内容正文:
说“木叶” 林庚
学习目标
1.通过理解诗句,展开想象,从意象本身特征出发探究诗歌语言暗示性含义。(重点)
2.学以致用,探究暗示性的由来。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
——龚自珍
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
——欧阳修
惜春长怕花开早,何况落红无数。
——辛弃疾
落红满路无人惜,踏作花泥透脚香。
——杨万里
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
——朱 熹
红
花
写作背景
20世纪80年代,诗坛呈现出萎靡不振的景象,专门发表诗歌的报纸杂志寥寥无几。针对这种现状,林庚曾说:“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言,是艺术的语言,诗化的语言,精练的语言,需要从日常的生活语言中不断进行提炼,既不能脱离生活语言,又要超越生活语言。”本文正是通过对古代诗歌中“木”字的解说,说明诗歌语言的暗示性特点。
生平经历 林庚(1910-2006),字静希,祖籍福建福州,生于北京。1928年入清华大学物理系,后转入中文系,曾创办刊物《文学月刊》。1933年毕业后留校任朱自清先生助教,又参与编辑《文学季刊》。1934年后,先后在民国学院、北京师范大学等校授中国文学史课程,继续写诗。这时期是他写自由诗的时代。1935年以后对诗的形式有进一步的追求,从现代生活、语言的节奏与民族诗歌发展的规律中探索新的格律体诗。抗战后,赴厦门大学任教。1947年北归任燕京大学中文系教授。新中国成立后,任北京市文联理事、《文学遗产》编委,一直担任北京大学中文系教授,对于新诗的形式、中国古典诗词有独到的研究。他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。
5
作品 《夜》(诗集)、《春野与窗》(诗集)、《北平情歌》(诗集)、《中国文学史》《诗人屈原及其作品研究》《诗人李白》《天问论笺》《唐诗综论》。
评价 中国作家、诗人、古典文学研究学者。
6
“说”是一种文体。“说”就是“谈谈”的意思,以记叙、议论或说明等方式来阐述事理,大多是陈述作者对某个问题的见解,写法较灵活。《说“木叶”》就是谈谈古代诗歌中的“木叶”这个词,这个形象。
题目解说
情节结构:
第一部分(1~3)列举现象:诗人钟爱“木叶”。
1.说明从屈原《九歌》开始,“木叶”成为诗人们
笔下钟爱的形象。
2.说明“木叶”就是“树叶”,但古代诗歌中有用“树”的,有用“叶”的,但很少有用“树叶”的。大量用“木叶”发展到用“落木”。
3.说明“木叶”、“落叶”与“树叶”、“落叶”的不同,
关键在“木”字。
第二部分(4~6)说明“木”的两个艺术特征
4.“木”的第一个艺术特征:含有落叶的因素。
5.“木”为什么有上述特征。
6.“木”的第二个艺术特征:有落叶的微黄与干燥之感,带来疏朗的秋天气息。
第三部分(7)总结。
中心思想
这篇文章着重分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”,又由“木叶”发展为“落木”的原因,对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别,做出了极为精细的美学辨析,从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特质。
结合文中所用带有“木叶”的诗句,你感受到了“木叶”怎样的艺术魅力?
带有“木叶”诗句有:
“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
“洞庭始波,木叶微脱。”
“木叶下,江波连,秋月照浦云歇山。”
“秋风吹木叶,还似洞庭波。”
木叶是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象。
文本探究
文本探究
理解:“‘袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。’这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊。”为什么读者看到古诗中的“此景”,就会知道古人的“此情”呢?
这是典型的深秋景象。“木叶”“落叶”这些意象没有离开一个“愁”字。时令到秋,一年快完,古人由此联想感叹:人到中年,一生将逝。古代文人进入中年或暮年,或因壮志未酬、抱负未伸,或因仕途失意、功名难就,或因身处逆境、穷途末路,或因羁留异地、倍感思亲,……对肃杀、萧索、冷落的秋景,凄然悲凉之情随之而生,看到木叶”“落木”,就会想到诗中主人公的颓然之貌,悲怆之情。
文本探究
试总结一下“木”与“树”的区别。
“木”就是“树”,在概念上是一致的,但在形象意境上,“木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象,营造空阔的意境,本身含有“落叶”的因素;而“树”则借助树叶的多来表达饱满的感情。
文本探究
文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句,揣摩下这对于阐发道理起了怎样的作用。
援引古诗人关于“木叶”的诗句,一是作为引子,引出议论话题;二是作为例证,使得析理有凭有据;三是调节文气,增添了文章的文化内涵。
林庚先生此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机,撩开了诗歌神秘的面纱。但是文章没有摆出“理论”的面孔,没有搬弄术语,而是把深奥的文学理论渗透于对古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。更重要的是,作者把深奥的道理寄托在具体的诗句中,在对一个个鲜活的例句的解读中指导读者领悟诗歌语暗示性的妙处。这样,读者也会不知不觉地参悟深蕴其中的道理。
文本探究
作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢?
