3.第三节：宏观思维：思维与方向-2025高中语文议论文写作之思维过程（全国通用）

（宏观思维） 第三节：横向与纵向 王国安 我们写作议论文，在结构上离不开横式结构与纵式结构，因此，对于横式与纵式应该先有个了解。当然，横式思维与纵式思维有一大套理论，学习起来很费事。我们这里则是简单化了，仅仅局限于议论文写作所需的内容。 人们常说，同学们要有丰富的知识，最好能够做到思接千载，视通万里。“思接千载”不就是思想联想到千年前的人与事——这不正是纵向思维吗？“视通万里”不就是眼睛看到万里之远的各种东西——这不正是横向思维吗？可见，学习横向思维特别是横向分析、纵向思维特别是纵向分析多么重要。 第一个问题：关于横向思维（分析） 先看一个小故事。 　　文学家欧阳修得到一幅古画，古画上画的是一丛牡丹，牡丹下面有一只猫。他看不出这幅画的意思，就向当时的丞相吴育请教。吴说：“这是正午牡丹。”欧阳修惊奇地问：“您凭什么辨认呢？” 　　吴育告诉他：“这画上的牡丹花，开的花瓣四下张开，微微下垂，而且颜色不润泽，这是太阳到了中午时候花开的样子。那猫眼的黑瞳孔象一条线，这是正午时候的猫眼。如果是早晨，那花就会带着露水，花冠会向中间收拢而且颜色润泽。猫眼的特点是：在早晨和晚上瞳孔是圆的。太阳慢慢向中午移动，猫的瞳孔也就会逐渐变狭长，到了正午，它的瞳孔就象一条线了。” 这个故事告诉我们两个道理：一是平时要善于观察，知识才会丰富，吴育的知识就是观察得来的。二是要说服别人，得善于分析。吴育分析了三点：其一，花瓣下垂，说明是中午了；其二，猫眼瞳孔眯成一条线，说明是中午了；其三，花不带露水，且颜色不润泽，说明是中午了。如此三条理由，不由欧阳修不信服。 训练议论文写作能力，也要善于观察，丰富知识；更要善于分析，才能认识事物，剖析事理，说服别人。 同样一个论题，为什么有的人思路飞扬，左右逢源，丝丝入扣，透彻淋漓；有的人却走走停停，寥寥数语，萎琐迟疑，肤浅粗疏。其间的一个重要差异就是分析能力的强弱。分析是一种思维方法，也是一种论述方法。 一、什么是分析？ 刘勰说：“论如析薪，贵能破理。”析薪，就是劈柴；破理，就是破解纹理。要探求木材的内在纹理，根本办法就是顺着木材固有的纹路，破解下去，深入进去。如果不知纹理，不循纹理，仗着刀利力大，由着性子胡劈乱砍，充其量只能得到一点零零碎碎的木头残片，那是认识不到纹理的。 由劈柴加以抽象，所谓分析，就是从不同角度对一个事物、一件事情、一个问题的表里、质量、组合、条件、发展、因果及与其他事物的联系等方面进行分解剖析，逐一加以考察，从而认识事物的各种属性，透视事物的本质属性，把握事物间的相互关系。简单地说，分析就是将一个较为复杂、庞大的事物或问题分割为几大部分来认识，肢解为几大部件来考察的方法。 对思想认识而言，分析的好处是变大为小，变隐为显，变暗为明，使自己便于认识，便于考察；对议论文写作而言，分析的好处是将事物掰开来让人看，将道理揉碎了告诉人，帮助读者加深对事物本质及其规律的认识，使读者易于理解与接受。 分析可以纵剖，也可以横断，方法很多。打个比方，分析就如面对一筒粗大的原木，人们无法认识木材的材质与内在的纹理，为此，最简便的方法就是将它纵向砍为三段，横向劈为三片。这样，一段一段、一片一片地考察，这筒木头的材质与纹理就尽入眼底了。由此，我们将分析的方法简称为“横劈三片，纵砍三段”。当然，“三”是虚数，不是实指，不必过于拘泥。 前面泛泛说分析，现在回到题上来：横向分析。 二、什么是横向分析？ 横向分析就是从一定角度，用一定标准，将思维对象平行并列地分为几个方面，以便探寻事物内外联系的分析方法。横向分析的目的是多侧面认识事物，全方位认识事物，务求一个“广”字。怎样进行横向分析呢？ 第一，要学会变换着眼点，多角度分析事物 什么是着眼点？着眼点就是作者观察、关注的对象。比如，门外来了一个 客人，大家都抬头望去，各人的着眼点并不相同：有的关注脸蛋，特别是女士，因为来客长得很帅气；有的关注服装，特别是小伙子，因为来客的服装很有个性；有的关注来客的身高，特别是矮个子，因为来客身高将近2米；有的关注头发，特别是爱美人士，因为来客的发型很新潮；有的……各人有各人的关注点，这些关注点就是我们所称的着眼点。着眼点可以是写作素材中的人物、事件等构成因素，也可以是写作对象内在的属性、特征、原因等内涵。不断变换着眼点，就是在做横向分析。比如： （一）可以变换着眼点，选择合适的评论对象 事物的构成是复杂的，任何事物都是由许多要素构成的。我们写议论文，评论一个事物，不一定把整个事物都作为评论对象，不一定都作全面评论，而可以只选择其中一个局部来评论。选择哪一个呢？没有统一的答案，由个人自行决定。因此，可以通过变换着眼点，把各个要素逐个考察一番，然后从中选择最合适的的评论对象。例如《苏东坡游莫干山》： 有一天，苏东坡得空到莫干山游玩。游累了就顺道到山中小观歇脚。老道见来者衣冠寻常，举止朴素，便淡淡地说：“坐。”又对身边的小道说：“茶。”饮茶时双方交谈。老道见来人知识渊博，谈吐不凡，随即请苏东坡上大厅，客气地说：“请坐。”并对小道说：“敬茶”。其后。老道得知来客就是大名鼎鼎的苏东坡，忙不叠地将苏东坡引到会客室，恭敬地说：“请上坐。”并对小道说：“敬香茶”。临别时，老道请苏大学士留下墨宝。苏东坡大笔一挥，写下两行大字：“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。”老道羞愧满面。 就这一则小故事发表议论，写一篇短文，多数人毫不犹豫地选择老道，批评他衣冠取人的错误。这样选择当然没有错，但是，你这样写，我这样写，他这样写，就显得太单调了。现在，我们变换着眼点，将这个小故事的人物都作为思维对象，可选择的议论点太多了。