广东省珠海市金砖四校2024-2025学年高一上学期11月期中联考语文试题

2024-2025学年度第一学期期中考试 高一语文试卷 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在 答题卡上的指定位置。· 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草 稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读(35'分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “文化”一词起源于劳动实践中的耕种、生产、手工、技艺等。劳动作为人类发展的物 质性力量，正如恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中所阐述的那样，“是整个 人类生活的第一个基本条件”。劳动不仅创造了人本身，甚至“整个所谓世界历史不外是 人通过人的劳动而诞生的过程”。在世界文化历史长河中，存在着丰富的劳动教有思想。 朱熹的《童蒙须知》中将“洒扫涓洁”作为孩童启蒙教育，卢梭的《爱弥儿》高度重视手工劳 动，将之视为重建身体与知识的有效中介，我国教育家陶行知曾说“不会种菜，不算学生”。 劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，对于人和社会的发展而言，劳动是救育、 文化、精神的来源，而劳动教育更能够对人的身体和精神形成双重引领，使人直面生产、发 展的需求，注重培养人在传承知识技能的同时形成对社会发展有益的文化知识，以此进行 文化的启蒙和教化。 劳动教育促进个体沉浸在身体力行的劳动文化中，完成对个人身体机能、工艺技能、 知识水平的提升，并对个体的意志品质和精神力量予以完善，从而得到更高的精神文化浸 润。当前，全国大中小学开展的多种劳动教育活动和课程，为中国传统文化和现代文明的 浸润和传承创设了情境、建构了场域、丰富了载体，具有独特的重要意义。 劳动是人特有的发生于人与自然、人与人交互作用的活动，因此劳动不能脱离“由人自 己编织的意义之网”，即文化；而劳动教育的本质是知识、价值的生产、传播和影响，即文化实 践。从对象物的属性来说，劳动救育就是文化实践的本体，劳动数育通过切实的劳动实践提 高人的生产劳动能力，改变人们生产劳动的组织方式和制度，推动人类物质文化的进步，进 而推进了文化实践的深入与革新。同时，劳动教育又是文化实践的载体，文化融入是当前大 中小学开展劳动教育的重要形式，通过劳动散育，能够将从远古一直发展到今天的优秀传统 文化传承下去，不忘来时路，为文化实践提供“源头活水”，不断铸就新的文化辉煌。劳动教 育巩固了人在劳动实践中的主体性地位，也通过这种身心融合的救育给人带来身体、心理以 及精神等方面的全面发展，从而进一步巩固了人在文化实践中的主体性地位。 劳动实践深化文化认同。对于文化认同，应有至少两个层次的理解，其一是“文化自 觉”。费孝通先生认为，生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展 语文试题第1页（共8页） 历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。文化自觉 不仅是对传统和现在知识层面的数量积累，还是一种可能在未来喷薄的智能意识，“既基 于内容又基于过程”。文化认同的能动性和创造性，价值感和认同感，也唯有在具体的实 践中才能激发、实现。其二是“文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光弃之不用，而是用关心 的态度去其糟柏取其精华，实现现实与传统的融合新生，以文化主体的责任去更好地传 承、突破与创新，通过劳动实践与现实文化进行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具体实践 路径，文化认同只会成为一句口号，也让实践和文化都失去了主体性。劳动教育蕴含着劳 动创造美的智慧，无论是田园种植、印染工艺、纸扇泥塑、裁衣织布的传统工艺，日常生活 家务劳动的实践，还是科技生产技术的应用，都是对文明与智慧的追溯，也唯有通过广泛 蕴藏于生产生活的劳动实践才能进一步启迪大众的文化创造力，让文化自觉与超越深入 每个人的内心。· ·÷·(摘编自马慧子马梅《劳动教育独具的文化价值》) ,材料二：， 2022年秋季学期起，劳动教育正式纳入中小学课程体系。 由是，各地中小学在课程体系框架内，因地制宜，开设了形式多样、丰富多彩的劳动 课。种莱做饭学农活儿，木工花艺做公益，在文化知识学习和体艺社团活动之外，孩子们 又有了崭新的成长体验，各具特色，不亦乐乎。 为提高劳动教育的针对性和实效性，需要坚持问题导向，聚焦价值观塑造、生活能力 养成和公共意识培有3个方面，深耕细作，久久为功。 价值观塑造方面。中小学的劳动教育应侧重于价值观塑造，主要是让孩子们从小了 解劳动，感受劳动，进而尊重劳动，尊重劳动者，尊重劳动果实。于潜移默化之中，培养起 学生的责任感，让他们明白生而为人，对自己、对家庭、对社会是有责任的，从而树立起劳 动光荣、自食其力和责任担当的价值观。 