关系问题）≠物质和意识的辩证关系 2.内容：①第一方面：思维和存在何者是本原的问题。②第二方面：思维和存在有没有同一性的问题 3.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ ⑴思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题。（对生活） ⑵思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。（对哲学） ⑶对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。（对哲学的性质） 2、 唯物主义的三种基本形态及其特点 形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 基本观点 否认神创说，认为世界是物质的 原子是本原，原子=物质 本原是物质，意识具有能动作用，物质决定意识 合理性 坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确 在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义 揭示规律，反映人民群众根本利益要求，现世智慧 局限性 是猜测，把物质和物质具体形态等同起来 机械性，形而上学性，历史观上唯心， 代表观点 ①五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 ②荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起 ①霍尔巴赫：原子是世界的本原 ②培根：万物的基础是原始物质，是基本元素 ③拉美特利：不仅动物是机器，人的机体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现。 ①世界的本原是物质，物质决定意识，意识对物质具有反作用 ②社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用 共同点 在根本观点上是一致的，都承认世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。 3、 唯心主义的两种基本形态及其特点 形态 主观唯心主义 客观唯心主义 区别 把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界，都依赖于人的主观精神 把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现 代表 观点 孟子：万物皆备于我 。 王守仁（明）：眼开则花明，眼闭则花寂、心外无物。 陆九渊（南宋）：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。 笛卡尔：我思故我在。 人的理性为自然界立法。 柏拉图：理念论。现实世界是理念世界的影子。 俗语：“8”就是发；喜鹊报喜，乌鸦报丧。 黑格尔：世界本质是绝对精神。 孔子：死生有命，富贵在天。 迷信：慧星出现乃不祥之兆；指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运。 共同点 二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本源。物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 4、 哲学史上的两个对子 ①哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。 ②哲学史上的两大基本派别是：唯物主义和唯心主义。 ③辩证法与形而上学的思想总是从属于唯物主义与唯心主义的哲学体系。 第三框 科学的世界观和方法论 1.马克思主义哲学的历史使命 ⑴马克思主义哲学产生的历史条件（历史必然性） ①阶级基础：无产阶级的产生和发展。马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。 ②直接理论来源：德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 ③自然科学前提：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。 ④社会科学前提：英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说。 ⑵马克思主义哲学的历史使命：实现无产阶级和全人类的解放。 2.马克思主义哲学的基本特征 ⑴马克思主义哲学的核心观点：实践的观点。 ⑵马克思主义哲学的基本特征： ①第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 ②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 科学的：就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律；它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 革命的：就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学；是无产阶级的科学的世界观和方法论（阶级性）。 ③与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。 3.马克思主义中国化的重大理论成果 中国共产党把马克思列宁主义的基本原理同中国具体实际结合起来，在推进马克思主义中国化的进程中产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。 毛泽东思想 地位 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃 贡献 精髓：实事求是； 灵魂：实事求是、群众路线、独立自主 邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观 形成 是马克思列宁主义的基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征相结合的产物 贡献 所蕴含的丰富的哲学思想是当代中国共产党人对马克思主义哲学思想的重要贡献 习近平新时代中国特色社会主义思想 地位 是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃 贡献 具有丰富的哲学内涵，为发展当代中国的马克思主义哲学作出了原创性贡献 【易错易混】 1.哲学有科学和非科学之分，马哲是科学的世界观和方法论。不能认为马克思主义哲学第一次实现了世界观和方法论的统一，所有的哲学都是世界观与方法论的统一。 2.哲学有正误之分。正确的（真正的）哲学引导人们正确地认识和改造世界；错误的哲学会引导人们错误地认识和改造世界。因此，在做题时，要注意保持句子前后一致！ 如：哲学使我们正确地看待社会。（×） 应该说：正确的（真正的）哲学使我们正确地看待社会。（√） 再如：哲学为人们的生活和实践提供积极有益的指导。（×） 应该说：正确的（真正的）哲学为人们的生活和实践提供积极有益的指导。（√） 2、哲学是对自然、社会和思维知识的概括、总结和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。因此，哲学为人们认识和改造世界提供一般方法，具体科学为人们认识和改造世界提供具体方法。 如：哲学可以为人们应对当前世界巨变提供具体方法。（×） 应该说：哲学可以为人们应对当前世界巨变提供一般方法，具体科学为人们应对当前世界巨变提供具体方法。（√） 世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。因此，不能说“世界观和方法论相互决定、相互影响”。 3、 在唯物主义和唯心主义的根本分歧的问题上要注意：唯物主义者不等于一味追求物质财富，唯物主义者也追求精神满足。唯心主义者也不等于一味追求精神满足，唯心主义者也离不开物质生活。这两个观点的错误之处在于将物质和意识的关系割裂开来。唯物主义和唯心主义的根本分歧不是将物质和意识割裂开来分析，相反，唯物主义和唯心主义都承认物质和意识，只是在二者谁为本原，谁决定谁的问题上，发生了分歧。 4、 正确评价唯心主义。唯心主义主要是把认识片面的，夸张的来看待，是一朵“无实花”。唯心主义虽然华而不实，但是它与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学历史的发展；而且就局部作用而言，唯心主义哲学也对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 5、 马克思主义哲学是……的物质力量。（×）——马哲的本质是一种意识，不是物质力量。 马克思主义哲学可以转化为……物质力量。（√）——意识能够通过指导实践使得头脑中想法变成现实。 6、 任何哲学为解决问题提供的是一般方法；具体科学（物理、化学、生物、历史、地理、等）为解决问题提供具体的方法。注意在选择题中区分两者的不同。 【第一课易错矫正】 1. 哲学是时代精神的精华。 2. 哲学是关于世界观的学问，哲学就是世界观。 3. 世界观决定方法论，方法论影响世界观。 4. 哲学与具体科学是整体与部分、多数与少数的关系。 5. 哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。 6. 唯物主义和唯心主义的分歧是围绕哲学的基本问题展开的。 7. 唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的。 8. 哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义，辩证法与形而上学。 9. 历史的观点是马克思主义哲学的核心观点。 10. 马哲之所以是科学的，就在于它是改变世界的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 11. 马哲实现了科学基础上的实践性与革命性的统一。 12. 一切从实际出发是毛泽东思想的精髓。 第二课 探究世界的本质（辩证唯物论） 第一框 世界的物质性 一、哲学中的物质概念 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。 注意：（1）物质与物质具体形态 哲学上的物质概念 物质的具体形态形态 区别 特性 唯一特性是客观实在性 除客观实在性以外，还有其自身的个别属性 存在状态 不生不灭、永恒存在 有生有灭、暂时存在 联系 ①物质是对具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质 ②不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则就会抹杀世界的物质性 （2）客观实在与客观存在：客观存在包括客观实在和主观精神，因此，客观存在包括客观实在。 二、世界的物质性原理 1.自然界的物质性 原理 自然界在本质上是物质的。自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分 方法论 要尊重自然，保护自然，与自然和谐共生 2.人类社会的物质性 3.意识是物质世界长期发展的产物 依据 从起源看 意识是物质世界长期发展的产物 从生理基础看 意识是人脑的机能。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官 从内容看 意识是人脑对客观存在的反映(主观映象) 结论 物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观 注意 ①意识是客观存在的主观映象，但意识不一定是正确的反映，意识有正确和错误之分。 ②意识的内容是客观的，形式是主观的。 4.世界的物质性原理 【原理】①自然界在本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观的物质性；人的意识本身就根源于物质。 ②物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 【方法论】我们要自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。 第二框 规律的客观性 一、哲学上的运动 1.运动的含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。（运动是绝对的、无条件的、永恒的） 2.运动与物质的关系： ①物质是运动的物质。运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质——强调物质离不开运动——反对脱离运动谈物质的形而上学 ②运动是物质的运动。物质是运动的载体，脱离物质的运动是不存在的——强调运动离不开物质——反对离开物质谈运动的唯心主义 二、规律 1.规律的含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 注意： ①规律≠联系。规律是一种联系，但是并非任何联系都是规律。 ②规律≠规则。规律是客观的，不能被制定、修改或废除。 规则是主观的，可以被制定、修改、补充或废除。 2.规律的普遍性和客观性原理 【原理】①规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，都遵循其固有的规律。②规律是客观的。规律的存在和发挥作用不以人的意志为转移，规律不能被创造，也不能被消灭，还不能违抗。 【方法论】①要求我们必须尊重规律，按客观规律办事。②充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。③反对认为人在规律面前无能为力的观点，也反对否认规律客观性的唯心主义观点。 注意：结合人类社会的两大规律(生产关系一定要适应生产力状况、上层建筑一定要适应经济基础状况)、逻辑思维的三大规律(同一律、矛盾律、排中律)的知识，理解规律的普遍性和客观性。 三、正确发挥主观能动性 ①人能够能动的认识世界，意识具有目的性、自觉选择性、能动创造性。 ②人能够能动的改造世界，通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 ③尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。 四、一切从实际出发，实事求是 1.什么是一切从实际出发，实事求是？ “实事”——实际、实情、客观实际、客观事物本身。 “是”——事物内部固有的，而不是人们主观臆造的规律性，这个规律性是我们行动的依据。 “求”——①规律是事物本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是隐蔽的、看不见摸不着的。