精品解析：上海市民办南模中学2024-2025学年高三上学期期中语文试题

2024学年第一学期南模中学高三年级期中考试 语文学科 （本次考试时间150分钟，满分150分 命题人：施海红 审题人：王珏） 一、积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）____________，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》） （2）____________，当其无，有器之用。（老子《道德经》） （3）李白在《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说，极言蜀道开辟道路之艰难的两句是：“____________，____________。” （4）李密运用“乌鸦反哺”的典故表达自己希望奉养祖母终老的两句是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 洎牧以谗诛 ②. 埏埴以为器 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 乌鸟私情 ⑥. 愿乞终养 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：洎、谗、埏、栈。 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 2024年10月9日，2024年度诺贝尔化学奖揭晓，一半授予David Baker，另一半则共同授予Demis Hassabis和John M．Jumper，以表彰他们在蛋白质设计和蛋白质结构预测领域的杰出贡献。这是诺贝尔化学奖第三次颁给蛋白质，____________，____________。____________，____________。____________，____________。而人工智能AlphaFold进入科学研究不仅加速了生物学研究，还可能对药物开发、疾病研究和生物技术产业产生深远影响。 ①因为蛋白质几乎参与了细胞内的所有功能 ②以及它们在科学研究、医学应用和技术创新中的巨大潜力 ③因为蛋白质在生命过程中的核心地位 ④蛋白质设计的改进可以带来新的药物和治疗方法 ⑤这些贡献对于理解生命的基本过程至关重要 ⑥有助于治疗多种疾病 A. ①②④⑥⑤③ B. ③④⑤①⑥② C. ①⑤③②④⑥ D. ③②⑤①④⑥ （2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称与文章标题与其最匹配的一项是（ ） A. 要闻版《重磅！2024年诺贝尔化学奖揭晓》 B. 评论版《解析：诺贝尔化学奖又颁给了生物》 C. 科技版《那些不得不说的秘密：蛋白质设计和结构预测》 D. 社会版《走进2024年诺贝尔化学奖获得者》 【答案】（1）D （2）C 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 本题可根据句子间的逻辑关系及关键词来判断语句的排序。 ①放在开头不合适，因为它没有从整体上先点明诺贝尔奖授予蛋白质相关研究的最主要原因，即蛋白质在生命过程中的核心地位。从逻辑上，应该先有一个总起的原因阐述，而不是上来就说蛋白质的功能细节。故排除AC。 ④“蛋白质设计的改进可以带来新的药物和治疗方法”放在第二位过早，还没有对蛋白质的重要性和相关贡献进行足够的铺垫，就直接说设计改进的成果，不符合逻辑顺序。②“以及它们在科学研究、医学应用和技术创新中的巨大潜力”放在最后不合适，它应该在③阐述完蛋白质的重要性后，用于补充说明其在多个领域的潜力。故排除B。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 A.“要闻版”重在报道重要的新闻，而本文重在介绍诺贝尔化学奖颁给蛋白质的原因，与该版面名称及题目不匹配。 B.“评论版”重在评论，题目中“解析”与“又”字强调了文章重点是解析诺奖又颁给了与生物相关的领域的原因，本篇文章重点是蛋白质设计和结构预测有关话题，与该版面名称及题目不匹配。 C.“科技版”重在探究科学知识，本文中诺贝尔化学奖的授予只是一个引子，文章主要涉及到了蛋白质设计和结构预测的有关知识，与该版面名称及题目匹配。 D.“社会版”标题重在访谈人物，文章并非重点在介绍获奖者本身，而是强调他们的研究领域及该领域的重要性等，这个主题不太契合。 故选C。 二、阅读70分 （一）（17分） 阅读下文，完成下面小题。 做一个勇敢的法律人 罗翔 ①多年来，也参与过一些要案的办理，但是更多只是在幕后出主意、提建议，很少会亲自走上台前“冲锋陷阵”。我总是习惯告诉别人要勇敢，要做法治的先锋。但是，当有人竭力劝我接下这个案件时，我却试图以各种理由百般推托：时间紧张、教学任务大、学术压力重。但我知道这一切都不是理由，我想逃离的唯一理由就是自己的胆怯。丘吉尔说：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。”我一直想做一个勇敢的人，所以我一直在寻找勇敢的正当化根据。 ②是道德主义吗？按照道德规则行事，做一个有德性的人，丝毫不考虑这个行为可能带来的后果。这种想法总是让人心潮澎湃。但是，每当我想这么去做的时候，我就觉得自己虚伪。我越是想做一个高尚的人，就越是觉得自己无比卑劣。我越是想摆脱自己的虚荣，就觉得自己更加的虚荣。“立志行善由得我，只是行不出来由不得我。”每当我攀登道德的高峰，总有一种强烈的力量让我下坠。以道德主义作为行事为人的根据，最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。至少对我而言，是无法跨越的。我一直想做一个勇敢的人，但是我知道靠着我自己，我无法变得勇敢。因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。 ③是功利主义吗？根据行为的结果来决定是否行为。人皆有趋利避害的本能。判断行为对错的最终标准是看行为能否增进人的幸福（快乐）。但是“幸福”这个词语本身是模糊的。边沁认为，幸福没有高下之分，口腹之欲和心智之养没有区别。如果人只根据自己的经验计算利害得失，不可避免地会走向庸俗。那么，这种功利观一定会让人追求现实的快乐，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之间，后者往往是最佳的选择。 ④但是穆勒却认为，幸福是有高下之分的。“做一个不满足的人，胜于做一只满足的猪；做不满足的苏格拉底，胜于做一个满足的傻瓜。如果那个傻瓜或猪有不同的看法，那是因为他们只知道自己那个方面的问题，而相比较的另一方即苏格拉底之类的人，则对双方的问题都很了解。” ⑤穆勒的说法比边沁的观点应该更加合理。如果你阅读过低俗小说和高雅书籍，虽然两者都能给你带来快乐，但是如果你要慎重地选择其中一本书送给子孙后代，估计大部分人会选择后者。大部分人还是希望自己以及后代做一个高尚的人，能够享受高级的快乐。 ⑥如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。事实上，人类语言中存在“高尚”与“庸俗”这组反义词，本身就已经告诉我们人类追求的幸福是有高下之分的。 ⑦那么，如何区分高级和低级的快乐呢？穆勒告诉我们，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。 ⑧然而，人为什么要有尊严呢？按照边沁功利主义的逻辑，似乎是因为人有尊严可以带来社会福祉的增加。但是这种论证非常可疑。如果为了社会福利的增加，需要牺牲一部分人的尊严，那么这些人的尊严还需要保留吗？ ⑨而“穆勒版”功利主义与“边沁版”功利主义的最大区别在于前者是超经验（超验）的①，而后者则是经验的。按照穆勒说法，如果人有尊严，那么一定存在一个永恒的概念。除掉永恒这个概念，人的尊严只是一种假设，可以随意抛弃，幸福也就不可能有真正的高下之分。 ⑩这就是为什么学术界把功利主义区分为现世功利主义和永恒功利主义，两者的区别在于是根据现世的经验还是根据“超经验的永恒福祉”来计算利害得失。因此，帕斯卡尔说：“我们全部的行为和思想都要随究竟有没有永恒的福祉可希望这件事为转移而采取如此之不同的途径，以至于除非是根据应该成为我们的最终目标的那种观点来调节我们的步伐，否则我们就不可能具有意义和判断而迈出任何一步。”看来，只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择，道德主义与功利主义会走向融合。越追求德行，越能体现人的尊严，获得更大的快乐。唯此，勇气也才可能有坚实的基础。 ⑪我很喜欢英国保守主义大师詹姆斯·斯蒂芬在其名著《自由·平等·博爱》一书的结尾所说的：我们立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口，我们只能偶尔瞥见未必正确的路径。我们待在那儿不动，就会被冻死；若是误入歧途，就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢？“你们当刚强壮胆”，往最好处努力，不要说谎，我们要睁大双眼，昂起头颅，走好脚下每一步，不管前路在何方。 ⑫唯愿你我法律诸君有这样的勇气，不害怕、不彷徨，太阳依旧在云端。 [注]①超验：超出一切可能的经验之上，超越时间、空间等存在形式，不能用因果、存在、概念等逻辑范畴来进行思考的概念。 