安徽省黄山市屯溪第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

安徽省黄山市屯溪第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题 命题人：张瑞娟 刘仁蓉 审题人：胡岚 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。 首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘想《文心雕龙》言“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。 其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点奏议宜雅，书论宜理，铭课尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的丽”，“诗缘情而绮靡”的““绮靡”，“赋体物而浏亮衫的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、炼字等许多方面，更是文学自觉的标志。 （摘编自袁行霈《中国文学史》） 材料二： 鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件。表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积漯了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美，刘想兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、闭情。 文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。 （摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 刘想强调“文”有韵，而萧绎所说的“文”已等同我们今天所说的文学，他强调“文”之抒情和语言的形式美。 B. 曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诛、诗赋四科，是文体辨析开始与文学自觉的标志。 C. 四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期更自觉地追求语言的形式美。 D. “气之清浊有体，不可力强而致”，强调作家的才情与生命体验的独特性，是文学性明确与丰富的表现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，明确区分了诗与赋的文体特征，也是现出创作者不同的审美追求 B. 建安、曹魏时代的作家关注时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，而汉赋难见个人情性。 C. 魏晋时张扬文学的个入情性，借文学表达独特的生命意识和人生体验，但并未否定文学的社会责任。 D. “经国之大业，不朽之盛事”，既突出了文章的价值，也强调文章可以使作者借此超越权势与生命的局限。 3. 根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（ ） A. 《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》并列。 B. 蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。 C. 钟嵘《诗品》评价曹植的诗“情兼雅怨，体被文质”。 D. 郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，是自然如此。 4. 请根据材料一内容完成以下思维导图，每空不超过8字。 文学自觉 ①（自觉的开始） 南朝时期地位 文笔之分强调 文学文体辨析 始于《汉书艺文志》 ③ 举例论证 增强说服力 增添文采 《典论论文》分四科更自觉 《文赋》分十类文体 《文心雕龙》《文选》更系统 审美特性追求② ） 语言形式美的追求 艺术特征的追求 5. 陶渊明的《归去来兮辞》体现了魏晋南北朝时期文学自觉的特征。