第16课《诫子书》课件2024-2025学年统编版语文七年级上册

上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 诸葛亮 读对联，猜人物。 诫子书 诸葛亮 1.诵读课文，了解文言文的特点，积累重点词语和文言知识。 2.理解文中深刻的人生道理和父对子的殷殷期望。 3.感受中华传统文化和诸葛亮的人格魅力，培养“静以修身，俭以养德”的良好品质，提升自己的品德修养。 学习目标 诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。 简介作者 背景链接 这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书,写于蜀汉建兴十二年。这一年2月诸葛亮第五次出师北伐，8月病逝于北伐征程中的五丈原。北伐前，他放心不下朝廷，写下了呕心沥血的《出师表》；北伐中，54岁重病的他放心不下儿子，写下言辞谆谆的《诫子书》,告诫儿子诸葛瞻要读书修身、静心养德。 诫子书 夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(dàn bó)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫(yín)慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！ 任务一：诵读课文 读准字音，读出节奏，读出感情。 读准字音，读出节奏，读出感情。 诫子书 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 句式上看，多用对偶句，句式整齐，节奏感强。 我们在朗读的时候，要读出一种对称、匀称的感觉 ；注意押韵的字，注意反复的词，可以读出一咏三叹的感觉，朗朗上口的味道。 齐读后思考：本文的句式有什么特点？ 　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。 助词，用于句首，表示发端。 指有才德的人。 操守、品德。 摒除杂念和干扰，宁静专一。 连词，表示后者是前者的目的。 译文：有才德的人的操守，是依靠内心宁静专一来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。 任务二：读懂文意 　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 内心恬淡，不慕名利。 明确志向。明，明确、坚定。 这里指安静，集中精神，不分散精力。 达到远大目标。致，达到。 没有什么可以拿来，没办法。 译文：不看轻世俗名利，就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的目标。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 增长才干。 达成，成就。 译文：学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才干，不明确志向就不能成就学业。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 振奋精神。励，振奋。 轻薄浮躁。险，轻薄。 修养性情。治，修养。 译文：放纵和懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 岁月。 穷困潦倒之人住的陋室。 又怎么来得及。 疾行，指迅速逝去。 意志。 凋落，衰残。 对社会有贡献。 译文：年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月消失，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），大多对社会没有任何贡献，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？ 积累字词 古今 异义 一词 多义 （动词，学习） （名词，学业） ①非学无以广才 ②非志无以成学 ①淫慢则不能励精 （古义：懈怠。） (今义：速度低；走路、做事等费的时间长。) ②险躁则不能治性 （古义：轻薄。） (今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。) ③非宁静无以致远 (今义：多指环境上的安静，不嘈杂。) （古义：安静，集中精神，不分散精力。） 词类 活用 ①非宁静无以致远 ②非学无以广才 （形容词用作名词，远大目标） （形容词用作动词，增长） 成语 积累 ①俭以养德： ②淡泊明志： 生活节俭，以此来培养优良品德。 指不追求名利以表明高尚的志趣。 文言 句式 ①倒装句： 悲守穷庐，将复何及！ （宾语前置句，正常句式应为“将复及何”） ②判断句：夫学须静也 （“……也”表判断） 1.诸葛亮希望孩子成为什么样的人？（用文中词语回答） 任务三：合作探究 君子 2.在文章中君子应当做到什么？（用文中语句回答） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 中心论点 3.“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？ 因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。 4.文章主要从哪两个方面进行论述的？ 文章从学习和做人两个方面进行论述，无论是学习还是做人，作者强调的是一个“静”字：修身须要静，学习须要静。把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”进行对比，增强了论述效果。 “淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句是从什么角度阐述“静”的？又是怎样阐述的？ “淫慢”的意思是放纵懈怠;“险躁”的意思是轻薄浮躁。这句话的意思是放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情从反面论述了“静”对修身的重要作用。 诫子书 诸葛亮的静 出山以后：今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ——《出师表》 隐居隆中：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 淡泊不是厌弃世俗，宁静不是慵懒无为。由淡泊名利到鞠躬尽瘁，我们可见诸葛亮的拳拳爱国之心。 拓展阅读 诸葛亮的俭 诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。弥留之际，诸葛亮嘱咐后人：亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 生不奢侈，死不厚葬的习俗一直延续到今天的兰溪诸葛后裔。 zhǒng 诸葛亮的遗命，自己要埋葬在汉中的定军山，就着这座山来盖坟地，冢墓只要能容得下棺木就好，穿当时的衣服入殓，不需要其它器物来陪葬。 5.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志 。“志”是成才的前提，但志向的培养又必须修养道德，而“修身、养德”是成才的关键。这就是诸葛亮的治学之道。 “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及” 立志： 学习： 惜时： “非淡泊无以明志，非宁静无以致远” “非学无以广才，非志无以成学” “夫学须静也，才须学也” 告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。 6.想一想：诸葛亮写这封家信的用意是什么？ 诸葛瞻成年后品行端庄，当邓艾率魏军攻蜀至绵竹，诸葛瞻率部抵御，不幸战败；但拒不接受邓艾的高官诱降，最后壮烈战死，时年37岁。其子诸葛尚也一同战死，年仅17岁。 后人称颂他们尽忠尽孝，不愧为忠良。这正是严明的家教，优秀的家风家训，培养出的如此优秀的子孙，使得诸葛亮祖孙三代忠贞，名标史册。 诸葛瞻成为了父亲所期望的那样吗？ 君 子 静以修身 学习 明志 惜时 俭以养德 忌淫慢 忌险躁 课堂小结 扬君子风 诫子书 《诫子书》跨越了一千多年的时空,仍给人以强烈的震撼，联系现实人世，请就此谈谈你读后的收获。 示例：我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，才能屏除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。 这对处于终身学习时代的我们来说尤为重要。在日新月异的时代，我们更需要时刻保持学习的心态，走出“舒适区”，不断完善自己，才能立于不败之地。 按要求默写填空。 (1)对那些心浮气躁、生活铺张浪费的人，我们可以用《诫子书》中的观点“___________, ___________”来劝勉他们。 (2) 《诫子书》中，表明“志当存高远”的句子是“_____________,_____________”。 (3)《诫子书》中，阐释过度享乐和浮躁会对人修身养性产生不利影响的句子是“________________,_______________”。 (4)《诫子书》中,“__________,_____________,_____________”。阐述了“学” “才”“志”三者的关系。 非淡泊无以明志 非宁静无以致远 淫慢则不能励精 险躁则不能治性 才须学也 非学无以广才 非志无以成学 课堂练习 静以修身 俭以养德 Lavf58.18.100 $$