让我们来具体分析一下： 评论苏东坡：作为一位高级官员，更兼是一位文学才人，外出寻访时，衣冠寻常，举止朴实，这种平民意识与质朴品格十分可贵，值得赞扬；联系到今天某些“公仆”出行时警车开道，界碑迎候，前呼后拥，气势逼入，就更有话说了。来个逆向思维，批评批评苏东坡也是可以的。苏东坡对老道的接待心有不满，借题词之机而讽刺人，这是苛责于人。试想，对于一个素不相识的人，老道能给椅子坐，给茶喝，应该算是很不错了，为什么要讽刺他？如果要求老道对来客个个都“敬香茶”、“请上坐”，老道哪来的财力？联系到今天某些政府机关“门难进、脸难看”，冷眼待人的现象，应该说老道是无可指摘的了。这说明，苏大学士心中仍然是等级观念严重。 评论老道：老道对于苏东坡的接待，态度一变再变，先是冷淡，后来热情，弄明身份后，则唯恐接待规格不够高。这样做，确实有衣冠取人、因人而异的小人气概之嫌。联系现实生活中嫌贫爱富、趋炎附势的社会现象，真该写一篇文章好好评论评论。可是，我们还应该看到，老道是一个尊重人才、爱惜人才的长者。瞧，对待常人，只是给杯粗茶，给个坐凳；对待有才华的人，就热情多了，又是“敬茶”，又是“请坐”；对于苏东坡这样大人才，则生怕有所怠慢，毫无保留地倾其所有，给予最高级别的接待。我们今天对各类各级人才，不正是依照他们的能耐给予合适的待遇吗？ 评论小道：虽然他一言不发，但有行动！我们可以赞美他服从命令听指挥、不折不扣遵从领导指示的职业精神——我们今天仍然需要这种精神；可以批评他没有眼力，不善独立思考——年轻人眼力好，应该为老年人把把关，可他未能提醒老道，未能帮助老道避免犯错误——领导人身边的助手有这份责任。 瞧，经过变换着眼点，故事中的三个人个个都可以评论，而且都可以或者从正面评论，或者从反面评论，观点也更有价值。由此，我们应该注意到，面对试题中的人物、事件，不要轻易选择人人都会去写的对象，应该变换着眼点，多思考一下，有没有更合适更新颖更有价值的对象，努力走出自己的路子。 这种变换着眼点的分析，就是横向分析——平行展开，得到多个并列的结果。 （二）可以变换着眼点，生发各种议论角度 事物都是复合体。变换着眼点的另一个目的是面对一个思维对象，把它从整体上肢解开来，拆卸下来，然后对各个部分逐一加以审视、分析、辨识。比如，对上面分析的《苏东坡游莫干山》一例，我们选择赞美苏东坡的优秀品质这一评论角度，可以从苏东坡身上找到那些评论点呢——只好再来一次变换着眼点的分析： 可以继续到故事之中寻找着眼点，例如： 其一，身为高官名人，出门轻车简从，平易近人，可赞——依据是衣冠寻常，举止朴素，不带随从。 其二，态度随和平易，任从主人安排，不加挑剔，可赞——依据是接待规格，一变再变，并无异议。 其三，坚持处事原则，勇于开展批评，实话实说，可赞——依据是心有意见，毫不隐瞒，题词批评。 通过变换着眼点，生发出三个议论点（分论点），文章就不难展开了。 可以到故事之外寻找着眼点——先抽象出中心论点，然后从中心论点出发，着眼其内涵，生发出三个分论点，例如： 其一，坚持平民意识，才得以造就优秀品格 其二，坚持平民意识，才得以为民勤于政事 其三，坚持平民意识，才得以千年永垂青史 如此横向分析，已经超出题目中故事的范围，在考试中也是允许的，因为中心论点“坚持平民意识”是从故事中概括出来的。 对于看得见的事物，分析起来还比较容易；但世上有许多看不见的东西，更值得我们去分析，那就得用上火眼金睛，才能把它分解出来，分析开来。 所谓看不见的东西就是无形的属性、原因、条件、规律等。这些东西看不见，摸不着，很抽象，不好懂，无法用感觉器官直接感知，不容易把握。 对看不见的东西，如何变换着眼点？办法在哪里？办法就是“追问”： 一是追问“谁”？逼迫“着眼点”具体化 例如论述“要讲良心”的论点，“良心”很抽象，可以先问“对谁讲良心？”然后在横向上一分为三，作出变换： 其一，对有恩之人要讲良心：“讲良心就是要饮水思源，知恩图报”； 其二，对周遭之人要讲良心：“讲良心就是要诚实做事，不害他人”； 其三，对自己为人要讲良心：“讲良心就是要自我约束，提倡慎独”。 像这样追问，变换出三种对象，思路就开阔了。 二是追问“何时或何地”，逼迫“着眼点”具体化 比如，我们可以将“着眼点”具体化为“特定的时刻”。 其一，平日里要讲良心，培养良好品德； 其二，得意时要讲良心，翻身可别忘本； 其三，失意时要讲良心，失意可别失德。 可见，抓住人物、时间、空间，就可以不断拓展思路。 三是追问“什么条件”，逼迫“着眼点”具体化 例如论述“要正确开展批评”的论点，“正确”很抽象，可以先问：“什么是正确？ 批评时应注意些什么？”然后在横向上一分为三，作出变换： 其一，应注意自己的态度：“态度诚恳，与人为善”； 其二，应注意对方的感受：“换位思考，设身处地”； 其三，应注意批评的方法：“讲究方法，春风化雨”。 四是追问“是什么”，逼迫“着眼点”具体化 例如论述“创新思维之重要性”的论点，“重要”很抽象，可以先问：“创新追求 的目标是什么？”然后在横向上一分为三，作出变换： 追求的目标之一：占领市场：“创造新品，抢占先机”； 追求的目标之二：压倒对手：“创造佳品，独傲群雄”； 追求的目标之三：领导地位：“创造精品，引领潮流”。 追问“是什么”很经常使用，要多练习，熟练应用： 例如论述“成功是失败之母”的论点，可以先问“失败的原因是什么？”然后在 横向上一分为三，作出变换： 原因之一：外部阻力：“遭人妒嫉，带来阻力”； 原因之二：业务压力：“难度加大，无力超越”； 原因之三：内部效力：“骄傲内讧，扩大内耗”。 五是追问“为什么”，逼迫“着眼点”具体化 例如论述“要勇于担当”的论点，“勇于”很抽象，可以先问“为什么要勇 于担当？” 然后在横向上一分为三，作出变换： 其一，因为敢于担当才能敢于作为 其二，因为敢于担当才会高度负责 其三，因为敢于担当才不会推诿塞责 变换着眼点是一种基本功，十分重要，学会了，掌握了，不仅大大利于写 作，还将受益终生。 