请结合材料一、材料二的相关论述加以分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 见麒麟 哥舒意 苏园原园主一门五相，崇祯煤山后辞官，从此不再出仕。返家在屋后种下了第一株桃树，每年开春又种下新树，园子里的桃树变成了桃林，桃林又连成一片。从屋里往外望，是漫山遍野的桃树，桃花一旦绽开，满眼都是花海。南庄方圆百里都能闻到桃花清香，人称“万里桃花”。 丁丑年秋，日本陆军进驻了南庄。藤原走进苏园大屋，成为园林的住者。 不久日本翻译就传出话，藤原长官要为儿子承太找个家庭教师，要求是四书五经唐诗宋词史记通鉴无不精通，还要一手工整行书。整个南庄唯有一个私塾先生符合要求，当地人称苏夫子。 夫子女儿守真和私塾的孩子们玩耍，渐渐走入桃林深处，在晨昏明暗间，第一次看见了一个奇特身形。再次醒来时，守真已经躺在父亲的怀里。 “我好像看见了一头走兽。”守真说，“它像是很大的狗或者很大的鹿，但要比它们都大，它头上有冠冕一样的犄角，昂着脖颈，看起来很骄傲，又孤独，像是落单了在寻找伙伴，但是它看着我的时候，眼神就像看着自家幼崽。” 夫子提起笔，在粗纸上写下两个字，两个非常多笔画的古字。 守真学着写，四十二笔，一笔一画，写出这两个字。她看纸上墨宇，仿佛一头沉默古兽，浓缩在她笔端。 夫子说：“麒麟，这是它的名字。” “麒麟是古兽，古人把它视为仁慈的化身，太平之世，或者祥瑞之人才能看见它。”夫子说，“孔子就曾经见过麒麟。” 守真说：“可是现在是乱世。” 夫子说：“所以麒麟不应该现在出现。” 一天，午课结束，一队士兵从车上扛下一棵大树。 承太说：“父亲说，园里桃树已经枯死，想看看樱花树移植过来能否存活。”守真说：“如果能呢？” 承太说：“那就把桃林都砍掉，全部换成樱花树。反正这片桃林都快死了。这样到了隔年春天，我们就能看见漫山樱花了。” 守真说：“樱花不是南庄的桃花。”月亮渐渐隐没，云隐风起，风起树动，树叶簌簌作响。 守真第一次这么近看见麒麟的样子，她慢慢站了起来，抬起手轻轻抚摸麒麟的躯体，感觉手上一片湿滑，还以为是雨水，再看向麒麟，地看清了它身上的斑纹。那些斑纹不是普通纹路，有形而具意，是一行又一行的文字。有的字她认识，有的只在字帖摹本见过，有的字不知其意。有的古朴如鼎，有的行飞如云。字和字连在一起，有时会形成句子，句子又结成了篇章。白日依山奔流到海，十年生死不尽长江。她能认出一些诗句，每当她读出所见的文字，随着雨水的冲刷，躯体上的文字又变成了新的字句。地仔细分辨，看着自己的手，雨水的颜色没有这么深，在夜里，这是像黑墨一样的颜色，粘在地的手上。麒麟身上遍布伤口。 雨夜惊雷大作，一道闪电劈下桃林。守园的日本兵清晨换岗时才看见，一棵大树被昨夜的雷电一劈为二，正是刚刚移植到园子的枝垂樱树。他们走近倒伏的树身，树下的焦土上，有四枚深深的蹄印。 藤原请夫子前往书房一叙。夫子进入书房，看见藤原正在写字，“夫子的颜体，真有真卿先生的风骨。”藤原说，“相比真卿行楷，我对另一位大家的字体更为推崇。” 夫子说：“这是瘦金体。”藤原说：“正是北宋徽宗皇帝的笔法，有宋以来，没有比它更具美感的书法了。”夫子说：“字是好字。”藤原说：“夫子擅长否。”夫子说：“没练过，恐非所长。”藤原说：“书法之道，不能勉强。我们不说书法，来说一下这两个字。”夫子问：“哪两个字？”藤原拈起老旧宣纸，上面是夫子写的两个字，四十二笔。 “麒麟。”藤原说，“我们就说一下麒麟。夫子既然写了，我想听夫子说文解字。” 夫子摇了摇头，“麒麟是传说中的动物，大多出现在上古神话、民间传说，腐身牛尾有角，现实里并无这种动物，我想这大抵是古人的想象，牵强附会。” 藤原说：“原来夫子看来，麒麟只是想象。那么说起来，孔子二见麒麟，《春秋》见麟而止，只是孔子想当然。” 夫子说：“也许孔子见到的只是一种驼鹿，所以这两字都以鹿为字首。” 藤原说：“所以夫子并不相信中国有麒麟这种祥瑞之兽。” 夫子说：“子不语怪力乱神。敢问一下藤原先生，如果见到了麒麟，又会怎样？” 藤原说：“如果我有幸看见这种神圣高贵的动物，绝对不会抓去动物园圈养，我们会请回京都，尽一切可能保护和研究。真是可惜，麒麟并非野兽，我觉得麒麟代表了中国文化里最宝贵的那一部分。” 夫子说：“遗憾的是，藤原先生见不到麒麟。不管在这个园子里，还是其他地方，都没有藤原先生想象中的麒麟，那只是传说中的动物。” 雷雨过后，南庄执行宵禁。第二天进苏园上课时，大门卫兵仔细检查了夫子的通行证，才放他们进入府邸。夫子下午开始讲解经文，讲的是《里仁篇》章节。 藤原进入教室听讲时，夫子正好说到，“朝闻道，夕死可矣。”两个孩子随之吟唱，仿佛这是一句孔子千年前吟唱的诗。 