必修上12、拿来主义-2024-2025学年高一语文统编版

拿 来 主 义 核心素养 1. 知识与技能目标 了解鲁迅及本文的写作背景。 理解“拿来主义”的含义及现实意义。 学习本文先破后立的论证方法和比喻论证的手法。 2. 过程与方法目标 通过阅读文本，分析文章结构，理清作者的论证思路。 小组合作探究，深入理解“拿来主义”的内涵。 结合现实生活，探讨“拿来主义”的现实意义。 3. 情感态度与价值观目标 培养学生批判地继承文化遗产的态度和方法。     增强学生的文化自信和创新意识。 重点难点 重点     理解“拿来主义”的含义及现实意义。     学习本文先破后立的论证方法和比喻论证的手法。   难点 结合现实生活，探讨“拿来主义”的现实意义。 议论性文章往往具有鲜明的针对性。查找相关资料，了解本文的写作背景，思考文章是针对什么问题而写的，提出了怎样的观点，对我们有什么启示。      这篇文章将不同现象进行归类，直接予以批驳，确立自己的观点。阅读时，梳理和把握论述的脉络层次，学习破立结合的写法，感受文章蕴含的批判力量。      作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。找出文中比喻论证的例子，分析作者是怎样有效地进行论证的，体会比喻论证的表达效果。 学习提示 重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神 日本动漫风靡 韩剧热 洋节日盛行而传统节日被逐渐遗忘 毒教材事件 引进国外的综艺节目 当这些词出现在你眼前时，你会想到什么？ 作为祖国未来希望之星的同学们、青少年，我们应该怎么做？其实早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案：拿来！毛主席说：“鲁迅的方向，就是中国新文化的方向。”直到今天依然适用。 知人论世 鲁迅（1881~1936），浙江 绍兴人，伟大的文学家、思想家、 革命家。原名周树人，字豫才，鲁 迅是笔名。1898年离家到南京学习， 1902年留学日本，1909年回国， 1918年5月发表《狂人日记》，奠 定了新文学运动的基础。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》             散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》等 杂文，杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 鲁迅杂文以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 被誉为“匕首”、“投枪”。 文体常识——杂文 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 《且介亭杂文》缘起 本文写于1934年6月4日，最初发表在1934年6月7日《中华日报》上。“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源之外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。   各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。 背 景 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。 这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。 自诩（xǔ ）      磕（kē）头     国粹（cuì ） 冠冕（miǎn） 犀（xī ）利   吝啬（lìn sè ） 脑髓（sǔi）        孱（càn）头      蹩（bié ）进 残羹（ɡēnɡ ）冷炙（zhì） 字音 自　诩：自己夸耀。诩，夸耀。 孱　头：懦弱无能的人。 博而不精：广博而不精深。 礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚。 冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。 残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 词语 第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的认识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 课文结构 先破后立：作者先批判了对待文化遗产的错误态度，然后提出“拿来主义”的主张。      比喻论证：如用“大宅子”比喻文化遗产，用“孱头”“昏蛋”“废物”比喻三种错误的对待文化遗产的态度。 论证方法   明背景——了解作者发表观点的原因 理思路——理清各段之间的关系 明观点——确定中心论点，理解文章思想 品语言——赏析语言风格 议论文阅读要领 研读第一部分 揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？   明确：①闭关主义   ②送去主义   ③送来主义    ④拿来主义。   （1）、分析“闭关主义”         实质——明清以来奉行的闭关自守的政策 做法——自己不去，别人也不许来 后果——大门被枪炮打破（鸦片战争） 否定了闭关主义。   （2）、分析“送去主义”  实质——国民政府的卖国政策 做法——只是送出去 后果——亡国灭种，祸延子孙 问题1：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？ 明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。       第3段是难点，它的论证过程比较复杂，本段用了类比的方法。 类比如下                  尼采                               中国              自诩是太阳                   自诩地大物博                 光热无穷                      煤矿丰富            只是给予，不想取得         只送去，不拿来                他发疯而死                     亡国灭种       通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。  否定送去主义 （3）、分析“送来主义” 实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策 做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西 后果——大受其害，对外国文化的一概排斥   问题2：这种“送来”的本质是什么呢？   明确：倾销商品和文化侵略。         