第二，要学会转移立足点，多身份分析事物 什么是立足点？这里说的立足点，指的是作者观察、关注事物时所持的身 份、角色、立场等个人因素。 人都具有多重性，同样一个人，时而是学生，时而是运动员，时而是读者；时而是儿子，时而是父亲……角色不同，立足点不同，眼光也会随之发生变异。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，岭还是那个岭，峰还是那座峰，之所以“不同”，就因为人们观察事物时的立足点不同。 观察如此，分析也是如此。面对一个事物，人们由于立场不同，所扮演的角色不同，所持有的知识背景不同，分析的切入点也自各不相同，获得的认识也就多种多样。比如，作为教师的张丁，面对预考失利的学生，很轻放松地安慰说：“你的基础很好，失利是偶然，放宽心，别背包袱，高考一定可以取得好成绩的。”作为父亲，面对数学预考粗心失误的儿子，他神色凝重，十分严厉地告诫：“预考是高考的预演，预考成绩是高考成绩的预测。你的表现，叫人担心！自今日起，每日加做一份数学考卷。”作为在职在读研究生，面对自己不能令人满意的答卷，他自嘲地说：“不是我不努力啊，老师的题目太偏！”瞧，对于考试这个问题，张丁三种身份，三个立足点，三种态度，差异何等明显！ 为什么要转移立足点？因为事物是复杂的，人的追求是多样的，如果我们仅仅从一种立场、一种角色、一种理论去分析社会，认识就难以全面，思想就难以丰富，局限性就很大。为了探讨事物的各种属性，为了多方位认识事物，我们提倡多基点分析，不要仅仅从一个基点出发，而要同时从两个、三个或更多个基点出发，多角度多侧面展开分析，以求得到多方面认识。通过转移立足点，写作主体可以拥有多种身份、多副眼睛，多种认识，这对于议论文写作大有好处。 如何转移立足点？ （一）可以多角色分析 所谓多角色分析就是思维主体面对一个思维对象，用多种身份角色去感受，用多种立场去观察，用多学科知识去解剖的分析方法。多角色分析的特点是，思维主体不是始终站在一个位置上，用一种角色、一副目光去思考事物；而是用多位置、多角色、多目光去探讨问题，去求取各种各样的认识。例如： 老师带领小杨和他的一群同学进入百货商场体验生活。回来后，老师让每个同学汇报观察所得。很多同学嘴巴张得很大，除了花花绿绿的商品之外，谁也说不出多少东西。小杨就不同了，说了一串又一串，有内容有分析，见解特别深刻，十分吸引人。同学们不解：“怎么你的眼睛就特别明亮呢？”小杨说，不是我的视力好，而是我的观察点好。 接着，小杨详尽介绍自己的做法。原来，他借用多种视角观察与分析社会： 借用市长的目光，他观察市民的购买力，分析广大市民的生活水平； 借用企业家的目光，他观察商品的流量，分析市民的消费需求； 借用公安局长的目光，他观察市场的安全秩序，分析社会治安与消防形势； 借用税务局长的目光，他观察商品的销售，分析商家的税收负担情况； 借用美术家的目光，他观察商品包装及其销售效果，分析消费者的审美心理； 借用下岗工人的目光，他观察售后所需的服务，分析可资开发的劳动市场 等等。如此借用本不属于自己的角色观察社会，大大拓展了观察与分析的空间，获得的认识就更加丰富与全面了。 要扩大自己的感受空间，丰富自己的思想内涵，就应该既善于重视个人的角色，也善于借用不属于自己的角色，多角色全方位地分析事物，才能不断充实自己。 须知，社会角色千万种，其中属于自己的相当有限，绝大多数在根本上与自己无关；但是，在思想上、思维上，则不能说毫无关系。应该认识到，提笔作文不可能都只是写自己，更多的要写别人，写社会，这就要了解别人，了解社会，知彼知己，才能下笔如有神。这就要善于进行自身角色之外的多角色分析。 再看一个例子： “滥竽充数”的故事大家都熟悉。如果拿它作为作文题，要求同学们写作，很多同学马上心花怒放，立即批判南郭先生的不懂装懂。这样做当然没有错，但是，你也这样写，我也这样写，大家都这样写，也就毫无新鲜感了。 我们先来变换着眼点——不议论南郭先生，改为评论齐宣王或齐泯王——那就选择分析齐宣王吧——再来转移立足点，用多种身份解剖齐宣王。 首先，让我们以办公室主任的视角看看齐宣王的工作作风。齐宣王对南郭先生只听其言，不观其行；只听自荐，不加考核，这是典型的作风虚浮、工作不扎实的表现。成语说“知人善任”，可见，善任必须知人。齐宣王对南郭先生一无所知，又不愿意去了解与考察，这就为南郭先生打开了方便之门。当今社会，私有企业家不会如此糊涂，可国有单位的当家人就难说了，特别是对那些有来头的关系户，齐宣王式的“糊涂”就难免重演。 　　其次，让我们以人事局长的视角看看齐宣王的人事政策——一人听竽，必３００人齐奏，不言而喻，这搞的是人海战术，是对人力的极大浪费。这种人事政策极不足取。３００人同奏一种乐器，即使是人口成百倍发展之后的当今世界乐坛，恐怕也不会多见。如此大兵团作战，必然鱼龙混杂，泥沙俱下，也就给了南郭先生予可乘之机。当今社会一些只想把摊子搞大，不重视人员素质的领导干部应当以此为戒。 再次，让我们以财政局长的视角看看齐宣王的财务开支——一支吹竽队伍 300人，薪俸是一笔很大的开支；南郭先生不会吹竽，所得薪俸也一样，更是毫无道理。这是经济上大手大脚、挥金如土、赏罚不均的表现。一个人口极其有限的古代小国，仅仅为了满足国君的一个爱好，就养了一支３００人的队伍，其“公务员”队伍之庞大可想而知。再加上这支队伍吃的是“大锅饭”，干与不干、干多干少、能干与不能干，待遇都一个样，难怪南郭先生千方百计要混入其中了。 正是齐宣王的种种错误，才构成一个“不懂可以装懂”的小环境。从这一点上说，是齐宣王造就了、保护了南郭先生。 通过变换着眼点，我们把评论南郭先生转为评论齐宣王；通过转移立足点，我们对齐宣王作了多方面考察，全面解剖了齐宣王的错误。如此横向分析，角度多了，观点新了，认识丰富了，写作也就不难了。 