必须经过思考，将丰富的感性材料去粗取精、去伪存真才能得到。②“求是”必须深入群众，调查研究，不能脱离群众。 2.如何做到一切从实际出发，实事求是？ ①我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，作为我们行动的依据。（尊重客观） ②我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。（发挥主观） ③我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。（两个结合） ④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。（两个反对） 五、尊重客观规律与发挥主观能动性的关系 ①尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件。意识的能动性受到客观规律的制约。 ②充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 ③坚持发挥主观能动性与尊重客观规律相统一。要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 ④要反对两种错误倾向。一是“宿命论”，夸大规律的客观性，认为人在规律面前无能为力；二是“唯意志论”，夸大人的主观能动性，忽视规律的客观性。 六、物质与意识的辩证关系原理及方法论（重点） ①物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。使主观和客观相符合。 ②意识具有能动作用。A.意识不仅能够能动地认识世界，而且可以能动地指导人们改造世界。B.正确的意识可以正确指导实践，错误的意识则会阻碍事物的发展。要求我们要充分重视和发挥意识的能动作用，重视精神的力量。自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 【易错易混】 1.区分物质的唯一特性、根本属性。 物质的唯一特性——客观实在性；物质的根本属性和存在方式——运动 2.不以人的意志为转移≠不受人观念的影响 3.“意识”这个词只有人来能用，和动物的心理、感觉相比，人的意识有目的性、自觉选择性，尤其是主动创造性。因此，在做题时，若遇到“动物的意识”这种说法，都是错误的。意识是人脑的机能，不是大脑的机能，大脑不只人有，动物也有。 4.做题时，若遇到“源泉”“源自于”等词语，后面一般描述的是“实践”，因为实践是认识的来源。 5.规律：可以用的词语是——认识规律、利用规律； 不可以用的说法——创造规律、创新规律、改变规律、消灭规律、突破规律的束缚等。 6.意识能动作用在国家层面和个人层面的运用。 国家层面——精神文明建设、习近平新时代中国特色社会主义思想作为行动指南、中国特色社会主义理论体系的作用、党和国家的方针政策、民族精神的作用、社会主义核心价值观的作用…… 个人层面——思想道德修养、精神面貌、正确的三观 7.意识的主动创造性表现在两个方面： 从反应程度上看：认识事物时，意识既能够认识事物外在的现象，还能认识事物本质的规律。 从时间跨度上看：意识能够追溯过去（回忆、追忆等）、复制当前、推测未来（梦想、理想、幻想、想象、预测等） 8. 目的性侧重于行动目标、方式和步骤的确定；自觉选择性强调认识对象的选择；能动创造性则突出反映的程度(现象与本质)和时间跨度(过去、当前和未来)。 9. 正确区分意识的反作用、意识的能动作用、主观能动性 意识的反作用 意识的能动作用 主观能动性 内涵 不同性质的意识对改造客观世界的指导作用 人们在意识指导下能动地认识世界和改造世界 “想”“做”“精神状态” 联系 意识的反作用包含于意识的能动作用，是能动作用的第二方面。意识的能动作用、意识的反作用包含于主观能动性，是主观能动性的表现 影响 主观能动性>意识的能动作用>意识的反作用 10.物质的决定作用和意识的能动作用，这是两种不同性质和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制约；两种作用不能割裂开来，更不能颠倒，否则会导致形而上学或唯心主义错误。 【第二课易错矫正】 1. 物质是具体的物质形态的总和。 2. 物质是标志客观存在的范畴。 3. 意识是大脑的机能。 4. 意识是人脑对客观存在的正确的反映。 5. 离开物质谈运动是形而上学。 6. 人可以利用规律和改变规律。 7. 规律是无条件的，是永恒不变的。 8. 正确的规律可以造福人类，错误的规律会给人类带来危害。 9. 意识可以促进事物的发展。 10. 意识能够直接改变客观世界，具有直接现实性。 11. 客观规律和主观能动性相互制约。 12. 尊重客观规律要以发挥主观能动性为前提。 13. 物质的决定作用和意识的能动作用同等重要。 14. 物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，使客观符合主观。 15. 实事求是就是从马克思主义理论出发，探求事物的客观规律，用以作为我们行动的向导。 第三课 把握世界的规律（唯物辩证法） 1.唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点 2.唯物辩证法的根本观点是：矛盾的观点 3.唯物辩证法的实质和核心是：对立统一规律（矛盾） 4.认识、改造世界的根本方法：矛盾 第一框 联系的普遍性、客观性与多样性 1、 联系的含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的关系。 2、 联系的特征：普遍性、客观性、多样性 1.联系的普遍性（强调不存在完全孤立的事物） 原理：联系具有普遍性，任何事物都处在联系之中。表现在：①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。（事物之间） ②每一个事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。（事物内部）③世界是一个普遍联系的有机整体。（整个世界） 方法论：要求我们要联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 2.联系的客观性（强调联系不以人的意志为转移） 原理：联系是客观的。联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。表现为：①自在事物的联系是客观的；②人为事物的联系也是客观的。 方法论：①要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌发挥主观随意性。②人们可以发挥主观能动性，根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。 3.联系的多样性（主要指联系的形式是多样的） 原理：事物的联系具有多样性。有直接联系和间接联系、有内部联系和外部联系、有必然联系和偶然联系、有本质联系和非本质联系等。 方法论：善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，既要注重客观条件，又要恰当运用主观条；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。总之，一切以时间、地点、条件为转移。 3、 用联系的观点看问题 1. 整体与部分的辩证关系： ①整体居于主导地位，统帅着部分，具有部分所不具备的功能，要求我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，实现整体的最优目标。 ②部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。要求我们必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 2. 系统优化 原理：整体与部分的关系，在一定意义上就是系统与要素的关系。系统具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向。 方法论： ①我们应当树立全局观念，掌握系统优化的方法，用综合的思维方法认识事物。②要立足整体，把各个要素联系起来考察，优化组合，选择最佳方案，实现整体的最优目标。从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。③必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 【易错易混点】 1、 事物的联系需要条件：联系具有普遍性，但是不代表着任何两个事物之间都有联系，联系是需要条件的。如： ①任何事物与周围其他事物有着这样或那样的联系。（√）“与周围其他事物”就是条件。②任何两个事物之间都有联系。（×）缺乏条件，因而错误。 2、 联系的客观性与建立新的具体联系并不矛盾。 （1）联系是客观的，主要是指不管是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是不以人的意志为转移，不管你承认不承认，它都存在；在建立新的联系时，不能随心所欲。如：①人们能够通过实践活动建立的新的联系。（√） “通过实践活动”是条件。 ②人为事物的联系以人的意志为转移。（×）人为事物的联系也具有客观性，虽然在建立的过程中需要发挥人的主观能动性，但是更要遵循客观规律和事物本身固有的性质，而且建立之后也独立于人的意识之外。 ③认为事物的联系是在主客观条件的作用下形成的。（√）人为事物的联系具有客观性，但是也离不开人的主观能动性，主客观条件发生作用就是实践。人为事物的联系是实践的结果。 （2）联系虽然是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。 注意：“建立”“创造”的联系不管加没加“具体”都指的是“新的具体联系”，而不是“联系”这个共性的概念。 3、 自在事物的联系与人的关系：自在事物的联系在人类产生之前就有了。 如：①一切联系都是通过主观与客观的统一建立起来的。（×）主观与客观相统一建立起来的联系是人为事物的联系，自在事物的联系在人产生之前就有了。 ②人为事物的联系是自在事物联系的基础。（×）自在事物的联系在人产生之前就有了，只能是人为事物的联系以自在事物的联系为基础。比如人类做各种美食，前提是熟悉各种食材的性质。 4.关于整体与部分 整体 部分 区别 内涵 事物的全局或发展的全过程 事物的局部或发展的各个阶段 地位功能 居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能 处于被支配的地位，部分服从和服务于整体 联系 相互依赖 ①整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在 ②部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分 相互影响 ①整体的功能、状态及其变化会影响部分 ②部分的功能及其变化也会影响整体的功能 ①整体具有部分根本没有的功能。所以部分不能代替整体，要正视整体的统帅作用。②整体功能与部分功能之和的关系：（关键要看条件） ✬整体功能大于部分功能之和。当各个部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就会大于部分功能之和。（条件） ✬整体功能小于部分功能之和。当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，整体功能就会小于部分功能之和。（条件） 常见错误说法： 处于非支配地位的部分及其变化不影响整体的功能。（×） 整体服从和服务于关键部分。（×）关键部分要服从和服务于整体 部分的功能及其变化会决定整体的功能。（×）关键部分的功能及其变化会决定整体的功能。 整体功能之和总是大于各部分功能之和。（×）缺少条件，必须当各个部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能才会大于部分功能之和。 要立足关键部分，充分发挥其对整体功能的决定作用。（×）部分再关键也是部分，不能代替整体的功能，整体具有部分根本没有的功能，因此，只能“立足整体”。 【第一框易错矫正】 1. 任何事物都处在联系中，任何事物之间都存在联系。 2. 自在事物的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。 3. 人为事物的联系比自在事物的联系更高级，更复杂。 4. 人们可以发挥主观能动性，根据自己的需要建立新的联系。 5. 事物的整体功能总是大于部分功能之和。 6. 部分的功能及其变化会促进整体的发展。 7. 必须坚持综合的思维方法从局部把握事物的规律。 第二框 世界是永恒发展的 一、发展的地位：发展是唯物辩证法的总特征之一。 1.联系、运动、变化、发展之间的关系：运动包括变化和发展，有运动才有变化和发展；发展是运动、变化的最高层次，揭示了物质世界运动、变化的整体趋势和方向性；三个概念都表明事物的运动是绝对的，静止是相对的。 2.联系观与发展观的关系：二者都是唯物辩证法的总特征。联系构成了事物的变化和发展，没有联系就没有发展。 二、发展的普遍性原理：自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的，发展具有普遍性，要求我们用发展的观点看问题，树立创新精神。 模块融合：动态性是辩证思维的一个重要特征，客观事物是变化发展的，人们的思维要正确反映事物实际存在的过程，就必须以动态的方式去思考认识对象。 三、发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们用发展的观点看问题，树立创新精神。 1.新事物的标准：①新事物是符合客观规律、具有强大的生命力和远大的发展前途的事物；②在社会历史领域中，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的必然要求，能得到人民群众的支持和拥护。 2.新事物会战胜旧事物的原因：①新事物是符合客观规律，具有强大的生命力和远大的发展前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容，因而具有旧事物所不可比拟的优越性。②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终走向灭亡。③新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。 四、发展的状态——量变与质变 1、量变和质变的含义、特点 量变 质变 含义 事物数量的增减或场所的变更 事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变 特点 渐进的、不显著的变化 根本的、显著的变化 呈现状态 统一、相持、平衡和静止等 统一物的分解、平衡和静止的破坏等 结果 事物还是自身，没有变成另一事物 事物不再是其自身，变成了另一事物 提醒：①量变说明事物处于相对静止状态，由于构成事物的主要矛盾的主次方面的地位没有发生易位，因此事物暂时保持其根本性质不变。 ②事物的变化是发生在度的范围内还是超出度的范围，这是区分量变与质变的根本标志。 2.量变、质变的辩证关系原理 ①事物发展是从量变开始的，量变是质变的必要准备。要求我们要重视量的积累。 ②质变是量变的必然结果，事物的发展最终是通过质变实现的。要求我们要抓住时机，不断促进事物的质变。 ③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 ④量变在一定限度和范围内，事物保持原有性质。当需要保持事物性质稳定时，要坚持适度原则。 五、发展的途径——前进性与曲折性 1、前进性与曲折性的原因 事物发展的前途 是光明的原因 ①任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程。 ②辩证否定的实质：是扬弃，通过克服旧事物中过时的、消极的内容，保留其中积极合理的因素，自己否定自己，自己发展自己。 ③辩证否定的特点：是联系和发展的环节。 事物发展的道路 是曲折的原因 ①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 ②新事物不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程。 ③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。 2.前进性与曲折性的辩证关系原理 小切口（整道题只考查前进性与曲折性）： ①事物发展的前途是光明的，方向是前进的、上升的，新事物具有旧事物不可比拟的优越性。要求我们对未来充满信心，积极支持和保护新事物的成长。 ②事物发展的道路是曲折的、迂回的。新事物的发展必然要经历一个由小到大，由不完善到完善的过程，人们对新事物的认识也有一个过程；且旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。要求我们要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折和考验。 ③反对两种错误倾向：既要反对把事物的发展看成是一帆风顺的盲目乐观主义；又要反对看不到光明前途的悲观失望思想。 大切口（前进性和曲折性只是这道题的一个点）： 事物发展的前途是光明的，方向是前进的、上升的，事物发展的道路是曲折的、迂回的。要求我们对未来充满信心，积极支持和保护新事物的成长，也要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折和考验。 【易错易混】 1.关于新事物，容易犯的错误 ①新出现的事物就是新事物。说法错误，不能以时间先后来判断新旧事物。 ②新事物就是在形式上很时尚的事物。说法错误，不能以事物的名称、旗号等表面形式上是否新颖来判断新旧事物。新事物在形式未必新，旧事物在形式上也可能很时尚。如：电脑算命。 ③社会的发展是新事物和旧事物交织融合的过程。说法错误，新事物虽然在旧事物的基础上产生，但发展的实质是新事物战胜旧事物的过程，而非交织融合的过程。 2.量变和质变常见错误 ①质变是事物根本性质的变化，是新事物的产生。所以，质变比量变更有意义。（说法错误。任何事物的发展都是量变和质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。对于事物的发展来说，量变质变同样有意义，我们不能强调一点而否定另一点。） ②事物的发展过程，就是由量变发展到质变的过程。（说法错误，一次从量变到质变的全过程，并不等于事物发展变化的终结。因为质变是原来量变的终结，但同时又是新的量变的开端。质变后，事物在新质的基础上开始新的量变。正是“量变——质变——新的量变——新的质变……”的循环往复，才构成了事物发展的全过程） ③有量变就会有质变，量变必然引起质变。（说法错误。一切事物的变化发展都是从量变开始的，没有量变作准备，就不会有质变发生。但是量变不是必然引起质变，事物的量变达到一定程度才能引起质变。所以“量的不断积累必然引起质变”的观点是正确的。） ④没有质变就没有发展，任何质变都是发展。（前半句正确，但是事物既可能向好的方向质变，也可能像坏的方向质变，只有前进的、上升的质变才是发展。） 3.区分事物发展的总趋势、道路、途径 总趋势 事物发展的总趋势是前进的，这是指事物发展的全过程的总体方向，而不是指事物发展的各个具体阶段的方向都是前进的。事物发展的总趋势是任何力量都改变不了的 道路 事物发展的道路是曲折的、迂回的，事物发展的各个具体阶段和每一步的方向可能是前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的，事物发展的道路不可能是一帆风顺的 途径 一切事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一 【第二框易错矫正】 1. 事物发展的实质是事物的质变。 2. 新事物是对旧事物的彻底否定。 3. 新出现的事物都具有强大的生命力和远大的发展前途，所以它必然战胜旧事物。 4. “路虽远，行则将至”蕴含着量变必然引起质变的哲理。 5. 量变到质变的过程就是发展，要防微杜渐。 6. 事物发展的状态是前进性与曲折性的统一。 7. 发展的实质是“扬弃”。 第三框 唯物辩证法的实质与核心 1、 矛盾的地位：①矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心；②矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，揭示了事物发展的源泉和动力；③矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法。④矛盾是联系的根本内容，是发展的根本动力。⑤唯物辩证法和形而上学对立的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。 联系、发展和矛盾的关系：唯物辩证法是研究世界状况的。联系和发展从表层回答了世界的存在状况，是唯物辩证法的两个总特征，而矛盾观点则从深层次揭示了出现这一状况的根本原因。图示如下： 2、 矛盾的含义和基本属性 1.矛盾的含义：是事物内部的对立和统一关系，矛盾就是对立统一。要求我们用一分为二的观点看问题。 注意：(1)“对立”和“统一”是指矛盾双方之间的关系，而不是矛盾的双方本身 (2) “事物内部”指事物本身所固有的矛盾，不是人们从外部强加的，说明矛盾是客观的。哲学上的矛盾不能被随意制造或消灭。“事物内部”并非指只有事物内部才有矛盾，事物之间也存在矛盾 (3) 哲学矛盾与逻辑矛盾的区别   哲学矛盾 逻辑矛盾 含义不同 客观事物本身所包含的既对立又统一的关系 人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象 形成不同 客观存在的 主观造成的(可以避免) 断定不同 两个方面都是真的 两个方面不可能同时为真 例子 胖瘦、优劣、生产力和生产关系等 有同学说：“我相信一位哲人的名言‘不要相信任何人的话’。” 2.矛盾的基本属性：同一性和斗争性。 同一性 斗争性 含义 矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势 矛盾双方相互排斥、相互对立的属性 体现 ①矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中 ②矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化 对立双方相互分离的倾向和趋势 特点 相对的、有条件的 绝对的、无条件的 口诀 相互依赖：“你离不开我，我离不开你”相互贯通：“你中有我，我中有你” 相互转化：“你变成我，我变成你” 相互排斥：“你离开我，我离开你” 相互对立：“你不是我，我不是你” 辩证关系 ①矛盾的同一性是相对的，不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。 ②矛盾的斗争性是绝对的，不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 ③矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。 ④要求我们坚持一分为二、全面的观点看问题；在对立中把握统一，在统一中把握对立。要善于创造和利用条件， 促使矛盾双方向有利方向转化。 三、矛盾问题的精髓 1.矛盾的普遍性 （1）地位：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 （2）矛盾的普遍性原理 原理：是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空间维度、横向角度）；矛盾贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾（时间维度、纵向角度）。 方法论：要敢于承认矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 2.矛盾的特殊性原理： 矛盾具有特殊性，表现在：①不同的事物具有不同的矛盾。②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。要求我们必须坚持具体问题具体分析。 3.矛盾普遍性和特殊性的辩证关系——矛盾问题的精髓 原理：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。另一方面，特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合下可以相互转化。 方法论：①要求我们从中国国情出发，把马克思主义的普遍原理同中国具体实际相结合。②坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。 注意： （1）矛盾普遍性与特殊性的关系是共性与个性，一般与个别的关系。不是多数与少数、整体与部分的关系。 （2）任何一个事物都是共性和个性的统一。共性决定事物的基本性质，个性揭示事物之间的差异。 （3）不能说普遍性包含特殊性，只能说特殊性包含普遍性。（在选择题的选项中常常反过来说迷惑人） （4）矛盾的普遍性是绝对的，无条件的；矛盾的特殊性是相对的、有条件的。 （5）区分：矛盾问题的精髓——矛盾的普遍性与特殊性的关系；坚持唯物辩证法的前提——矛盾的普遍性；正确认识事物的基础，正确解决矛盾的关键——具体问题具体分析 四、用对立统一的观点看问题 1.主次矛盾辩证关系原理： 原理：①主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用。②主次矛盾相互依赖、相互贯通，并在一定条件下相互转化 方法论：①想问题、办事情，既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；②又要学会统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。③坚持两点论与重点论的统一。 2.矛盾主要方面与矛盾次要方面的辩证关系原理： 原理：①矛盾的主要方面在事物内部处于支配地位，起着主导作用。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的；②矛盾的次要方面处于被支配地位；③矛盾的主次方面既相互依赖，又相互贯通，并在一定条件下相互转化。 方法论：①想问题、办事情，既要全面，又要分清主流和支流；又不能忽视次要方面、忽视支流。②坚持两点论与重点论的统一。 3. 两点论与重点论相统一： 两点论 重点论 含义 认识复杂事物的发展过程　 既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾 要着重把握主要矛盾 认识某一矛盾 既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面 要着重把握矛盾的主要方面 反面 一点论 均衡论 联系 辩证法的两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，要坚持两点论和重点论的统一 理论依据 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理 【易错易混点】 1.区分“主次矛盾”和“矛盾的主次方面” ①看数量：主要矛盾只有一个，次要矛盾有多个。 ②看关键词：主要矛盾——“第一（要务）、关键、重点、重中之重、首要（问题）、重心、中心、突破口、根本途径、主导、核心、根本、要害、主题”等。 矛盾主要方面——“本质、主流、主体、方向、大局、性质、基本面、实质、优势、绝大多数、总的来说、总体上来讲”等。 ③看意思或侧重点：A.“主次矛盾”关键词的意思侧重于“怎么做”。主要矛盾一般适用于“办事情”，解决问题。 B.“主次方面”关键词的意思侧重于“怎么看”。矛盾的主要方面一般适用于“看问题”，认识事物。在事物存在的利与弊、优与劣、功与过、长处和短处等方面。 ④看关系：主次矛盾——并列关系；主次方面——相反关系。 2.“具体问题具体分析”与“一切从实际出发”的关系 具体问题具体分析 一切从实际出发 区别 侧重点 侧重于矛盾各自特点，反对“一刀切” 侧重于主观符合客观，反对主观主义 角度 辩证法角度 唯物论角度 原理 矛盾特殊性原理 物质决定意识 联系 ①都突出想问题、办事情必须坚持主观与客观的统一，根据不同的时间、条件去认识事物的不同性质 ②一切从实际出发是具体问题具体分析的基础和前提，具体问题具体分析是一切从实际出发、实事求是的表现 3.区分“两点论与重点论相统一”和“坚持一分为二的观点” 在做题时，如果在材料中找到“二”，但没有说哪个是重点，就用“一分为二”的观点； 如果在材料中找到“二”，还明显看出哪一方更重要，就用“两点论与重点论相统一”。 4.区分“唯物辩证法”和“形而上学” 唯物辩证法 形而上学 联系的观点：要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用入手 孤立的观点：它只看到一个个孤立的事物，看不到事物之间的相互联系和相互作用 发展的观点：要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展 静止的观点：只看到事物的现状，看不到事物的过去和未来；只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化 全面的观点：在分析事物发展的原因时，既要着重抓住事物发展的内部矛盾(内因)，又不忽视事物发展的外部矛盾(外因) 片面的观点：只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的内在根据 根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力 【第三框易错矫正】 1. 