否定送来主义 小结 闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。   送来主义，大受其害。     所以，我们要——自己来拿。  问题3：由此看来，1—5段论证的是什么问题？ 明确：论证为什么要“拿来”。         只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,       （破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑         听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训         错误的做法（破）       （立）正确的做法（立）         先破后立     问题4：第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用? “摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。 “吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 问题5：第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解? “我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 运用脑髓：脑筋独立思考，有主见； 放出眼光：要看得清，有辨别力； 自己来拿：要有选择，自己拿。 问题6：前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？  闭关主义 送去主义  拿来主义 特点  不送不拿 主动送去 送去之外，还得拿来 实质 惧外 排外 媚外求荣 自欺欺人  爱国 和平交往 利弊 丧权辱国 割地赔款 导致送去主义文化堕落     主权丧失 贻害子孙  人自成为新人 文艺自称为新文艺 研读第二部分 阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 分析拿来主义  问题1：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？  明确：“大宅子”比喻文化遗产。 三种人 想法 行动 实质 共同点  孱头  怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承（逃避主义） 不 混蛋 保存清白 放火烧光 盲目排斥（虚无主义） 挑 废物 羡慕 欣欣然蹩进  全盘接受（投降主义） 选   显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。 “大宅子”比喻文化遗产。 问题2：真正的拿来主义者应当是怎样的呢？ 明确：——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。 喻体事物 态度  本体事物 态度 鱼翅 吃掉  文化遗产中的精华部分  吸收（使用） 鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分  趋利避害（使用） 烟枪烟灯 毁掉大部分  文化遗产中的旧形式 作为史料反面教材（存放） 姨太太  各自走散 腐朽淫糜的东西 剔除（毁灭） 所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。 文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？ 种类  表现  实质 孱头  怕被污染徘徊 不敢走进门 害怕继承，拒绝借鉴， 逃避主义 昏蛋 勃然大怒， 放一把火烧光 盲目排外，虚伪主义， 左派幼稚病患者 废物  欣欣然蹩进卧室， 大吸鸦片 崇洋媚外，全盘西化， 投降主义 孱头 昏蛋 废物 第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。 喻体 本体  具体做法 鱼翅 文化遗产中的精华部分 使用，吃掉 鸦片 有益也有害的一类事物 （精华与糟粕共存） 存放，供治病 烟枪烟灯 有害的适当保存一点，可作为反面教材的部分 送一点进博物馆，其余毁掉 姨太太  反动腐朽部分应完全摒弃 走散 研读第三部分 总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的认识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。 1、朗读最后一段 2、简要说明每一句话的内容。 问题 句数 原文 内容 对待文化遗产,我们应该怎么办?   ① “总之，我们要拿来。” 结论是我们要拿来 怎样“拿来”?   ② “我们要或使用，或存放，或毁灭。” 拿来主义的具体做法 “拿来”有何意义? ③ “那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。” 拿来主义的结果 怎样才能“拿来”?   ④  “然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。” 拿来主义者应具备的条件 “拿来”的最终目的是什么?   ⑤ “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。” 从反面指出拿来主义的意义 文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。 主旨 (1)运用比喻论证，把道理说得通俗易懂。      对于批判继承文化遗产这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在篇幅较小的杂文中几乎是不可能讲清楚的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的，而且局部的比喻也都是贴切的。比如，用“孱头”“昏蛋”“废物”来比喻三类对待文化遗产的人；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的几个部分。比喻贴切自然，恰到好处。 文本特色 (2)先破后立、强烈的反衬，使文章具有巨大的说服力。 “拿来主义”是标题，但作者在开头却大谈“闭关主义”“送去主义”，然后把它们驳倒，自然引出“拿来主义”的正确主张，这是先破后立、破中有立。而且批判前两种错误倾向，为阐明“拿来主义”做了铺垫。前两种错误倾向与“拿来主义”形成鲜明对比，孰是孰非，一目了然。 (3)语言犀利、幽默，在嬉笑怒骂中给人以深刻的启示。 文中处处显示着讽刺和幽默的力量，“捧”画，“一路的挂过去”的奚落，“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”的反语，“尼采究竞不是太阳，他发了疯”的揶揄，“磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”的嘲讽，印证了鲁迅“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”的写作宗旨。 