这种暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”,诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。
文本探究
文本探究
我国古典诗歌中,有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩,诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。那么,同一意象组织在不同的意象体系里的时候,它所表现的情感一致吗?举例分析体会一下。
不一定,甚至诗人会使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花,写过一首咏桃诗:“禁苑春晖丽,花蹊绮树装。缀条深浅色,点露参差光。向口分千笑,迎风共一香。如何仙岭侧,独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”,把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》就境界迥异。
文本探究
课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题,却拟题为“说‘木叶’”,若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”,你以为如何?
标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”,整个文章的行文思路就要改变,它可能就要从理论的角度来论述,就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”,就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中,化深奥为简单,化抽象为形象,既体现了作者的科学态度,也契合了读者的阅读心理。
文本探究
寄李儋元锡
韦应物
去年花里逢君别,今日花开又一年。
世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
20
【作者背景】
韦应物(737-约792),京兆万年(今陕西西安)人。少年时期任侠负气,15岁时成为唐玄宗的近侍。后入太学,立志读书。代宗朝入仕途,历任洛阳丞、县令、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史,卒于任所。在他早期所写的一部分作品里,不乏昂扬开朗的人生意气。罢官后,作品中慷慨为国的昂扬意气消失了,代之以看破世情的无奈和散淡。其诗多写山水田园,清丽闲淡,平和之中时露幽愤之情。其反映民间疾苦的诗,颇富于同情心。他是中唐艺术成就较高的诗人。
李儋,字元锡,是作者的诗交好友。此诗作于唐德宗兴元元年(784)春。此时韦应物仍任滁州刺史。
21
【主旨感悟】
这首诗表达了诗人感怀时事、思念友人的情怀。开头意在说明花落花开,别来不觉又是一年。中间四句触景生情,写一年来的感受。世事渺茫难料,因而愁绪满怀;从自身来讲,既多病而思归,又为没有做好父母官而自愧。最后两句表示渴望和友人畅叙。
【艺术鉴赏】
质朴的语言风格。
诗一开始,便用质朴的语言,亲切地叙说别离之情:“去年花里逢君别,今日花开又一年。”从去年春天花开时节分别写起,说到今年又见花开,睹物思人,很自然地表达了思念之情。
22
中间四句,转述自己的情况。“世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。”这两句诗反映了当时作者的处境不佳,内心烦忧。“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。”这两句诗意思是说:自己年已衰老,身多疾病,因此思归田里。再说,自己身为一州之长,却没能替老百姓解除疾苦,使他们安居乐业。在自己的辖区,尚有无衣无食四处逃荒的穷人。徒拿俸钱,深感愧疚。从诗的结构上看,后一句是补充思归田里的原因,也是主要的原因。
23
最后两句:“闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。”作者的心情既然如此愁苦,当然希望友人前来,相聚谈心,以慰思念之情。现在得知友人有意前来,因此非常高兴;几个月以来,一直计算着与友人相聚的日期,他登楼望月,月亮都圆了好几回了,还不见友人的到来。“西楼望月几回圆”生动形象地表现了作者盼望友人到来的迫切心情。
这首诗通过怀念友人,表达了作者为未能为老百姓解除疾苦而自愧和痛苦的心情,流露出思归田里不愿为官的思想。在封建时代,像韦应物这样表露忧虑民生疾苦的诗作不少,但像他这样真诚地表示居官自愧的诗却不多见,无怪乎范仲淹读了“邑有流亡愧俸钱”,叹为“仁人之言”。
24
D
1.下列词语中加粗字的字音和字形,全都正确的一组是( )
A.疏朗(lǎng) 撕(sī)杀 狩(shòu)猎 金榜题(tí)名
B.折(zhé)本 窸窣(sū) 按(ān)装 舐(shì)犊情深
C.桅(wéi)杆 偌(ruò)大 着(zháo)陆 前倨(jù)后恭
D.岿(kuī)然 毗(pí)邻 装帧(zhēn) 噤(jìn)若寒蝉
小试牛刀
C
2.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.这篇文章的作者以深厚的学养与丰富的想象,把“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别,作出了极为精细的美学辨析。
B.从长期的发展情况来看,中国诗一蹴而至崇高的境界,以后就逐渐腐化,而且缺乏变化。
C.文学既然是语言的艺术,诗歌又是语言最精粹的一种文学体裁,那么,研究诗歌自然离不开对诗歌语言的研究,离不开对语义的研究。
D.古往今来,青青翠竹吸引了无数诗人和画家,竹画成为我国诗画的传统题材,它象征了中华民族坚定顽强、不卑不亢的气概。
$$