中国人本份，一般不会去思考不属于自己的事，信奉所谓“不在其位不谋其政”的古训，因而不习惯于扮演不属于自己的角色。其实，转移立足点很有好处，可以扩大知识面，对于生活、工作、写作都很有好处。 （二）可以多理论分析 所谓多理论分析就是思维主体面对一个事物同时应用多种理论展开分析的思维方法。处理日常事务，办理日常工作，写一篇议论文章，不可能都请来一大群专业人员共同研究。在多数情况下，一个人要同时拥有几种理论，作多理论分析，那会大大丰富自己的思想。中医学习西医，西医学习中医，一个医生同时拥有中西医知识，应用两种理论对疾病作出诊断，那是多好的多理论分析啊！现在又有藏医、瑶医之类，如能有机结合起来，那是多好的事啊！请看下面例子： 美国有一家大饭店服务员与厨师的关系一直很紧张，直至公开吵闹，厨师愤而出走，服务员甩手不干。应用多理论分析，终于找到了问题的症结。 　　社会学认为，人在社会生活中，都有一定地位。职务处于何种地位，就希望得到相应的的权利与自尊。如果受到侵犯，思想会感到委屈，行动会变形。饭店里，厨师的地位比服务员高，而顾客向服务员点菜，由服务员向厨师交代，实际上是由地位低的人向地位高的人下命令。厨师对服务员有气，原因就在于受不了服务员的支使。解决的办法只能是避开命令式传递。 　　心理学认为，年龄是个人自尊的一种因素，一般情况下，大的支配小的，老的指挥少的，是人之常情，在饭店里，年龄小的服务员给年龄大的厨师下命令，恰恰违背了心理规律，因而是不合适的。办法还是避开命令式菜单传递。 　　人类学理论认为，社会面对的诸多矛盾中，有些矛盾是主要的，有些矛盾是次要的，主要矛盾总是要驾驭次要矛盾，次要矛盾只能服从于主要矛盾。在饭店里，厨师处于中心价值系统；服务员处于非中心价值系统，不能叫非中心系统人员统治中心系统人员。因此，必须变革命令式菜单传递。 三种理论共同分析一个问题，结论是一致的，即厨师与服务员的工作关系与他们所处的位置不相应；解决问题的办法是：设置一个转盘，服务员根据顾客点的菜，将事先准备好的菜牌放到转盘上，厨师照菜牌做菜，割断服务员与厨师操作环节上的直接关联。 这个例子给我们一个很深刻的启示：要掌握多种理论，具备多种理论修养，写起文章才会得心应手，才会左右逢源。再看下面的例子： “愚公移山”历来被视为力小志大、坚持不懈、坚韧顽强的典型，长期被大力宣传弘扬。改革开放的今天，我们不能局限于只知用人定胜天的理论来分析愚公移山，而应该运用新的理论作出新的分析。 首先，应用效率理论分析，则移山得不偿失。当代经济讲究效率，没有效率就要被时代淘汰。愚公移山靠的是肩挑手提，属于刀耕火种式的原始劳动。这种苦干精神固然可嘉，无奈劳动效率太低，千年万年也难见成果。 其次，应用矛盾理论分析，则移山得不偿失。在家与山的矛盾中，家小山大是显而易见的，为小除大，似乎不太聪明；家是能动的，山是静止的，动静之间，不动能动的，偏动静止的，似乎不太合理。不言而喻，搬山何等之难，搬家多么容易，舍易取难不足取。不是有句话吗——惹不起也躲得起，既然惹不起，那就躲嘛！我们今天对于那些生活在资源贫乏的穷山恶水之中的人们，就没有号召他们去移山，而是组织他们搬家，转移到富饶的地区去。 再次，应用环保理论分析，则移山得不偿失。为了区区几户人家，就移走大山，毁坏林木，破坏生态，实在是得不偿失。如果事情发生在今天，恐怕愚公还应该承担有关的法律责任。 最后，应用可持续发展理论分析，则移山得不偿失。为了移山，全家老小、全村老小统统出动，工农业都不要了，谈什么发展；最糟糕的是让小孩子都去担土，年复一年，不读书学习，不增长本事，岂不是越干越“愚”，还有什么可持续发展！ 不少人苦于分解不出具体角度，因而分析深入不下去。事实上，说难是难，说简单也简单，最简便的方法就是“一分为三”，都将它分为三个——哲学上强调“一分为二”，可是很多事物的表现形式则呈现出“一分为三”，例如：天地人、上中下、左中右、老中青、人财物、党政军、海陆空等等，都是“一分为三”分析的结果。 横向分析的方法还有很多，此处难以一一介绍，留待日后介绍议论文结构 时再作全面讲解。 第二个问题：关于纵向思维 事件的发展都有一个过程，不管过程是长是短，都可以细分出若干阶段。 事物的内部都有要件要素，不管是复杂或简单，都可以细分出若干层级。 人的思想认识也有高有低，不管是肤浅或深刻，都可以细分出若干梯次。 逻辑概括与限制都有级差，不管级差是多是少，都可以细分出若干级别。 总之，事物的内部都有一种纵向排列的因素。我们要认识事物，除了前面介绍的横劈三片的分析方法之外，还可以将它纵砍三段，作纵向分析。 纵向分析的方法很多，这里先介绍主要的几种。 第一，可以将事件发展过程纵向砍为三段，作过程分析 所谓过程分析，就是依据一定标准，将事物发展的自然进程截为几段，然后逐一分析，借以探寻某种规律性认识的方法。比如，议论文的结构反映了作者的思维过程，这个过程可以裁为“提出问题——分析问题——解决问题”三大阶段。作出这一分析后，就可以对各个阶段的内容与方法加以研究，以形成对议论文写作全过程的规律性认识。再如，人们总结某一工程项目，通常会将它分为策划准备阶段、实施建设阶段、验收总结阶段，然后逐加分析。总之，过程分析是对事项进程作系统考察与研究，是对发展过程认识的细化与深入，其主要意义在于认识事物发展的轨迹，揭示事物发展的规律。 其一，让我们放大时间跨度，作阶段分析 发展过程有的长，有的短，砍切下来的段落也就有的大有的小。一般地说，分析社会性较强的事件，如果时间跨度较大，各个段落较长，其内容往往与时代背景相关，分析者应该留意这个因素。请看下面例子： 第二次世界大战期间，因世界市场萧条，美国许多企业遭受严重损失，有的甚至关门破产，可一家小小缝纫机零件加工厂却因祸得福，一发不可收拾，一跃成为一家名闻世界的大公司。他们是怎样成功的呢？ 大批研究人员进入企业，全程调查研究，终于获得深刻认识。