人可以创造矛盾，也可以消灭矛盾，还可以解决矛盾。 2. 矛盾的对立与统一可以相互转化。 3. 同一性寓于斗争性之中，并为斗争性所制约。 4. 矛盾双方的斗争性推动着事物的运动、变化和发展。 5. 矛盾具有普遍性，任何事物之间都有矛盾。 6. 我们要在矛盾的特殊性的指导下研究普遍性。 7. 矛盾的特殊性寓于普遍性之中，矛盾的普遍性包含特殊性。 8. 矛盾的普遍性和特殊性的关系是马克思主义的活的灵魂。 9. 事物的性质主要是由主要矛盾决定的。 10. 在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，即要抓住主流。 11. 抓住主要矛盾就能解决存在的各种问题。 12. 坚持重点论，就是抓主要矛盾；坚持两点论，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。 13. 一切从实际出发是马克思主义的活的灵魂。 14. 具体问题具体分析是认识世界和改造世界的根本方法。 15. 坚持矛盾分析法就是要做到具体问题具体分析。 第四课 探索认识的奥秘（认识论） 第一框 人的认识从何而来 1、 认识与实践 1. 认识 （1）认识的含义：是主体对客体的能动反映。 （2）认识的分类：感性认识与理性认识 感性认识 理性认识 区别 含义 人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识 形式 感觉、知觉和表象 概念、判断和推理 阶段 认识的初级阶段 认识的高级阶段 联系 ①都是人们对客观世界的反映形式； ②感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认知，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系 模块融合：结合《逻辑与思维》体会“认识发展的历程——从感性具体到思维抽象、再到思维具体”的相关知识，深入理解感性认识和理性认识。 2. 实践 （1）实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。 注意：①实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。 ②实践物质性活动，意味着实践不是纯粹的思维活动和认识活动。 ③实践的对象是客观世界（自然界、人类社会），而不包括主观世界。 ④实践是连接主观和客观的桥梁，是“主观见之于客观”的活动。 判断下列活动是否是实践： ①蜜蜂筑巢是实践活动。（不是，主体不是人类） ②实践是人们改造自然界的活动。（是实践） ③农村集体产权制度改革是一种实践活动。（是实践，改造人类社会） （2）实践的特点： 特点 理解 侧重点 客观物质性 ①实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们都是客观的 ②实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的 贯彻了唯物主义的思想； 主观能动性 实践是人有目的、有意识的活动 贯彻了辩证法的思想；用来区分与动物本能的活动 社会历史性 ①社会性：实践是处在一定社会关系中的人的活动 ②历史性：人的实践活动是历史地发展着的 社会性，强调实践受横向因素的影响； 历史性，强调实践受纵向因素的影响 联系 三个特点是相互联系、不可分割的。三者的统一，体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一 实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性；实践是一种直接现实性活动。 意识具有目的性、自觉选择性和能动创造性。意识不具有直接现实性，意识不能直接改造客观世界。 （3）实践的三个构成要素 ①实践的主体——人民群众。实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。 ②实践的对象——客观世界（自然界和人类社会），而不包括人类思维（如思考）。③实践的手段——物质性的工具。 （4）实践的基本形式 ①改造自然的生产实践，即物质生产活动，是人类最基本的实践活动。②变革社会的实践。各种改革和革命。③科学实验活动，用来探索世界规律。 （5）实践与认识的辩证关系原理及方法论 ①实践是认识的基础。实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的目的。要求我们坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 ②认识反作用于实践。正确的认识、科学的理论对实践具有巨大的指导作用，这就要求我们重视科学理论的指导作用。坚持了主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 表现 理解 实践是认识的来源 直接经验和间接经验都是实践的产物 实践是认识发展的动力 ①认识产生于实践的需要（新需要）；②实践的发展为人们提供日益完备的认识工具（新工具）； ③实践锻炼和提高了人的认识能力（新能力） 实践是检验认识的真理性的唯一标准 ①不超出认识的范围，人们就无法判定自己的认识是否与客观事物相符合；（从人的角度） ②客观事物自身不能回答认识是否正确反映了它；（从事物的角度） ③只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西（即实践），才能检验主观认识与客观事物是否相符合。（相结合） 实践是认识的目的 认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的 【易错易混点】 1.区分认识的来源和途径 ①认识的来源——实践；认识的途径——有直接和间接之分，直接途径是主体自身的实践，间接的途径是学习。 ②认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，找到事物的本质和规律。认识的根本目的是指导实践。 2.检验真理唯一标准只有实践，切忌将科学理论作为检验标准，容易犯唯心主义和教条主义的错误。 【第一框易错矫正】 1. 理性认识源于感性认识，感性认识没有理性认识可靠。 2. 认识的目的是由感性认识上升到理性认识。 3. 科学实验是人类最基本的实践活动。 4. 实践是认识的来源和获得认识的唯一途径。 5. 先进的认识工具延伸了人类的认识器官，是认识发展的动力。 6. 马克思列宁主义作为科学理论可以检验认识的真理性。 7. 基于实践获得的认识对实践的发展起促进作用。 第二框 在实践中追求和发展真理 1.真理的含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。 意识 认识 真理 科学理论 区 别 含义 是人脑对客观存在的反映，相对于物质而言 是主体对客体的能动的反映，相对于实践而言 是人们对客观事物及其规律的正确反映，相对于谬误而言 是真理性认识的系统化形成的理论体系，相对于个别真理而言 性质 有正确与错误之分 属于正确的认识 联系 ①内容都是客观的，形式都是主观的；②都对人的实践活动具有能动的反作用 2.最基本的属性：客观性 3.真理的特点 （1）真理具有客观性：①客观性是真理最基本的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准实践是客观的。②在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。要求我们坚持真理面前人人平等。 （2）真理都是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围,如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。要求我们要正确把握真理的适用条件和范围。 （3）真理都是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。要求我们要随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理。 4.真理和谬误的关系： (1)区别：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映，它同真理有着严格的界限，二者是相互对立的。 (2)联系：①真理与谬误相互依存，互为前提。没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。②真理与谬误在一定条件下相互转化。一方面，任何真理都是具体的，都有它适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误；另一方面，谬误在一定条件下也可以向真理转化。 (3)要求：真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确对待谬误。 5.追求真理是一个过程/认识的特点 ⑴认识具有反复性：（在做题时，材料多强调过程曲折）  由于受各种条件的限制，认识具有反复性。 ①从认识的主体看，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、心理素质等条件的限制。 ②从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。 ③这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 ⑵认识具有无限性：①认识的对象是无限的、变化着的物质世界。②作为认识主体的人类是世代延续的。③作为认识基础的社会实践是不断发展的。 提醒：认识是有限性与无限性的统一。从每一个具体的认识、单个人的认识来看，认识是有限的；从整个人类认识能力来看，认识是无限的。 ⑶认识的发展具有上升性：①认识的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身。（认识不是直线前进，也不是循环运动）。②但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。 （4）认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。 【易错易混点】 1.实践是主观见之于客观的活动。选项中常常反过来说，一定要引起注意。 2.实践离不开人发挥主观能动性，但是不能说实践是根据（或者按照）人的主观能动性去改造客观世界。“根据”这类词语后面多跟“客观规律”“事物固有的性质”等客观的东西，而不是主观能动性，容易夸大认识的作用，犯唯心主义错误。 3.认识论在考察时，也会用到哲学的基本问题的知识，如可知论，在做题时，要灵活运用，切不可将思维束缚到某一课或者某一框的里面，在认真审题的基础上大胆而细心的进行选择。 4.“实践是认识的目的”，这句话在理解时，可理解为实践是认识的最终目的。 5.认识具有反复性、无限性、上升性，三个特点各有侧重，在做题时，反复性多强调过程曲折，不可能一蹴而就；无限性强调认识的发展没有终点，永无止境；上升性强调性质，侧重向好的方向发展。 6.认识有对错之分。正确的认识是真理性认识，是对事物的正确反映；错误的意识是谬误，是对事物的歪曲反映。这里最容易出错的地方在于很多同学认为谬误是没有对事物做出反映，其实，不是没对事物做出反映，而是反映错了，成了谬误。 7.真理和谬误相伴而行，不等于真理和谬误没有界限，真理和谬误有严格的界限，可以相伴而行，在一定条件下相互转化，但是绝对不能相互交融。 8.真理不能被推翻，只能在实践的发展过程中，随着条件的变化，不断超越自身。 9.认识发展的过程是：实践——认识——实践，在做题过程中常常出现认识——实践——认识的错误以迷惑人。 【第二框易错矫正】 1. 真理往往掌握在大多数人手里。 2. 真理和谬误往往相伴而行，所以真理和谬误没有界限。 3. 认识具有相对性，任何真理性认识都包含着谬误的成分。 4. 任何真理都是客观与主观的具体的历史的统一。 5. 真理的基本属性是客观性，要追求终极真理。 6. 真理具有反复性、无限性、上升性。 7. 认识是一个从认识到实践、从实践到认识的波浪式前进或螺旋式上升的过程。 8.人类的认识能力是有限的。 第五课 寻觅社会的真谛（社会历史观） 第一框 社会历史的本质 一、劳动与实践的关系 ①劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式； ②劳动是社会历史的起点，劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 ③全部社会生活在本质上是实践的。 【模块整合】劳动的重要性：《经济与社会》中“劳动是物质财富的源泉，也是价值的唯一源泉”（第一课）劳动是财富的源泉，我们获取的任何收入归根结底都来自于劳动创造。（第四课）；劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释。劳动没有高低贵贱之分，要弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神。（综合探究） 《哲学与文化》中“在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性的作用”的知识；劳动与实践的关系（见上）。 二、社会存在与社会意识的辩证关系（历史唯物主义的根本观点） ①社会存在决定社会意识。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识（性质）。 社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展（过程）。 ②社会意识具有相对独立性。a.相对独立性：社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。b.反作用：落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 社会存在——物质方面——主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口等社会生活的物质方面。 社会意识——精神方面——既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 第二框 社会历史的发展 一、人类社会存在和发展的基础：物质生活资料的生产活动。人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 二、人类社会存在和发展的根本动力——社会基本矛盾运动和基本规律 1.生产力与生产关系 ①生产力：是生产方式中最革命、最活跃的因素，包括劳动者、劳动对象和劳动资料 生产关系：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。 ②生产力与生产关系的辩证关系：A.生产力决定生产关系。生产力的状态决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早要引起生产关系的变革。B.生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力发展起阻碍作用。 ③规律1：生产关系一定要适合生产力状况的规律。（表明了生产力与生产关系之间内在的、本质的、必然的联系） 2.经济基础与上层建筑 ①经济基础：是指由一定社会发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。上层建筑：是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 ②经济基础与上层建筑的辩证关系：A. 经济基础决定上层建筑。B.上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善；反之，它就阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会的进步；反之，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 ③规律2：上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。（体现了经济基础和上层建筑之间内在的、本质的、必然的联系） 注意：生产力与生产关系中需要调整的是生产关系（各种经济制度的调整、土地、所有权的调整、所有农业工业服务业各产业的调整） 经济基础和上层建筑中需要调整的是上层建筑，包括思想上层（艺术、宗教、各种思想）和政治上层（制度（除经济制度）、政策、思想、文化、法律、设施等） 三、社会历史发展的总趋势和方法： 1.总趋势：是前进的、上升的,发展的过程是曲折的。 2.实现方式：社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑（即社会基本矛盾）的矛盾运动中产生、发展、解决和实现的。 3.解决方法： ①在阶级社会里：社会基本矛盾主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 ②在社会主义社会：生产力与生产关系、经济基础与上层建筑基本矛盾是非对抗性的矛盾,可以通过社会主义的自我发展、自我完善（改革）加以解决，改革是社会主义社会发展的直接动力。 4.对社会主义改革的认识：（可单独考试） ①改革的性质和作用：是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。 ②特点：社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾。 ③改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 第三框 社会历史的主体 1、人民群众 (1)含义：是指一切对社会历史起推动作用的人们,主体部分是劳动群众。既包括普通个人，也包括杰出人物。 (2)范围：在我国现阶段,全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者和致力于中华民族伟大复兴的爱国者,都属于人民群众的范围。 (3)地位：人民群众是历史创造者。 2、群众史观 人民群众是历史创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富的创造者；是社会精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。要求我们树立群众观点和群众路线。 人民群众是社会物质财富的创造者 ①人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础；②人民群众是推动社会历史发展的决定力量 人民群众是社会精神财富的创造者 ①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉 ②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件 ③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富 人民群众是社会变革的决定力量 ①人民群众是社会变革的主力军 ②人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展 3.群众观点和群众路线 （1）群众观点 ①基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 ②重要性（地位）：群众观点是无产阶级政党的根本立场和根本观点，人民群众的根本利益是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 （2）群众路线 ①基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 ②重要性（地位）：群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。 （3）在新时代如何坚持群众观点和群众路线？（具体要求） ①发展中国特色社会主义,必须坚持以人民为中心,坚持人民主体地位。 ②中国特色社会主义是亿万人民自己的事业,必须发挥人民的主人翁精神,更好地保障人民权益,更好地保证人民当家作主,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 【易错易混点】 1.社会意识具有相对独立性，是个高频考点。在选择题和主观题中都容易考察。一定要注意相对独立性，包括两个方面: ①不同步性：社会意识有时落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。 ②反作用：落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 在做题时，不管材料当中读出哪个意思，都是在考察相对独立性。 2. 来理解“社会存在与社会意识的辩证关系”时，可以结合“物质与意识的辩证关系”来理解。 物质与意识的辩证关系——唯物论；社会存在与社会意识的辩证关系——社会历史观 3. 经济基础与上层建筑关系的考察中，常常考察上层建筑对经济基础的反作用，一定要主意这种反作用需要同时具备两个条件：一是上层建筑是先进的，二是经济基础也必须是先进的，只有同时具备，上层建筑才能推动生产力的发展。 4. 在考察社会矛盾的解决途径时，一定要注意前提条件。在阶级社会考阶级革命，在社会主义社会依靠改革。尤其在选择题中，只出现革命或改革一类的词语，而没有标明前提条件，这样的选项都是错误的。 5. 易错易混点：三个动力 (1)社会发展的根本动力：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动。（社会基本矛盾） (2)社会发展的直接动力：①在阶级社会中，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。②在社会主义社会，改革是社会主义社会发展的直接动力。 (3)社会发展的主体动力：人民群众。 6. 常用的关键词小结： 人民群众——主体、创造者； 实践——来源、源泉、动力、检验标准、目的、立足； 物质资料生产——基础、决定社会性质 【第五课易错矫正】 1. 历史观的基本问题是物质和意识的关系问题。 2. 社会意识的变化与社会存在的变化是同步的。 3. 社会意识对社会发展起积极的推动作用。 4. 上层建筑为经济基础服务，就能推动生产力发展。 5. 社会基本矛盾是通过制度的自我完善和发展解决的。 6. 改革是我国社会发展的根本动力。 7. 我国改革的根本目的是社会主义制度的自我完善和发展。 8. 人民群众就是劳动群众，就是一切对社会历史起推动作用的人。 9. 杰出人物比人民群众对历史的作用大。 10. 党的基本路线是我们党的生命线和根本工作路线，是人民的幸福线。 11. 群众观点是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。 第6课 实现人生的价值 一、哲学上的价值与人的价值 1.哲学意义上的价值：是指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。 提醒：①价值是一种关系，即事物对人的积极意义。物的属性＋人的需要是构成价值的不可缺少的两个方面。②哲学意义上的价值与具体领域的价值是共性与个性的关系。③价值既可以是物质方面的，也可以是精神方面的。 2.人的价值 （1）含义：通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要， 但主要在于对社会的贡献。 （2）特点：人既是价值的创造者（强调贡献），又是价值的享受者（强调索取），二者缺一不可。 （3）评价标准：对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 二、价值观 1.价值观的含义：对事物价值的总的看法和根本观点，价值观承载着一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 2.社会主义核心价值观 内容 ①国家层面：富强、民主、文明、和谐；②社会层面：自由、平等、公正、法治；③公民个人层面：爱国、敬业、诚信、友善 意义 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神 要求 ①要使社会主义核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有；②与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫；③内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动 三、为什么要树立正确的价值观？ 1.价值观具有导向作用，①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观是人生的重要向导。③价值观承载着一个民族和国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的标准。 2.价值判断和价值选择的特点：价值选择是人们在价值判断的基础上作出的。价值判断和价值选择具有社会历史性、主体差异性和阶级性（阶级社会）。 3.价值判断和价值选择的标准：①坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律。②自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。 四、如何实现人生价值？ 1.树立正确的价值观。 2.坚持标准：坚持真理，自觉遵循社会发展的规律（客观标准）；坚持人民至上，自觉站在最广大人民的立场上。（最高标准） 3.实现人生价值的途径: ①弘扬劳动精神，实现人生价值。（根本途径） ②在个人与社会的统一中创造和实现人生价值。（外部条件）.③在砥砺自我中创造和实现价值。充分发挥主观能动性，全面提高个人素质，要有坚定的理想信念和正确价值观的指引，锤炼品德修为。（主观条件） 4.广大青年如何做：①勤学，下苦功夫，求真学问；②修德，加强道德修养，注重道德实践；③明辨，善于明辨是非，善于决断选择；④笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。 【易错易混点】 1.价值判断与价值选择的特征： 特点 社会历史性 阶级性 主体差异性 内涵 价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同 面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择 价值判断与价值选择，往往因人而异。不同的人对同一事物可能作出不同的价值评价 要求 标准1：坚持真理，遵循社会发展的客观规律 自觉站在正确的立场上作出价值判断和价值选择 标准2：自觉站在最广大人民的立场上 2.正确处理个人利益与人民群众的利益关系 ①处理各种利益关系最重要的是必须首先考虑满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。 ②要把个人、集体、社会利益三者的统一作为选择标准。a.当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时,要自觉站在人民群众的立场上进行选择。 b.当个人的利益与他人利益发生冲突时,要善于从不同角度思考,理解和尊重他人的正当选择。 3. 价值判断与价值选择的标准 标准 要求 原因 自觉遵循社会发展的客观规律(客观标准) 坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路 规律是普遍的、客观的，按规律办事才能取得预期效果 自觉站在最广大人民的立场上(最高标准) 坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准 人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者 4.价值的创造与实现 （1）弘扬劳动精神 实现人生价值（根本途径）①劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。②在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。③努力奉献的人是幸福的。积极投于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 （2）在个人与社会的统一中创造和实现价值（客观条件）①社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中创造和实现自己的价值。②我们强调在与社会的统一中创造和实现个人的价值，并不否认追求人的个性发展。 （3）在砥砺自我中创造和实现价值（主观条件）①需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。 ②需要努力增长自己的才干，全面提高个人素质。 ③需要有坚定的理想信念和正确价值观的指引。④需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 5.第六课的原理是一个整体，用的时候一般都是综合起来运用。回答树立正确价值观的原因和措施几乎都是那几个知识点，即价值观的导向作用；价值判断和价值选择的关系、标准；价值的创造与实现。只是组织答案时说法稍微不同。因此，要注意整体把握。 6.价值观作为一种社会意识，只能影响人们，不能起决定作用，在做选择题时，尤其要注意这一点。 7.