广西壮族自治区钦州市第四中学2024-2025学年高二上学期第8周考试历史试题

广西钦州市第四中学2024-2025学年高二上学期第8周考试历史试题 一、单选题（25道选择题，  每小题2分，共50分。 ） 1．明代乡约调解民间纠纷强调公正和公平，一般有宣誓仪式。清代乡约调解民间纠纷时，则出现了显示乡约长权力的威严场面，例如，在东北宾州，乡约于会房受理词讼，“会房门亦悬虎头牌，立军棍”、俨然公堂。这一变化反映出清代乡约（   ） A．逐渐成为地方行政机构B．取代法律主导基层治理C．基层行政管理职能强化 D．依托宗亲关系教化乡里 2．清康熙年间颁布的《大清会典》规定，“卑幼请见，得命方能入见。见到尊长，北面再拜。尊者命坐后，视尊长座次，侍坐于侧。出不送。”清政府颁布《大清会典》旨在（   ） A．完善国家立法B．规范人际交往礼仪C．传播礼制端正风化 D．维护封建等级秩序 3．宋代一些地方实行乡约制度。同约的人们“每月一聚，具食；每季一聚，具酒食”“遇聚会，则书其善恶，行其赏罚”。乡人之间“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”。这反映了该时期乡约制度（   ） A．是政府加强基层治理的举措 B．成为统治阶级维系稳定的工具 C．体现了民间自治的契约精神 D．推动礼仪文化在民间广泛发展 4．据史籍记载，晋武帝泰始六年十二月，“帝临辟雍，行乡饮酒之礼……赐太常绢百匹，丞、博士及学生牛酒。惠帝元康九年，复行其礼”。西魏大统十六年“太祖之奉魏太子西巡也，至原州，遂幸贤第，让齿（按年龄的大小）而坐，行乡饮酒礼焉”。这反映出该历史时期（   ） A．律令逐渐儒家化 B．政府重视基层教化 C．理学向基层渗透 D．以礼治国成效显著 5．北魏确立“存留养亲”条款：死罪的人，若家中有七十以上的祖父母或父母无人照顾，而犯罪者又是家中的独子，则网开一面，可奏请皇帝予以宽宥，该制度一直保留到清代。“存留养亲”的规定（   ） A．缓解了社会矛盾B．表明统治者对老人的优抚C．违背了法律公正 D．深受社会主流思想的影响 6．秦汉律、令杂处不分，都具有法律效力；《晋律》严格区分律与令的界限；唐朝将魏晋南北朝时期的律、令、格、式、科、“故事”等法律形式整合为律、令、格、式四类。该过程体现出中国古代（   ） A．法律制度的儒家化B．司法程序的规范化C．法律体系逐渐完备 D．法律内容删繁就简 7．明朝初年，朱元璋下令天下郡县都要建立学校，聘请儒家学者“讲道论德”，规定生员要熟读经史、律诰、礼仪等书。学校定期举行教学成果检查活动。这说明，当时（   ） A．君主专制得到空前加强B．基层社会治理成效显著C．阳明心学成为官方哲学 D．借助儒学加强社会教化 8．战国中后期，主张法不避亲、法不阿贵和重刑治国的法家学说在社会上兴盛起来。1975年湖北云梦睡虎地出土的秦律，已包括30余种专门法律和法规，并且又有详密的律说和司法文书程式。据此可知，战国时期法治的发展（   ） A．标志着法律体系完备B．推动了商品经济繁荣C．促进了思想文化统一 D．有助于集权政治形成 9．《名公书判清明集》中记载：南宋年间一出典人（卖主）想在土地典出多年后以原价赎回，而当时货币（法定交易要求使用纸币）已经大为贬值，土地拥有者不同意，因而成讼。法官胡颖认为“法意、人情，实同一体”，最终判决出典人以出典时的铜钱赎回。上述史料说明（   ） A．社会人伦秩序遭到破坏B．国家干预商业交易活动C．司法判决注意物权保护 D．统治阶层遵循明德慎刑 10．洪武三十年（1397年），朱元璋命户部下令，每乡各置木铎，选年老及瞽（盲人）者，每月六次持铎徇于道路，宣讲“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。这六句话就是“圣谕六条”。据此可知当时（   ） A．儒学开始向基层渗透B．教化逐步取代法律C．