拿来主义的现实意义 今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个年青人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？ 韩 流 指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象说法，它谐音于“寒流”，暗指我国的音乐和电视剧处于被动地位。最近一段时间以来，“韩流”这两个汉字频频出现在韩国的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍“韩流”在中国及其他亚洲地区的流行情况，并且认为“韩国经济的出路就在韩流之中”。“韩流”现象已经引起韩国政府的高度重视。韩国政府最近表示，要借“韩流”现象更多更广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成为促进出口的桥梁。 中华牙膏 双汇 金龙鱼 白加黑感冒药 娃哈哈 挂着中国名字的外国品牌 日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。 女模特穿戴着清朝的护甲和头饰，头发油腻花白，皮肤黑黄，妆容厚重暗黑，满脸都是雀斑。她手提一款同色系的Dior包包，一双狭长阴郁的眯眯眼，正透过照片阴鸷地望着观众。 但就是这样一幅图片，却被打着「中学为体，西学为用」的口号，以东西方艺术融合，弘扬东方美学的名头，随着迪奥的艺术展，在全球各地巡回展出。 橘生淮南则为橘， 橘生淮北则为枳。 目前，不少园林工程项目为了尽快达到景观效果，移栽大苗甚至大树，而结果却不尽如人意。对此，中国林科院林业研究室主任王木林呼吁“切忌盲目拿来主义"。他说，那种不考虑两地间温度、湿度、光照条件、土壤质地等环境差异而直接引种大苗的行为是欲速不达，是浪费钱财，是不负责任。 针对外来文化，我们一方面要学会鉴别怎么区别精华和糟粕，像文中所说“运用脑髓，放出眼光”来获取新思想；一方面要增强文化自信，传承创新优秀的中华文化，用文化武装头脑，用文化去涵养自身。 1、哀其不幸，怒其不争。 2、走自己的路，让别人去说。 3、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。 4、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 6、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 7、人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 8、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。 9、激烈得快的， 也平和得快，甚至于也颓废得快。 10、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 11、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血 。 12、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。 13、人生最大的痛苦，莫过于梦醒时发现无路可走。 14、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 15、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 1、写一篇短文，谈谈你对“拿来主义”的理解和认识。   2、课外阅读鲁迅的其他作品，进一步了解鲁迅的思想和文风。 作业练习   通过本节课的教学，学生对鲁迅的《拿来主义》有了更深入的理解，掌握了先破后立的论证方法和比喻论证的手法，同时也对“拿来主义”的现实意义有了一定的认识。在教学过程中，小组讨论和拓展延伸环节激发了学生的学习兴趣和思维活力，取得了较好的教学效果。但在教学中也存在一些不足之处，如对文章的深度挖掘还不够，对学生的引导还可以更加细致。在今后的教学中，我将不断改进教学方法，提高教学质量。 教学反思 谢谢观看 $$ 12、拿来主义 鲁迅 核心素养 1. 知识与技能目标 了解鲁迅及本文的写作背景。 理解“拿来主义”的含义及现实意义。 学习本文先破后立的论证方法和比喻论证的手法。 2. 过程与方法目标 通过阅读文本，分析文章结构，理清作者的论证思路。 小组合作探究，深入理解“拿来主义”的内涵。 结合现实生活，探讨“拿来主义”的现实意义。 3. 情感态度与价值观目标 培养学生批判地继承文化遗产的态度和方法。 增强学生的文化自信和创新意识。 教学重难点 1. 教学重点 理解“拿来主义”的含义及现实意义。 学习本文先破后立的论证方法和比喻论证的手法。 2. 教学难点 结合现实生活，探讨“拿来主义”的现实意义。 教学方法 1. 讲授法：讲解鲁迅及本文的写作背景，分析文章的论证方法和结构。 2. 讨论法：组织学生小组讨论，深入理解“拿来主义”的内涵和现实意义。 3. 探究法：引导学生结合现实生活，探究“拿来主义”的应用。 学习提示 议论性文章往往具有鲜明的针对性。查找相关资料，了解本文的写作背景，思考文章是针对什么问题而写的，提出了怎样的观点，对我们有什么启示。 这篇文章将不同现象进行归类，直接予以批驳，确立自己的观点。阅读时，梳理和把握论述的脉络层次，学习破立结合的写法，感受文章蕴含的批判力量。 作者善于运用比喻来证明观点，阐述自己的主张。找出文中比喻论证的例子，分析作者是怎样有效地进行论证的，体会比喻论证的表达效果。 教学过程 一、导入 同学们好！ 我们有多少人爱看韩剧？有多少人爱看日本动画片？我们家使用的电器都是什么牌子？面对这种“日流”“韩潮”的袭来，面对外国文化与文化遗产，我们该如何对待外来文化和传统文化？作为祖国未来希望之星的同学们、青少年，我们应该怎么做？其实早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案：拿来！毛主席说：“鲁迅的方向，就是中国新文化的方向。”直到今天依然适用。 二、知人论世 鲁迅（1881~1936），浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》等 *文体常识——杂文 杂文，杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 鲁迅杂文以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。被誉为“匕首”、“投枪”。 *《且介亭杂文》缘起： 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 三、背景： 本文写于1934年6月4日，最初发表在1934年6月7日《中华日报》上。“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源之外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。 