滕原拍了拍手，从教室门外走进两名日本宪兵。 藤原说：“最后还想再问夫子一次，夫子见过麒麟没有。”夫子说：“我从没有见过麒麟。” 一名宪兵搭住了夫子的肩膀，夫子嘴唇动了动，想说点什么，守真低声说，“爸，覆巢之下。”夫子就不说话了。 夜晚苏园的方向，那里红光艳艳，不知道火从何而起，是谁放火烧山。漫山的桃林都在燃烧，看起来仿佛万里桃花一起盛开。山林间火光绰绰，隐隐约约，真真切切，如有什么活物浴火奔走，化为灰烬，散于花海。 守真看了一会儿，从书包里取出一本古旧的线装书，翻到最后一页。上面是夫子的颜楷，“丁丑年秋。”之后空白。 守真取出毛笔砚台，一边磨墨一边抹泪。她擦去眼泪，开始在最后一页上挥笔，纸页上渐渐出现了后面的文字。 “丁丑年秋，夫子化麟，隐入桃林，是夜桃林花开万里，绵延不绝。” （原载《小说月报》2023年第1期，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者将苏园原主人“崇祯煤山后辞官”这一细节置于1937年日本侵华的大背景中，与苏夫子的形象形成对照。 B. “漫山樱花”和“满园桃花”，虽都是唯美的物象，但在小说中产生了树种选择矛盾，作者将之上升到文化冲突层面。 C. 苏夫子和藤原讨论书法之道时，从风骨和美感的角度比较颜体和瘦金体，夫子的“恐非所长”隐含着他的价值倾向。 D. 夫子在藤原两番追问下，尤其是日本宪兵武力胁迫下，虽未直言麒麟的真实性，但最终“不说话了”予以默认。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 从藤原聘请精典籍、善书法的家庭教师，并与夫子探讨书体，深究麒麟的有无，多角度直接展现了中国文化的影响力。 B. 守真幻见麒麟一段中，作者将古老的汉字、诗词和传奇的麒麟结合，以虚写实，离奇而又真切，使形象形意兼具。 C. 苏夫子多次引用孔子的事迹和语录，从孔子见麟，到“子不语”“朝闻道夕死”等，借此明志并作为斗争策略。 D. 小说结尾夫子化麟，隐入万里桃林，表达言简义丰，寓悲壮于诗意，艺术化地完成了矛盾冲突后主旨揭示。 8. 小说中麒麟形象多次出现，请结合文本简要分析麒麟形象的丰富意蕴。 9. 有人说，本文借鉴马尔克斯《百年孤独》中魔幻现实主义的艺术表现手法，给读者带来了特殊的审美感受。请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 己卯旦，李嗣源军至大梁，攻封丘门，王瓒开门出降，嗣源入城，抚安军民。是日，帝①入自梁门，百官迎谒于马首，拜伏请罪，帝慰劳之，使各复其位。李嗣源迎贺，帝喜不自胜，手引嗣源衣，以头触之曰：“吾有天下，卿父子之功也，天下与尔共之。”帝命访求梁主②，顷之，或以其首献。 帝遣使以灭梁告吴、蜀，二国皆惧。徐温尤严可求曰：“公前沮吾计，今将奈何？”可求笑曰：“闻唐主始得中原，志气骄满，御下无法，不出数年，将有内变，吾卑辞厚礼，保境安民以待之耳。” …… 帝至万胜镇，闻嗣源已据大梁，诸军离叛，神色沮丧，登高叹曰：“吾不济矣！”即命旋师。帝之出关也，扈从兵二万五千，及还，已失万余人。甲中，帝至石桥西，置酒悲涕，谓李绍荣等诸将曰：“卿辈事吾以来，急难富贵靡不同之；今致吾至此，皆无一策以相救乎？”诸将百余人，皆截发置地，誓以死报，因相与号泣。 （节选自《资治通鉴·后唐纪》） 材料二： 成而不倾，败而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。量者心之体，智者心之用。用者用其体，体不定，则用不足以行；体不定而用或有所当，惟其机也。机者发而可中而不足以持久虽成必败苟败必亡。故曰非智所及也。项羽、李存勖战而必胜，犯大敌而不挠，非徒其勇也，知机之捷亦智矣，卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也。 项羽不足以持败，一摧于垓下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡。存勖可以忍败，而不足以处胜，故胜则必倾，一也。李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴，而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国灭，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽，嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷二十八） 【注】①帝：此指后唐庄宗李存勖。