他们的办法是过程分析——把公司发展历史分为三个阶段： 第一阶段，战前，缝纫机进入美国家庭，并畅销世界。一家父子二人认准目标，调动仅有的资金，建设一个小工厂，为大公司加工缝纫机零件，逐步有所积累。 第二阶段，战中，缝纫机产品滞销，日子很不好过。父亲主张改行，儿子认为战乱之中，一切难期，不易找到好项目。父亲态度坚决：改产残疾人用的小轮椅。儿子虽不理解，还是服从了。战火越烧越烈，一批批残废军人退伍了，小轮椅成了许多残废军人的必需品；被不长眼的枪弹伤害的平民百姓，有些也靠小轮椅代步。产销两旺使这家企业不仅没有关闭反而扩大了规模。 第三阶段，战后，儿子还在张罗扩大生产，父亲告诫说：“刹车，准备转产。”儿子不解。父亲说，战火即将熄灭，还有那么多人买轮椅吗？得考虑下一步了。儿子又想到老行当缝纫机。父亲说，人们厌倦战争，希望战后过上幸福生活。“幸福生活最需要的是什么？”“健康的身体。”“我们就转产健身器材吧。”儿子醒悟了。父亲又对了，由于先走一步，产品独步市场，很快成为亿万富翁。 研究者将这家企业的发展过程分为二战前的和平时期、二战时期、二战结束后经济发展时期三个阶段来分析。获得的认识是：企业要服从社会需求，紧跟时代步伐，才能随着形势发展而发展：和平时期，抓住社会民众的消费心理，企业从缝纫机顺利起步——战争时期，顺应战争需要，转产伤残器械，高明抉择促使企业得到发展——战后时期，人们更加珍爱生命，及时改产健身器材，促使企业走向兴旺。 其二，让我们缩小时间跨度，作环节分析 时间跨度小的事件，一般与社会背景关系不大，但与操作者的心理发展相关联，因为此类事件主要是人的思想、意志、心理等主观因素主宰的，分析时应多加留意。请看下面例子： 人们认为，创造性思维是勇敢者的思维，没有胆量、没有气魄的人根本无法进行创新活动。为什么呢？有人对创新过程作出分析——由于时间跨度小，属于环节分析。 第一环节：寻求思维切入点的起步环节必须敢于“疑”。 起步环节要什么都敢疑，都敢打上问号，才能找到入口处。这需要胆量。例如，“知足常乐”是千年古训，你敢怀疑吗？“早睡早起”是万年习惯，你敢怀疑吗？莱特兄弟挑战科学大师的胆量，你有吗？这一切都不应是阻力，要敢字当头。须知，没有莱特兄弟的气魄，就不会有莱特兄弟的成就。 第二个环节：进入运思创意的根本环节必须敢于“思”。 运思环节要什么都敢想，什么手段都敢用，什么好处都敢拿。美国人够敢想的吧——把遥不可及的星星卖给你；日本人够敢做的吧——推销人寿保险竟然假扮死鬼向客户哭诉；委内瑞拉人够敢闹的吧——身无长物竟胆敢与美英大石油公司竞争石油业务……可人家都办成了，都发财了。 第三个环节：产生创意成果的关键环节必须敢于“悟”。 关键环节要敢于立也敢于破，什么权威理论都敢破，因为每一个新品的诞生都是对相关旧物的否定与淘汰。焚书坑儒谁是历史死案，可有人竟然提出秦始皇所“坑”的是“兜售仙药不成而谩骂秦始皇的方士”而非儒生的观点，公然对千年结论“焚书坑儒”作出大胆否定；一等品、二等品、三等品是国家对产品质量的规定，可有人竟然提出“凡次品皆废品、皆砸烂”的管理方略，公然对传统的产品等级制作出否定；社会主义就是社会主义，可邓小平竟然提出并实施“一国两制”的方略，公然对“社会主义国家必须纯之又纯地走社会主义道路”的传统理论作出否定。没有勇敢精神，没有强大的气魄，即使获得了不起的创意也不敢提出来，一切劳动都将等于零。 上面的分解分析，将本来混沌一团的“创新”行为细化了， 具体化了，从而找到了更多的分析点。如果不是这样分解，我们的认识就要抽象得多，含混得多。 第二，可以将事物的内在层次纵向砍为三段，作层次分析 事物的内在蕴涵有浅有深，人的思想认识水平有高有低，人们对事理的认识进程有先有后，因此，议论说理时，应将复杂的道理分成几个层次，每分析一层解决一个问题，逐层分析，逐层推进，直至将事理完全揭开。 所谓层次分析，就是将论点分解成几个相互间具有递进关系的链条层次，然后逐层作出分析与阐述，以深刻推展论点。各个层次一般都以分论点或小论点的形式出现，它们与中心论点的关系是部分与整体的关系。各个层次之间，是相继相续的递进关系，在逻辑上有明确的先后顺序。层次分析犹如剥笋，它是沿着人们逻辑思维的常规顺序，一层一层地展开阐述，一步一步地进行分析，由表及里，由浅入深，逐层递进。这样，说理充分，论证周严，既可以全面阐发论点的丰富内涵，又可以深刻揭示论点的理论深度，从而将论点建立在不可动摇的坚实基础之上，令人坚信不疑。而且，运用这种论述方法，也可以使文章的气势流转，文脉贯通，层次分明，逻辑严密，从而增强说服力和吸引力。 其一，可以作位次分析 事物的位次是客观存在的位置等级。农作物——粮食作物——水稻，三者是三个层次的概念；倡导者——参与者——支持者，三者介入的层次不同；“小我”（个人）——“中我”（团体）——“大我”（人类），三者涵盖的范围有别。此类位次等第很多，如国家、省、市、县，一等奖、二等奖、三等奖，大学、中学、小学等都是客观稳固的顺序。 分析时，只要依次一一作出分析就可以了。例如： 要你写一篇文章，告诫公职人员，贪污腐败对谁都没有好处。怎么写？拉开位次，一层一层分析其危害性，效果一定不错。可以这样写： 第一层，针对个人：贪污腐败葬送个人前程； 第二层，针对家庭：贪污腐败毁坏美满家庭； 第三层，针对国家：贪污腐败危害国家利益。 “个人——家庭——国家”，三者构成一个纵向位次系列，逐层登高，危害性逐层扩大，说服力逐层递升。 又如，要你写一篇文章，分析廉政表现良好的公职人员的各种心理状态，促使他们进一步强化廉政意识。可以这样写： 第一层：畏惧法律的人——内心不够纯净，但敬畏法律；对此类人应该肯定他们的法制意识，鼓励他们净化心灵。 第二层：洁身自好的人——重视个人名望，自我珍爱；对此类人应该鼓励支持，促使他们跃升到自觉层次。 第三层：道德高尚的人——自觉反腐防变，严格自律；对此类人应该大力褒扬，树为榜样。 