民间组织趋于完善 D．乡约逐渐带有强制性 11．明代对乡饮酒礼的规定甚为严格。规定由乡闾里社贤能的长者担任乡饮酒礼的主持人；宾客分明等级，以贤德和年龄为标准，犯法之人需被单独列出。明代乡饮酒礼（   ） A．有利于推行基层道德教化B．推动地方治理趋于完善C．削弱了政府对民间的控制 D．折射出教化逐渐法制化 12．《唐律疏议》与《宋刑统》中明确了亲属之间可以相互隐瞒罪行的“亲亲相隐”原则，对于一般性的犯罪行为，亲属（涵盖外祖父母、外孙等）之间被允许相互隐瞒罪行。这一原则（   ） A．强化了封建伦理秩序B．提升了地方治理水平C．削弱了国家司法职能 D．加剧了社会矛盾冲突 13．公元前536年郑国“铸刑书”，公元前513年晋国“铸刑鼎”，都是将成文刑法铸在铜器上公诸于众。郑国初铸刑书时，晋国保守贵族叔向致信于郑国执政子产，指出此举会导致“民知争端矣，将弃礼而征于书，锥刀之末，将尽争之”。子产则回答说“吾以救世也”。据此可知，郑国铸刑书（   ） A．确立了法家思想的主流地位B．源于早期的德治与法治之争 C．顺应了社会结构的变动之势D．冲击了西周时期的等级观念 14．两汉儒家学者论证刑德关系，为德主刑辅的法制原则奠定了理论基础；《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”；《大明律》编成时，明太祖宣誓臣民“明礼以导民，定律以绳顽”。据此可知，中华法系强调（   ） A．礼法结合 B．伦理教化 C．律例合编 D．维系秩序 15．《大明律》吸收了《唐六典》《元典章》以职官分类编制法典的长处，“名例”以下，分别为吏律、户律、礼律、兵律、刑律和工律六篇，其在定罪量刑上“侧重尊君”。此外，朱元璋还创造了“教民榜文”之类的普及政教法令于民间的制度，让“里老人”简明扼要地宣讲“圣谕”。明初这些举措旨在（   ） A．恢复前朝的政治秩序B．完善国家法律体系建设C．否定儒家的伦理标准 D．借助律令加强君主权威 16．宋朝的士大夫热衷于撰写俗训，以倡导家庭、邻里乡党间和谐互助的关系，这些俗训对婚姻、丧葬等方面存在的奢靡习俗，民众信奉淫祠、佛、道等宗教的习俗，商人欺诈民众、牟取暴利的行为等提出批评，教导民众加以改正。由此可见（   ） A．士大夫是基层治理的主力B．民间社会风俗日益败坏C．士大夫倡导基层社会教化 D．市民阶层队伍逐渐壮大 17．《汉书》中关于汉代法律有如下记载：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。”这表明汉代（   ） A．律法建设受到冲击B．律令儒家化的完成C．道德影响法律判决 D．宗族血缘逐渐弱化 18．《唐律》制定了中国古代法律第一个涉外条文，即同一国家或种族的人之间“自相犯者”，依其本国或本族的习俗、法律处理，由蕃长裁判执行；不同国家或种族的人相犯，则以唐朝的法律处理。材料从侧面反映出唐朝（   ） A．律法发展比较完善B．对外政策较为开放C．司法主权已经丧失 D．律法成为国际公法 19．明代乡贤都是政绩卓著、清正廉洁的官员，且“生于斯”；清代乡贤则发展到包括官员、孝子和其他善行义举之人在内的社会贤达，重视“生于斯”也重视贡献于斯。这种变化意在（   ） A．巩固儒学的主导地位B．凸显地方治理的民本理念C．强化乡贤的教化功能 D．提高民众的主流文化认同 20．唐律规定“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”，“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”，对妇女犯罪有些可依律酌情而处。这些规定（   ） A．损坏了法律的权威公正B．维护了儒家人伦秩序C．彰显了礼法结合的原则 D．巩固了特权等级制度 21．