价值观作为一种社会意识，有正误之分，因此，它的反作用是考察的重点。尤其在选择题的题肢中经常出现前后搭配不一致的情况。一定要注意正确的价值观起促进作用；错误的价值观起阻碍作用。 8.尊重劳动、尊重劳动者的哲学依据 (1)劳动是社会历史的起点，劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。 (2)物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础，尊重劳动是尊重社会发展规律的必然要求。 (3)人民群众是历史的创造者，尊重劳动是尊重人民群众社会实践主体地位的要求。 (4)劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。 (5)在社会主义社会，劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。 (6)劳动着的人是幸福的，积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 【易错矫正】 1. 一个人的精神贡献远远大于物质贡献。 2. 价值观决定人们的行为选择和生活方式。 3. 价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向和促进作用。 4. 要使社会主义核心价值观外化为人们的精神追求，内化为人们的自觉行为。 5. 价值判断和价值选择都是人们主观臆造的。 6. 价值选择是价值判断的基础。 7. 正确的价值判断与价值选择往往因人而异。 8. 积极投身于实践是拥有幸福人生的根本途径。 9. 充分发挥主观能动性就能实现人生价值。 10. 人生价值的实现取决于客观条件。 关键词 哲学观点及范围 根据……情况，针对……特点，根据……形势，从……实际出发，立足于……基础；因地（时）制宜，因人而异，提出……计划、方案、战略；从……中取得经验，总结教训，指导实践等。 物质决定意识，一切从实际出发，实事求是；（唯物论） 实践是认识的基础（或其中某一点）；（认识论） 矛盾特殊性，要具体问题具体分析；一切以时间地点条件转移（辩证法） 社会存在决定社会意识；（历史唯物主义） 在……理论、思想、政策、精神的指导下；实施..战略、计划、方案；贯彻……精神、方针、科学发展观……；建设社会主义核心价值体系；树立正确的金钱、就业、消费观、社会主义荣辱观、生态价值观等。 意识具有能动作用；发挥主观能动性。（唯物论） 认识对实践具有反作用；（认识论） 社会意识对社会存在具有反作用；（历史唯物主义) 价值观具有导向作用；（价值观） 超载、过度、急功近利、不顾、滥……致使.严重后果；符合、遵循……取得成功；顽强拼搏，艰苦奋斗，反复试验、百折不挠，发扬……的精神等。 规律是客观的、普遍的，要尊重规律。要正确发挥主观能动性，把发挥主观能动性与尊重客观规律统一起来；（唯物论） ……离不开……；与……结合、协调、统一；同……有关；处理……的关系；是统一整体；对……有重要影响；对……有重大意义；有利于……：相互促进、相互制约；带来……后果等。 联系的观点及方法论（辩证法） 兼顾东、中、西部；是……的重要组成部分；反对地区分割和地方保护；要顾全大局；全局、大局、局部；三农工作与全面小康建设；优化……结构；……是个系统工程；统筹兼顾等。 整体和部分的关系及方法论。或系统优化的法。（辩证法） 树立集体主义的价值观.（价值观） 创新、更新、刷新、发展、提高；新产品、新局面、新形势；从长远利益，战略高度看；从……到……的发展过程（上升，前进）等。 认识具有反复性、无限性、上升性。（认识论） 发展的普遍性及实质；（辩证法） 既……也……；尽管……但是…….；有利也有弊；带来机遇，也有挑战；优势和劣势；优点和缺点；成绩与错误；分析当前形势等。 矛盾的含义、矛盾的普遍性及其方法论（两点论，重点论，两分法，一分为二的观点等)。（辩证法) 双方依存，既……又……；双方……转化，转变，化……为……，变……为……等。 矛盾的同一性（双方在一定的条件下相互转化）。（辩证法） 先搞试点，再推广经验；解剖麻雀，典型示范；借鉴……的经验；在……理论、思想、政策、精神的指导下，根据当地实际；一般号召与个别指导相结合；不照抄照搬，生搬硬套；从群众来，到群众中去；共性与个性，一般与个别。 侧重……、有针对性地 矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证统一关系——坚持普遍性与特殊性相结合（辩证法） 集中力量抓关键、重点、中心、重心；以……为突破囗；解决……突出的问题；根本的；首要的；第一位的；治本之策；重中之重；核心的；统筹兼顾；“弹钢琴”等。 集中力量解决主要矛盾，不忽视次要矛盾（注意：是办事情）。（辩证法） 认识事物、分析形势：取得了巨大成绩……也存在不足；形势较好，也面临困难和问题）；有利也有弊；分清主流与支流；要识大局；总体上……；以为主体；本质上、实质上……等。 要着重把握矛盾的主要方面，不忽视次要方面。（注意：是想问题，看事物） 处于……阶段；按照……步骤；循序渐进；防微杜渐；从点滴做起；优化……结构；坚持适度、控制火候、掌握分寸；抢抓机遇等。 量变和质变的辩证关系原理及方法论。（辩证法） 经历了许多挫折和失败，最终取得了成功；前途光明，道路曲折等。 事物的发展是前进性与曲折性的统一。(辩证法) 人民、重视民生、坚持以人为本、以人民利益为重等。 人民群众是实践的主体，是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线（历史唯物主义） 以人民利益为最高价值标准，作出正确的价值判断和价值选择（价值观） 经济体制改革（林权制度、草原、土地流转、产权制度分配制度改革） 生产关系一定要适合生产力状况；改革是社会主义的自我完善和发展；（历史唯物主义） 政治体制、文化体制、社会管理体制改革、法律的制定和修改、完善。 上层建筑一定要适合经济基础状况；改革是社会主义的自我完善和发展；（历史唯物主义) 在……作出了贡献；取得了不平凡的业绩；得到了社会的尊重。 人生价值的内涵、价值判断及价值选择、人生价值的实现（人生价值观） 第七课 继承发展中华优秀传统文化 第一框 文化的内涵与功能（文化共性——不管何种文化、何时文化都适应） 1.文化的内涵: ①广义的文化：人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。 ②狭义的文化：相对于经济、政治而言的人类全部精神现象,既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容,又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 （区分意识形态的文化与非意识形态的文化，主要是看它是否带有阶级性质。意识形态性质的文化带有阶级性，非意识形态的文化没有阶级性） 2.文化的特点: ①文化与实践的关系：文化是人类社会实践的产物,纯粹自然的东西不能称为文化。a.不同时代的经济和政治，决定了不同时代的文化;b.经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治重大影响;c.世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 ②从文化与文明的关系看：a区别：文明与野蛮相对立，是人类进步和开化状态的标志。文化有先进和落后之分；b联系：文化与文明都是实践的产物，其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。 ③从文化与物质载体的关系看：文化要通过载体呈现出来。文化载体是多种多样的，思想、价值观、审美、意境和精神追求等文化，需要通过器物、行为、制度等文化载体呈现出来。 3.文化的核心：世界观、人生观、价值观。 4.文化的功能 ⑴文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。（对社会） ⑵文化是民族的血脉和灵魂。（对国家） ⑶人创造了文化,文化也在塑造着人。（对个人）①优秀文化能够丰富人的精神世界,增强人的精神力量,促进人的全面发展。②积极参与健康有益的文化活动,不断丰富自身的精神世界,是培养健全人格的重要途径。 5.与文化相关的几对关系 （1）文化与经济政治的关系: ①经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定,又反作用于一定的经济、政治,给予经济、政治以重大影响。 ②文化与经济、政治相互交融、相互促进发展。 ③文化具有相对独立性。经济发展是文化发展的基础，但并不意味着文化的发展始终与经济发展完全同步。 （2）文化与文明的关系：文化与文明既有区别又有联系。 ①区别：文明与野蛮相对立,是人类进步和开化状态的标志。只要是文明就是积极向上的。文化则有先进与落后的区分,反映先进的经济和政治的文化形成了先进文化,反映腐朽落后的经济和政治的文化形成了落后文化。 ②联系：文化与文明都是实践的产物,其创造主体都是人。先进文化是人类文明的一项重要内容。 第二框 正确认识中华传统文化（文化个性——中华文化、传统文化） 1.中华优秀传统文化的主要内容及特点（是什么） ⑴中华文化的形成和发展:劳动+继承+交流 ⑵中华优秀传统文化的主要内容:核心思想理念（讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合，求大同）、中华传统美德（自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲）、中华人文精神（促进社会和谐、鼓励人民向上向善）等。 ⑶中华优秀传统文化的特点:源远流长（历史悠久、动态）、博大精深（内涵丰富厚重、静态）、具有强大的凝聚力和连续性。 2.中华优秀传统文化的当代价值（为什么） ①优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。（对国家） ②中华文化是中华民族共同的精神标识,涵养着中华民族共同的价值观。能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结,维护国家的安全和统一,铸牢中华民族的共同体意识。（对中华民族） ③中华优秀传统文化中所蕴含的思想,能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。（对解决当代问题） ④中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想和理念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。 （对处理国际关系） 3.弘扬中华优秀传统文化与民族精神（怎么办） （1）正确对待中华传统文化 ①对中华传统文化：“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化。【改造】“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展先进文化。【创造】 ②对中华优秀传统文化：创造性转化（侧重有借鉴意义的内涵和陈旧的形式）和创新性发展（侧重新内涵）。 （2）弘扬中华民族精神 ①在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。(关键) ②要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 ③把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神结合起来。 基本内涵 基本内涵 以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息 核心 爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿民族精神的各个方面 表现 伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神 特征 具有时代性特征，民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展既是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程 地位和作用 ①中华民族精神为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。 ②中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。 ③爱国主义作为中华民族精神的核心，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。 措施 ①在新时代，弘扬和培育民族精神，必须培育和践行社会主义核心价值观。(关键) ②要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 ③把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神结合起来。 【易错易混点】 1. 关于文化的内涵中意识形态和非意识形态的区分：在阶级社会中，意识形态具有阶级性，比如世界观、人生观、价值观。非意识形态不具有阶级性。如：自然科学、技术、逻辑、语言和文字等。 2. 创造性转化和创新性发展的前提是中华优秀传统文化，而非中华传统文化，在做选择题时，选项常常把优秀去掉用以迷惑人。 3. 文化只能影响人，不能起决定作用。在做选择题时，尤其要注意这一点。“文化决定论”的本质是唯心主义。 4. 文化具有相对独立性，仍然表现为不同步性和反作用两个方面。尤其是文化有正误之分，它的反作用是考察的重点。尤其在选择题的题肢中经常出现前后搭配不一致的情况。一定要注意先进的起促进作用；落后的文化起阻碍作用。文化、哲学、价值观、意识、社会意识都是类似的用法。 5. 区分中华优秀传统文化的特点： 源远流长——强调中华优秀传统文化时间久、且未间断。 博大精深——强调中华优秀传统文化范围广、内容丰富、有独特性 强大的凝聚力和连续性——连续性类似于源远流长，还要强调凝聚力。 【易错矫正】 1. 文化是一种物质力量。 2. 文化为经济建设提供正确的方向保证和智力支持。 3. 文化对提高人的精神境界有着决定性作用。 4. 中华文化完全是我国各民族在交往、交流、交融中发展起来的。 5. 中华传统文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。 6. 传统文化对社会发展起积极作用。 7. 中华民族精神是中华民族共同的精神标识。 8. 中华文化是中华民族精神的结晶。 9. 不同时代有不同的民族精神， 10. 我们要践行以改革创新为核心的伟大民族精神。 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 一、文化的民族性与多样性（文化的特点——文化交流和交融的原因） 1.