各种错误思潮也随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。 当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅先生写下了这篇杂文，阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产的原理和方法，旗帜鲜明地提倡“拿来主义”，反对“闭关主义”和“送去主义”，主张从文化遗产中吸取精华、剔除糟粕。 这与毛泽东同志后来提倡的“古为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。 四、阅读课文 1、字音 自诩（ xǔ ）  磕（ kē）头  残羹（ ɡēnɡ ）冷炙（zhì）  冠冕（miǎn）    犀（xī ）利   吝啬（lìn ）（sè ）  脑髓（sǔi）  孱（càn）头   蹩（bié ）进    国粹（ cuì ）   2、词语 自　诩：自己夸耀。诩，夸耀。 孱　头：懦弱无能的人。 博而不精：广博而不精深。 礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚，崇尚。 冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。 残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 3、课文结构 第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的认识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 4、论证方法： 先破后立：作者先批判了对待文化遗产的错误态度，然后提出“拿来主义”的主张。 比喻论证：如用“大宅子”比喻文化遗产，用“孱头”“昏蛋”“废物”比喻三种错误的对待文化遗产的态度。 5、议论文阅读要领 明背景——了解作者发表观点的原因 理思路——理清各段之间的关系 明观点——确定中心论点，理解文章思想 品语言——赏析语言风格 五、课文研读 （一）研读第一部分：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 1、本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？     明确：①闭关主义  ②送去主义  ③送来主义  ④拿来主义。      （1）、分析“闭关主义”       实质——明清以来奉行的闭关自守的政策 做法——自己不去，别人也不许来 后果——大门被枪炮打破（鸦片战争） 否定了闭关主义。   （2）、分析“送去主义”  实质——国民政府的卖国政策 做法——只是送出去 后果——亡国灭种，祸延子孙 问题1：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？ 明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。      第3段是难点，它的论证过程比较复杂，本段用了类比的方法。类比如下：   尼采                               中国       自诩是太阳                自诩地大物博     光热无穷              煤矿丰富     只是给予，不想取得         只送去，不拿来     他发疯而死             亡国灭种    通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。  否定送去主义     （3）、分析“送来主义” 实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策 做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西 后果——大受其害，对外国文化的一概排斥    问题2：这种“送来”的本质是什么呢？      明确：倾销商品和文化侵略。       否定送来主义     2、小结：    闭关主义，实行不通。     送去主义，沦为乞丐。     送来主义，大受其害。      所以，我们要——自己来拿。  问题3：由此看来，1—5段论证的是什么问题？ 明确：论证为什么要“拿来”。         只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则,     （破） 只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑        听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训        错误的做法（破）     （立） 正确的做法（立）      先破后立     问题4：第5段中那些词语含有讽刺意味?它在文章中起什么作用? “摩登”：时髦，将一味“送去”说成是一件很“时髦”的事，其讽刺意味很浓烈。 “吝啬”是针对第三段的“丰富”“大度”而言的，两者对照鲜明，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。 问题5：第5段结尾说到：“‘送去’之外，还得‘拿来’，是为‘拿来主义’”，请问什么是拿来主义，怎样理解? “我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 运用脑髓：脑筋独立思考，有主见； 放出眼光：要看得清，有辨别力； 自己来拿：要有选择，自己拿。 问题6：前四段内容提到“闭关主义”“送去主义”，它们与“拿来主义”有什么区别（从特点、实质、利弊方面比较）？   闭关主义 送去主义  拿来主义 特点  不送不拿 主动送去 送去之外，还得拿来 实质 惧外 排外 媚外求荣 自欺欺人  爱国 和平交往 利弊 丧权辱国 割地赔款 导致送去主义文化堕落      主权丧失 贻害子孙  人自成为新人 文艺自称为新文艺   （二）研读第二部分：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 1、分析拿来主义：  问题1：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？  明确：“大宅子”比喻文化遗产。    三种人 想法 行动 实质 共同点  孱头  怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承（逃避主义） 不 混蛋 保存清白 放火烧光 盲目排斥（虚无主义） 挑 废物 羡慕 欣欣然蹩进  全盘接受（投降主义） 选     显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。 问题2：真正的拿来主义者应当是怎样的呢？     