②梁主：指后梁末代皇帝朱友贞。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 机者发A而可中B而不足C以持久D虽成E必败F苟G败必亡。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A. 卑，使动用法，使……谦卑，与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”用法相同。 B. 相，互相，与《孔雀东南飞》中“嬉戏莫相忘”的“相”字意思不相同。 C. 而，连词，表顺承，与《劝学》中“吾尝跂而望矣”的“而”用法相同。 D. 间，挑拨使人不和，与《鸿门宴》“从骊山下，道芷阳间行”的“间”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 后唐庄宗进入大梁城后，后梁百官前来拜谒请罪，后唐庄宗命他们仍旧担任原职；又命人寻找后梁君主，不一会儿，就有人拿着后梁君主的头颅来进献。 B. 李嗣源占据了大梁城，朝廷军队叛变背离，后唐庄宗极为伤感。他到达石桥西后悲痛流泪，跟随他的百余名将领都割断头发，表示誓死报答他。 C. 项羽气量狭小，只能成功不能失败。他如果有足够的气量，渡江之后能够调整策略卷土重来，与刘邦作殊死搏斗，那么汉朝应该会疲于应对。 D. 后唐庄宗灭梁之后，许诺与李嗣源共享天下，这让李嗣源萌生了不轨之心。假设后唐庄宗只是论功行赏，李嗣源也只能收敛自己雄心，对君主俯首听命。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）徐温尤严可求曰：“公前沮吾计，今将奈何？” （2）卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？ 14. 严可求认为李存勖“志气骄满，御下无法”，王夫之认为李存勖“量不足”，二者是否矛盾？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 咏雪① 辛弃疾 书窗夜生白，城角晓增悲。 未奏蔡州捷，且歌梁苑诗。② 餐毡怀雁使，无酒羡羔儿。③ 农事勤忧国，明年喜可知。 [注]①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。③“餐毡”句：用苏武牧羊事。羔儿：美酒名。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句的“角”声，与姜夔《扬州慢》“清角吹寒”类似，都有以声衬情的作用。 B. 第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。 C. 尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。 D. 这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。 16. “餐毡怀雁使”一句借苏武故事来表达诗人的思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师在历史课上，为了方便学生了解宋代文人的日常活动，引用陆游《临安春雨初霁》中“____________，____________”两句来说明他们热衷于写书法、喝新茶。 （2）陶渊明在《归去来兮辞并序》中，写归家心切、问路于行人的两句是“____________，____________”。 （3）白居易《琵琶行并序》中，有不少诗句运用了借代手法，既抓住了事物的本质特征，又增强了语言的形象性，如“____________，____________”两句。 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①当前，我国有未成年网民近2亿左右，②未成年人“触网”的年龄越来越低。③一方面，网络满足了孩子们对多元知识的渴求，④有利于更好地认识世界；⑤另一方面，“泥沙俱下”的网络环境也暗藏危机，⑥可能让孩子们陷入不良信息、网络暴力的泥潭。（甲），是让孩子们健康成长的重要课题。 暑期是孩子们的触网高峰期，网络环境好不好，很大程度上决定了孩子们的假期安不安全、充不充实。