文化具有民族性 ①地位:民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。 ②形成：每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶，同时也都或多或少借鉴融合了其他民族的文化。 ③作用:在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用,是一个民族生存与发展的精神根基。 ④核心和灵魂:价值观是民族文化的核心和灵魂。 ⑤体现：民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式,以及民族节日、民族服饰等方面。 【提醒】对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层次的力量是全社会共同认可的核心价值观。世界观、人生观、价值观是文化的核心。 2.文化具有多样性——文化是民族的，又是世界的 ⑴为什么尊重文化多样性？ ①地位:文化多样性表征文化存在的丰富程度。 ②形成原因：每一个国家和民族的文化都扎根于本国本民族的土壤之中,各国和各民族的政治、经济等社会条件不同,形成了各具特色的民族文化。 ③意义:A.文化多样性是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然要求。B.每一个民族的文化，都是人类实践创造的成果,都有其独特魅力和价值。只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机与活力。（对民族、对世界） ⑵如何尊重文化多样性？ ①原则：面对文化多样性,我们要在坚持各民族平等的基础上,尊重差异,理解个性。 ②正确态度：既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鉴,求同存异,共同促进人类文明繁荣进步。 【易错易混点】 1.文化多样性与文化一元化：在任何国家，指导思想、主流文化、主流价值观都是一元化的，有利于统一思想；而文化多样性指形式、具体内容的多样性，二者并不矛盾。 2.文化民族性与文化多样性的关系：①文化民族性是文化多样性的基础：文化民族性凸显了民族文化的个性，即民族文化的独特性，是世界文化多样性的体现。民族文化越丰富、越发展，世界文化多样性越明显。②文化多样性促进文化民族性：尊重世界文化多样性，可以做到相互借鉴、取长补短，促进本民族文化的发展。 二、文化交流与文化交融 （一）为什么要进行文化交流与交融？ 1.文化交流（过程）：文化交流构成了文化发展的重要动力。正是坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流，才推动了人类文化的发展，我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。 2.文化交融（结果）：A.推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。B.一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。C.通过文化交融，积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，才为本国本民族文化的丰富发展汲取丰富营养，增强本国本民族文化的自尊、自信、自立，（对民族文化）；也为世界文化发展繁荣作出了贡献（对世界文化）。 【注意】 1.差异≠优劣。各民族文化有差异，但没有高低贵贱和优劣之分，各民族文化都是世界文化的重要组成部分。 2. 文化是民族的，各民族的文化有自己个性和特征；文化是世界的，不同民族文化之间存在共性和普遍规律。文化的民族性和世界性的关系是个别与一般、特殊与普遍的关系，任何一种文化都是世界性与民族性的统一，任何一种文化既是民族的也是世界的。 3. 模块融合：文化对政治、经济具有反作用，有益的文化的交流交融能带动各国政治、经济的交流合作，促进各国政治、经济的发展。 4. 文化交流与文化交融   文化交流（量变、过程） 文化交融（质变、结果） 区 别 表现 互通有无，是通过一定的方式(媒介)使得文化得以传播 彼此渗透，难分你我，推出融汇多种文化特质的新文化 结果 侧重的是文化传播，让更多的受众知道、理解的过程(量变) 侧重的是文化在相互借鉴、发展、升华，产生新文化的过程(质变) 意义 文化交流间接促进文化发展 文化交融本身就是文化发展与创新 联系 文化交流是文化交融的前提、基础；文化交融是文化交流的升华、发展 5. 文化交流融合不会破坏文化的民族性和多样性，文化交流是在“以我为主”的基础上对外来文化的优秀成果进行吸收，不会威胁文化的民族性和多样性。文化交流是有选择的交流，不是两种文化的简单相加，因此，文化交流不会使文化融合统一。 6、区分文化的民族性与文化的世界性 关系 文化的民族性 文化的世界性 侧重点 各民族文化都有自己的特色，强调个性。 各民族文化之间遵循的普遍规律，强调共性。 原因 各民族间经济的、政治的、历史的和地理的等多种因素的不同 世界各民族的社会实践有其共性和普遍的规律 要求 需要认同本民族的文化，以我为主，保持文化的民族特色 需要文化交流 关键词 独特、区别于、特有、民族的 都是、不可或缺、世界的、交流 辩证关系 文化既是民族的,也是世界的;文化越是民族的就越是世界的;文化是民族性和世界性的统一 （二）如何进行文化交流与文化交融（双向的） ①进行文化交流，首先要认同本民族文化，培育好、发展好本民族文化，坚守中华文化立场。 ②在坚持各民族平等的基础上，维护各国各民族文化多样性，坚持求同存异、取长补短的原则，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代。 （三）正确对待外来文化（单向的，主要指我国对外来文化的态度） 1.面向世界，博采众长，必须保持开放的心态。我们要学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制,以发展中国特色社会主义文化。彻底拒斥外来文化的文化复古主义、封闭主义和守旧主义，拒斥盲目照搬西方文化的全盘西化论、民族虚无主义、历史虚无主义。 2.立足国情，交流互鉴。外来文化的有益成果只有与中国具体国情相结合，才能发挥积极作用。立足中国国情，应当坚持“洋为中用”，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 3.尊重文化多样性。既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 【易错矫正】 1. 传统文化是一个民族生存与发展的精神根基。 2. 世界观是民族文化的核心和灵魂。 3. 要消除文化差异。 4. 既要尊重本民族文化，又要认同其他民族文化。 5. 文化交流构成了文化发展的根本动力。 6. 文化交流有利于消除文化差异。 7. 文化交流加深了民众对各国文化的认知和认同。 8. 只要面向世界，博采众长，就可以促进自身文化的发展。 9. 在学习和借鉴其他民族文化成果时，要以吸收外来优秀文化为主。 10. 文化发展必须保持开放的心态，我们要学习借鉴一切文化成果。 第九课 发展中国特色社会主义文化（面向未来） 1、 文化发展的必然选择——发展什么样的文化 1、 中华文化的主体与主流 ①中华优秀传统文化——近代史之前——国家和民族传承和发展的根本 ②革命文化——新民主主义革命和社会主义革命时期（1919——1956）——承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识 ③社会主义先进文化——社会主义建设时期和改革开放时期（1956至今）——面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化 2. 中国特色社会主义文化 （1） 形成：源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。 （2） 发展中特文化原因：①是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的(五个决定)。②重要意义：只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，与全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配(四个才能) （3） 发展中特文化的要求： ①指导思想：坚持以马克思主义为指导。 ②发展方向：坚定文化自信，牢牢把握社会主义先进文化前进方向 ③使命任务：围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务 ④发展方针：坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣 ⑤文化传承：坚持中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌 ⑥制度保障：坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，坚持马克思主义在意识形态领域领导地位的根本制度 ⑦发展主体：巩固全体人民团结奋斗的共同思想基础，激发全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量 ⑧加强领导：加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权 【归纳提升】 1.中国共产党对中华文化发展的贡献： ①中国共产党诞生后，把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上，从根本上解决了中国的前途和命运问题，为中华文化发展指明了社会主义方向。 ②中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。 ③中国共产党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，不断铸就中华文化新辉煌。 2.马克思主义的传入对中华文化发展的影响：①指明方向：以马克思主义为指导的中国共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。 ②转折点：马克思主义传入中国,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。 ③文化发展进入新时期：中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。 二、文化发展的基本路径 1.坚定理想信念，坚持以人民为中心： ①内容——坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。【为了人民】 ②发展主体——文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽用之不竭的创作源泉。坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民的精神生活，热情讴歌人民群众的伟大实践。【依靠群众】 ③发展目标——人民是文化成果的最终享受者和受益者。不断满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化需求，提高人民群众的思想道德素质，是发展社会主义文化的根本目的。加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益，丰富高品质文化消费产品的供给，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。【人民共享】 2.立足时代之基，回答时代问题： ①必要性：每一种文化都是特定时代的产物，是时代精神的展现。文化作品只有符合人类历史前进的时代潮流，具有鲜明的时代特色，体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。 ②重要性：文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。只有立足时代、解决特定的时代问题，才能推动社会进步。只有倾听特定的时代声音，才能吹响促进经济社会发展的时代号角。 3.融通不同资源，实现综合创新 ①发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，要融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。 ②要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。通过综合创新，形成民族的科学的大众的社会主义文化。 【归纳提升】文化发展的路径(要求) ①指导思想：必须坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。 ②发展道路：坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设文化强国。 ③根本途径：实践是文化创新的源泉和动力。文化是在人民群众伟大的社会实践活动中孕育和创造的。人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉。 ④创作导向(主体)：要坚持以人民为中心的创作导向，做到发展依靠人民，发展成果由人民共享。 ⑤关键路径：立足时代之基，回答时代问题，完成时代任务，促进时代发展。 ⑥基本路径：融通不同资源，实现综合创新。坚持不忘本来、吸收外来、面向未来的原则，形成民族的科学的大众的社会主义文化。 三、文化强国与文化自信 1.建设文化强国（如何建设文化强国？） ①要弘扬主旋律，传播正能量。大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。 ②要培育和践行社会主义核心价值观。要用社会主义价值观凝魄聚力，发挥其引领作用，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。 ③要提高人们的道德修养和科学文化修养。要广泛开展理想信念教育，大力弘扬中华传统美德。要弘扬科学精神，普及科学知识，弘扬时代新风。 ④要推动文化事业和文化产业发展。 ⑤要增强中华文明传播力和影响力，加强国际传播能力建设。 3. 坚定文化自信 （1）坚持文化自信的原因 （为什么？） ①文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。事关国运兴衰，事关文化安全、事关民族精神独立性。 ②中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气。 （2）坚持文化自信要求（如何坚持文化自信？） ①继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治，不断夯实文化自信的基础 ②要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信 ③当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信 【易错易混点】 区分文化事业与文化产业   文化事业 文化产业 区别 含义 是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品,它不以赚钱为目的。产品具有创造性和公益性 是以营利为目的的文化活动及其产品。产品带有消遣性、娱乐性、益智性 生产目的 生产公共产品，有公益性,不以营利为目的; 生产商品，以营利为目的。 资本来源 国家或社会 企业 机构性质 事业单位 企业单位 运营机制 社会效益 经济效益和社会效益 调控方式 直接 间接 联系 文化产业以文化事业为基础,文化事业以文化产业为支撑。 发展文化事业和文化产业都要把社会效益放在首位。  【第九课易错矫正】 1. 中华文化中国革命的精神标识。 2. 发展中国特色社会主义文化需要对革命文化进行批判继承。 3. 判断文化生命力的标准是看他是否优秀。 4. 文化工作者是文化发展的主体。 5. 文化发展的根本目的是建设文化强国。 6. 文化创新和发展的关键是融通不同资源。 7. 道德修养比科学文化修养更重要。 8. 要大力弘扬中华传统道德。 9. 发展文化产业，要把经济效益放在首位。 10. 文化自信最根本的是对社会主义先进文化的自信。 第一课易错矫正参考答案 1. 真正的哲学是时代精神的精华。 2. 哲学是关于世界观的学问，但只有系统化、理论化的世界观才是哲学。 3. 世界观决定方法论，方法论体现但不影响世界观。 4. 哲学与具体科学是共性与个性、普遍性与特殊性的关系 5. 哲学的基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。物质和意识的辩证关系问题是辩证唯物主义的哲学命题。 6. 唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者是世界的本源，即哲学基本问题的第一个方面的内容展开的。 7. 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义也存在局限性，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 8. 哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义。 9. 实践观点是马克思主义哲学的核心观点。 10. 马克思主义哲学之所以是科学的，就在于他正确揭示了世界的本质和运动规律，他的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。 11. 马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 12. 实事求是是毛泽东思想的精髓。 第二课易错矫正参考答案 1. 物质概括了具体的物质形态的共同本质，不是简单相加。 2. 物质是标志客观实在的范畴。 3. 意识是人脑的机能。 4. 意识是人脑对客观存在的反映，有正确与错误之分。 5. 离开物质谈运动是唯心主义，离开运动谈物质是形而上学。 6. 规律是客观的，人可以认识和利用规律，但不能改变、创造或者消灭规律。 7. 规律是有条件的，不是永恒不变的。 8. 规律是客观的，规律没有正误之分。 9. 正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。 10. 意识对改造客观世界的指导作用必须通过实践，不能直接作用于客观事物。意识不具有直接现实性，实践具有直接现实性。 11. 客观规律制约人的主观能动性，人的主观能动性不能制约客观规律。 12. 发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提。 13. 物质的决定作用和意识的能动作用，是两种不同性质和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制约。 14. 物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，使主观符合客观 15. 实事求是，就是要从客观存在的事物出发，探求事物的客观规律，用以作为我们行动的向导。马克思主义理论不能作为我们想问题办事情的出发点。 第三课易错矫正参考答案 3.1答案 1. 事物是普遍联系的， 联系又是有条件的，联系的普遍性并不等于任何两个事物之间都存在联系。 2. 尽管人为事物的联系是人类实践活动的产物，但是仍然是客观的。 3. 自在事物的联系与人为事物的联系，不存在高级与低级、简单与复杂之分。 4. 人们可以发挥主观能动性，根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 5. 整体功能不是部分功能的简单相加，只有当部分以有序、合理的结构形成整体时，整体功能才大于部分功能之和。 6. 部分的功能及其变化影响整体的功能，但不一定是促进作用。 3.2答案 1. 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展不等于质变。 2. 新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中合理的、积极的因素，并不是彻底否定。 3. 新出现的事物不等于新事物，新事物具有强大的生命力和远大的发展前途。 4. 量变要达到一定程度才能引起质变。 5. 量变到质变的过程不一定是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，是事物的前进和上升。也就是说只有前进的、上升的质变才是发展。 6. 事物发展的状态是量变和质变。 7. 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。辩证否定的实质是“扬弃”。 3.3答案 1. 矛盾是普遍的，也是客观的。人们不能任意的创造和消灭矛盾，但人们可以根据事物固有的矛盾，通过改变矛盾的条件来改变矛盾的状态甚至解决矛盾。 2. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化，不是矛盾的对立与统一可以相互转化。 3. 斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 4. 矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。 5. 只有在一定条件下，两个事物共处于一个统一体中才构成现实的矛盾。 6. 我们要在矛盾的普遍性的指导下研究特殊性。 7. 矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，矛盾的特殊性包含普遍性。 8. 具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。 9. 事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 10. 在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，即要抓住关键和重点。 11. 解决问题既要抓住主要矛盾，抓重点和关键，又要统筹兼顾，不能忽视次要矛盾。 12. 两点论与重点论还包括矛盾的次要方面。 13. 矛盾分析法是认识世界和改造世界的根本方法。 14. 坚持矛盾分析的方法包括坚持一分为二的观点、做到具体问题具体分析、坚持2点论和重点论相统一等。 第四课易错矫正参考答案 4.1答案 1. 理性认识依赖于感性认识，感性认识和理性认识都来源于实践。 2. 实践是认识的目的，认识的根本任务是由感性认识上升到理性认识，透过现象认识本质。 3. 改造自然的生产实践是人类最基本的实践活动。 4. 实践是获得认识的唯一来源，但不是唯一途径。获得认识的途径有直接经验和间接经验。 5. 实践是认识发展的动力，认识工具不是认识发展的动力。 6. 实践是检验认识的真理性的唯一标准，不能把科学理论作为检验认识的真理性的标准。 7. 基于实践获得的认识有正确和错误之分，正确的认识会促进实践的发展。 4.2答案 1. 最基本的属性是客观性，实践是检验真理的唯一标准，真理面前人人平等。因此大多数人所主张的未必就是真理。 2. 二者界限清晰，不容混淆。 3. 真理具有相对性，是具体的有条件的，任何真理相对于它存在的条件来讲都是确定的、客观的，并不包含谬误的成分。 4. 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 5. 真理的基本属性是客观性，但追求真理是一个永无止境的过程，没有终极真理。 6. 认识具有反复性、无限性、上升性，真理是客观的、具体的、有条件的。 7. 认识是一个从实践到认识、再从认识到实践的波浪式前进或螺旋式上升的过程。 8. 每个人、每个时代中人们的认识能力是有限的，人类的认识能力是无限的。 第五课易错矫正参考答案 1. 历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。 2. 社会意识的变化有时会先于社会存在的变化，有时会落后于社会存在的变化。 3. 先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。 4. 当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；帮他为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 5. 社会主义社会的基本矛盾是通过社会主义制度的自我发展、自我完善解决的，阶级社会的基本矛盾是通过阶级斗争解决的。 6. 生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是推动社会发展的根本动力，改革是社会主义社会发展的直接动力。 7. 我国改革的性质是社会主义制度的自我完善和发展，改革的根本目的是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 8. 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人，劳动群众是人。群众的主体部分 9. 杰出人物对社会发展的促进作用总是以人民群众创造历史的决定作用为基础的。杰出人物只有依赖人民群众，才能有所作为。 10. 党的基本路线是人民的幸福线。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。 11. 群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。 第六课易错矫正参考答案 1. 精神贡献和物质贡献的价值不能说谁更大。 2. 价值观影响人们的行为选择和生活方式，但不起决定作用。 3. 价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用，但只有科学的、正确的价值观才能起促进作用。 4. 要使社会主义核心价值观内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。 5. 社会存在决定社会意识，价值判断和价值选择是社会存在的反映。 6. 人们的价值选择是在价值判断的基础上做出的，价值判断是价值选择的基础。 7. 价值判断和价值选择往往因人而异，但是正确的价值判断和价值选择不因人而异。 8. 积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 9. 实现人生价值需要满足客观条件和主观条件。充分发挥主观能动性说明满足了主观条件，但缺少客观条件的基础，仍然不能实现人生价值。 10. 社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提，人生价值的实现需要具备相应的主客观条件。 第七课易错矫正参考答案 1. 文化是一种精神力量。 2. 文化有优秀和糟粕之分，优秀文化为经济建设提供正确的方向保证和智力支持。 3. 文化具有影响人的功能。优秀文化可以提高人的精神境界，但是不具有决定性作用。 4. 中华文化是我国各民族在交往、交流、交融中发展起来的，也是在于世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。 5. 中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。 6. 传统文化有先进与落后之分。优秀传统文化对社会发展起积极作用，落后传统文化起阻碍作用。 7. 中华文化是中华民族共同的精神标识，中华民族精神是中华民族永远的精神火炬。 8. 中华民族精神是中华文化的结晶。 9. 中华民族精神在不同的时代有不同的表现，但它们有共同的基本内涵。 10. 我们要践行以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。 第八课易错矫正参考答案 1. 民族文化是一个民族生存与发展的精神根基。 2. 价值观是民族文化的核心和灵魂。 3. 要尊重文化多样性。 4. 既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 5. 文化交流构成了文化发展的重要动力。 6. 文化交流不会消除文化之间的差异，相反，加强文化交流，可以促进本民族文化的新与发展，促进世界文化的繁荣，从而有利于体现和发展世界文化的多样性。 7. 要认同本民族文化，尊重其他民族文化。 8. 文化发展既要继承传统，推陈出新，也要面向世界，博采众长。 9. 在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要坚持以我为主，为我所用。 10. 文化发展必须保持开放的心态，我们要学习借鉴一切有益经验、积极成果。 第九课易错矫正参考答案 1. 革命文化是中国革命的精神标识。 2. 革命文化是中国革命的精神标识，对待革命文化不能像对待传统文化那样批判继承。 3. 看一种文化有没有生命力，就是要看他是不是代表先进文化的发展方向，就是要看他有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。 4. 人民是文化发展的主体。 5. 文化发展的根本目的是满足人民精神文化需求，提高人民素质。 6. 文化创新和发展的关键是回答时代问题，完成时代任务。 7. 道德修养和科学文化修养都重要。 8. 要大力弘扬中华传统美德。 9. 发展文化产业要把社会效益放在首位。 10. 文化自信最根本的是对中国特色社会主义文化的自信。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$