生活能力养成方面。目前，中小学劳动教育课程一共设置了10个任务群，分日常生 活劳动、生产劳动、服务性劳动三个部分。相较而言，日常生活劳动部分实际意义更大一 些，清洁与卫生、整理与收纳、烹饪与营养等任务群，和中小学生的现实生活场景结合甚为 紧密。此类课程的有效实施，能够让孩子们打小掌握一些必要的生活常识和技能，养成自 理能力。 公共意识培育方面。服务性劳动部分中，有一个公益劳动与志愿服务任务群，很有意 义。课余时间或者寒署假，让学生多参加一些社会性公益活动、一些志愿服务，一方面可 以让他们从相对封闭的校园和家庭环境中走出来，接触社会、了解社会，从而对真实复杂 的社会提前有一些近距离的感知认知；而且，从全人救育角度来说，这也补上了家校社协 同有人的关键一环。另一方面，这还有利于培养他们关心社会、关心他人的公共意识和利 他精神，帮助孩子们尤其是独生子女，摆脱以自我为中心的成长模式，长大后能成为一个 合格的社会公民，而不是精致的利己主义者。 (摘编自陆建国《劳动教育不能简化为劳动体验课》)》 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.劳动是实现人从自然性走向文化性的必经之路，是教育、文化、精神的来源。 B.劳动不仅创造了人本身，而且整个所谓世界历史也与人的劳动密不可分。 C.自2022年秋季学期起，各地中小学因地制宜，开设了形式多样、丰富多彩的劳动课。 D.劳动教育的本质是知识、价值的生产、传播和影响，因此劳动教育是文化实践的本体。 语文试题第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)· A.注重价值观塑造、生活能力养成和公共意识培育等方面，有助于提高劳动教育的针对 性和实效性。 B.文化认同与劳动实践密切相关，具体的实践能激发文化认同的能动性和创造性，价值 感和认同感。 C.劳动其实就是各种活动，因此劳动不能脱离“由人自己编织的意义之网”，即文化。 D.劳动教育促进个体沉浸在身体力行的劳动文化中，蕴含着劳动创造美的智慧。 3.下列选项，不能体现材料二观点的一项是(3分) A.11岁的女儿不想读书，爸爸就带她在烈日下挖藕以体验生活的不易，4个小时下来， 女儿脸晒到脱皮，爸爸觉得效果很好，因为事后孩子表示要好好读书了。 B.鼎湖小学开展“今天我当家”活动，同学们积极参与居家劳动，主动承担家务，在实践 。 中培养劳动能力，树立起劳动担当和责任意识，做幸福生活的缔造者。 C.到山上挖笋、采茶，去田里拔草、摘野菜…这是某中学组织的“新劳动教育”研学活 动，让学生们体验农事活动、走近自然，感受民风民俗。 :D.每周让孩子做一顿饭，从菜市场讨价还价买菜、择菜淘米到烧煮烹炸，让孩子们在掌 :握生活本领的同时，也能体会到家务劳动的不易。 11, 4.材料一运用了哪些论证方法？请结合材料内容简要分析。(4分) 5.在大中小学中开展劳动教育课具有哪些意义？请结合材料谈谈你的看法。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 门镜外的楼道… ?总。…迟子建 每逢午后，我都能听到楼道里传来清理垃圾的声音。①这声音自顶层的七楼浙次传 下；有笤帚扫楼道的刷刷声，也有用铁掇子撮垃圾的哗哗声，还有收拢垃圾袋时的寒容声。 有一次这声音出现在我的门口时，出于好奇，我从书房走向门口，透过门镜去望那个清 扫员。 、“她穿一件蓝袍子，戴着白口罩，包一块土黄色的头巾，正弯着腰从我家的垃圾袋里往 外捡着什么。透过门镜所窥见的人被无限缩小了，她面色白而微黄；眼睑处堆积着或深或 浅的皱纹，两颜几乎是塌陷的。②嘴唇与脸一样没有血色，让人觉得她的唇就是一朵枯菱 了的花。垃圾袋里有一盒没有开封而过了保质期的饼千，她把它从中取了出来。'： 我猜想楼道清扫员发现这金饼干后，一定认为这家的女主人是个败家子。她气力不 济，隔着门，我能听见她沉重的喘息声。清理完毕，她一手握着撮子，撮子上横着笤帚，一 手拖着两个袋子，吃力地离开我家门口，去另一户了。门镜后面的她和垃圾都消失了，我 能看见的，是放垃圾处的上方的窗口，米黄色的木格窗将夏日的天空分成均匀的几格，有 的格里云彩浓些，有的则十分浅淡，还有的呢，干脆一丝云都没有。 雨季过去后，一立秋，风就凉了。这时的天空无与伦比地睛朗。'云彩很多，又很白，它 们高高地飘在空中。我一般不舍得错过这时节的云彩，总要在阳台张望一刻。这样，我的 日常生活又多了一项内容，除了窥视清扫员之外，还有望云彩。我发现在傍晚的时候，云 彩往往掺杂了夕照的橙黄颜色，使它显得格外妖烧，而清扫员恰恰在这个时候出现在楼 道，这样我从门镜看她时，她背后的窗口泻进来的金色流云就把她映得格外明媚，她仿佛 语文试题第3页（共8页） 年轻了许多，也温柔了许多。我窥见地总是穿一双旧得磨出了洞的老绿色球鞋，就把一双 半新的软皮平底黑皮鞋扔在门口。为了使它像垃圾，不至于引起她的怀疑，我将一只鞋底 前脸的胶皮用刀割去一小块，然后把光滑的鞋面划上几道刀痕，又用花盆的土使劲揉搓 它，使之尘垢满面，这才把它们摆在门口。③她在捡鞋的时候把它们捧在手中：然后用身 上的蓝袍子赠掉其上的灰尘，又摘下口罩运足一口气，朝它们身上吹了吹。