精品解析：广东省肇庆市德庆县香山中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题

2025届高三年级10月份月考 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”,但他说出来的却是“A不是B”,逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论,“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分：在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况：有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须要拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。 B. 融贯说从属于符合论，以符合论基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。 D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。 C. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。 D. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 3. 下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（ ） A. 太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。 B. 杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 C. 叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上,“虚假新闻”一直困扰着我们。 4. 围绕“真相”这一论题，两则材料论述的侧重点有何不同？请简要概括。 5. 阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书中觅清凉 沈念 ①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。 ②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。 ③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。 ④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ ⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，因了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ ⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。 ⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 ⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，慑力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没力气招待你们了。 ⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。 ⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。 ⑪朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。 ⑫从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。 ⑬不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第①段结尾“我”夜行山路感觉“凉风荡漾”，是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路。 B. 儿时的“我”说“心静自然凉”受到父亲表扬，让十来岁的“我”开始意识到读书的重要性。 C. “以坐忘般读书消夏”中，“坐忘”语出《庄子》，形象写出“我”忘掉燥热，专注读书的状态。 D. 作者回想夏天读书“都是平常难读完的”，这实则是对当下不能静心读书的风气的批评。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕“心静自然凉”，撷取古人读书消暑的逸事及作者自身经历，由古至今，叙议穿插自如。 B. 文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。 C. 第②段首句、第⑥段首句以提问形式引出后文，既能自然推进文章叙述层次，又能引发读者思考。 D. “咯噔”“啃完了”等口语词汇与“围炉焙酒”“品茗赏荷”等雅词穿插使用，使语言活泼有文气。 8. 请简要分析标题中“清凉”的含义。 9. 有人认为删去⑦⑧两段，文章会更集中，你认同吗？请简要说明理由。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。会父忧，有疾，使婢九药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才以寿虽不远嫌原情不至贬废举为孝廉。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年病卒，时年六十五。 （节选自《晋书·陈寿传》，有删改） 材料二： 陈思王植字子建，年十岁余，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。植任性而行，不自雕励，饮酒不节。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所救成。植醉不能受命，于是悔而罢之。文帝即王位，诛丁仪、丁廙其男口。植与诸侯并就国。 （节选自《三国志·魏书·陈思王传》） 材料三： 陈寿将为《国志》，谓丁梁州曰：“若可寻觅千斛米见借，当为尊公作佳传。”丁不与米，遂以无传。 （晋·裴启《语林》） 注：《语林》是古小说集。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 司空张华爱其才A以寿B虽不远C嫌D原情E不至F贬废G举为孝廉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，是说“像对待老师一样”，与（师说）“吾从而师之”的“师”用法不同。 B. “当以《晋书》相付耳”与“执手相看泪眼”两句中的“相”意义不同。 C. “植既以才见异”与“若可寻觅千斛米见借”两句中的“见”意义相同。 D. 