下面是白居易就任苏杭刺史时对某一案件的判词，由此解读正确的是（   ） 案件：乡老不输（缴纳）本户租税，所司诘之，辞云：“年八十馀岁，有颁赐，请预折（减免）输纳。”所司以无例，不许。 判词：乡老年参耄耋，名系版图，天赐未颁，且有躁求之请，地征合纳，非无苟免之心，曾是徇私，故难违例。 A． 反映出当时的赋税过于沉重B．体现了优抚高龄老人的传统 C．遵循了“律例合编”的惯例D．唐朝与西汉刺史权力有差异 22．秦朝法律规定，如果子女不孝，政府将会听从父母的处理意见，如将其杀死或断足流放。同时，在秦律中又有规定，父母私拿女子财物无罪。这说明，秦朝（   ） A．刑罚制度严苛B．法制深受宗法观念影响C．社会秩序混乱 D．基层社会管理制度严密 23．《唐律疏议》共十二篇.其中擅兴篇明确指出该篇记载的是“军戎”大事的规定，卫禁篇为“申警屯卫”之事，厩库篇则为对牲畜和库藏等官有财产的保护，这些内容约占《唐律疏议》总内容的40%。其他篇中也有维护国防和军事利益的相关内容。这些规定（   ） A．体现出武将阶层的特权地位显赫 B．保证了民族地区的和谐发展 C．表明政府重视国家的安全和稳定 D．折射出唐朝边疆局势的严峻 24．北魏孝文帝按照周礼，以教典扰万民，以礼典谐万民、以刑典纠万民的理论框架，把“礼本刑用”付诸实践。其法制改革从手段到内容都体现出隆礼义、重教化、慎刑罚三环紧扣的治国原则。这反映了当时（   ） A．中华法体系的逐步完备B．德治与法治之争的激烈C．周礼成为刑法根本原则 D．礼法结合成为治国理念 25．据考证，我国早在秦始皇时就设有博士，但不是学位，而是官名。《汉书·百官志》里说：“博士，秦官，掌通古今”。三国时期，魏明帝采纳卫觊的意见，在“廷尉”之下，正式设置律博士，专门负责增长司法官的专业素质与办案水平。从魏至宋，几乎每朝都有律博士。律博士的设置（   ） A．完善了国家的司法程序B．践行了依法治国的理念C．保障了社会秩序的稳定 D．适应了封建统治的需要 第II卷（非选择题） 二、综合题（  共50分 ） 26．史料是人们了解过去、认识历史的重要载体。阅读材料，完成下列要求。 材料  《唐六典》全称《大唐六典》，是唐玄宗时官修，旧题唐玄宗撰、李林甫等注，实为张说、张九龄等人编纂，是现存最早的具有封建国家行政法典性质的文献。 《唐六典》详尽规定各部门的机构设置、官员编制、职掌权限、各部门之间的关系，以及官吏任用等一系列制度，这使得全书虽然规模宏大，但却条分缕析，纲目清楚；此书首次把官员分为文官、武官、内官、外官四大类，详尽规定了“四善”、“二十七最”的考课标准，并规定政府机关的编制员额一经确立便具有法律效力，不得任意更改；书中还保存了大量唐朝前期的田亩、户籍、赋役、考选、礼乐、军防、驿传、刑法、营缮、水利等制度和法令等方面的重要资料，对唐以后历代会典的编纂具有深远影响。 ——摘编自焦利《〈唐六典〉唐代国家治理体系的完美呈现》 (1)根据材料并结合所学，概括《唐六典》的主要特点。 (2)根据材料并结合所学，指出《唐六典》的史料价值并作合理解释。 27．阅读材料，完成下列要求。 材料一  清廷入主中原后迅速汉化，法律制度上毅然仿效汉族王朝，遵循礼法合并的原则，顺治四年（1647年），以明律为蓝本，制定了《大清律》。后该律经过多次重修，将现行则例附入。这些例在法律上占有优先地位，起经常作用，皇帝谕旨、内外条奏，均可定为条例。在刑罚上，凡是被统治者认为是“十恶”的，包括谋反、谋大逆等，一律处以极刑。在《大清律》中，奴婢、雇工犯罪不能“以良人论”，旗人犯罪可做特殊处理，而且有“换刑”的权利。《大清律》基本上是刑法典，以违法犯罪为重要内容，除此之外还包括行政法与少量民法。 ——摘编自宁欣主编《中国古代史》 材料二  1902年2月，清廷发布修律上谕，“将一切现行律例按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议，务期中外通行”。