此次专项行动涵盖了短视频与直播平台、社交平台、电商平台、应用商店、儿童智能设备、未成年人模式6个重点整治方面。（乙），具有新特点新表现；a有些方面是“顽疾”，潜藏很深不断“变异”。这些整治重点都是网络平台暴露出的突出问题，此次整治行动体现了监管部门以问题为导向，抓“新”破“顽”的坚定态度。 清朗的网络环境对未成年人健康成长的重要性 A ，既需要各部门抓平时、抓节点，让网络治理更常态、更长效、更精准，也需要社会各界 B 。父母要做好“第一责任人”，学习掌握网络知识和科学育儿技能，用高效陪伴和切实引导塑造良好家庭环境。妇联等群团组织要利用好妇女儿童之家、家长学校和各类家庭教育指导服务机构、站点，开展丰富多彩的活动，充实孩子的假期生活，提升孩子的自护能力，培育家长的家教素养。 保护孩子们的网络安全，“科技向善”是必须坚守的底线。b一些不法行为往往“披着外衣”“穿着马甲”“套着新衣”，对此，相关网络企业要落实主体责任，加强行业自律，不断健全平台未成年人网络保护机制，优化升级网络安全监管和预防技术手段，利用大数据、云计算等新兴技术对不良信息、不良导向及时发现、有效处置。监管部门也要密切关注涉未成年人问题新特点新表现，重视技术赋能，推动部门联动，及时亮剑严惩，以“时时放心不下”的责任感，紧紧守住未成年人网络保护防线。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中两处画波浪线句子中引号的用法，有人说一样，有人说不一样。你的看法是什么？请简要说明理由。 22. 请概括第四段的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面这幅漫画，根据要求写一篇不少于800字文章。 要求：全面理解这幅漫画，选择一个角度构思作文；自主确定立意，确定标题；不要脱离这幅漫画的内容及其含意作文，不要套作。 安徽省黄山市屯溪第一中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题 命题人：张瑞娟 刘仁蓉 审题人：胡岚 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. D 4. ①文学的独立地位/文学的独立门类/文学的学术分化 ②自觉最终表现/自觉的最重要表现 ③引用论证 5. ①文体辨析上，辞作为古代的一种文体，符合魏晋以来“文学体裁有了比较细致的区分”这一特征。 ②审美特性追求上，《归去来兮辞》多用对偶手法，如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，骈偶押韵，朗朗上口，符合“追求语言形式美”这一特征。 ③表达思想与情性上，《归去来兮辞》叙述了陶渊明辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他回归田园之初激动欣喜之情以及对人生的思索，是陶渊明自由意志、高尚情趣、独立人格的充分体现，“改变了汉代大赋难见个人情性的状况”，符合“强调作家才情、生命体验的独特性”这一特征。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. A 8. ①仁慈和祥瑞。古人把麒麟视为仁慈的化身，祥瑞之人才能见到麒麟。 ②中华民族对和平的向往和追求。麒麟乱世不现象征着中华民族向往、追求和平的精神。 ③中华传统文化的象征，深厚，不屈，伟大。 ④中华文化的创伤。麒麟身上遍布伤口，喻示着战争给中华文化带来的创伤。 9. ①作品中加入神奇魔幻的元素。神话图腾动物麒麟的隐现，身上的文字斑纹，以及最后夫子化麟的情节处理，都使作品具有鲜明的魔幻色彩。 ②蕴含强烈的现实社会意义和政治内涵。将战争和传奇动物相结合，借助传奇动物叙写战争对人类美好生活与精神象征物的摧毁，揭示中华文化的深厚、不屈与伟大。 ③小说具有鲜明的民族、地域和文化特色。丁丑年秋、苏园桃林、神秘麒麟、书法文化等，使小说具有浓郁的民族和时代特色。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）徐温责怪严可求说：“你之前阻止了我的计划，现在将怎么办？”（2）他们最终却倾覆灭亡，难道是智慧突然用尽了吗？ 14. ①二者不矛盾。二者从不同角度分析了李存勖失败的原因。②严可求认为李存勖“志气骄满，御下无法”，是从李存勖灭梁后的行为表现来说的，他取得天下后骄傲自满，不能有效地管理下属。