国，是指诸侯的封地，与《兼爱》中“诸侯各爱其国”的“国”意义相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 宦官黄皓独揽权柄，耍弄威权，大臣们都违背自己的心意依附他，但陈寿不委曲求全，因此屡遭贬谪。 B. 《晋书》评价陈寿“其为时所重如此”，是指夏侯湛撕毁了自己写的《魏书》和张华托书这两件事。 C. 《晋书》认为陈寿客观记载了丁仪、丁廙、诸葛亮和诸葛瞻的弱点与不足，议论他的人因此少了。 D. 曹植能诗会文，丁仪、丁廙等人都来辅佐他，但是他饮酒无度，因此曹操取消了让他去救曹仁的命令。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。 （2）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？ 14. 《晋书》中记载的陈寿“索米作传”的事例，被很多史学家认为是不合事实的。请你根据上述材料找到这样说的依据。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各小题。 文氏外孙入村收麦 【宋】苏辙 欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。 三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。 急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。 闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“新麦继陈谷”呼应题目中的“收麦”，一个“欲”字写出丰收在望的期盼之情。 B. 颔联运用对比的手法，“三夜”突出“阴霪”之长，“一竿”突出“晴日”到来之惊喜。 C. 颈联中用劳动者的“饥乏”和“苦辛”直接地写出了抢收新麦劳动场景的紧张与忙碌。 D. 尾联写收好新麦，关闭粮仓，回到家中，结束农事，平实的话语中流露出收麦后的喜悦。 16. 本诗字里行间里流露着诗人对外孙的真挚情感，请结合全诗加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老子曾告诫世人“慎终如始，则无败事”，魏征在《谏太宗十思疏》中对太宗也有类似的一则劝谏：“______________________，______________________”。 （2）一个人的后天努力尤为重要，哪怕是资质平庸，只要不停努力也能成功，正如《劝学》中所说的那样：“____________________，______________________”。 （3）“扁舟”是我国古典诗文中常见的意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自由的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“_________________________，________________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不知道你有没有过这样的经历，言谈间本该（ A ）的话，再三斟酌下还是铺垫了好几句。“不知道说的有没有道理”“绝没有别的意思”“退一万步讲”等一番限定与修饰下来，交流的畅快也急转直下。 额外的限定语，事实上起到的是补充与解释的作用。“ 甲 ”，往往隐含着“你说的可能有道理，但我们不妨再讨论一下”的意味；“ 乙 ”，经常作为“接下来我要开始陈述观点了”的开场白；“ 丙 ”， 丁 。这些“限定语”或许都没有什么实际上的语义指向，但一般都能起到缓和与留有余地的交流效果，就像是一种语言的润滑剂，让聊的天不至于生硬尴尬，让说的话不至于“掉在地上”。 如此（ B ），图个啥？反复纠结的社交“套话”背后，一定有难言之隐。不少人心里直犯嘀咕：一句无心之语，会不会冒犯到身边的同事、朋友和家人？脱口而出的心里话、张口就来的口头禅，是不是暴露了自己的“粗鲁”？所谓“说者无意，听者有心”，怕被误解，怕惹是非，怕生嫌隙，自然也就会在铺垫和说明上多此一“句”。结果就是，交流变得索然无味，理解变得无比奢侈。难怪有人总结现在聊天的套路：打破尴尬，用“哈哈哈”；表达开心，用“哈哈哈”；不知如何回复，也用“哈哈哈”。其实，是不是真的想“哈哈哈”并不重要，重要的是这样“不太会让人出错”。 言谈间限定语越来越多，①目的旨在彼此能够避免误会、获得认同。②纵观现代人的社交网络，③坚强与脆弱、独立与依赖构成了一种微妙的平衡。④这些情感与思绪的交织，⑤许多人只好在言语中采取“试探”的策略，⑥为自己提前圈定了一个语言的“紧箍儿”，⑦不求“动人”，但求“不得罪人”。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中多次使用引号，下列选项中引号的作用与其他三项不同的是（ ） A. 这些“限定语”或许都没有什么实际上的语义指向，但一般都能起到缓和与留有余地的交流效果。 B. 让聊的天不至于生硬尴尬，让说的话不至于“掉在地上”。 C. 反复纠结社交“套话”背后，一定有难言之隐。 D. 脱口而出的心里话、张口就来的口头禅，是不是暴露了自己的“粗鲁”？ 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子可以改写成：“用‘哈哈哈’来打破尴尬、表达开心和应对不知如何回复时的窘境。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 第二段的举例论证不完整，请将第一段中加着重号的三个限定语填入甲、乙、丙三处，并在丁处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，丁处不超过18个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于学习而言，知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要。对于人的成长而言，是否也是这样呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇文章体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三年级10月份月考 语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 所有的逻辑推理，目的只有一个，即找出事物的真相。这是个艰巨的任务，因为真相往往是难以捉摸的。但不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的，它否定了我们所有的努力，使真相沦落为妄想。真相有两种基本形态：一为本体真相，一为逻辑真相。所谓本体真相，指的是关乎存在的真相，某个事物被认定是本体真相，那么它必然存在于某处。桌上有一盏灯，这是本体真相，因为它确实是在那里，而不是幻象。逻辑真相是在我们的思维和语言中自动呈现出来的真相。肯定一个命题意味着已判断它为真，反之亦然。一个命题如果真实地反映了客观事物，那么它就为真。例如一个命题说一艘船泊在码头上，如果这里确实有一艘船，确实有一个码头，而这艘船确实泊在码头上，那么这个命题就是真的。判断一个真命题的过程就是以语言为媒介，将大脑中的观念（主观事实）与相应事物的真实状态（客观事实）联结起来。