此后几年时间，在沈家本等人的主持下，制定了体现资产阶级色彩的大清新刑律，将“十恶”废除，按照大陆法系起草了民律、商律民事诉讼法、刑事诉讼法、法院编制法。晚清修律虽然大部分没有施行，但它标志着中国的法律开始和世界先进的法律接轨，是中国法律近代化的重要里程碑。 ——摘编自张晋藩《中国法律的传统与近代化的开端》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括清前中期法律制度的特点。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，概括晚清法律的变化，并说明晚清法律近代化的时代背景。 28．阅读材料，完成下列要求。 材料一  两汉画像石、画像砖中可见大量的孝子图像，这一题材一直延续到后代。其中尤以济宁嘉祥武氏祠中的孝子图最为丰富，画像中《曾子》《老莱子娱亲》《丁兰供木人》《柏榆伤亲》《董永孝亲》《李善祭主》《金日弹拜母像》《三州孝人》《羊公》《魏汤》《老子赵询》《七女为父报仇》《孝孙原谷》《帝舜图》。两汉孝妇感天故事，以“东海孝妇”和”上虞孝妇”的故事为代表，其过程都是孝女被诬告，太守没有明察，然后发生自然灾害，新任太守翻案之后，灾害结束。可见，当时“孝妇感天”已经成为一种叙述模式。 ——摘编自陶然《儒家思想与两汉的孝治与孝行》 材料二  在汉代法律中，不孝为重罪，“子贼杀伤父母，奴婢贼杀伤主、主父母妻子，皆枭其首市”。这条法律不仅仅针对平民，如果官更有不孝的行为，也会受到重罚，严重的会被免职。汉成帝时，丞相薛宣就国“君为丞相，出入六年，忠孝之行，率先百僚，无闻焉”而被罢免。汉代将”孝“引入法专策的举措，不仅是“孝治“推行的重要方式，也在国家层面为“孝治”的全面推行提供了强有力的保证。 ——摘编自韩桥生等《“孝”与“孝治”：汉代伦理与政治的同构》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代孝子图的史料价值。 (2)根据上述材料并结合所学知识，指出汉代推行“孝治”的影响。 29．法律作为政治制度的一部分，有一个更替嬗变的发展过程。阅读材料，完成下列要求。 材料一  中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系。元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中却广泛援引唐律。明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例，时人称之为“《大明律例》，一部礼经。礼法立教，出礼入刑。人知守礼，自不非为。非为不作，刑法何拘？”清朝法律延袭《大明律》，同样非常重视“例”，制定了《大清律例》。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 材料二  1902年沈家本被清廷任命为修订法律大臣，他力主“变法图强”，近可以收回治外法权，远可以跻身于世界强国之林。他确定了以“参考古今，博稽中外”为修律指导思想，起草新式法律《刑事民事诉讼法》《大清商律草案》《国籍条例》等，基本建立了中国近代法律体系。由他制定的《破产律》完全抄自日本破产法，但与当时经济发展水平和运行机制产生严重抵牾而流于具文。他还亲自编译教材，创设法律学堂，造就司法人才。晚清政治改良的最终失败，使修律与司法改革未能达到预期结果，但却推动了近代法律的转型发展。 ——摘编自张晋藩《中国法律的传统与近代法律转型》 (1)根据材料一，概括中国古代法律的特点 (2)根据材料一、二并结合所学知识，以晚清修律为例，指出近代法律转型与传统法律相比有何变化，并分析其原因。 30．阅读材料，完成下列要求。 材料一  《周易》中的《家人》《渐》《蛊》《节》等卦，便是最早讲家庭问题。之后，先秦的礼法，汉代的家法，六朝以后出现的家训、家规、家仪，以及近人有关家庭教育的论述，自然都属家教的范畴。