她用一张旧报 纸襄了那鞋，放进白色的编织袋中。 我猜她营养不良，所以常把食用了一半的奶粉、核桃粉、枣糕以及鱼松和肉松丢掉。 把这些食品当垃圾弃了，我也要挖空心思地打扮它们，既不能使它们惹上尘垢，又不能让 它们过于鲜亮。于是我就把食品袋看似随便地用猴皮筋勒住，以防灰尘进去。然后将包 装袋的外观弄上点土豆泥或者粥汁，使之浑浊不堪，与垃圾的气息很接近。我从门镜望见 她心疼地将这些吃的东西放进蓝袍子的大口袋里。那口袋胀鼓鼓的，好似一个人因患了 牙痛而肿了脸。我想她肯定把我当成了一个衣食无忧而又不会勤俭持家的女人，我只能 让她这么以为了。 天凉了，白昼短了，她出现在楼道的时间越来越晚了。开始时我以为她现在出来得 晚，后来有一次我发现她拖着袋子从七楼下来，未等收六楼的垃圾呢，便累得一屁股坐在 通向七楼的第一级台阶上，她这一歇就是一刻钟。她侧身对着我的门，楼梯的栏杆将她的 身影切割成几段，能听见她吃力的喘息声。她的力气越来越衰弱了，她就像一只垂垂老矣 的绵羊一样充满了哀怜之气。看着夕照中的她，看着她枯树般的身影，看着地始终如一包 着的那块土黄色的头巾，我的眼睛不由湿润了。我多想帮助她清理一下垃圾，让她就这么 歇下去，可我知道我不会长久做这件事，而她也不会允许我这么去做。” ·腊月的一个午后，走廊里突然传来一阵悠扬的口哨声。跟着，哗啦哗啦的扫地声传了 进来。我连忙奔向门口，出现在门镜后面的是一个男青年，一边打着口哨一边扫楼道。我 放在门口的垃圾，恰好有给老清扫员的半袋木耳。当小伙子扫完地，手伸向那个垃圾袋 时，我打开门，迫不及待地问：“原来的那个呢？” “她呀，人家现在不用她了，让她回家了！”小伙子说完，快意地打了一声口哨。“为什 么？”我有些愤怒了，“就因为她老吗？” 小伙子没答应，显然不想再耽搁时问，他提着聚集在一起的垃圾袋，去五楼了。小伙 子收拾垃圾痛快多了，应该承认，这样的楼道清扫员看上去更舒服一些，因为他年轻、有力 气，看他做活心里服帖，没有负疚感。 以后我不用再透过门镜去观察楼道清扫员了，我的垃圾也是真正的垃圾了。只是当 楼道响起悠扬的口哨声时，我有些怅然若失。 ④春天就像个年轻而壮健的大脚女人，走得刷刷的，很快就从我眼前过去了。而漫长 的夏天则似一个年老的小脚女人，一步三叹地来了。人的悲哀和同情心就像一枚枚被扔 进河里的石子一样，一开始还有校有角的，经过时间溪水的不间断冲刷，它也就渐渐被磨 得圆润了。我沉迷在写作中，只有偶尔在黄昏散步时会想起她来。想起她佝偻的身姿和 苍白搦陷的脸，想起她转身时无限缓慢的动作和沉重的喘息声。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是(3分) A.选文叙事节奏舒缓，情感抒发含蓄克制，写出了城市中的人情世界，笼罩着淡淡的怅 惘和失落的情绪。 B.第四段对云彩之美作了细致生动的描绘，既展现了秋日的自然景观，又侧面烘托了清 扫员的人物形象。 ·语文试题第4页（共8页） C.文章多次写到新清扫员的“口哨声”，不仅写出了他的年轻和活力，更展现了他积极 乐观的生活态度。 D.文中的“我”对新清扫员替代老清扫员开始有些情绪，但后来也觉得这个年轻人确实 更适合这个岗位。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏不正确的一项是(3分) A.句子①连用三个拟声词，写出了垃圾清扫工作的繁忙冗杂，为接下来清扫员的出场做 了铺垫。 ·B.句子②将清扫员没有血色的嘴唇比喻成枯萎了的花，生动地写出了其衰老、疲惫的 状态。 C.句子③运用动作细节描写，细致人微地写出了清扫员对“被扔掉”的鞋子的心疼和 珍惜。 D.句子④巧用比喻，写出时间流逝之快，表现了“我”在逐渐摆脱情感负累之后内心的 轻松。 8.小说中的物象往往很重要，如《百合花》中的新被子和《哦，香雪》中的铅笔盒，请简要分 析“门镜”这一物象在本篇中的作用。(4分) 9.王蒙评迟子建的小说“有一种对烟火人间的兴致，有一种对喜怒哀乐的体贴”。请结合 ·选文，谈谈你对此评语的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，16分）. 阅读下面的文言文，完成10~14题。 陶渊明传 ,陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣， 博学善属文，颗脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱赢 疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有 道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以 粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事 者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣 此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种称，曰：“吾常得醉于酒足 矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰： “应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去 来》。