上例中，如果那个命题所说的与现实情况并不相符，则命题就是假的。在任何特定的情况下，对真相的确认都要去检查别人认定或推测所得的真相在现实中是否存在依据，即确认真相就是要达到主观与客观的统一。这里我们所要关注的焦点是事物的客观情况。如果不能判断一个命题如“狗在车库里”的真假，那么仅仅在大脑中思考狗、车库或者其他相关概念是无助于解决这个问题的，得亲自到车库去看看。从这一点也可以清楚地看出，为什么我们说本体真相更为基础。决定命题真假的依据是客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断。当人们撒谎时，他很清楚现实世界中真相是什么，而在表述时却有意欺瞒篡改，他知道“A是B”,但他说出来的却是“A不是B”,逻辑真相反映的就是命题内容符合客观事实，即符合论。另一理论——融贯说，则从属于符合论,“融贯说”指如果一个命题与某个已经得到证明的理论或思想学说一致（相融贯），那它就是真的。以爱因斯坦的相对论为例，如果说某个关于物质世界的特殊命题是真的，那是因为它与相对论是一致的。使这个命题逻辑上正确的正是相对论本身，因为相对论被认为是真实地反映了物质世界客观规律的理论，它与真实的物质世界是相符合的。由此可以看出，融贯说如果想成立，必须依靠符合论，因为符合论更为基础。我们应该注意到，依据融贯说得出来的结论可能是非常荒谬的，因为它所依赖的基础并非客观事实，而是某种理论或思想学说。而任何理论或者思想学说都可能是错误的，或者已经过时，与现实世界并不相符。 （摘编自D·Q·麦克伦尼《简单的逻辑学·真相》，赵明燕译） 材料二： 对事物的真理性认识，必须以看到它的本质、揭示它的真相为前提，即人的思想如实地反映客观世界的本来面目。但是，人们揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识。揭示了真相，我们的认识仍处在对事物现象的感知阶段，并没有上升到理性阶段，还不能证明我们已经获得了真理性认识，其实，搞清楚事物的真相，并不是轻而易举的事情。在客观世界中，真相与假象是常常混淆着的，以至于人们在观察事物的过程中，真假难分：在实际生活中，甚至可能出现真假颠倒的情况：有的时候，真相与假象常常是并存着的情况——真中有假、假中有真，更增加了人们分辨真假的难度。在对人本身的认识上，看清一个人的真面目很难，这主要因为人性极端复杂多变。正如一个西方谚语说：“人是什么？一半是天使，一半是野兽。”揭示事物的真相有难度，除了自然原因之外，还有社会原因。在现实社会生活中，在一些人认为是利害相关的问题上，把问题的真相宣示出来并不是一件很简单的事情。人们为了揭示事物的真相，常常会遇到各种各样的阻碍或者刁难，有时，还要付出惨痛的代价。哥白尼提出日心说，遭到了当时罗马教廷的强烈反对，认为这一理论违背了圣经的教义。哥白尼坚持自己的观点，被判处火刑，不过，科学已经证明，真理是在哥白尼这一边，可见，在寻找真理的这一步中，即为了充分地揭示出事物的真相，必须要拿出勇气，甚至还要有一种个人牺牲精神。虽然揭示真相是有难度的，但是真相毕竟会被揭示。真相之所以必然会被揭示，是因为人们通过揭示事物的真相，进而认识真理。这个过程中，认识主体即人的素质起决定作用。作为认识主体的人，首先应该是一个真实的自我。所谓真实的自我就是能够勇于正视自己，正视自己的本来面目。只有那些勇于正视自己的人，才能更好地揭示真实的客观世界，才能够真正把握关于客观世界的真理。我们还应该怀着一颗纯真的心，勇于说真话，把揭示真相看作理所当然的事情。 （摘编自宋惠昌《求真的哲学：真相与真理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 事物的真相是可望而不可即的，因此找出某个事物的真相是个艰巨的任务。 B. 融贯说从属于符合论，以符合论为基础，融贯说如果要成立，必须依靠符合论。 C. “一半是天使，一半是野兽”说明人性极端复杂，要看清人的真面目难度很大。 D. 人作为揭示真相、认识真理的主体，既要勇于正视自我，又要怀着一颗纯真的心。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里。 B. 本体真相反映的是事物的客观现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断，本体真相比逻辑真相更可靠。 C. 现实生活中，揭示真相常会遇到各种阻碍，甚至要付出惨痛代价，但只有勇敢地揭示真相，我们才有可能获得真理性认识。 D. 虽然揭示真相有难度，但真相必然会被揭示，因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理。 3. 下列选项中不可以作为材料二第二段观点的论据的一项是（ ） A. 太阳和地球之间的距离在一天内的变化微乎其微，而《两小儿辩日》中，一孩童却认为太阳初升时离地球近而正午时离地球远。 B. 杨贵妃很美吗？在唐朝时期的审美观下，人们认为杨贵妃很美，但是在当代人的审美观下，我们也许不再认为她是美的。 C. 叶尾壁虎有着枯叶一样的条纹和叶状的尾巴，能够将自己完美地融入周围环境中，乍看上去就像一片在秋风中枯萎的树叶。 D. 在许多人眼中，“新闻”一度成为“事实”的同义代名词，然而实际上,“虚假新闻”一直困扰着我们。 4. 围绕“真相”这一论题，两则材料论述侧重点有何不同？请简要概括。 5. 阅读下面安徒生《皇帝的新装》中的情节，简要分析这一情节印证了两则材料中的哪些观点。 皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖!皇上的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!这件衣服真合他的身材!”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也没穿呀!”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟，你听这个天真的声音!”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 材料一围绕“真相”，侧重点在于：明确真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态。强调了真相的确认需要主观与客观的统一，并引入了符合论与融贯说两种理论，说明了逻辑真相如何基于本体真相并通过理论体系来验证其真实性。 材料二围绕“真相”，侧重点在于：指出揭示事物真相不等于获得真理性认识，真相与假象常混淆增加分辨难度，且揭示真相有自然和社会原因。同时强调揭示真相所需要的道德勇气和个人牺牲精神，以及认识主体的素质在揭示真相过程中的关键作用。 5. ①逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断：人们夸赞皇帝新装漂亮，是一种主观判断，但实际上皇帝什么也没穿，这违背了本体真相。人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。 ②真相的揭示需要勇气：这个故事反映了材料二的观点，即揭示真相往往需要勇气，甚至可能需要面对社会的压力和挑战。最终，是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。 ③真相与假象的混淆：故事中的骗子制造了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。 ④真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，真相最终由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了“真相”的概念及其复杂性。材料一从逻辑学角度区分了本体真相和逻辑真相，强调了本体真相的基础性和逻辑真相的依赖性。材料二则从哲学和社会现实角度，讨论了揭示真相的难度及其对认识真理的重要性，指出了人性和社会因素对真相揭示的影响。两则材料共同强调了探寻真相的必要性和挑战，呼吁人们勇于面对和揭示真相，以追求真理。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A.“事物的真相是可望而不可即的”理解有误。原文材料一提到“真相往往是难以捉摸的”，但这并不意味着“事物的真相是可望而不可即的”。实际上，材料一中指出，“不探寻真相是荒谬的，那种真相永远是可望而不可即的想法同样是荒谬的”，即作者认为尽管探寻真相艰难，但它是可以实现的目标，而非可望而不可即。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“说明现实中只有一个空空的码头存在，而没有一艘船停泊在那里”错误，如果“一艘船泊在码头上”这一命题是假的，可能是没有船、没有码头或者船不在码头上等多种情况，而不是只有一个空空的码头存在而没有船停泊在那里。 B.“本体真相比逻辑真相更可靠”错误，文中材料一只是说本体真相更为基础，逻辑真相建立在本体真相基础之上，但不能说本体真相比逻辑真相更可靠，选项曲解文意。 D.“因为我们把揭示事物的真相看作是理所当然的，需要通过揭示真相来认识真理”错误，材料二强调了揭示真相的难度，并指出人们的素质在这种揭示过程中起到了决定性的作用，并没有明确将揭示真相视为理所当然的事情，选项于文无据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段主要讨论的是“揭示了事物的真相，并不等于对事物获得了真理性认识”，并且提到了在实际生活中真假难辨的情况。因此，我们要找的是一个例子，它描述的现象并不直接支持“真假难辨”或者“揭示真相的难度”。 A.《两小儿辩日》中的孩童根据直观感觉得出的结论，与科学事实不符，说明了直观感知可能误导人们对真相的认知，符合材料二的观点。 B.杨贵妃的美与时代审美观有关，这反映了美的标准随时间和文化的不同而变化，但与揭示真相的难度无关，更多涉及的是主观评价的变化，而不是客观真相的揭示问题，所以此选项不适合作为材料二的论据。 C.叶尾壁虎的例子展示了自然界中的伪装现象，这种现象使得人们难以辨别真伪，从而增加了识别真相的难度，符合材料二的观点。 D.“虚假新闻”的存在使得公众难以分辨新闻报道的真实性，这直接反映了信息真假难辨的问题，符合材料二的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对两则材料进行比较分析的能力。 材料一围绕“真相”，侧重点在于：明确真相有本体真相和逻辑真相两种基本形态。本体真相指关乎存在的真相，即事物必然存在于某处；逻辑真相是在思维和语言中自动呈现的真相，是建立在本体真相基础之上的主观判断，反映命题内容符合客观事实即符合论，还提到融贯说从属于符合论且依据融贯说得结论可能荒谬。强调了真相的确认需要主观与客观的统一，并引入了符合论与融贯说两种理论，说明了逻辑真相如何基于本体真相并通过理论体系来验证其真实性。材料一的核心在于通过对逻辑推理的理解来界定什么是真相，并且探讨了如何通过逻辑手段来检验一个命题是否为真。 材料二围绕“真相”，侧重点在于：更多地从哲学和社会学的角度探讨了揭示真相的重要性及难度。指出揭示事物真相不等于获得真理性认识，真相与假象常混淆增加分辨难度，它指出揭示真相不仅是发现事物的本质，还包括面对社会压力和个人牺牲的勇气，揭示真相常遇阻碍甚至要付出代价，如哥白尼的例子。同时强调真相必然会被揭示是因为认识主体即人的素质起决定作用，人要做真实的自我，勇于正视自己，怀着纯真的心勇于说真话，才能更好地揭示真实客观世界并把握真理。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 安徒生的《皇帝的新装》中的这一情节很好地印证了材料一和材料二中提到的一些观点，尤其是关于真相的揭示以及人们对真相的认知过程。 逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断：人们夸赞皇帝新装漂亮，是一种主观判断，但实际上皇帝什么也没穿，这违背了本体真相。人们为了显示自己称职或不愚蠢，做出了与客观事实不符的判断。而小孩子说出 “可是他什么衣服也没穿呀！” 反映了基于客观事实的逻辑真相，因为小孩子没有受到成人世界的主观观念影响，直接说出了符合客观实际的话。这符合材料一“逻辑真相是建立在本体真相基础之上的主观判断”。 真相的揭示需要勇气：在这个故事中，尽管所有人都看到了皇帝并没有穿衣服，但没有人敢于直接说出真相，因为他们害怕被认为愚蠢或不称职。这反映了材料二的观点，即揭示真相往往需要勇气，甚至可能需要面对社会的压力和挑战。最终，是天真无邪的孩子打破了沉默，勇敢地说出了真相。 真相与假象混淆：故事中的骗子利用了人们的虚荣心和盲从心理，使得所有人相信皇帝穿了一件只有聪明人才能看到的衣服。这导致了一个虚假的现象掩盖了事实的真相，从而造成了材料二中所说的真假难分的情况。皇帝和臣民们都陷入了假象之中，无法认清事实。在这个童话故事中，社会地位和人们对地位的追求成为了掩盖真相的主要因素。每个人都害怕承认自己看不到衣服的事实，因为他们担心自己的社会地位会因此受损。 真相最终会被揭示：材料二指出，尽管揭示真相的过程可能会遭遇困难，但真相终将大白于天下。在这个故事中，尽管一开始没有人敢说出真相，但最终还是由一个孩子揭示了皇帝的裸体，证明了即使是最显而易见的事实也可能被掩盖，但终究会有揭露的一天。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 书中觅清凉 沈念 ①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。 ②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。 ③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉。”这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。 ④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ ⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，因了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ ⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。 ⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉杌”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 ⑧当然，古人也不是人人都能做到如此。有的人心神易扰，有的人心静但仍体热不止。喜欢呼朋引友的大书法家王羲之，到了三伏天耐不得酷热，赶紧闭门谢客，于是乎在《今日热甚帖》中说：“今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，慑力不具。”意思是告知朋友们，今天实在太热了，各位都别来了，我也没力气招待你们了。 ⑨细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。 ⑩那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。 ⑪朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。 ⑫从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。 ⑬不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 第①段结尾“我”夜行山路感觉“凉风荡漾”，是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路。 B. 儿时的“我”说“心静自然凉”受到父亲表扬，让十来岁的“我”开始意识到读书的重要性。 C. “以坐忘般读书消夏”中，“坐忘”语出《庄子》，形象写出“我”忘掉燥热，专注读书的状态。 D. 作者回想夏天读的书“都是平常难读完的”，这实则是对当下不能静心读书的风气的批评。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕“心静自然凉”，撷取古人读书消暑的逸事及作者自身经历，由古至今，叙议穿插自如。 B. 文中多处引用白居易等古人诗文，形象地展示了古人的生活方式，体现了文化散文的底蕴与魅力。 C. 第②段首句、第⑥段首句以提问形式引出后文，既能自然推进文章叙述层次，又能引发读者思考。 D. “咯噔”“啃完了”等口语词汇与“围炉焙酒”“品茗赏荷”等雅词穿插使用，使语言活泼有文气。 8. 请简要分析标题中“清凉”的含义。 9. 有人认为删去⑦⑧两段，文章会更集中，你认同吗？请简要说明理由。 【答案】6. C 7. A 8. ①书中文字给心灵带来的安抚和愉悦。②读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。 9. 观点一：不能删去。 ①内容上，⑦⑧两段讲的是古人通过外部环境的营造来达到“心静”，含蓄地回答了第⑥段心静的程度。 ②结构上，引出下文真正的“心静”是“内化于心”的观点，也与后文“我”心静的程度形成对照。 ③艺术效果上，⑦⑧两段所选人物事例生动有趣，丰富了文章内容，体现了散文形散神聚的特点。 观点二：可以删去。 ①内容上，第⑥段提问“静到什么程度才会自然凉”，而第⑨段中“内观于心”直接回答了该问题，所以去掉⑦⑧两段，一问一答，衔接更紧密。 ②结构上，去年⑦⑧两段，承接前文自己的经历，线索更分明，叙事更集中紧凑。 【解析】 【分析】 【整体分析】这篇文章通过描写古今文人消暑的方式，探讨了“心静自然凉”的哲理。作者以自身经历为切入点，引用白居易、欧阳修、苏东坡等古人的逸事，展现了古人如何在酷暑中通过读书、品茗等方式寻求心灵的宁静。文章语言生动，叙议结合，既有对古人智慧的赞叹，也有对自身生活的反思，体现了文化散文的深厚底蕴和独特魅力。通过对比古今，作者表达了对读书生活的热爱和对心灵宁静的追求。 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“是因为听说这条路是韩愈曾走过的消暑之路”太绝对。“凉风荡漾”从某种程度上来说也离不开时间变化和海拔变化等自然条件引发的气温变化。 B.“让十来岁的‘我’开始意识到读书的重要性”，于文无据。文中只谈到“那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里”。 D.“这实则是对当下不能静心读书的风气的批评”，于文无据。作者只谈到自己的读书与生活感悟，并没有表达对别人的态度。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生赏析作品的艺术特色的能力。 A.“由古至今”错。作者是根据行文需要，灵活选用古人或今日自身的相关事件的，并没有完全按照有古至今的时间顺序编排。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生准确理解文章标题的意义的能力。 对于“清凉”的理解，可以从表层含义和深层含义两个方面去展开。 从表层来说，作者在文中借助《避暑录话》书中所记载的欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式的故事，以及自己沉浸书中世界而暂时忽略了暑热的经历，都充分强调了读书给人心灵带来的愉悦。而这愉悦正拥有十足的力量，能够安抚人的内心，让人们在收获知识的愉悦中暂忘暑热的焦躁，感到“清凉”。 从深层含义来说，这里的“清凉”更侧重于人内心的清凉、清净、宁静。正如文中第⑨段所说，“古人讲求内观于心”“‘心静自然凉’的道理……不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏吧”，唯有内心宁静、愉悦，不被焦躁情绪所扰，才会真正“心静自然凉”。所以，这里“清凉”的深层含义，也是指读书人内观于心，专注读书，所获得的内心的宁静、愉悦。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 解答此题，可以从散文的结构特征、文章主旨思想表达等方面去展开思考。对于是否能删去，只要能够找到充分理由，自圆其说即可。 比如，若是选择不能删去，则要说明⑦⑧两段内容对于文章主旨表达的重要意义，以及在行文结构上的衔接关系。从内容上来说，第⑦段主要借助明末清初文学家李渔的例子，说明古人为了拥有夏日静读好环境而巧花心思想计策这一事实。第⑧段则借助王羲之《今日热甚帖》，说明并非人人都能做到“心静自然凉”，也有古人是无法抵御暑热的。两者都是通过外部环境的营造来达到“心静”，但似乎又不是真正出自内心、由内而外的“心静”。这正好呼应了第⑥段作者所写的“静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案”，含蓄地说明心要有多静才能自然凉、要怎样才能心静自然凉还是一个有待继续深入探讨的话题，而并非一个定论。 从这两段所述的内容来看，这似乎与全文的中心思想“心静自然凉”存在矛盾，依靠外物，并非真正的“心静”。由此，读者可能会产生疑问，从而继续深入阅读下去，找到怎样才能不依靠外物获得“清凉”的办法。由此，也就自然地引出下文第⑨段“细细琢磨，古人讲求内观于心”里真正的“心静”是“内化于心”的观点。并且，从后文“我”在暑热和热汗里中仍能啃完博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》的经历来看，古人的做法与“我”形成了鲜明对照。 从艺术效果来说，本文作为一篇叙事性散文，具有散文的一般特点——形散神聚。⑦⑧两段内容，所述的也是关于古人如何消暑“静读”的经历，不脱离全文“心静自然凉”的写作话题，不影响散文的逻辑架构。