此外，尚有散见于经、史、子、集之中的大量有关家教的名言、名篇、佳事、懿行，有的虽不以“家训”名，但无疑也应属于中国家教宝库的组成部分。中华家教的内容，大到“孝悌”“勤俭”“耕读”，小到书、蔬、鱼、猪、竹头、木屑，皆有论及。中国的家庭，从子女的出生（甚至包括怀胎）直至老死，只要父母或长辈健在，就要对他们负责到底。家风一经形成，又会成为一种无言的教诲，无形的凝聚力量，历代先贤临终之前，别的事情可以不顾，但都要给子孙留下遗教。 ——摘编自张崇琛《中国古代的家庭教育》 材料二  为了适应社会的发展，近代家庭对子弟进行西学内容的教育是通过两种途径进行的。一种是送子弟进入新式学堂或出国留学，来获取西学知识。另一种是家庭通过改良家塾课程，来扩充子弟包括西学在内的各种知识，并以此为子弟进入新式学堂做准备。由于突破了传统过多关注知识的伦理价值的倾向，家庭教育中注重知识的实用性。张之洞根据时势的变化，毅然决定送儿子到日本学习军事。 勉励儿子“用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳”。严复认为，人的学识“受益于学堂者十之四、收效于阅历者十之六”，鼓励儿子假期游历，让四子远离父母到唐山读书，以此来增加孩子的社会阅历。 ——摘编自吕雯慧《从家训看近代家庭教育中知识观的变迁》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国家教的特点。 (2)根据材料二并结合所学知识，指出近代家庭教育的发展变化。 参考答案： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D C B D C D D C D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A A C A D C C B C C 题号 21 22 23 24 25 答案 D B C D D 26．(1)条分缕析，纲目清楚；首次将官员分为文官、武官、内官、外官；规定官员考核标准；规定政府机关编制员额具有法律效力；保存大量唐朝前期制度和法令。 (2)详尽记录了唐代的官制、机构设置、官员考核标准等内容，有助于研究唐代的行政管理和制度建设；保存了大量与田亩、户籍、赋役、礼乐、军防等相关的重要资料，提供了研究唐代社会经济和文化的基本素材；其编纂对后世政典产生影响，为后代王朝提供制度参考，帮助理解中国古代行政体制的发展与演变。 27．(1)特点：礼法合并（以礼入法）借鉴前代立法经验；条例占有优先地位；以维护专制统治为目的；严格的身份等级色彩；以刑法为主，诸法合体。（任答三点即可） (2)变化：由封建法律变为具有资产阶级色彩的法律；由诸法合一到多种实体法并存。 时代背景：清末新政；民族危机加深；西方法律思想的传播；民族资本主义的发展。 28．(1)史料价值： 反映汉代社会风俗与伦理道德；体现儒家思想在汉代的传播与影响； 展现汉代绘画艺术风格； 辅助研究汉代文学作品中的孝道描绘。 (2)影响： 强化儒家思想的正统地位； 缓和社会矛盾，稳定社会秩序； 巩固君主专制统治；对后世伦理道德观念产生深远影响。 29．(1)特点：源远流长；重视“例”的作用；吸收儒家思想。 (2)变化：把修法与图强相结合（修法与维护国家主权相结合）；引进西方现代法律，增加民法、商法等私法内容建立近代法律体系。 原因：列强入侵，国家丧失治外法权；清末新政的推动；传统法律受到西方法律思想和制度文明的冲击影响；民族资本主义的发展。（任答三点） 30．(1)特点：历史悠久（源远流长）；形式多样；内容丰富；贯穿终身；传承发展。 (2)变化：学习内容除传统儒学经典外，还有西学；学习方式、途径多样化；注重知识的实用性；把知识的学习同国家需要及个人职业相结合；重视通过社会实践获取知识。 学科网（北京）股份有限公司 $$