， 征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞 通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿身篮奥既至欣然便共饮的。 俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过 浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万线 与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值 弘送酒至，即便就的，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄托弄以寄其意。 贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝 语文试题第5页（共8页） 候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。 4 其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业 渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。 (选自萧统《陶渊明传》，有改动) 10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A:渊明有脚/疾使一门生/二儿屏篮舆/既至/欣然便共饮酌 B.渊明有脚疾/使一门生二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 C.渊明有脚/疾使一门生二儿舁/篮舆既至/欣然便共饮/的 D.渊明有脚疾/使一门生/二儿舁篮舆/既至/欣然便共饮酌 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.浔阳，即浔城、浔阳城，是今江西省九江市的古称。因古时流经此处的长江一段被称 为浔阳江，而古代县治在长江之北，即浔水之阳而得名。 B.三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只与求仲、 羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。 :C.东汉末始有“参某某军事”的名义，谓参谋军事，简称“参军”。晋以后军府和王国始 置为官员。沿至隋唐，兼为郡官。明清称经略为参军。 D.元嘉，宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。··： 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时 人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。 B.陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不 久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。 C.陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘 交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。 D.陶湖明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮 酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) 渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 14.陶渊明为什么辞官归隐田园？请结合文段和《归园田居（其一）》分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 孤.·雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。· 【注】此诗是杜甫于安史之乱期间流落夔州时所作。 语文试题第6页（共8页） 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A:额联中“谁怜”直抒胸臆，表达诗人对孤雁要面对高远浩茫天空的担优与同情怜悯 之情。 B.颈联写孤雁望眼欲穿、哀鸣声声，好像出现了幻觉，淋漓尽致地表现了孤雁的渴望、 煎熬。 C.尾联运用对比，以野鸦的无忧无虑、鸣噪不停反衬孤雁的孤寂、凄苦，暗含对野鸦的 羡慕。 D.诗人以孤雁自比，表达了对漂泊生涯的感慨，正合其“亲朋无一字，老病有孤舟”的 句意。 