明确：——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。 喻体事物 态度  本体事物 态度 鱼翅 吃掉  文化遗产中的精华部分  吸收（使用） 鸦片 送药房供治病 精华和糟粕并存的部分  趋利避害（使用） 烟枪烟灯 毁掉大部分  文化遗产中的旧形式 作为史料反面教材（存放） 姨太太  各自走散 腐朽淫糜的东西 剔除（毁灭）                     所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。  问题3：拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。      明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。        肯定拿来主义      2、文章第8段批判了对待文化遗产的几种错误态度？ 种类  表现  实质 孱头  怕被污染徘徊不敢走进门 害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义 昏蛋 勃然大怒，放一把火烧光 盲目排外，虚伪主义，左派幼稚病患者 废物  欣欣然蹩进卧室，大吸鸦片 崇洋媚外，全盘西化，投降主义 3、第9段用比喻论证的方法形象地论述了“拿来主义”者对待文化遗产应采取怎样的态度和方法。   喻体 本体  具体做法 鱼翅 文化遗产中的精华部分 使用，吃掉 鸦片 有益也有害的一类事物（精华与糟粕共存） 存放，供治病 烟枪烟灯 有害的适当保存一点，可作为反面教材的部分 送一点进博物馆，其余毁掉 姨太太 反动腐朽部分应完全摒弃 走散 （三）研读第三部分：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的认识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题？ 1、朗读最后一段 2、简要说明每一句话的内容。 问题 句数 原文 内容 对待文化遗产,我们应该怎么办? ① “总之，我们要拿来。” 结论是我们要拿来 怎样“拿来”? ② “我们要或使用，或存放，或毁灭。” 拿来主义的具体做法 “拿来”有何意义? ③ “那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。” 拿来主义的结果 怎样才能“拿来”? ④  “然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。” 拿来主义者应具备的条件 “拿来”的最终目的是什么? ⑤ “没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。” 从反面指出拿来主义的意义 六、课堂总结 1、主旨 文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。 2、文本特色 (1)运用比喻论证，把道理说得通俗易懂。 对于批判继承文化遗产这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在篇幅较小的杂文中几乎是不可能讲清楚的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。不仅整个比喻(“大宅子”)是贴切的，而且局部的比喻也都是贴切的。比如，用“孱头”“昏蛋”“废物”来比喻三类对待文化遗产的人；用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的几个部分。比喻贴切自然，恰到好处。 (2)先破后立、强烈的反衬，使文章具有巨大的说服力。 “拿来主义”是标题，但作者在开头却大谈“闭关主义”“送去主义”，然后把它们驳倒，自然引出“拿来主义”的正确主张，这是先破后立、破中有立。而且批判前两种错误倾向，为阐明“拿来主义”做了铺垫。前两种错误倾向与“拿来主义”形成鲜明对比，孰是孰非，一目了然。 (3)语言犀利、幽默，在嬉笑怒骂中给人以深刻的启示。 文中处处显示着讽刺和幽默的力量，“捧”画，“一路的挂过去”的奚落，“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”的反语，“尼采究竞不是太阳，他发了疯”的揶揄，“磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”的嘲讽，印证了鲁迅“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”的写作宗旨。 3、拿来主义的现实意义 如何看待我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。 在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。 还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。我国每年引进外国大片这一现象。 4、拓展——鲁迅名言语录 1、哀其不幸，怒其不争。 2、走自己的路，让别人去说。 3、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。 4、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 6、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 7、人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 8、一个人如果不活在别人心里，那他就真的死了。 9、激烈得快的， 也平和得快，甚至于也颓废得快。 10、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 11、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血 。 12、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。 13、人生最大的痛苦，莫过于梦醒时发现无路可走。 14、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 15、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 七、作业 1、写一篇短文，谈谈你对“拿来主义”的理解和认识。 2、课外阅读鲁迅的其他作品，进一步了解鲁迅的思想和文风。 八、教学反思 通过本节课的教学，学生对鲁迅的《拿来主义》有了更深入的理解，掌握了先破后立的论证方法和比喻论证的手法，同时也对“拿来主义”的现实意义有了一定的认识。在教学过程中，小组讨论和拓展延伸环节激发了学生的学习兴趣和思维活力，取得了较好的教学效果。但在教学中也存在一些不足之处，如对文章的深度挖掘还不够，对学生的引导还可以更加细致。在今后的教学中，我将不断改进教学方法，提高教学质量。 学科网（北京）股份有限公司 $$