而选用生动有趣的人物事例，也能极大地丰富文章内容，所以不必删去。 而若是选择可以删去，则可以抓住这两段内容所述思想“古人依靠外物获得清净”与全文主题“心静自然凉”的矛盾之处，从内容和结构两方面进行分析。比如，可以说，第⑨段所表达的观点““忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的‘清凉’来帮自己消夏”正是第⑥段问题“静到什么程度才会自然凉”的最完美的回答，即使没有⑦⑧两段的“反面案例”的对照，读者也能清晰明了地理解作者的思想意图。所以删去反而能用一问一答的形式，使思想衔接更紧密。而从结构上，文章第⑤段所讲的是自己的一些经历，而第⑨段后所述的也同样是自己的亲身经历。所以，以自己的经历一脉贯之，而不是横插一脚，或许会使得文章线索更分明，叙事更集中紧凑。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。会父忧，有疾，使婢九药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才以寿虽不远嫌原情不至贬废举为孝廉。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年病卒，时年六十五。 （节选自《晋书·陈寿传》，有删改） 材料二： 陈思王植字子建，年十岁余，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。植任性而行，不自雕励，饮酒不节。植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所救成。植醉不能受命，于是悔而罢之。文帝即王位，诛丁仪、丁廙其男口。植与诸侯并就国。 （节选自《三国志·魏书·陈思王传》） 材料三： 陈寿将为《国志》，谓丁梁州曰：“若可寻觅千斛米见借，当为尊公作佳传。”丁不与米，遂以无传。 （晋·裴启《语林》） 注：《语林》是古小说集。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 司空张华爱其才A以寿B虽不远C嫌D原情E不至F贬废G举为孝廉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，是说“像对待老师一样”，与（师说）“吾从而师之”的“师”用法不同。 B. “当以《晋书》相付耳”与“执手相看泪眼”两句中的“相”意义不同。 C. “植既以才见异”与“若可寻觅千斛米见借”两句中的“见”意义相同。 D. 国，是指诸侯的封地，与《兼爱》中“诸侯各爱其国”的“国”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宦官黄皓独揽权柄，耍弄威权，大臣们都违背自己的心意依附他，但陈寿不委曲求全，因此屡遭贬谪。 B. 《晋书》评价陈寿“其为时所重如此”，是指夏侯湛撕毁了自己写的《魏书》和张华托书这两件事。 C. 《晋书》认为陈寿客观记载了丁仪、丁廙、诸葛亮和诸葛瞻的弱点与不足，议论他的人因此少了。 D. 曹植能诗会文，丁仪、丁廙等人都来辅佐他，但是他饮酒无度，因此曹操取消了让他去救曹仁的命令。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。 （2）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？ 14. 《晋书》中记载的陈寿“索米作传”的事例，被很多史学家认为是不合事实的。请你根据上述材料找到这样说的依据。 【答案】10. ADG 11. C 12. C 13. （1）你一定会凭借才学成名，应当会遭受挫折，也并非不是一件幸事，你应该谨慎对待它。 （2）我说出的话就是论点，下笔就能写成文章，只是应该当面考试，为什么要请人代笔呢？ 14. ①《晋书》本身记载时就加了“或云”二字，表明是道听途说。 ②二丁的儿子早在汉末魏初已被杀光，时隔六十多年，生活在西晋的陈寿不可能向二丁的儿子“觅米”。 ③《语林》是短篇小说集，收录的故事具有“虚构性”，不能将其作为信史。 【解析】 【导语】材料一主要讲述了陈寿的生平事迹及其在史学上的成就和遭遇。材料二介绍了曹植的才华和行为，以及他因饮酒误事而被曹操取消救援任务的经历。材料三提到陈寿向丁梁州索要千斛米以为其父作传，但未果。三则材料共同展示了陈寿和曹植的才华与他们在历史上的一些具体事迹。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：司空张华爱惜他的才华，认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但推究实情还不至于被贬，举荐他为孝廉。 “司空张华爱其才”有完整的主谓宾成分，主语是“司空张华”，谓语是“爱”，宾语是“其才”，应独立成句，所以A处断开； “以寿虽不远嫌”也有完整的主谓宾成分，主语承接前面的“司空张华”，已省略，谓语是“以”，宾语是“寿虽不远嫌”，应独立成句，所以D处断开； “原情不至贬废”“举为孝廉”中间停顿，“原情不至贬废”句意完整，而“举”是后一句的谓语，所以G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。名词做状语，像对待老师一样；/名词意动，把……当作老师。句意：像对待老师一样对待同郡人谯周（师从同郡人谯周）。/我应该跟从他把他当作老师。 B.正确。第二人称代词，你；/互相。句意：应当把国史的编写任务交付给你。/握着手互相瞧着，满眼泪花。 C.错误，不同。表被动，被；/用于动词之前，表示对自己怎么样。句意：曹植既因有才而受宠。/如果你能找到一千斛米借给我。 D.正确。句意：曹植和诸侯全部回到自己的封国。/诸侯各自爱他自己的封国。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“议论他的人因此少了”错误，根据材料一“寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之”，可知《晋书》认为陈寿对丁仪、丁廙、诸葛亮和诸葛瞻的评价不公正，评议者因此看不起陈寿，“少”是“轻视，看不起”之意，选项曲解实词意思。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“被”，遭受；“损折”，挫折；“深慎”，小心谨慎对待；“宜”，应该。 （2）“论”，论点、观点；“顾”，只；“倩”，使，请。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①由材料一“或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：‘可觅千斛米见与，当为尊公作佳传’”，可知《晋书》在记载这件事情时加了“或云”二字，表明是道听途说，而不一定是客观事实。 ②由材料二“文帝即王位，诛丁仪、丁廙其男口”，可知二丁的儿子早在魏初已被杀光，距“陈寿将为《国志》”时，已经相隔六十多年，生活在西晋的陈寿不可能向二丁的儿子“觅米”。 ③由材料三“谓丁梁州曰：‘若可寻觅千斛米见借’”，虽然《语林》中也有“索米作传”的记载，但《语林》是短篇小说集，属于文学类作品，收录的故事可能具有“虚构性”，不同于历史著作的严肃客观，不能将其作为信史。 