3. 穆勒“功利主义”成立的基本前提是________________________。 4. 以下对本文引用理解不够准确的一项是（ ） A. 比起成败，勇气更为可贵。 B. 不满足的人比满足的猪更幸福。 C. 没有永恒福祉，我们难以高尚。 D. 唯有勇气，方能引我们寻得正确的路。 5. 能够根据文章内容做出的一项推断是（ ） A. 罗翔认为自我虽有行善的愿望，但却可能在实际中面临各种限制和挑战，因而无法真正实现意图，所以不能做一个勇敢的人。 B. 为了实现让人们追求现实的快乐和眼前的利益的人生目标，边沁认为幸福没有高下之分。 C. 穆勒认为快乐虽可指肉体上的富足，但更重要的是在精神层面上得到的快乐。这符合大众普遍认同的“精神是上层建筑，比单纯的物质满足更高级”观点。 D. 康德认为“道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福”，这与本文观点相符。 6. 有人认为，作者在反驳边沁“幸福无高下之别”的观点时，第⑤段已足够充分了，不需要第⑥段了。你认同吗？请具体评析。 7. 罗翔要用本文做一个公开发言，请你帮他列一个发言提纲。 【答案】3. 存在一个永恒的概念，而非仅仅依靠经验或现世的利害得失。 4. D 5. D 6. 不认同，第⑤段通过对比和假设情景阐明快乐的高下，第⑥段补充论证其合理性，缺一不可。 7. ①开篇引入。通过列举自身存在的一些行为和心理现象，从而引出“做一个勇敢的法律人”这一主题。 ②中间论述。简要介绍边沁功利主义和穆勒功利主义的核心观点。反驳边沁的观点，阐述对边沁幸福无高下观点的反驳理由，包括高级快乐和低级快乐之分，尊严感在其中的作用。 ③总结升华。文章结尾对法律人提出了殷切的期望，鼓励他们在追求正义的道路上勇往直前，不悲伤、不犹豫、不彷徨，为实现法律的公平正义而奋斗。 【解析】 【分析】 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 根据文章第⑨段提到的“‘穆勒版’功利主义与‘边沁版’功利主义的最大区别在于前者是超经验（超验）的”“除掉永恒这个概念，人的尊严只是一种假设，可以随意抛弃，幸福也就不可能有真正的高下之分”可知，穆勒“功利主义”需要一个永恒的概念，根据“超经验的永恒福祉”来计算利害得失，而不只是眼前的经验。 【4题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 D.“方能引我们寻得正确的路”错误，文中的表述为“我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢？‘你们当刚强壮胆’，往最好处努力，不要说谎，我们要睁大双眼，昂起头颅，走好脚下每一步，不管前路在何方”，可见作者引用斯蒂芬的话并不是说唯有勇气才能引导正确道路，而是说明在不确定的情况下应保持勇敢。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“所以不能做一个勇敢的人”错误，原文表述为“我一直想做一个勇敢的人，所以我一直在寻找勇敢的正当化根据”，由此可知，并不是不能做一个勇敢的人。 B.“为了实现让人们追求现实的快乐和眼前的利益的人生目标”错误，原文表述为“边沁认为，幸福没有高下之分，口腹之欲和心智之养没有区别”，并没有提到是为了实现什么。 C.“穆勒认为快乐虽可指肉体上的富足”错误，原文表述为“但是穆勒却认为，幸福是有高下之分的”“穆勒告诉我们，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐”，由此可知，穆勒并未提到快乐与肉体上富足的联系。 D.正确。 故选D 【6题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 首先明确观点：不认同。 第五段写“虽然两者都能给你带来快乐，但是如果你要慎重地选择其中一本书送给子孙后代，估计大部分人会选择后者。大部分人还是希望自己以及后代做一个高尚的人，能够享受高级的快乐”，主要是从高级快乐和低级快乐有质的区别的角度反驳边沁幸福无高下之别的观点，第六段分析“如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。……本身就已经告诉我们人类追求的幸福是有高下之分的”，进一步深化了讨论。 由此看出，第六段通过对尊严感的阐述，说明尊严感与高级快乐紧密相连，它使得人们即使在面临痛苦或诱惑时，依然会选择高级快乐，而这种尊严感是人类区别于动物的重要特征，从更深刻的人性和价值层面强化了对边沁观点的反驳，如果没有第六段，反驳的深度和全面性会大打折扣。 【7题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 开头：从法律行业的特点以及现实中法律人面临的种种挑战入手，引发对“勇敢”这一品质在法律领域重要性的思考，进而引出“做一个勇敢的法律人”这一主题。 主体：简要介绍边沁功利主义和穆勒功利主义的核心观点，如边沁的最大幸福原理，穆勒对快乐质与量的考量。 阐述对边沁幸福无高下观点的反驳理由，包括高级快乐和低级快乐之分，尊严感在其中的作用。在对边沁和穆勒的功利主义进行分析后，认为边沁的功利主义有其积极的一面，但也存在明显的局限性，而穆勒在一定程度上对边沁的理论进行了修正和完善，使功利主义理论更具合理性和可接受性。 结尾：总结发言，强调法律人要勇敢地运用智慧，在功利主义的思考框架内，但又不局限于其不足，应为实现法律的公平正义而奋斗，为社会法治建设贡献力量。 （二）（16分） 小明在浏览李娟散文集《阿勒泰的角落》的目录时，被其中一篇的标题《离春天只有二十公分的雪兔》深深吸引。这究竟是一只怎样特别的雪兔呢？他决定对此文作深度阅读。 〔作品原文〕 离春天只有二十公分的雪兔 李娟 （1）那个冬天的雪夜里，我们稀里糊涂用十块钱买回一只野兔子。 （2）这种兔子又叫“雪兔”，它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。 （3）我们有一个没有顶的铁笼子，就用它反过来把兔子扣在煤棚的角落里。我们每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”——我在外面听见了，鼻子一酸，突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜……天气总是那么冷，她哪也不敢去。自从兔子来了以后，她才在商店和煤房之间走动走动。 （4）冬天多么漫长。 （5）但是我们家里多好啊，那么暖和，虽然是又黑又脏的煤棚，但总比待在冰天雪地里舒服多了。而且我们又对它那么好，自己吃什么也给它吃什么，很快就把它养得胖胖的。 （6）我们真的太喜欢这只兔子了，但又不敢把它放出去让它自由自在地玩。要是它不小心溜走的话，外面那么冷，又没有吃的，它也许会饿死的。要是被村子里的人逮住的话就更不妙了。反正我们就觉得只有我们家才会好好地对它。 （7）日子一天天过去，天气渐渐暖和了，虽然外面还是那么冷，但冬天最冷的时刻已经过去了。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来--它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。 （8）然而就在这样的时候，突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。 （9）我们全家人真是又难过，又奇怪。它怎样跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。 （10）那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像它还在等待有一天兔子会再回来——如同它的突然消失一样，再从笼子里突然地冒出来。 （11）果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了…… （12）那时候差不多已经过去一个月了吧，我们脱掉了棉衣，一身轻松地干这干那的，把塌下来的煤块重新码了码。 （13）就在这时，我们才看到了兔子。 （14）它一动不动地蜷在铁笼子最里面，定睛仔细一看，这不是我们的兔子是什么！它浑身原本光洁厚实的皮毛已经给蹭得稀稀落落的，身上又潮又脏，眉目不清。 （15）“呀，它怎么又回来了？它怎么回来的？” （16）原来我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西，谁知道铁笼子后面黑咕隆咚的地方还有一个洞呢？ （17）它打的那个洞很窄的，也就手臂粗吧，我们用了很长的一截铁丝捅进去，大概估计出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了。 （18）真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临……整整一个月…有时它也会慢慢爬回笼子里，在那方有限的空间里寻找吃的东西。但是什么也没有，一滴水也没有（只在墙根处会蒙有一些冰霜）。它只好攀着栏栅，啃咬放在铁笼子上的纸箱子（后来我们才发现，那个纸箱底部能被够着的地方全都被吃没了），嚼食滚落进笼子里的煤渣（被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的）……可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在。 （19）都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的。它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静淡漠。 （20）春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。 （有删改） 〔再版序言〕 重读过程中，既庆幸自己十年来的改变，又深深羡慕自己——又年轻又弱的那个她。出于弱而滋长强大的渴望；出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海。这是弱的魅力，也是年轻的魅力。 （有删改） 8. 小明阅读作品时，发现第（3）段有对外婆的描写，结合全文，分析其作用。 9. 假如你是小明，阅读作品第（18）段，赏析画线句子的表达特色。 10. 小明在阅读作品后产生困惑：是否文末三段的叙述视角发生转换会影响作品主旨的表达？请结合全文分析，帮他消除困惑。 11. “再版序言”中作者说年轻的自己有“弱的魅力”，作品中的兔子其实也具有这种“弱的魅力”，假如你是小明，请结合作品全文谈谈你的理解。 【答案】8. （1）人物：通过外婆偷爆米花给兔子吃并悄悄说话的行为，展现出外婆善良、富有同情心的特点，使外婆的形象更加丰满立体。 （2）情节：外婆频繁去看兔子这一行为，为后文发现兔子不见、寻找兔子以及兔子重新出现等情节埋下伏笔，起到了推动情节发展的作用。 （3）读者：外婆的举动让 “我” 觉得兔子可怜，也觉得外婆可怜，营造出一种温馨中带着淡淡哀伤的情感氛围，使文章更具感染力。 9. （1）想象：突出雪兔挖掘辛苦； （2）细节描写：描绘出雪兔的坚持和努力； （3）对比：通过“雪兔的艰苦”与“作者一家人的舒适对比”，表现了雪兔的坚强； （4）排比：连用三个“当我们”，运用排比加强语势和情感表达，表现了作者的内疚和悲悯之情。 10. （1）“文末三段的叙述视角发生转换”不会影响作品主旨的表达。作品中，前面大部分内容是从“我们”的视角来叙述，表达了人与兔子相处过程中的情感变化，以及对雪兔顽强生命力的敬佩。而在文末，视角转向“兔子”，进一步突显了它面对困境的镇定与乐观。 （2）通过这一转换，读者能更深刻地感受到兔子的乐观与生命力，而非仅仅停留在人的视角对它的看法上，这样反而更能深化对作品主旨“生命顽强与乐观的赞美”的理解。 11. （1）因为弱而满怀渴望：作者因为弱产生强大的渴望，雪兔弱小却渴望挖一条通往春天的洞。 （2）因为弱而坚韧顽强：作者出于弱而“反复无常、死性不改”，这是一种韧性和坚持；弱小的雪兔忍饥挨饿坚持打洞，也显示了坚韧顽强。 （3）因为弱而追求美好：作者“在弱的荒野耕种出”“无尽花海”，这是对美好生活的不懈追求；雪兔被救活后满院子跑着撒欢，忘记不好的记忆，享受生命的喜悦。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘雪兔在逆境中坚韧不拔的生存斗争，表现了生命的韧性与勇气。兔子的困境象征着在严酷环境中的孤独与挣扎，而它最终的归来则带来希望和新生，反映出对生命顽强精神的礼赞。再版序言中的“弱的魅力”则展示了年轻时的脆弱和变化，这与兔子的弱小而坚强相呼应，使人感受到成长与生命的活力，其弱中蕴含着成长的力量与潜在的生命力。 【8题详解】 本题考查学生分析人物描写的作用的能力。 （1）人物上：原文“我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：‘兔子兔子，你一个人好可怜啊……’”，揭示了外婆富有同情心的内心世界，她能够感同身受兔子的孤独与可怜，将兔子视为有情感需求的生命个体，进一步丰富了外婆善良、富有同情心的人物性格特点，使外婆的形象不再单一，而是充满温情与人性光辉，更加立体鲜活。 （2）情节上：因为外婆经常去关注兔子，所以当兔子不见时，才会引起全家人的注意，进而引发寻找兔子的行动。而兔子最终又重新出现在笼子里，这一系列情节与外婆频繁看兔子的情节紧密相连。如果没有外婆前期对兔子的高度关注，那么兔子的消失与出现可能就不会成为故事中如此引人注目的情节发展脉络，从而推动整个故事有条不紊地向前推进，使情节更加连贯、紧凑且富有逻辑性。 （3）读者上：原文“鼻子一酸，突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜”可知，外婆的举动体现出她在寒冷环境中的孤独与善良，而兔子被困的处境本身就令人心生怜悯。这种双重的可怜感交织在一起，在温馨的家庭场景（如煤棚、家人对兔子的照顾等）背景下，融入了淡淡的哀伤情绪。读者在阅读过程中，既能感受到家人与兔子之间的温暖互动，又能体会到隐藏在这种温暖背后的无奈与辛酸，如兔子被困的无奈、外婆被困于寒冷环境的无奈等，使文章的情感更加细腻、深沉，增强了文章的感染力，更容易引起读者的情感共鸣，让读者更加深入地沉浸在故事所营造的氛围之中。 【9题详解】 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。 （1）“真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷”，作者运用想象，描绘出人类在日常生活中享受温暖、舒适与安逸的场景，通过这种强烈的对比情境构建，将人类的舒适与兔子的困苦直接对立起来，使兔子挖掘逃生通道的辛苦程度被极大地凸显出来。 （2）“那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作”，作者用细节描写，描绘出雪兔的坚持和努力。这一细节深刻地描绘出兔子内心深处对生存和自由的强烈渴望，以及为了实现目标而坚定不移地付出努力的精神品质。 （3）作者将雪兔在黑暗冰冷地底下的艰苦处境与自己一家人的舒适生活进行对比。雪兔面临着饥饿、寒冷、孤独等重重困难，在绝境中独自求生；而作者一家人则可以在温暖的环境中享受生活的乐趣。通过鲜明的反差，更加有力地反衬出雪兔在如此艰难的条件下依然坚持挖掘逃生通道的坚强意志。 （4）作者连用三个 “当我们” 构成排比句式，“当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时”，从不同的生活场景入手，全方位地展现了人类日常生活的常态，这些场景都是轻松、愉悦、安全的。排比句式的运用增强了语势，使读者在阅读过程中能够更加深刻地感受到人类生活的舒适与惬意。而这种舒适与兔子的悲惨处境形成了强烈的反差，进而强化了作者内心的内疚和悲悯之情。 【10题详解】 （1）文章前面以 “我们” 为视角，详细叙述了 “我们” 发现并买下兔子、精心照顾兔子、对兔子的情感变化等一系列情节。例如 “我们每天都跑去看它很多次” 体现了 “我们” 对兔子的关注，“我们又对它那么好，自己吃什么也给它吃什么”展现了“我们”对兔子的喜爱与呵护。 文末三段转换为 “兔子” 的视角，“当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽”生动地描绘出兔子重获自由后的欢快场景。从兔子的动作和状态中，读者可以直观地感受到它的乐观，它没有被之前的苦难所束缚，而是尽情享受当下的自由和快乐。这种视角转换使读者能够深入兔子的内心世界，更直接地体会到它在经历困境后的积极态度。 （2）视角转换后，读者看到兔子不仅在困境中有顽强的求生意志，而且在困境过后还能积极乐观地面对生活，这使得主旨从单纯对生命顽强的歌颂拓展到对生命顽强与乐观品质的全面赞美，丰富了主旨的内涵。这种视角转换给读者带来了全新的阅读体验。读者不再是仅仅通过人类的观察和感受来理解兔子的生命力量，而是直接从兔子的行为和情绪中感受其生命的活力。这种更直接、更深入的体验能够更强烈地触动读者的心灵，使读者更加深刻地领悟到生命顽强与乐观的力量，从而增强了作品主旨对读者的感染力。 11题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 （1）“再版序言”中作者说自己“出于弱而滋长强大的渴望”，原文中雪兔是弱小的，它感知春天来临后，用了整整一个月，孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点地打洞——通往春天的洞。作者因为弱产生强大的渴望，雪兔弱小却渴望挖一条通往春天的洞。他们都是弱者，但是都满怀渴望。 （2）“再版序言”中说“出于弱而表现得反复无常、死性不改”，这是作者的一种韧性和坚持；原文中的雪兔也一样，它用整整一个月的时间，“孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点地打洞”。可见，弱小的雪兔忍饥挨饿坚持打洞，显示它的坚韧顽强。所以，虽然作者和雪兔都弱，但都异常坚韧顽强。 （3）“再版序言”中说“出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海”，这是作者对美好生活不懈追求的表现；原文中说“春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦”，雪兔被救活后满院子跑着撒欢，忘记不好的记忆，享受生命的喜悦。所以，虽然作者和雪兔都弱，但是都积极追求美好的生活。 （三）（8分） 阅读两首诗歌，完成下面小题。 望洞庭 [唐]刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 题君山① [唐]雍陶 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 疑是水仙梳洗处②，一螺青黛镜中心。 [注]①君山：在湖南省洞庭湖中。君山，又名湘山。②疑是水仙梳洗处：舜妃湘君姐妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖之上。 12. 两首诗从题材上看，都属于（ ） A. 山水诗 B. 田园诗 C. 咏物诗 D. 咏怀诗 13. 对两首诗的理解分析正确的一项是（ ） A. 两首诗都描写了月下洞庭湖的湖光山色，但刘诗重点在于湖，雍诗重点在于山。 B. 两首诗写景的视角相同，都是远望。不同的是，刘诗中还有俯视的视角，而雍诗中则为平视。 C. 两首诗都将风平浪静、水波不兴的湖面比作“镜”，意在表现湖水的清澈可鉴。 D. 刘诗中主要用比喻，除“镜”之外，还将湖面比作白银的盘子，以此描摹湖水反射月光的明亮；而雍诗中除了运用比喻，还进一步发挥了想象。 14. 两首诗在设喻时都用到了“螺”，联系全诗内容加以比较，说说你更喜欢哪一个。 【答案】12. A 13. D 14. 示例一：喜欢《望洞庭》中的“螺”。把水中的君山比作青螺放在白银般的洞庭湖面这个大盘子中，给人以非常直观的视觉感受。这个比喻不仅生动形象地展现了君山的小巧精致，还突出了洞庭湖的浩瀚广阔，有一种壮美与秀美的融合之感。 示例二：喜欢《题君山》中的“螺”。用“一螺”修饰“青黛”，好像君山是一位佳人眉间的青黛色的螺形装饰，给君山增添了几分妩媚和神秘的色彩，这种比喻更侧重于从君山自身的美感出发，让人联想到君山是仙女梳妆打扮的地方，充满了奇幻的美感。 【解析】 【导语】刘禹锡和雍陶的诗都描绘了洞庭湖的秋色美景。刘诗通过“白银盘里一青螺”的比喻，生动地展现湖与山的和谐美丽。雍诗借助想象，将湖面想象为水仙梳洗之处，使景致更具神话色彩。两首诗均通过生动的形象和巧妙的比喻，展现了洞庭湖的静谧与美丽，但风格上，刘诗更为清丽，雍诗则更添神秘。 【12题详解】 本题考查学生分析诗歌题材的能力。 两首诗均描绘洞庭湖的山水景色，属于山水诗。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容能力。 A.“两首诗都描写了月下洞庭湖的湖光山色”错误。雍诗没有写月。 B.“而雍诗中则为平视”错误。诗句全从水中的倒影来描绘君山，有俯视。 C.“意在表现湖水的清澈可鉴”错误。刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了湖面风平浪静、静谧的景象，不是体现其清澈。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 示例一：选《望洞庭》。在《望洞庭》中，诗人将君山比作“白银盘里一青螺”。从全诗意境来看，前两句通过描写湖光秋月交相辉映、平静的湖面像未经打磨的镜子，为后面的比喻作了铺垫。把君山比作青螺放在白银般的洞庭湖面这个大盘子中，给人以非常直观的视觉感受。这个比喻不仅生动形象地展现了君山的小巧精致，还突出了洞庭湖的浩瀚广阔。在诗人的视野里，由远及近，先看到的是广阔的湖面（白银盘），然后聚焦到湖中的君山（青螺），层次分明。这种比喻使整个画面更加灵动，让读者能够轻易地在脑海中构建出一幅美丽的洞庭山水图，有一种壮美与秀美的融合之感。 示例二：选《题君山》。在《题君山》里，诗人形容君山是“一螺青黛镜中心”。诗的前两句着重刻画了湖面的平静和君山倒影的深沉。将君山比喻为“一螺青黛”处于镜子（湖面）中心，强调了君山在湖中的中心位置。“青黛”一词给君山增添了几分妩媚和神秘的色彩，好像君山是一位佳人眉间的青黛色的螺形装饰。这种比喻更侧重于从君山自身的美感出发，结合“疑是水仙梳洗处”的想象，赋予君山一种神话般的浪漫色彩，让人联想到君山是仙女梳妆打扮的地方，充满了奇幻的美感。 （四）（20分） 阅读下文，完成各题。 材料一： ①董其昌，字玄宰，籍松之上海。公十三出就试，见赏于郡侯洪溪衷公，才名籍甚。规摹古帖楷书，已得纵观项子京家藏晋唐真迹，自此不向碑版上盘桓，直悟入用笔用墨三昧，且旁通绘事矣。客以笺扇求者，其父见辄擘碎之，使专精本业。自此试辄冠军。食饩有太学范尔孚者，捐资助公游北雍。戊子秋闱，公名在第三，已丑名在第二，选读中秘书。馆师田中台殁，公匍匐数千里，舆其榇，送还闽中。 ②凡六年，起湖广提学副使。甫试毕，乞致仕。家食二十余年。中原士大夫气节理学，分门立帜，公不喜附丽为名高；亦绝不露纤毫抵牾之迹。即户外以干旄至，以问奇至，欣然应之；而书画诗文，则渐老渐熟，几有“古人不见我”之恨。 ③癸酉，上特拜公礼部尚书，掌詹事府事。既陛见，班行中额手相庆，曰：“此先朝凤麟，出而瑞世，安可当吾辈而失之！”于是肩摩踵接，幸沾公色笑为快，而祈请词翰者，亦无虚日。余寄声公曰：“公向国王城舍中以笔墨说法今可洗足收钵矣况趋朝陪祭颠倒衣裳其匍匐更有百倍于此者耶”公报曰：“人之念祖，谁不如我？我将藉手以徼地下光。子视我岂恋恋一官者？”乃思请辞。时上御下严，乞骸骨者，不讶其有所避而去，则疑其有所托而逃；独公一再乞，一再留，凡六疏，温旨仍赐驰驿，听公还。□公以礼自处，而上亦以进退大臣之礼处公。予迎之舟次，公笑曰：“今而后，始知我与子，两相期无愧心；两相见无愧色矣。” ④公北归时八十有一，精采健旺，须眉飒飒，有神仙霞举意。对客谈笑，竞日忘疲，不知其老之将至。丙子仲冬九日，忽痰作，不三日而逝。 ——节选自明代陈继儒《陈眉公先生全集》①（有删改） 材料二： 崇祯四年起故官，掌詹事府事。居三年，屡疏乞休，诏加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。赠太子太傅。性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语。 ——节选自《明史·董其昌传》 [注]①陈继儒为董其昌一生挚友。本文为“行状”，即旧时死者家属叙述死者世系、籍贯、生卒年月和生平事迹的文章，多随讣闻分送亲友。 15. 写出下列加点字在句中的意思。 （1）公匍匐数千里（ ） （2）乞致仕（ ） 16. 为下列句中加点字选择正确的解释。 （1）自此不向碑版上盘桓（ ） A.逗留 B.交往 C.曲折回绕 D.帮助 （2）亦绝不露纤毫抵牾之迹（ ） A.抵挡 B.抵触 C.遮蔽 D.抵消 17. 可填入第③段方框处的虚词是（ ） A. 而 B. 盖 C. 则 D. 且 18. 把第③段画线句译成现代汉语。 于是肩摩踵接，幸沾公色笑为快，而祈请词翰者，亦无虚日。 19. 给第③段画波纹线句加上句读：请用“/”标识出五处合适的位置。 公向国王城舍中以笔墨说法今可洗足收钵矣况趋朝陪祭颠倒衣裳其匍匐更有百倍于此者耶 20. 材料一第3段和材料二都记载了董其昌“上疏乞休”，分析两文写法不同的原因。 【答案】15. ①. 艰难跋涉 ②. 辞官 16. ①. A ②. B 17. B 18. 于是（人们）摩肩接踵，以能得到董公的和颜悦色为快乐，而请求（董公）书写诗文书法的人，也没有一天空闲。 19. 公向国王城舍中/以笔墨说法/今可洗足收钵矣/况趋朝陪祭/颠倒衣裳/其匍匐更有百倍于此者耶 20. （1）材料一：陈继儒作为董其昌一生的挚友，在“行状”中详细描写董其昌“上疏乞休”的过程，是要通过具体的言行多角度地刻画董其昌的人物形象，凸显董其昌不贪恋官职、重情义的品质，也表达了作者对友人的敬重之情。 （2）材料二是正史中的传记，通过简洁的语言记录董其昌“上疏乞休”的过程，重点是记录人物的生平大事，体现传记的客观性和真实性。 【解析】 【导语】这篇文章通过对明代文人董其昌生平事迹与人品的描绘，突出其在书画艺术上的造诣和人格魅力。材料一详述了董其昌的人生经历，包括其早年才华、宦海沉浮及晚年归隐的心路历程，尤其强调其品格与德行，如不附名高、不与世俗同流。材料二则简明扼要地概括其后期仕途与淡泊之态。两者互补，将董其昌塑造成一位既有艺术成就又具高尚品格的典型文人形象。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“匍匐”，艰难跋涉，此处形容董其昌艰难跋涉数千里护送灵柩，表现出董其昌对田中台的恭敬。句意：董公艰难跋涉数千里。 （2）“致仕”，辞官。句意：请求辞官。 【16题详解】 本题考查学生正确辨析文言文句中词语意思的能力。 （1）根据上文“规摹古帖楷书，已得纵观项子京家藏晋唐真迹”中的“已得”和下文“直悟入用笔用墨三昧”中的“直悟”可知，此处是说董其昌从此不再专注于碑版书法，“盘桓”理解为“逗留”符合语境。句意：从此不再在碑版书法上逗留。 故选A。 （2）联系上文“中原士大夫气节理学，分门立帜，公不喜附丽为名高”可知，董其昌不喜欢依附分门立派的士大夫来获取高名，结合下文“以问奇至，欣然应之”可知，他对士大夫没有表现出对立态度，“抵牾”理解为“抵触”符合语境。句意：也绝对不露出丝毫抵触的迹象。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。 根据语境“温旨仍赐驰驿，听公还”是“一再乞”的结果，下文是对这种结果原因的推测，“盖”有表示推测原因的用法。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “幸”，希望；“祈请”，请求；“虚日”，一天空闲。 