这三个层次是人们根据一定标准对人的道德水平划分出来的层次，并非客观固有的，需要动一点脑筋才能划分出来。 其二，可以作事理分析 事理就是事物内部存在的机理。事理分析指的是分析活动沿着事物内在机理的逻辑顺序层层展开，步步推进。例如： 有修养有成就的人士很重视自我反省、自我反思。这样做的道理是什么呢？因为自我反省，检点自己，可以自己发现存在的问题，以便及时改正与改进；在改正与改进时，可以进一步追寻自己犯错误的原因，从中学习蕴藏在事物背后的道理，丰富自己的知识；在吸取教训与经验时，在获得新的知识时，客观上就修炼自己，征服了昨天，自我净化，自我完善，从而优化个人素质。综合起来，自我反省的好处是：改进工作——丰富知识——优化素质。 这个过程体现了“自我反省”的内在事理及其层次性。 又如，权力是许多人梦寐以求的，有些人用权力为人民办事，有些人用权力谋取私利。权力在腐败分子手里会变成什么东西呢？人们是这样分析的： 对于腐败分子而言： 权力具有魅力，因为它是一种管治力、影响力、约束力，拥有权力，高人一等，多么风光； 权力诱发权欲，因为腐败分子得到权力后，认为权是自己奋斗的结果，是私人财产，是谋取私利的工具，故而权欲膨胀，一边想着如何将权力用足用尽，将个人私利填足填饱，一边千方百计为个人谋取更大的权力，攀登权力高峰； 权欲派生权术，因为腐败分子为了保住权力，爬得更高，掠夺权利，总要施展各种攻心之术、攻关之术，各种手段无不施用其极。 权力——权欲——权术，是腐败分子的三重奏。 上面的分析就是腐败分子对待权利的三个层次。 似此分析事理内蕴的层次，见解就深刻了。 事理既然是理，就一定层层递进、环环相扣、存在一条严密逻辑线索。基本方式多种多样： 1、可以是行为上的逻辑性： 比如，承认困难——分析困难——战胜困难，就是一条“从态度，到认识，到行动”的内在事理线索。 2、可以是因果上的逻辑性： 比如，水灾、沙尘暴越来越严重的问题，人们推论出原因——水土流失、生态失衡；进一步推论原因之外的原因——毁林开荒、围堰造田、过度放牧带来的生态问题；再进一步推论开荒造田的原因——“人定胜天”、“与天斗与地斗”的左倾思想观念作祟。这里，“灾害现实——客观原因——主观原因”，就是一条关于原因与结果的内在事理线索。 3、可以是理性脉络的逻辑性： 比如，人们分析“人生的追求”时： 先说每个人都应该有人生的追求，思想才会充实，行动才会自觉，生命才有意义； 然后指出，应该允许各人有各自的追求，因为芸芸众生，“人各有志，不可强求”，因为大千世界，需要丰富多彩的追求； 最后阐述，不管是何种追求，都应该以利于人民、不损他人为原则。 这里，“人人应该有追求”——“允许个人不同的追求”——“个人追求应该利于人民、不损他人”，就是一条理性脉络的线索。 此外，还可以是由现象到本质的逻辑性：比如，分析人物，经常从人物的经历与表现，透视他们的思想意识与感情世界，进而剖析他们的社会出身与阶级原因。 第三，可以将人的认识进程纵向砍为三段，作进程分析 人对事物的认识很难都一步到位，往往需要一个进程。进程分析指的是人们从外向内，由表层向核心，逐层推进，逐层考察，渐次加深，直至最后认识事物本质的过程。这个过程所追求的是对问题或事物越来越深入的了解，越来越细微的洞察，越来越深刻的发掘。目的是发掘那些深深蕴藏在事物内部的道理，提取那些很难被发现的本质性的东西。 比如，改革开放之初，深圳发现外商投资的一家高尔夫俱乐部偷税1亿多元，准备给予查处，但意见并不统一。 人们首先看到1亿多元这个大数字，从而认识到，查办这个案件，在财政经济上意义不小。这个看法当然没有错，但还比较肤浅； 进一步分析，放到整个社会大背景中观察，可以认识到，查办这起案件，坚决依法治税，等于向社会公开昭告国家依法治国、依法管理经济的决心。 再推进一步，我们大力争取外资，但我们更重视维护国家尊严，更强调树立国家形象。 概括起来，查办这起案件，具有多层意义：增加财政收入的意义——宣传依法治国的理念——维护国家尊严的意义，三个层次逐步升高。如此分析，层层升高，步步深入，见解愈加深刻。 下面介绍几种分析认识进程的方法： 其一，可以进行三度分析 所谓三度分析，即依照三个级次逐层分析事物意义的方法： 一度分析事物的本体意义——事物自身所含的意义； 二度分析事物的社会意义——事物在社会上的意义； 三度分析事物的理论意义——事物在理论高度上的意义。 比如，有个家长因为孩子考试没有得第一名而严加责打，结果将活生生的孩子给打死了。如看待这件事？ 一度分析——本体意义：人们首先认识到，教育孩子要注意方式方法，重视思想教育，不要随便体罚。这个看法当然是对的，但层次比较低，只局限于就事论事，停留于事物本身。 二度分析——社会意义：放到社会大背景中认识，人们发现，这与应试教育有很大关系，提出应试教育害死人的观点。这个观点深刻多了，也具有普遍意义，会引起广大民众的共鸣，教育政策的制定者对此也会有触动的。 三度分析----理论意义：上升到理论高度甚至是哲学理论高度上认识，人们悟出了一个道理：这位家长教育孩子动机未始不好，但方法不好，效果极坏，说明良好的教育动机未必有良好的教育效果。这是动机与效果的哲学理论问题，这个理论意义就更深更高了。 现实生活中，很多人只会就事论事，为人处事只停留于一度思维，认识水平就难以提高。因此，学会三度思维是很有意义的。当然，对于日常处事，不一定都要进入理论层次，但多数情况下，至少应该分析事物的社会意义的，应该进入二度思维。 再看打黑扫黄的意义： 一度分析——净化社会风气，美化生活环境； 二度分析——创造良好投资环境，促进社会经济发展； 三度分析——提高民族素质，增强综合国力。 其二，可以进行三级分析 所谓三级分析，即： 第一级：回答“是什么”的问题——提出自己的观点与主张； 第二级：回答“为什么”的问题——阐明自己的理由与依据； 第三级：回答“怎么样”的问题——介绍具体的方法与途径。 