③王夫之认为李存勖“量不足”，是从内在气量上进行评价，认为他心胸狭窄，不能容忍失败，无法有效地驾驭群臣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①“餐毡”写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强斗志；②“雁使”写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望；③诗句借苏武困守北海、持节不失类比诗人闲居带湖、心忧国事，表达了诗人忠贞不渝的爱国情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 矮纸斜行闲作草 ②. 晴窗细乳戏分茶 ③. 问征夫以前路 ④. 恨晨光之熹微 ⑤. 主人下马客在船 ⑥. 举酒欲饮无管弦（浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声/低眉信手续续弹，说尽心中无限事） 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 【18~22题答案】 【答案】18. 序号①，修改：当前，我国有未成年网民近2亿。 序号④，修改：有利于他们更好地认识世界。 19. 甲：加强未成年人网络保护 乙：有些方面是新问题 20. A不言而喻（显而易见） B各司其职（各尽所能） 21. 一样。理由：a句中“顽疾”指老问题，“变异”指变化，引号均表示特殊含义b句中“披着外衣”“穿着马甲”“套着新衣”指一些不法行为进行的伪装，引号均表示特殊含义。 22. “科技向善”是保护未成年人网络安全必须坚守底线，因此相关网络企业、监管部门都要就此落实自身责任。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 莫做偏见的囚徒 6倒看是9，9倒看是6，这是小学就懂的文字游戏，但漫画中的两群成年人却只肯正看眼前的图片，并为数字是6是9争论不休，在我看来他们坚持的都不是原则，而是自己的偏见，他们都是偏见的囚徒。 有时候，被偏见左右，就很难成全无暇的人生。 英国教育家赫·斯宾塞说：“人人反对偏见，可人人都有偏见”。现实生活中，人们总喜欢用自己固有的认知和经历去评判一个人或一件事。作家花千芳对英语有偏见，他发微博说：“英语是一件废物技能。”富二代王思聪看到后很生气，举报并回怼道：2019年了还有没出过国的“沙雕”？花千芳因为对英语有偏见，成了作家中的“土老帽”，王思聪因为对未出国者有偏见，越发显得愚蠢和妄自尊大。 现实世界如此，历史世界亦然。孔子说过：“唯女子和小人难养也。”莎士比亚说：“软弱，你的名字叫女人。”亚里士多德更偏激地说：“女人在精神上发育不全，只停留在感性阶段，而未上升到理性阶段，所以显得幼稚、浅薄、愚蠢。”还有叔本华、济慈、瓦莱都因对女性有偏见，被后人诟病，失于完美。 有时候，被偏见蒙蔽，就难看清真实的世界。 清代赵翼《诗论》云：只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。赵翼认为文艺界的各种说法常常固执己见，信口雌黄，因此对错互见，深浅不一。百年而后，我们进入了新媒体时代。微信、微博、B站等对我们的视听触角进行了又一次崭新的延伸。但更丰富话语来源，没能让我们更睿智、深刻、理性，人们总是通过“关注”和“取消关注”，对信息进行过滤，屏蔽掉不顺眼的言论，强化来自志同道合者的信息。长期反复这样操作，愤青就得到了一个愤青的世界，“精英”就得到了一个“精英”的世界。网络空间的自由的选择，选出了一个偏见的囚笼，通过网络认识世界，世界反而更加模糊遥远。 有时候，被偏见挟持，便是与邪恶同行。 《哪吒之魔童降世》中有句经典台词：人们心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。影片中，偏见无处不在：神界对魔丸，人们对妖怪，甚至父亲对新生的孩子……换句话说，造就魔丸的不是天帝，而是人们的偏见。有时候，被偏见挟持，便是与邪恶同行。对性别的偏见让求职变得不公平，对种族偏见让社会变得不稳定，对国家的偏见世界变得不安宁…… 弗朗西斯·培根认为每个人都活在自己的洞里，看到的只是经过折射的光线。这就是他著名的“树洞理论”，简言之，“我”其实就是的囚笼。 我们何时才能告别偏见，才能走出牢笼？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$