参考译文 材料一： 陈寿，字承祚，是巴西安汉人。年少好学，师从同郡人谯周，担任蜀国观阁令史。宦官黄皓专权作威，大臣都曲意依附他，只有陈寿不肯屈从，因此屡次遭到贬黜。遭逢父亲丧事，生了病，让婢女捏药丸，有客人到他家看见了，乡人因此责难他。等到蜀国被平定，因为这些原因多年得不到升迁。司空张华爱惜他的才华，认为陈寿虽然未能远避嫌疑，但推究实情还不至于被贬，举荐他为孝廉。当时的人称赞他善于叙事，有良史之才。这时夏侯湛正撰写《魏书》，看到陈寿的《三国志》后，就毁掉了自己的书不写了。张华十分欣赏他，对陈寿说：“应当把国史的编写任务交付给你。”他就这样被当时的人推崇。有人说丁仪、丁廙在魏国有盛名，陈寿对他的儿子说：“你送一千斛米来给我，我就给你父亲作一个好的传记。”丁氏子没有答应，陈寿最终没有为其立传。陈寿的父亲担任马谡的参军，马谡被诸葛亮诛杀，陈寿的父亲也被判处髡刑，诸葛瞻又看不起陈寿。陈寿为诸葛亮作传时，说诸葛亮用兵谋略不高超，没有克敌制胜的能力，说诸葛瞻只是擅长书法，名过其实。评议者因此看不起陈寿。起初，谯周曾对陈寿说：“你一定会凭借才学成名，将会遭受挫折，也不是什么坏事，应该小心谨慎。”到这时，陈寿两次遭到废黜，都像谯周说的那样。以后几年，被起用为太子中庶子，没有授予官职。元康七年，因病去世，时年六十五岁。 材料二： 陈思王曹植字子建，十几岁就诵读《诗经》《论语》以及辞赋几十万字，擅长作文。曹操有次看到他的文章，对他说：“你请人代作的?”曹植跪下说：“话说出口就是言论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了，何必请人代作呢?”曹植既因为有才而受宠，丁仪、丁廙、杨修等人便都来辅佐他。可是他任性行事，不掩饰自己，饮酒没有节制。曹植有一次乘车在驰道上行驶，打开司马门出来。曹操大怒，处死了公车令。建安二十四年，曹仁被关羽围困，曹操派曹植任南中郎将，代理征虏将军，要让他去救曹仁。召他来要告诫他一番话，曹植喝醉了酒不能起身，曹操后悔，取消了这个命令。曹丕即王位，诛杀丁仪、丁廙和他们全家的男子。曹植和诸侯全部回到自己的封国。 材料三： 陈寿将作《三国志》，就对丁梁洲说：“如果你能找到一千斛米借给我，我就替你父亲作一篇好传。”丁没有给他米，于是陈寿就没有给丁的父亲作传。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各小题。 文氏外孙入村收麦 【宋】苏辙 欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。 三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。 急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。 闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“新麦继陈谷”呼应题目中的“收麦”，一个“欲”字写出丰收在望的期盼之情。 B. 颔联运用对比的手法，“三夜”突出“阴霪”之长，“一竿”突出“晴日”到来之惊喜。 C. 颈联中用劳动者的“饥乏”和“苦辛”直接地写出了抢收新麦劳动场景的紧张与忙碌。 D. 尾联写收好新麦，关闭粮仓，回到家中，结束农事，平实的话语中流露出收麦后的喜悦。 16. 本诗字里行间里流露着诗人对外孙的真挚情感，请结合全诗加以分析。 【答案】15. C 16. ①首联中用一个“赖”字，表达了对外孙帮助自己收麦的感激之情。 ②颈联通过“急炊大饼”“多博村酤”等动作描写，表达了对外孙辛勤劳动的关心（深情、爱怜之情也可）。 ③尾联中的人称由上文的“诸孙”转变为“汝”这一人称变化更能亲切地表达对外孙辛勤劳作的赞美。 【解析】 【导语】这首诗描绘了农忙时节外孙替老人收麦的情景，展现了农村生活的真实与辛劳。诗人通过细腻的描写和对比手法，表达了对外孙的关爱和赞赏之情。诗中既有对天气变化的描写，也有对劳动辛苦的体察，字里行间流露出对亲情的深厚感悟。 【15题详解】 本题考查学生对古诗内容和手法的理解和赏析能力。 C.“直接地写出……”错误，颈联“急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛”是通过诗人急忙做好大饼、多买村酒来犒劳外孙们的辛苦劳作这个行为，从侧面间接反映出抢收新麦的劳累与艰辛，不是直接描写。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗人思想情感的能力。 ①首联“欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人”，“赖”字意思是依赖、依靠，老人年事已高，在农忙时节，外孙们主动承担起收麦的工作，这种帮助对于诗人来说是非常珍贵的，所以一个“赖”字饱含了真情，体现出诗人对外孙帮忙的感激之情。 ②颈联“急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛”，诗人看到外孙们在田间辛苦地劳作，抢收新麦，内心充满了疼惜，这里通过“急炊”（急忙地做饭）和“多博”（多买）这两个动作描写，生动地展现了诗人对外孙们辛苦劳作后的关爱之情，这种对晚辈的深情通过这些细致的动作表现得淋漓尽致。 ③整首诗前面都是用“诸孙”来指代外孙们，而尾联“闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神”中用“汝”来直接称呼，这一人称的变化使情感的表达更加亲切。“怜”字有怜爱、喜爱、赞赏的意思，诗人通过“赋诗怜汝”直接表达了对外孙们辛勤劳作的赞赏，体现出对外孙们在劳动中展现出的精神的肯定和喜爱，让外孙们在辛苦劳作后感受到长辈的关爱与鼓励。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老子曾告诫世人“慎终如始，则无败事”，魏征在《谏太宗十思疏》中对太宗也有类似的一则劝谏：“______________________，______________________”。 （2）一个人的后天努力尤为重要，哪怕是资质平庸，只要不停努力也能成功，正如《劝学》中所说的那样：“____________________，______________________”。 （3）“扁舟”是我国古典诗文中常见意象之一，它或寄托漂泊羁旅的愁思，或承载悠然自由的情怀，或暗含淡泊隐逸的愿望，如“_________________________，________________________”。 【答案】 ①. 忧懈怠 ②. 则思慎始而敬终 ③. 驽马十驾 ④. 功在不舍 ⑤. 谁家今夜扁舟子 ⑥. 何处相思明月楼（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/驾一叶之扁舟，举匏樽以相属） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法：懈怠、慎、驽、驾、匏樽。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不知道你有没有过这样的经历，言谈间本该（ A ）的话，再三斟酌下还是铺垫了好几句。“不知道说的有没有道理”“绝没有别的意思”“退一万步讲”等一番限定与修饰下来，交流的畅快也急转直下。 额外的限定语，事实上起到的是补充与解释的作用。