16.“诗骨”，指诗中处于核心地位、起统率作用的“句”。有人认为此诗的“诗骨”为“飞鸣 声念群！一句，请结合全诗分析其依据。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17.补写出下列句子中空缺的部分。(10分) (1)杜甫的《登高》中，“ ”两句通过空间的广度和时 间的长度写出了作者晚年离乡万里、疾病缠身的凄苦生活。 (2)古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“ ”,表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。 :(3)《静女》中，对于女主人公赠送的礼物，“ ”两句运 用移情于物手法，表达了爱屋及乌的情感。 (4)《梦游天姥吟留别》中，写李白“不为五斗米折腰”的高尚品格，敢于蔑视权贵而追 求个性自由的句子是：“ (5)《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人借历史影射现实，说国家的耻辱随着时光的 流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是“ 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。舞刷《只此青绿》的创作灵感便是 来源于《千里江山图》，其绚丽的青绿色调交织描绘着千里江山的恢宏气象。主创团队从 千黑江山图)中的矿物质颜料（石青、石绿）在典暗的环境中历经千年依然泛着宝石的光 芪这一细节处提炼出“青绿”的意象。文化传统如何走入当代，融入今天的城市生活，同样 还需要不断地年轻化、仪式化，被赋予新的内涵。 结合数字化传播，让三星堆文物“出土”即“出圈”给我们提供了新思路。严肃的文物 变得平易近人，沉睡千年的器物成了人们热议的对象，也成了热搜榜上的“顶流”。一代代 考古人用无数个日日夜夜文量千年时光，数字化传播让静默时光里走出来的文物变得鲜 活，网友们则在即时互动、脑洞大开中回应着历史深处的文化召唤。除此之外，传统戏曲、 国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定图层，走向更广 阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新 潮、时尚、有趣味。通过全新的演绎方式，文化之根、民族之魂历久弥新，华夏文明经久不 衰，更加鲜活。 语文试题第7页（共8页）】 18.请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得 改变原意。(3分) 19.画横线句子采用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成20~22题。 【甲】在我们老家豫东平原，年年农历三月，刺槐吐蕊，槐芽初绽，是吃槐花的好时节。 北方平原上的槐树分为两种，一种叫“刺槐”，A,我们吃的槐花来自刺槐，它是最 近几百年才从西方传入中国的。 【乙】我们翻阅古人诗集，常常能读到秋天落槐花的场景。【丙】诗人笔下那些满地萧 瑟的槐花，都是国槐的槐花。B？根据诗文描写和历史文献的记载，古人似乎并 不吃它，只用它做染料。【丁】古人从国槐的花蕊里提取出黄色的染料，可以给布匹染色， 也可以用来作画。 北方还有一种特殊的国槐一龙爪桃。在植物学家眼里，龙爪槐本质上就是槐树，是 国槐的芽变品种。·C二，指在植物茎枝萌芽阶段，芽的分生组织体细胞发生了突变。 ①人工选择突变芽长成的这种枝条，把它嫁接在槐树砧木上，就变成了龙爪槐。②换个说 法，龙爪槐无法由龙爪槐的种子繁殖，只能嫁接繁殖，且需要已经发生了突变的枝条前来 嫁接。③重点是，这种芽变是突发的，充满了不确定性。④你不知道哪个嫩芽里会长出曲 虬盘结的“游龙”，因而也不知这枝“游龙”的龙爪在下一刻会弯曲着仲向哪里。 20.“山衣重叠六铢轻，淡拂槐花染不成。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是(3分)》 A.甲处B.乙处C.丙处D.丁处 21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过10个字。(6分) 22.文中最后一段有两句表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密。不得改变原意。(4分) 四.写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 疼痛感，简称为痛感，由疾病、创伤等引起，会传导至中枢神经，使人产生难受的感 觉。疼痛感是人体发出的预警，没有它，我们被烫伤、刺伤或者出现某些疾病，都会浑 然不觉，那是很可怕的。其实，无论是青春成长、艺术创作，还是社会发展、时代进步， 都会有而且也需要有类似的“疼痛感”。 请以“疼痛感”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 语文试题第8页（共8页）