第一级交待论题，论述论点，树立标杆，使人知其然； 第二级阐述道理，开展说服工作，让人接受你的观点，使人知其所以然； 第三级指明努力方向，使人在接受观点后又能付诸实际行动。 比如，现在全社会都在强调创新，你想就此写一篇文章，指导人们行动起来，学习创新。文章可以这样写： 先说什么是创新，解释它的内涵与外延，或者用生动的例子让人了解创新的基本含义； 然后从几个角度分别阐述创新对理论创新、制度创新、产品创新等方面的意义，对于历史前进的意义，使人们认识到创新的重要性，激发他们的责任感； 最后可以介绍一些学习创新的方法与途径，或者自己的经验与教训，使人知道自己该如何行动。这样，一篇文章就写成了。 完成下面作文题：说“问”。 简简单单的一个“问”字，如何分析？ 首先，先问“问”的含义“是什么”，自己持何态度？答案：这个“问”是“学问”的“问”，要在“问”中学习，在学习中“问”。 其次，要问一下，“为什么”将“问”与“学”联系起来，联系起来有哪些好处，能达到什么目的。列出几个理由，以期说服读者。 之一：学习一定会遇上难题，先独立思考，久久不得其解，那就请教“知之者”吧，这可以节省时间。 之二：知识浩如渊海，自己学习难穷其万一，那就向方方面面的专业人士请问，以扩大自己的知识面。 之三：自己学习，总有犯错的时候；有了错误，询问他人，争取指教，这不是很必要的事吗？ 最后，思想想通了，认识问题解决了，再问一下，应该“怎么样”“问”？“问”该注意哪些问题？将自己的经验与教训传授给别人，就大家都得益了。 按照这些思路写下来，就是一篇文章。 第四，可以将事物的范围程度纵向砍为三段，作限度分析 一般情况下，观点的概括难以遍及整个类别，难以涵盖各个层次，难以包揽各种环境，因而为了避免以偏概全，常常需要作出适当的限制。议论文的论题往往涉及比较大的范围，而文章的篇幅总是有限的，难以对整个论题作全方位的论述，因而为了使文章内容更集中一些，论述层次更深入一些，写作过程中通常要对论题或者论述的某些侧面作出必要的限定。此外，作出判断，展开论述，出于各种各样的原因，也时常需要对具体事物加以限制。有些限定是总体性的，有些限定是局部性的。用这种方法分析，我们就称之为限度分析。 其一，限定外延的分析 限定外延的分析是一种在论题上加上限制成分，进行变形思考的分析方法。形式逻辑告诉我们，限定概念外延就是缩小概念范围，得到更小的概念；同时，缩小概念范围也就丰富了概念内涵，使概念的内涵更加具体了。例如： 鲁迅先生有一篇杂文，题为“丧家的资本家的乏走狗”。这个题目就是逻辑限制出来的。从语法上说，这是个名词性偏正词组，中心词是“狗”。仅有这个概念，只是个动物，不足以说明什么，应该加以限定；于是加上一个“走”字，“走狗”一词，变动物为人，变中性为贬义，与梁实秋联系起来，已经表达出了一定的意思；问题是“走狗”的主人是谁，需要再加以限定，于是加上了“资本家的”，这一限定，阶级性显明了，内容更丰富了；但梁实秋不服，说不知哪一个资本家是自己的主子，为此，鲁迅先生在“资本家的”之前加上“丧家的”三个字来限定，既回答了质疑，又表现出极大的轻蔑；被称为“丧家犬”的梁实秋十分恼火，污蔑鲁迅先生到某某国家的使馆去领卢布，即此，鲁迅先生认为，梁实秋这个“丧家的资本家的走狗”还是个劣等货，因此，在“走狗”之前”再加上一个“乏”字。据说，梁实秋见此“乏”字，气得浑身发抖，手上的牛奶杯子不知不觉地滑落到地上。可见，几经限定，外延缩小了，内涵丰富了，题目就深刻了。 毛泽东有篇文章题为《民族的科学的大众的文化》，也是对中心概念（文化）作出层层（民族、科学、大众）限制而形成的。似此限定外延之后，对各个限定内容再作进一步分析的方法，就是我们所称的限定外延的分析。 下面介绍两种限定外延的分析方法： 1、可以添加定语 梦想——人民的梦想——中国人民的梦想——当代中国人民的梦想； 奋斗——青年的奋斗——中国青年的奋斗——当代中国青年的奋斗； 青年——有为的青年——民族振兴时期的有为青年——争当民族振兴时期 的有为青年 所谓添加定语，限制概念外延，是丰富内涵特色、强调个性观点的有效方 法，也是确保分析得以深入进行的重要途径。 2、可以添加状语 走向生活——走向新生活——微笑走向新生活 谈始终——谈“慎始”与“敬终” 不要满足——得志之时不要满足——永远都不要满足 题目是个动词性语词，在该语词之前可以添加状语，以限定态度、方式、措施等。如此添加内涵丰富得多，步步论述，很有层次。 其二，限定条件的分析 限定条件的分析指的是对论题、论点在范围、程度、环境等方面加以限制的分析方法。做好一项工作，完成一项任务，都需要一定的条件。写作时，有时需要针对条件展开分析，努力使分析具体化。 比如，“自学能成才”，这是一个简单命题，作为一般号召未尝不可，但作为一种论断就不够确切了，因为并不是每一个人通过自学都能成才。道理很简单，成才需要条件。只有通过限定条件，才能使它具体化、复杂化、合理化。 首先，“成才”的目标要合乎客观实际，不能好高骛远，否则，可能难以实现； 其次，“自学”的内容要选准，要考虑内外部条件，选择适合于自学的科目； 再次，自学要有毅力，要持之以恒，还要讲究自学的方法等等。 当然，这些限定不必都体现在标题中，而应该扎根于思维上，可以体现于论述过程。思考时，加上这些限定条件，才不会说过头话；写作时，加上这些限定条件，内容才会丰满。 又如，“知难而进与知难而退”，不能简单的论定前者可嘉，后者可鄙，要限定条件。 “知难而进”的精神很好，但要看“难”的客观程度与自身的主观条件。经过努力可以克服的，可以逾越的，哪怕多吃一点苦，也应该“进”；但如果“难”的程度大大超过克服条件，根本没有成功的可能，硬要去碰个头破血流，就不明智了。 “知难而退”并非都是消极的，有时还是必需的，理智的，因为既然“难”度很大，不可逾越，与其撞个粉身碎骨，倒不如退而韬光养晦，积聚力量，创造条件，以待来日，不是有退一步以进两步之说吗？这不是意志问题，而是策略问题，不应该受到指责。如此限制，分析就可以更加具体深入了。 下面介绍两种限定条件的分析方法： 1、可以限定内在条件 事物都是辩证的，有正的一面，必有反的一面，不能一个倾向掩盖另一个倾向，强调了这一端，应该限定另一端。特别是关于人的主观能动性方面，不能无限度强调。 比如，“态度决定一切”，强调了态度的极端重要性。做任何一件事，态度当然极为重要，连个正确的态度都没有，也就很难有成功的希望了。但是，我们的分析不能停留于此，要想到态度的极限性：态度仅仅是必要条件，而不是充分条件，态度的作用不是无限的；态度之外，还得有物质条件、技术条件、身体条件、外部条件等；何况，态度作为精神性东西，过分注重了，倒可能成为精神负担。运动员在赛场上没有得到理想的成绩，没有得到冠军，都是态度问题吗？身体状况、心理素质、战术安排、对手能力、临场发挥等，都是影响成绩的因素，都应该考虑进去。 内在条件的限定主要是对人的行为的限定，是对人的主观意识、个性行为的限定。抓住这一点，也就不难了。例如： 心想事成——作为客套的敬辞，姑且用之，反正不当真；作为论断，就值得思考：其一，谁的心？是公心还是私心？其二，怎么想的？是正确的思维，还是错误的思维？其三，什么事？合理的事还是不合理的事；其四，到什么程度叫成功？这一切都需要限制。 2、可以限定外部条件。 事物都不是孤立的，都有一定的外部联系，一定的气候土壤。我们搞改革开放，总是强调要有和谐宽松的国际形势，要有安定团结的政治局面，要有国际资金、技术、管理经验的积极支持。这就是外部条件，离开这些条件，就要困难得多。又如，我们论述“失败是成功之母”，首先要限定，“失败”只是工作上、事业上的“失败”，而不是精神上的“失败”，只有如此，才有可能走出阴影，走向“成功”；其次，还要限定，并不是每一个“失败”者都必然走向“成功”，从“失败”到“成功”需要自我总结，需要吸取教训；再次，“成功”需要条件，需要外界支持，需要机遇，需要选择恰当的时机。如此限定，内容具体了，论题丰富了，阐述深刻了。 请看下面的例子： 　　　　　　 　小议“有志者事竟成” 有志者事竟成。 自古以来，这话不知鼓舞多少仁人志士走上成功之路。的确，志向很重要。志向是一种内在驱动力，它使人目光远大，使人劲头不衰，使人不惧凶险。欲成事，必立志。这是大家都明白的道理。今天，我们的国家、大好的时代要求我们新一代青年成为办大事的人才，我们应该立下这个大志。（充分肯定“志”的重要意义） 然而，仅仅立大志就能成大事？未必，有志者事未必就成。（逆向立论） 　　首先，有志固然好，还得符合客观实际的要求。（分论点一，为“志”的内涵作限定）当主观之志与客观规律相抵触、相脱离时，是难以成事的，因为客观规律不以人的意志为转移。（事理分析定在竞争中创造人生价值，在竞争中实现民族的理想。）几个世纪来，多少科学家立志要制造永动机。他们的志向未始不坚定，但一生的时间和精力都只能付诸东流。道理很简单，当机器运行时，机械能转化为其它形式的能，其间能量的损耗是不可避免的。（例证与分析）我们有些青年学生志向很高，这是好事；但企求自己一登上社会舞台，就一改我国经济、科学、军事的落后面貌，成为世界强国，这就不能不说是空想、幻想了。（联系现实，相当于例证）这种想一口吃成一个胖子的志向是与客观规律相违背的，怎能成事呢？让我们还是客观一点吧！（分析事例） 　　其次，有志固然好，还得权衡自身的实践能力。（分论点二，对与“志”相关的条件作出限制）志向是虚的，成事是实的，其中介点是能力。如果志向超出自己力所能及的范围，他的志向最终只能是虚话。（分析事理）正如一个人立志要登上珠峰，然而身体条件不行，又怎奈其何？（例证）青年学生志向高远，狠不得将星星、月亮摘下来，狠不得都成为世界上一流的科学家、艺术家、文学家，这当然很好，但是，并非人人都能成名成家。有人仅仅读了几本数学书，就立志要步陈景润之后，去摘歌德巴赫猜想那颗最亮的明珠，全不考虑自己的能耐。（联系现实，充当例证）人人都当科学家是不可能的，何况，实际工作还得有人做，工人、农民还得有人当，国防还得有人守卫。我们应该清醒认识自己的能力，确立一个适合自己的志向。让我们还是脚踏实地吧！（分析事实） 再次，有志固然好，还得为之作出足够的努力。（分论点三，为“志”的实践作限定）志在登天，那就一步一步地攀登。天上不会掉馅饼。自己不努力，事又怎么能成呢？（分析事理）有位先生青年时代立志要写一部巨作，然而，他整天想的是一旦自己的书出版了，将会受到人们怎样的好评，却不愿深入生活，不愿苦心创作，结果终其一生也一无所成。（例证）有些青年学生颇有志向，但今天的学习却不甚努力，碰到一点困难便萎靡不振，没有一点斗志，这样的人怎么去实现远大志向？（联系现实）让我们从今天做起吧！ 文章对志向作三次限制，进行三层分析。一层限制“事”的正确性，合乎客观规律，有可能“成”；违背客观规律，则永远不能“成”。一层限制“事”的高度，符合自己的能力，可能“成”；不符合自己的能力，则很难“成”。一层限制“事”的实践，功夫到家，有可能“成”；功夫不到家，永远不“成”。如此限定，如此分析，使本来很单纯的一句古训，内容复杂了起来，分析具体了起来，我们的思想也丰富了起来。 限制要得当。限制的目的之一是确保论题的合理性。所谓合理，就是得当。太宽了不行，太窄了也不好，要恰到好处。比如，“开卷有益”，如果限定一定要读好的书，有问题的书不能读，敌人的书不能读，这样的限定似乎太多了，因为至少对于专业研究人员不该如此限制。如果必欲如此限制，则应该进一步限定阅读对象——还不具备判断能力的青少年。 沈坤创新和营销策划案例 学科网(Zxxk.Com) 2 学科网（北京）股份有限公司 $$