【19题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：您以前在京城中，以笔墨说法，现在可以洗足收钵了。何况入朝陪祭，颠倒衣裳，那种艰难的程度比以前更有百倍呢。 “公”是主语，此处省略谓语动词，宾语是“国王城舍中”，故在“中”后断开。 “说”是谓语，“法”是宾语，“以笔墨”是“说法”的状语，故在“说法”后断开。 “洗足收钵”是谓语，“矣”是句末语气词，故在“矣”后断开。 “况”是句首连词，“趋朝陪祭”是谓语，结构完整，故在“陪祭”后断开。 “颠倒”是谓语，“衣裳”是宾语，“其匍匐”是后面句子的主语，故在“衣裳”后断开。 故断句为：公向国王城舍中/以笔墨说法/今可洗足收钵矣/况趋朝陪祭/颠倒衣裳/其匍匐更有百倍于此者耶。 【20题详解】 本题考查学生对句段写法原因的探究能力。 （1）陈继儒为董其昌一生的挚友，“行状”是死者家属叙述死者生平事迹的文章，这种文体决定了作者在写作时会带有深厚的感情色彩。 材料中详细描写董其昌“上疏乞休”的过程，如“独公一再乞，一再留，凡六疏”，展现了董其昌不贪恋官职的品质。董其昌多次上疏请求退休，即使皇帝一再挽留，仍坚持辞官，体现了他对官场的淡泊态度。“人之念祖，谁不如我？我将藉手以徼地下光。子视我岂恋恋一官者”进一步凸显了董其昌的重情重义。作为挚友，陈继儒通过详细描写董其昌“上疏乞休”这一事件，表达了对董其昌的敬重之情，赞扬了董其昌的品德和风范。 （2）材料二是正史中的传记，其目的是客观、真实地记录历史人物的生平大事。正史传记通常以简洁的语言叙述人物的主要事迹，注重历史的真实性和客观性，不带有过多的个人情感色彩。“屡疏乞休，诏加太子太保致仕”这句话简洁地记录了董其昌多次上疏请求退休，最终被批准的过程。正史记录这一事件，有助于读者更客观地了解董其昌的事迹。这种写法符合正史的要求，增强了传记的可信度和权威性。 参考译文： 材料一： ①董其昌，字玄宰，籍贯是松江府的上海县。董公十三岁去参加考试，被郡守洪溪衷公赏识，才华声名很大。临摹古帖楷书，已经能够尽情观看项子京家收藏的晋唐真迹，从此不再在碑版书法上逗留，直接领悟到用笔用墨的关键，并且旁通绘画。有客人拿着信笺扇子来求字，他的父亲看到就撕碎，让他专心于本业。从此考试总是得第一名。在太学有个叫范尔孚的人，捐钱资助董公去北雍游学。戊子年秋试，董公名次在第三，己丑年名次在第二，被选拔在中秘书任职。馆师田中台去世，董公艰难跋涉数千里，护送他的灵柩，送回闽中。 ②总共六年，被起用为湖广提学副使。刚考完试，就请求辞官。在家闲居二十多年。中原的士大夫在气节理学方面，分门立派，董公不喜欢依附他们来获取高名；也绝对不露出丝毫抵触的迹象。即使门外有人拿着旌旗来拜访，有人来询问奇闻异事，他都欣然回应；而书画诗文，则越老越成熟，几乎有“古人不见我”的遗憾。 ③癸酉年，皇上特意任命董公为礼部尚书，掌管詹事府事务。入朝拜见后，朝廷官员们都拍手庆贺，说：“这是先朝的杰出人才，出现来使世间祥瑞，怎么能在我们这一代失去他呢！”于是（人们）摩肩接踵，以能得到董公的和颜悦色为快乐，而请求（董公）书写诗文书法的人，也没有一天空闲。我传话给董公说：“您以前在京城中，以笔墨说法，现在可以洗足收钵了。何况入朝陪祭，颠倒衣裳，那种艰难的程度比以前更有百倍呢。”董公回复说：“人们思念祖先，谁不像我呢？我将借助这个机会来报答地下的先人。你看我难道是贪恋一个官职的人吗？”于是想着请求辞官。当时皇上对待臣子很严格，请求辞官的人，不是被怀疑有所逃避而离开，就是被怀疑有所依托而逃跑；只有董公一次次请求，皇上一次次挽留，总共上了六次疏，皇上还是下温和的诏书赐给他乘驿车回乡，听任他辞官回家。大概董公以礼自处，而皇上也以对待进退大臣的礼节对待董公。我在船边迎接他，董公笑着说：“从今以后，才知道我和你，相互期待都没有愧疚之心；相见也没有愧疚之色了。” ④董公北归的时候八十一岁，精神饱满健旺，胡须眉毛飘动，有神仙飞升的样子。和客人谈笑，整天都不疲倦，不知道自己的老年即将到来。丙子年仲冬九日，忽然痰症发作，不到三天就去世了。 材料二： 崇祯四年起用以前的官职，掌管詹事府事务。过了三年，多次上疏请求退休，皇上下诏加封他为太子太保让他退休。又过了两年去世，享年八十三岁。追赠太子太傅。他性情温和平易，通晓禅理，悠闲自在地呼吸吐纳，整天没有粗俗的话。 （五）（9分） 小明去学校图书馆借了一本明朝张岱写的《夜航船》，以下是这本书的部分信息，包括目录、序文和正文。阅读以下内容，完成下面小题。 〔目录〕 卷七（政事部）：经济 烛奸 识断 清廉 受职…… 卷八（文学部）：经史 书籍 博洽 勤学 著作…… 卷九（礼乐部）：婚姻 丧事 祭祀 律吕 乐律…… 〔序文〕 夜航船序 ①天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之类是也。” ②昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。 〔正文〕 洛阳纸贵 左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵，邢邵文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。 捕龙搏虎 柳宗元曰：人见韩昌黎《毛颖传》，大叹以为奇怪。余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。 …… 21. 根据目录，所选正文内容应出自卷__________（数字）_____________（章节名）。 22. 以下对于序文的分析恰当的一项是（ ） A. “天下学问，惟夜航船中最难对付”开篇突兀，但颇能引起读者的阅读兴趣。 B. 文中提及“百工贱业”，反映了作者对劳动者的轻视，体现其思想的局限性。 C. 作者以一僧人一士子同宿夜航船的故事形象地说明识记文理知识很有必要。 D. 序文以诙谐幽默的笔触批判了不切实际的学风，指出不必与村夫俗子争高低。 23. 序文第2段划线句揭示了《夜航船》一书的写作目的，请结合目录及正文内容加以评析。 【答案】21. ①. 八 ②. 著作 22. A 23. ①写作目的是希望读者能熟记有关文理的知识，并学以致用，不致发生士子夜航船中贻笑大方之事。 ②从目录看，这本书内容涵盖政事、文学、礼乐等多方面知识，有助于读者积累知识。 ③从正文可知，书中文章知识丰富，帮助读者全面了解文章，达到学以致用，避免尴尬情况出现。 【解析】 【导语】该古诗文通过丰富的典故和生动的语言，揭示了读书和学习的哲学思考。序文以诙谐故事揭示博学在实战中的不足，强调记忆与理解的辩证关系。《夜航船》旨在帮助读者更好地把握实际应用的知识，使学习不再局限于纸上谈兵，而是关注有益于文理考校的内容。目录和正文展示了多样化的知识领域，寓教于乐。 【21题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 首先看正文内容，“洛阳纸贵”是关于文学作品方面的事情，“捕龙搏虎”也是在评价文章等文学相关内容。再看目录，卷八（文学部），其中包含经史、书籍等与文学相关的章节。所以所选正文内容应出自卷八（文学部）。 “经史”侧重于儒家经典著作和正史，“书籍”侧重于各种书类别，“博洽”更强调学识的广博丰富，“勤学”侧重于学习的态度和行为，“著作”侧重于个人的创作成果。综合判断，《夜航船序》大概出自“著作”章节。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B. “反映了作者对劳动者的轻视”错误，由“故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错”可知，张岱在原文中提到“百工贱业”时，实际上是在讽刺那些虽然记住了很多细节，但实际上并没有真正学问的人，而不是轻视劳动者。 C.“形象地说明识记文理知识很有必要”错误，在故事中，士子错误地将澹台灭明当作两个人，僧人以此为契机，讽刺士子的无知，说：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”这表明故事并不是在强调识记文理知识的必要性，而是在讽刺那些没有真正学问却喜欢炫耀的人。 D.“指出不必与村夫俗子争高低”错误，从序文整体来看，先是提到村夫俗子仅靠道听途说记住些名字就自认为博学，又提到“百工贱业”者虽记忆很多知识但对文理考校无益，最后通过夜航船故事点明要正确记忆与文理有关的知识。整体以诙谐幽默的方式批判了那种只注重表面知识、不注重真正与文理相关知识的不切实际的学风，并没有提及不必与村夫俗子争高低的内容。 故选A。 【23题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 （1）先解读划线句，意思是，为我所记载的，都是眼前极其浅显的事情，我们姑且记住，只是不要让僧人伸脚（嘲笑）也就罢了。表明作者希望读者能熟记有关文理的知识，并学以致用，不致发生士子夜航船中贻笑大方之事。对这句话深入理解后，再结合目录或正文分析。 （2）目录包含政事部、文学部、礼乐部等多方面内容，涉及不同知识领域。如果读者阅读此书，就可以增加各方面知识储备，在与人交流学问等场景中不至于出丑，像文中士子对基本人物知识都弄错的情况就可以避免，这体现了书中知识能让读者避免被轻视。 （3）正文中给出了如“洛阳纸贵”等具体例子，这些都是传统的文理知识典故。