12.《祝福》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

祝福 鲁迅 一、鲁迅其人 鲁迅(1881~1936),中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周樟寿,后改名周树人,字豫亭,后改为豫才,浙江绍兴人。 1918年,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。主要作品包括小说集《呐喊》、《彷徨》《故事新编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、 《坟》等16部。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。 1936年10月19日因肺结核病逝于上海,上海民众上万名自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。 小说集: 1.《呐喊》,收集1918——1922年的小说,如《狂人日记》、《药》、《一件小事》、《阿Q正传》、《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等共14篇 2.《彷徨》,收集1918——1922年的小说, 《祝福》是第一篇,另外还有《伤逝》、《离婚》等,共11篇。 3.《故事新编》,收入1922——1935年间所作 的八篇作品,如《非攻》、《铸剑》、《理水》等等。 散文集:《朝花夕拾》,原名《旧事重提》,包括《藤野先生》、《从百草原到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《范爱农》等回忆性散文。 杂文集:《南腔北调集》、《而已集》、《二心集》、《且介亭杂文》《华盖集》等。 二、鲁迅先生的作品 三、创作背景及时代意义 《祝福》写于1924年2月7日,后收入作者的第二个小说集《彷徨》,是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材,是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒,反映劳动妇女的悲惨命运。 “吃人”的 封建礼教 1、贞节 饿死事小,失节事大 从一而终 2、秩序 男尊女卑 三纲五常 3、三从 妇女,服也 4、祭祀 三从四德 5、迷信 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 知识积累 三纲:君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲 五常:君臣有义 父子有亲 长幼有序 夫妻有别 朋友有信 三从:幼从父 嫁从夫 夫死从子 四德:妇德 妇言 妇容 妇功 程朱理学:存天理 灭人欲 饿死事小 失节事大 层次 段落 内容 情节 视角 第一部分(1-33) 第二部分(34-111) 第三部分(112) 1-2 3-33 34-53 54-65 66-111 112 写鲁镇祝福的景象,简介鲁四老爷。 写祥林嫂在极度的精神痛苦中死去。 祥林嫂第一次到鲁四老爷家做女工的情况。 祥林嫂被迫改嫁的情况。 祥林嫂第二次到鲁四老爷家做工,最后变乞丐的情况。 写“我”对人们祝福的感受。 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 所见 所忆 所感 思考:《祝福》在结构上采取倒叙的手法有什么作用? 倒 叙的作用 结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头,巧妙地设置了悬念,使读者急于探求事情的原委,有一定的吸引力; 内容上:把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比,有震撼人心的力量,突出强调反封建的主题。 祥林嫂年表 到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚,后来没了丈夫 到鲁镇元年二十六七岁,冬初逃到鲁镇做工,很勤劳。祝福时很忙 到鲁镇二年春天改嫁,年底生阿毛。 到鲁镇三年卫婆子说她交了好运,阿毛两岁。 到鲁镇四年贺老六死。 到鲁镇五年春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇,年底祭祀时很闲。 到鲁镇六年祝福时柳妈建议她捐门槛。 到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀,仍不能拿酒杯筷子 到鲁镇八年头发花白,记忆尤其坏。 到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家,沦为乞丐。 到鲁镇十三年问我三个问题,死亡。 1、祥林嫂失去小丈夫:春天 2、祥林嫂失去贺老六:春天、伤寒病 3、祥林嫂失去儿子阿毛:春末、狼 4、祥林嫂惨死:在冬天即将结束春天将至时的祝福晚上 祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人,即她是一个没有希望,或者说不能有希望的女人…… 思考:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现: 1.逃:山中出逃,做工鲁镇—— 2.撞:改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 3.捐:倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 4.问:死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑 敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严 关于祥林嫂的三次肖像描写 脸色 两颊 眼睛 衣着饰物 精神状态 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前 青黄 红的 顺着眼 白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心 虽贫困,但还有活力,对生活抱有希望 青黄 消失了血色 顺着眼,有泪痕,无神 白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心 走投无路,对生活失去了希望 黄中带黑 消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 破竹篮,空的破碗,破竹竿 对生活已经绝望 要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。 ——刑侦专家鲁 迅 找眼睛 论特点 初到鲁镇 —— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛 —— 不让祝福 —— 行 乞 —— 问有无灵魂—— 顺着眼 安分 顺着眼, 眼角带着泪痕 再受打击,内心痛苦 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳,善良,朴实,温顺,安分,也有顽强,与命运做斗争,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她迷信麻木,被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。 