“ 甲 ”，往往隐含着“你说的可能有道理，但我们不妨再讨论一下”的意味；“ 乙 ”，经常作为“接下来我要开始陈述观点了”的开场白；“ 丙 ”， 丁 。这些“限定语”或许都没有什么实际上的语义指向，但一般都能起到缓和与留有余地的交流效果，就像是一种语言的润滑剂，让聊的天不至于生硬尴尬，让说的话不至于“掉在地上”。 如此（ B ），图个啥？反复纠结的社交“套话”背后，一定有难言之隐。不少人心里直犯嘀咕：一句无心之语，会不会冒犯到身边的同事、朋友和家人？脱口而出的心里话、张口就来的口头禅，是不是暴露了自己的“粗鲁”？所谓“说者无意，听者有心”，怕被误解，怕惹是非，怕生嫌隙，自然也就会在铺垫和说明上多此一“句”。结果就是，交流变得索然无味，理解变得无比奢侈。难怪有人总结现在聊天的套路：打破尴尬，用“哈哈哈”；表达开心，用“哈哈哈”；不知如何回复，也用“哈哈哈”。其实，是不是真的想“哈哈哈”并不重要，重要的是这样“不太会让人出错”。 言谈间限定语越来越多，①目的旨在彼此能够避免误会、获得认同。②纵观现代人的社交网络，③坚强与脆弱、独立与依赖构成了一种微妙的平衡。④这些情感与思绪的交织，⑤许多人只好在言语中采取“试探”的策略，⑥为自己提前圈定了一个语言的“紧箍儿”，⑦不求“动人”，但求“不得罪人”。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中多次使用引号，下列选项中引号的作用与其他三项不同的是（ ） A. 这些“限定语”或许都没有什么实际上的语义指向，但一般都能起到缓和与留有余地的交流效果。 B. 让聊的天不至于生硬尴尬，让说的话不至于“掉在地上”。 C. 反复纠结的社交“套话”背后，一定有难言之隐。 D. 脱口而出的心里话、张口就来的口头禅，是不是暴露了自己的“粗鲁”？ 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的句子可以改写成：“用‘哈哈哈’来打破尴尬、表达开心和应对不知如何回复时的窘境。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22. 第二段的举例论证不完整，请将第一段中加着重号的三个限定语填入甲、乙、丙三处，并在丁处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，丁处不超过18个字。 【答案】18 A.不吐不快 B.小心翼翼 19. B 20. ①修改为：“旨在彼此能够避免误会、获得认同”或“目的是彼此能够避免误会、获得认同”； ⑤修改为“使许多人只好在言语中采取‘试探’的策略” 21. ①改句比较普通，原句使用短句，构成排比，简洁明快，句式整齐，有气势；②原句将重点落在“用‘哈哈哈’”上， 突出使用“哈哈哈”缓减尴尬频率之高和对缓减尴尬的重要作用，更符合原文的逻辑。 22. 甲：退一万步讲 乙：不知道说的有没有道理 丙：绝没有别的意思 丁：通常成了“你千万不要误会我”的代称‌‌ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“本该”表明此处和后文“再三斟酌”相反，指痛快地表达出来，可填“不吐不快”。 不吐不快：不说出来就不痛快，形容非要说出来。 B.“如此”表明此处是总结上文说话的状态，结合“再三斟酌”“额外的限定语”可知指说话很小心，可填“小心翼翼”。小心翼翼：谨慎小心，一点不敢疏忽的样子。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 B. 表特殊含义。 其他各项都表强调。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，“目的旨在”句式杂糅，删除“目的”或改为“目的是”。 ⑤此处中途易辙，在“许多人”前面加“使”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①改句比较普通。原文是三个动宾短语+用“哈哈哈”句式的句子构成的排比句，且都是短句。排比句句式整齐，简洁明快，读来朗朗上口，增强了语言的节奏感和表现力，增强语势。 ②原句将重点落在“用‘哈哈哈’”上，强调了“哈哈哈”在不同情境下的使用都是为避免缓解尴尬。突出现代人在社交中为了避免出错而使用这种方式的无奈，同时“哈哈哈”有缓减尴尬频率之高和对缓减尴尬的重要作用，更符合原文“聊天的套路”的逻辑。 【22题详解】 本题考查学生语句复位和情境补写的能力。 甲：“退一万步讲”，是把某一种假设放到底限，先让步，再提议其它内容。结合语境，就是先算你说的是对的，即是“你说的可能有道理，但我们不妨再讨论一下”的意味。填在甲处。 乙：“不知道说的有没有道理”可以表达对自己讲话的谦虚态度，表明自己将要讲话或者已经讲完，应填在乙处。 丙：则丙处就是剩下的“绝没有别的意思”。 丁：‌根据前文，此处是对额外的限定语的进一步解释。“‌没有别的意思”通常表示说话者希望对方不要误解其言外之意，或者强调所说内容并无其他隐含意图。对照前面“往往隐含着”“经常作为”的句式，此处可填：通常成了“你千万不要误会我”的代称‌‌。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于学习而言，知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要。对于人的成长而言，是否也是这样呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和感悟？请写一篇文章体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题目从一句简洁而深刻的话语出发，引导学生思考学习与成长之间的关系。题目中的观点“知道自己不会什么，比知道自己会什么更重要”具有启发性，既符合学习规律，又贴近学生的生活实际，有助于学生结合自身经验进行思考和表达。 从审题角度来看，这句话包含了两个层面：一是学习的层面，二是成长的层面。在学习层面，了解自己的不足，有助于我们有针对性地进行补充和提高，也可以激发求知欲，让我们持续学习。在成长层面，面对自己的不会，敢于挑战和突破，才能不断进步，成为更好的自己。总之，认识到自己的不足，能够促使个人在学习和成长的道路上不断进步，而自知之明则是这一过程中不可或缺的品质。同时，平衡对自我长处和不足的认知，有助于实现个人的全面发展。 因此，题目实际上是在引导学生思考如何通过学习来实现自我成长。材料意在启发考生明确自己的不足，有自知之明，不被自己所会、所擅长的方面蒙蔽心智，平衡自身长处与不足，以此获得长足的发展。 写作时，可采用递进式的论证结构，围绕“知不足”和“促成长”两个关键词展开，探讨知不足的重要性以及如何通过知不足来实现自我成长。此外，还可以从心理、教育、社会等多个角度进行思考，分析知不足对于个人成长的影响。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用《礼记》中“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”的名言，使论证更有力。 立意： 1.知不足然后能自强。 2.正视不足，超越自我。 3.反躬自省是进步的前提。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$