读者通过阅读这些，可以准确理解这些与文理相关的内容，正确对待并合理使用历史文化知识，达到增长与文理有关知识的目的，并学习使用，有助于读者在交流学问等时候不出差错。 参考译文： 〔序文〕 ①天下的学问，只有夜航船时最难应对。一般粗野鄙俗之人，他们的学问都是提前准备好的，比如说瀛州的十八位学士，云台的二十八位武将这样的问题，（如果有人）将这些人的姓名说错一点儿，（那么众人）就都会掩嘴偷笑。不知道十八位学士和二十八位武将，即使忘记了他们的姓名，对于学问和文章词句、内容的条理也实在是没有什么妨碍呀。但（人们）反倒说说错漏掉一个人的名姓，就没有比这更可耻的事情了。所以说在道路上传说的事情，只要在口头上能分辨出数十个名姓，就可称为是博学的才子了。我由此想到我们浙江绍兴，余姚县有这样的风俗，年轻人没有不读书的，待到二十岁尚且还没有取得成就的人，就改学手艺。所以所有的工艺制造这样低贱的行业中的人，全部熟透了《性理》《纲鉴》。偶然问到其中的一件事，那么人名、官爵、年号、地点，（他们）都会一一列举出来，并且未曾出现一点差错。他们的学问真富有啊，简直可以算是两只脚的书橱，然而知道这些对文章的词句、内容的条理和校正并没有益处，（这样便）和那些不识字的人没有任何区别了。有人说：“真像你说的那样，那么古人的姓名全都不用记忆了吧。”我说：“不是这样的。不关乎文章条理的姓名，不记没有什么妨碍，比如说八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及这类姓名就是这样的。有关于文章条理的姓名，不能不记，如四岳、三老、奴隶和小孩、徐夫人这样的。” ②过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，（使）僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人?”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人?”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说道：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”为我所记载的，都是眼前极其浅显的事情，我们姑且记住，只是不要让僧人伸脚（嘲笑）也就罢了。所以命其名为《夜航船》。古剑陶庵老人张岱所著。 〔正文〕 洛阳纸贵 左思创作了《三都赋》，富贵人家争相传抄，导致洛阳的纸价都上涨了。邢邵的文章典雅华丽，每有一篇问世，京城都争相传抄，使得京城的纸价也上涨了。 捕龙搏虎 柳宗元说：人们看到韩愈（韩昌黎）的《毛颖传》，都大为感叹觉得奇怪。我读这篇文章，就好像捕捉龙蛇、搏击虎豹，急切地与它们争斗，而不敢有丝毫懈怠。 三、写作70分 24. 根据要求写作。 在人工智能时代，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考，字数不少于800字。 【答案】例文： 上下求索品人生 有人欣赏陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度，在人工智能的时代中，认为只有坚持自我，才能获得理想的人生。 诚然，在快速发展的人工智能时代，人们较过去“一心只读圣贤书”的文人接触到了太多的观点与想法。而这些观点的传播在高速的信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上各抒己见，指点江山，激扬文字。人们变得容易被过载的信息裹挟，而迷失了前进的方向。所以，在信息的洪流中要明辨是非，坚守自我。 但只有坚持自我是不能获得理想的人生的。马克思说：“人是所有社会关系的总和。”一味地执着于坚持自我，而不顾身处的环境，就极易陷入我执的困境之中。就像王安石变法，不虑环境而我执的行为，最终也在一定程度上导致了变法的失败。 因此，对于人工智能时代，观点越来越多元，我们不能以消极态度来面对。观点多元化恰恰带来的是思维的碰撞与交集。没有人能预知什么样的道理才能获得理想的人生。人生的路必然曲折漫长，就注定了失败与试错的价值。观点的多元同时也提供了由不同人生所带来的经验性结论。所谓独立的人格，是从世界纷繁的经验观点中筛选笃志，以成为一个独立自主的人，从洪流中做一滴雨滴爬上自我之井，而非单一地坚持自我。鲁迅在弃医从文后毅然选择马克思主义道路，难道不也是西方新观点与旧观念碰撞而给人提供的新机遇与新希望吗？ 进一步慎思明辨，即便是在人工智能时代，也并不保证一定有理想的人生。理想的人生总是因人的价值观而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在世界追寻的过程中，切莫羡他人之生活而忘自身之追求。理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也许我们所真正向往的理想生活在现实世界中尚未出现，但在漫漫求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想世界。就如苏格拉底追求至高的知识，但明白真理永远不能被拥有而只能无限接近。而这个过程恰恰是最有意义的。 由此看来，不论是单一地坚持自我，抑或是追逐多元观点，都不能获得真正理想的生活。 我们要做的，是从自我出发，从私人领域延至公共领域进行探索，保有自己独立的思想与人格，在观点中穿梭，取其精华，去其糟粕。不要以理想的人生为唯一目的，而将人生变为过程而非目的，要回到对人的终极关怀，回到对人生意义的不断探索中来。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在路途中一边探寻一边前行，体味独属于自己的理想人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提出一个问题，“在人工智能时代，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？”。这个问题需要辩证看待，在人工智能时代，坚持自我确实是一个重要的品质，但并不是获得理想人生的唯一途径。具体看来，一方面坚持自我可以让人保持独特性和自主性，不容易被外界的声音所左右，这有助于在复杂多变的世界中保持清晰的思考和独立的行动，从而更好地实现自己的目标和追求；另一方面，过于坚持自我也可能导致固执己见、偏执狂妄等不良后果。在人工智能时代，信息接受方式越来越多元，知识累积量越来越多，不同的人有不同的观点和价值观，如果只坚持自己的想法和做法，而忽视他人的意见和建议，就容易陷入狭隘和偏见之中。 综合看来，虽然坚持自我对于理想的人生很重要，但是我们不应该认为坚持自我是实现理想人生的唯一条件。坚持自我是实现理想人生的有效手段，而不是必要条件。因此并非“只有坚持自我，才能获得理想的人生”。因为理想的人生并不仅仅取决于是否坚持自我，还与个人的成长环境、教育背景、人际关系等因素密切相关。在追求理想人生的过程中，需要不断地学习和成长，了解不同的文化和思想，与他人建立良好的关系，从而更好地实现自己的人生价值。 行文思路上，可以采用总分总的结构进行论述，首先提出“坚持自我并非成功的必要条件”的中心论点，然后展开辩证分析，一是认可坚持自我的重要性，如果不能坚定自我，就会陷入方向的迷失，会让人生陷入焦虑和不确定性；二是强调在人工智能时代，在信息越来越丰富多元的世界里，坚持自我是一种重要的品质，但并不是必要条件。三是如何实现个人价值，获得理想的人生。我们需要保持开放的心态，尊重他人的观点和价值观，同时也要不断地学习和成长，才能更好地实现自己的人生价值。最后强调获得理想的人生，需要自我的坚持，但并非唯一的途径。 立意： 1.坚持自我，保持人生方向。 2.获得理想的人生，需要自我的坚持。 3.坚持自我并非成功的必要条件。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024学年第一学期南模中学高三年级期中考试 语文学科 （本次考试时间150分钟，满分150分 命题人：施海红 审题人：王珏） 一、积累运用10分 1. 按要求填空。 （1）____________，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》） （2）____________，当其无，有器之用。（老子《道德经》） （3）李白在《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说，极言蜀道开辟道路之艰难的两句是：“____________，____________。” （4）李密运用“乌鸦反哺”的典故表达自己希望奉养祖母终老的两句是：“____________，____________。” 2. 按要求选择。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 2024年10月9日，2024年度诺贝尔化学奖揭晓，一半授予David Baker，另一半则共同授予Demis Hassabis和John M．Jumper，以表彰他们在蛋白质设计和蛋白质结构预测领域的杰出贡献。这是诺贝尔化学奖第三次颁给蛋白质，____________，____________。____________，____________。____________，____________。