归纳祥林嫂这一人物形象 环境包括社会环境和自然环境。 1.社会环境主要交代作品的时代背景; 2.自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物,用以烘托气氛,表现人物感情等。 环境描写 社会环境 (鲁镇) 自然环境 封建迷信的毒害 封建礼教的束缚 封闭的农村社会 群众的淡薄、冷漠 旧历的年底 雪天 小说中的环境描写主要有三次: (1)镇上各家准备“祝福”的情景描写; (2)祥林嫂死后雪天的描写; (3)结尾部分“我”眼中的祝福景象的描写。 一、分析环境的作用 18 (1)镇上各家准备“祝福”(第1—2段) 1.开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛。“沉重”“阴暗”“乱成一团糟”等词透露出作者对这种压抑气氛的反感。 2.祝福是“鲁镇年终的大典”,人们要在这一天“迎接福神,拜求来年一年的好运气”,而制作“福礼”的女人“臂膊在水里浸得通红”,没日没夜地付出自己的艰辛。“拜的却只限于男人们”预示了祥林嫂悲剧的社会性。 3.通过“年年如此……今年自然也如此”的描写,点出辛亥革命后农村的状况:阶级关系依旧,风俗习惯依旧,封建思想依旧。 4.破折号后插入的部分又反映出,在贫富悬殊的社会里,穷人无福可言。 这些语句,勾勒了当时的社会环境,揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。 (2)祥林嫂死后的雪天(第32段) 鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛,烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间的议论是反语,表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨,最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。 (3)“我”眼中的“祝福”(最后一段) 由回忆到现实。第一句是过渡,与前面转入回忆的句子相照应,渲染了热闹气氛,反衬出祥林嫂惨死的悲凉。 最后一句故意虚写,祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛,形成鲜明的对照,深化了对旧社会杀人本质的揭露,布局上首尾呼应,使小说结构更臻完善。 特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 21 祥林嫂的死因? 1、客观原因:饥寒交迫 (漫天风雪)寒 (碗,空的、破的)饥 2、主要原因:祥林嫂已无容身之所,立足之地 1、地主:鲁四老爷鄙视她,斥之为“谬种” 鲁四婶嫌弃她,不准其祭祀; 2、“我”虽同情她,但不能帮助她; 3、短工鄙弃她;柳妈嘲笑她,吓唬她;鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”…… 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情,反而如置身于冰窖之中,所以只有走向死亡了… 小说中“我”是怎样一个人?“我”在小说中起什么样作用? ①“我”并不是鲁迅,而是鲁迅虚构的一个具有启蒙思想的知识分子。“我”具有进步思想,具有反封建的思想萌芽。对封建守旧派鲁四老爷十分憎恶和反感,与鲁四老爷“谈话是总不投机的”,对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤遇。 ②“我”是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。“我”同情祥林嫂的遭遇,又感到无能为力。在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下,面对强大的封建势力,“我”暴露出思想启蒙者软弱逃避的一面。不敢承担责任,无力挽救她,无法改变她的困境。 “我”作为少数觉醒的知识分子,对无力拯救祥林嫂“似乎有些负疚”而又怀有无可奈何的复杂感情。 ③“我”是祥林嫂悲剧的见证者。 小说是以“我”为视角展开的,祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。正是从“我”的视角出发,祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的悲剧命运才得以被关注和审视。 思考:这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事,为什么不以“祥林嫂”为题,却取名为“祝福”? (1)“祝福”是故事发展的线索。 小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福” 开始,以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束,“祝福”是这个悲惨故事的情节线索,故事情节的发展、人物的悲剧命运与祝福有着密切的关系。 (2)“祝福”是故事的社会背景。 “祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景,在这“祝福”的风情画里,笼罩着封建礼教的浓重阴影,这也是人物悲剧性生活的社会环境;在旧社会,劳动人民无福可祝,无福可言,而祥林嫂正是因为这祝福而被逼上绝境的。 (3)“祝福”隐含着人物命运的对比。 以“祝福”为标题,把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”,鲜明地摆到了读者面前,形成强烈的对比,增强了祥林嫂遭遇的悲剧性,更能突出主题,也包含了作者反讽的深义。而以“祥林嫂”为题,则没有这样的艺术效果。 文章主旨 本文通过祥林嫂的遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,控诉封建礼教对人性(特别是女性)的压制和迫害,深刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建反礼教思想的必要性和紧迫性。 《祝福》在叙述、谋篇上有何特点? (1)采取倒叙的手法。祥林嫂悲惨的结局放在开头,巧妙地设置了悬念,吸引读者探求事情的原委; (2)以第一人称“我”的所见所闻所感讲述故事,既增添了故事的真实性,同时这个线索人物使得情节紧凑; (3)前后照应。开头和结尾都有对祝福情景的描写,这种描写前后照应,与祥林嫂悲惨的死形成对比,深化了文章主题。 (4)对比。祥林嫂在年底祈福的热闹祝福声中悲惨死去,祝福与死亡、热闹与冷凄,形成了鲜明的对比,突出了文章主题。 (5)现实与回忆交织,把祥林嫂死前穷困潦倒的现实与“我”对她大半生的回忆融合在一起,丰富文章内容,突出了人物形象。 (6)时空集中。故事发生在“鲁镇”这一地点,集中在除夕“祝福”这一时间段,情节紧凑。 $$