而人工智能AlphaFold进入科学研究不仅加速了生物学研究，还可能对药物开发、疾病研究和生物技术产业产生深远影响。 ①因为蛋白质几乎参与了细胞内的所有功能 ②以及它们在科学研究、医学应用和技术创新中的巨大潜力 ③因为蛋白质在生命过程中的核心地位 ④蛋白质设计的改进可以带来新的药物和治疗方法 ⑤这些贡献对于理解生命的基本过程至关重要 ⑥有助于治疗多种疾病 A. ①②④⑥⑤③ B. ③④⑤①⑥② C. ①⑤③②④⑥ D. ③②⑤①④⑥ （2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称与文章标题与其最匹配的一项是（ ） A. 要闻版《重磅！2024年诺贝尔化学奖揭晓》 B 评论版《解析：诺贝尔化学奖又颁给了生物》 C. 科技版《那些不得不说的秘密：蛋白质设计和结构预测》 D. 社会版《走进2024年诺贝尔化学奖获得者》 二、阅读70分 （一）（17分） 阅读下文，完成下面小题。 做一个勇敢的法律人 罗翔 ①多年来，也参与过一些要案的办理，但是更多只是在幕后出主意、提建议，很少会亲自走上台前“冲锋陷阵”。我总是习惯告诉别人要勇敢，要做法治的先锋。但是，当有人竭力劝我接下这个案件时，我却试图以各种理由百般推托：时间紧张、教学任务大、学术压力重。但我知道这一切都不是理由，我想逃离的唯一理由就是自己的胆怯。丘吉尔说：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。”我一直想做一个勇敢的人，所以我一直在寻找勇敢的正当化根据。 ②是道德主义吗？按照道德规则行事，做一个有德性的人，丝毫不考虑这个行为可能带来的后果。这种想法总是让人心潮澎湃。但是，每当我想这么去做的时候，我就觉得自己虚伪。我越是想做一个高尚的人，就越是觉得自己无比卑劣。我越是想摆脱自己的虚荣，就觉得自己更加的虚荣。“立志行善由得我，只是行不出来由不得我。”每当我攀登道德的高峰，总有一种强烈的力量让我下坠。以道德主义作为行事为人的根据，最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。至少对我而言，是无法跨越的。我一直想做一个勇敢的人，但是我知道靠着我自己，我无法变得勇敢。因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。 ③是功利主义吗？根据行为的结果来决定是否行为。人皆有趋利避害的本能。判断行为对错的最终标准是看行为能否增进人的幸福（快乐）。但是“幸福”这个词语本身是模糊的。边沁认为，幸福没有高下之分，口腹之欲和心智之养没有区别。如果人只根据自己的经验计算利害得失，不可避免地会走向庸俗。那么，这种功利观一定会让人追求现实的快乐，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之间，后者往往是最佳的选择。 ④但是穆勒却认为，幸福是有高下之分的。“做一个不满足的人，胜于做一只满足的猪；做不满足的苏格拉底，胜于做一个满足的傻瓜。如果那个傻瓜或猪有不同的看法，那是因为他们只知道自己那个方面的问题，而相比较的另一方即苏格拉底之类的人，则对双方的问题都很了解。” ⑤穆勒的说法比边沁的观点应该更加合理。如果你阅读过低俗小说和高雅书籍，虽然两者都能给你带来快乐，但是如果你要慎重地选择其中一本书送给子孙后代，估计大部分人会选择后者。大部分人还是希望自己以及后代做一个高尚的人，能够享受高级的快乐。 ⑥如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。事实上，人类语言中存在“高尚”与“庸俗”这组反义词，本身就已经告诉我们人类追求的幸福是有高下之分的。 ⑦那么，如何区分高级和低级的快乐呢？穆勒告诉我们，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。 ⑧然而，人为什么要有尊严呢？按照边沁功利主义的逻辑，似乎是因为人有尊严可以带来社会福祉的增加。但是这种论证非常可疑。如果为了社会福利的增加，需要牺牲一部分人的尊严，那么这些人的尊严还需要保留吗？ ⑨而“穆勒版”功利主义与“边沁版”功利主义的最大区别在于前者是超经验（超验）的①，而后者则是经验的。按照穆勒说法，如果人有尊严，那么一定存在一个永恒的概念。除掉永恒这个概念，人的尊严只是一种假设，可以随意抛弃，幸福也就不可能有真正的高下之分。 ⑩这就是为什么学术界把功利主义区分为现世功利主义和永恒功利主义，两者的区别在于是根据现世的经验还是根据“超经验的永恒福祉”来计算利害得失。因此，帕斯卡尔说：“我们全部的行为和思想都要随究竟有没有永恒的福祉可希望这件事为转移而采取如此之不同的途径，以至于除非是根据应该成为我们的最终目标的那种观点来调节我们的步伐，否则我们就不可能具有意义和判断而迈出任何一步。”看来，只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择，道德主义与功利主义会走向融合。越追求德行，越能体现人的尊严，获得更大的快乐。唯此，勇气也才可能有坚实的基础。 ⑪我很喜欢英国保守主义大师詹姆斯·斯蒂芬在其名著《自由·平等·博爱》一书的结尾所说的：我们立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口，我们只能偶尔瞥见未必正确的路径。我们待在那儿不动，就会被冻死；若是误入歧途，就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢？“你们当刚强壮胆”，往最好处努力，不要说谎，我们要睁大双眼，昂起头颅，走好脚下每一步，不管前路在何方。 ⑫唯愿你我法律诸君有这样的勇气，不害怕、不彷徨，太阳依旧在云端。 [注]①超验：超出一切可能的经验之上，超越时间、空间等存在形式，不能用因果、存在、概念等逻辑范畴来进行思考的概念。 3. 穆勒“功利主义”成立的基本前提是________________________。 4. 以下对本文引用理解不够准确的一项是（ ） A. 比起成败，勇气更可贵。 B. 不满足的人比满足的猪更幸福。 C. 没有永恒福祉，我们难以高尚。 D. 唯有勇气，方能引我们寻得正确的路。 5. 能够根据文章内容做出的一项推断是（ ） A. 罗翔认为自我虽有行善的愿望，但却可能在实际中面临各种限制和挑战，因而无法真正实现意图，所以不能做一个勇敢的人。 B. 为了实现让人们追求现实的快乐和眼前的利益的人生目标，边沁认为幸福没有高下之分。 C. 穆勒认为快乐虽可指肉体上的富足，但更重要的是在精神层面上得到的快乐。这符合大众普遍认同的“精神是上层建筑，比单纯的物质满足更高级”观点。 D. 康德认为“道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福”，这与本文观点相符。 6. 有人认为，作者在反驳边沁“幸福无高下之别”的观点时，第⑤段已足够充分了，不需要第⑥段了。你认同吗？请具体评析。 7. 罗翔要用本文做一个公开发言，请你帮他列一个发言提纲。 （二）（16分） 小明在浏览李娟散文集《阿勒泰的角落》的目录时，被其中一篇的标题《离春天只有二十公分的雪兔》深深吸引。这究竟是一只怎样特别的雪兔呢？他决定对此文作深度阅读。 〔作品原文〕 离春天只有二十公分的雪兔 李娟 （1）那个冬天的雪夜里，我们稀里糊涂用十块钱买回一只野兔子。 （2）这种兔子又叫“雪兔”，它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点儿也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。 （3）我们有一个没有顶的铁笼子，就用它反过来把兔子扣在煤棚的角落里。我们每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”——我在外面听见了，鼻子一酸，突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜……天气总是那么冷，她哪也不敢去。自从兔子来了以后，她才在商店和煤房之间走动走动。 （4）冬天多么漫长。 （5）但是我们家里多好啊，那么暖和，虽然是又黑又脏的煤棚，但总比待在冰天雪地里舒服多了。而且我们又对它那么好，自己吃什么也给它吃什么，很快就把它养得胖胖的。 （6）我们真的太喜欢这只兔子了，但又不敢把它放出去让它自由自在地玩。要是它不小心溜走的话，外面那么冷，又没有吃的，它也许会饿死的。要是被村子里的人逮住的话就更不妙了。反正我们就觉得只有我们家才会好好地对它。 （7）日子一天天过去，天气渐渐暖和了，虽然外面还是那么冷，但冬天最冷的时刻已经过去了。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来--它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。 （8）然而就在这样的时候，突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。 （9）我们全家人真是又难过，又奇怪。它怎样跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。 （10）那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像它还在等待有一天兔子会再回来——如同它的突然消失一样，再从笼子里突然地冒出来。 （11）果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了…… （12）那时候差不多已经过去一个月了吧，我们脱掉了棉衣，一身轻松地干这干那的，把塌下来的煤块重新码了码。 （13）就在这时，我们才看到了兔子。 （14）它一动不动地蜷在铁笼子最里面，定睛仔细一看，这不是我们的兔子是什么！它浑身原本光洁厚实的皮毛已经给蹭得稀稀落落的，身上又潮又脏，眉目不清。 （15）“呀，它怎么又回来了？它怎么回来的？” （16）原来我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西，谁知道铁笼子后面黑咕隆咚的地方还有一个洞呢？ （17）它打的那个洞很窄的，也就手臂粗吧，我们用了很长的一截铁丝捅进去，大概估计出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了。 （18）真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临……整整一个月…有时它也会慢慢爬回笼子里，在那方有限的空间里寻找吃的东西。但是什么也没有，一滴水也没有（只在墙根处会蒙有一些冰霜）。它只好攀着栏栅，啃咬放在铁笼子上的纸箱子（后来我们才发现，那个纸箱底部能被够着的地方全都被吃没了），嚼食滚落进笼子里的煤渣（被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的）……可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在。 （19）都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的。它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静淡漠。 （20）春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。 （有删改） 〔再版序言〕 重读过程中，既庆幸自己十年来的改变，又深深羡慕自己——又年轻又弱的那个她。出于弱而滋长强大的渴望；出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海。这是弱的魅力，也是年轻的魅力。 （有删改） 8. 小明阅读作品时，发现第（3）段有对外婆描写，结合全文，分析其作用。 9. 假如你是小明，阅读作品第（18）段，赏析画线句子的表达特色。 10. 小明在阅读作品后产生困惑：是否文末三段的叙述视角发生转换会影响作品主旨的表达？请结合全文分析，帮他消除困惑。 11. “再版序言”中作者说年轻的自己有“弱的魅力”，作品中的兔子其实也具有这种“弱的魅力”，假如你是小明，请结合作品全文谈谈你的理解。 （三）（8分） 阅读两首诗歌，完成下面小题。 望洞庭 [唐]刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 题君山① [唐]雍陶 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 疑是水仙梳洗处②，一螺青黛镜中心。 [注]①君山：在湖南省洞庭湖中。君山，又名湘山。②疑是水仙梳洗处：舜妃湘君姐妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖之上。 12. 两首诗从题材上看，都属于（ ） A. 山水诗 B. 田园诗 C. 咏物诗 D. 咏怀诗 13. 对两首诗的理解分析正确的一项是（ ） A. 两首诗都描写了月下洞庭湖的湖光山色，但刘诗重点在于湖，雍诗重点在于山。 B. 两首诗写景的视角相同，都是远望。不同的是，刘诗中还有俯视的视角，而雍诗中则为平视。 C. 两首诗都将风平浪静、水波不兴湖面比作“镜”，意在表现湖水的清澈可鉴。 D. 刘诗中主要用比喻，除“镜”之外，还将湖面比作白银的盘子，以此描摹湖水反射月光的明亮；而雍诗中除了运用比喻，还进一步发挥了想象。 14. 两首诗在设喻时都用到了“螺”，联系全诗内容加以比较，说说你更喜欢哪一个。 （四）（20分） 阅读下文，完成各题。 材料一： ①董其昌，字玄宰，籍松之上海。公十三出就试，见赏于郡侯洪溪衷公，才名籍甚。规摹古帖楷书，已得纵观项子京家藏晋唐真迹，自此不向碑版上盘桓，直悟入用笔用墨三昧，且旁通绘事矣。客以笺扇求者，其父见辄擘碎之，使专精本业。自此试辄冠军。食饩有太学范尔孚者，捐资助公游北雍。戊子秋闱，公名在第三，已丑名在第二，选读中秘书。馆师田中台殁，公匍匐数千里，舆其榇，送还闽中。 ②凡六年，起湖广提学副使。甫试毕，乞致仕。家食二十余年。中原士大夫气节理学，分门立帜，公不喜附丽为名高；亦绝不露纤毫抵牾之迹。即户外以干旄至，以问奇至，欣然应之；而书画诗文，则渐老渐熟，几有“古人不见我”之恨。 ③癸酉，上特拜公礼部尚书，掌詹事府事。既陛见，班行中额手相庆，曰：“此先朝凤麟，出而瑞世，安可当吾辈而失之！”于是肩摩踵接，幸沾公色笑为快，而祈请词翰者，亦无虚日。余寄声公曰：“公向国王城舍中以笔墨说法今可洗足收钵矣况趋朝陪祭颠倒衣裳其匍匐更有百倍于此者耶”公报曰：“人之念祖，谁不如我？我将藉手以徼地下光。子视我岂恋恋一官者？”乃思请辞。时上御下严，乞骸骨者，不讶其有所避而去，则疑其有所托而逃；独公一再乞，一再留，凡六疏，温旨仍赐驰驿，听公还。□公以礼自处，而上亦以进退大臣之礼处公。予迎之舟次，公笑曰：“今而后，始知我与子，两相期无愧心；两相见无愧色矣。” ④公北归时八十有一，精采健旺，须眉飒飒，有神仙霞举意。对客谈笑，竞日忘疲，不知其老之将至。丙子仲冬九日，忽痰作，不三日而逝。 ——节选自明代陈继儒《陈眉公先生全集》①（有删改） 材料二： 崇祯四年起故官，掌詹事府事。居三年，屡疏乞休，诏加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。赠太子太傅。性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语。 ——节选自《明史·董其昌传》 [注]①陈继儒为董其昌一生挚友。本文为“行状”，即旧时死者家属叙述死者世系、籍贯、生卒年月和生平事迹的文章，多随讣闻分送亲友。 15. 写出下列加点字在句中的意思。 （1）公匍匐数千里（ ） （2）乞致仕（ ） 16. 为下列句中加点字选择正确的解释。 （1）自此不向碑版上盘桓（ ） A.逗留 B.交往 C.曲折回绕 D.帮助 （2）亦绝不露纤毫抵牾之迹（ ） A.抵挡 B.抵触 C.遮蔽 D.抵消 17. 可填入第③段方框处的虚词是（ ） A. 而 B. 盖 C. 则 D. 且 18. 把第③段画线句译成现代汉语。 于是肩摩踵接，幸沾公色笑为快，而祈请词翰者，亦无虚日。 19. 给第③段画波纹线句加上句读：请用“/”标识出五处合适的位置。 公向国王城舍中以笔墨说法今可洗足收钵矣况趋朝陪祭颠倒衣裳其匍匐更有百倍于此者耶 20. 材料一第3段和材料二都记载了董其昌“上疏乞休”，分析两文写法不同的原因。 （五）（9分） 小明去学校图书馆借了一本明朝张岱写《夜航船》，以下是这本书的部分信息，包括目录、序文和正文。阅读以下内容，完成下面小题。 〔目录〕 卷七（政事部）：经济 烛奸 识断 清廉 受职…… 卷八（文学部）：经史 书籍 博洽 勤学 著作…… 卷九（礼乐部）：婚姻 丧事 祭祀 律吕 乐律…… 〔序文〕 夜航船序 ①天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧穀、徐夫人之类是也。” ②昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。古剑陶庵老人张岱书。 〔正文〕 洛阳纸贵 左思作《三都赋》，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵，邢邵文章典丽，每文一出，京师传写，为之纸贵。 捕龙搏虎 柳宗元曰：人见韩昌黎《毛颖传》，大叹以为奇怪。余读其文，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角，而力不敢暇。 …… 21. 根据目录，所选正文内容应出自卷__________（数字）_____________（章节名）。 22. 以下对于序文的分析恰当的一项是（ ） A. “天下学问，惟夜航船中最难对付”开篇突兀，但颇能引起读者的阅读兴趣。 B. 文中提及“百工贱业”，反映了作者对劳动者的轻视，体现其思想的局限性。 C. 作者以一僧人一士子同宿夜航船的故事形象地说明识记文理知识很有必要。 D. 序文以诙谐幽默的笔触批判了不切实际的学风，指出不必与村夫俗子争高低。 23. 序文第2段划线句揭示了《夜航船》一书的写作目的，请结合目录及正文内容加以评析。 三、写作70分 24. 根据要求写作。 在人工智能时代，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？ 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考，字数不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$