精品解析：江苏省南通市通州高级中学2024-2025学年高一上学期第二次月考语文试卷

江苏省通州高级中学2024-2025学年度 第一学期高一第二次阶段性测试语文试卷 命题人： 审题人： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家，每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。 种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断地自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。 （摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》，中新网2019年12月2日） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。 B. 以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。 C. 乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。 D. 在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。 B. 随着现代化建设，乡村的社会基本秩序已经纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。 C. 只要乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就一定能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。 D. 只有抓住农业这个关键点，才能更好地推动乡村发展，农业转型需要政府引领、科技投入和人才支撑。 3. 根据《乡土中国》这本书，下列解说不正确的一项是（ ） A. 乡土社会中人们可以“眉目传情”“指石为证”，甚至连语言都是不得已采取的工具，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。 B. 西洋社会里，任何个人不能不把国家弄成个为每个分子谋利益的机构，也无法逃于这个团体之外，但社会圈子却也是富于伸缩性的。 C. 乡土社会是以己为中心的社会关系网络，道德体系的出发点是“克己”“修身”，所有的价值标准都不能超越差序的人伦而存在。 D. 乡土社会中家的大小变异会有极大的可能，但不论大小上差别如何，其结构原则上却始终遵循一贯的差序格局。 4. 材料三的五个段落之间是怎样的关系？请简要说明。 5. 材料一结尾说“现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”，这一观点在材料二中有哪些体现？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 百合花 茹志鹃 1946年的中秋。 这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。我被派到前沿包扎所，一个通讯员送我去那。 通讯员撒开大步，一开始他就把我撂下几丈远。我的脚烂了，怎么努力也赶不上他。我开始对这个通讯员生起气来。我实在没力气，索性在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撂得太远，总和我保持着丈把远的距离。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。 从背后看去，他个子高挑，块头不大，穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。 休息的时候，我坐在田界的石头上。他也在远远的一块石头上坐下，背向着我。我带着一种反抗情绪走过去，面对着他坐下来。这时，我看见他那张十分年轻稚气的圆脸，顶多有十八岁。他见我挨他坐下，立即张皇起来。我拼命忍住笑，攀谈间得知他原来还是我的同乡呢！以前在家乡为人拖毛竹。 我们渐渐熟识，我便对这位同乡越加亲热起来。我问他：“你还没娶媳妇吧？”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。半晌他才低下了头，憨憨地笑了一下，摇了摇头。坐了一会，我们准备动身。当我站起来要走的时候，我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。 我们到包扎所接到的第一个任务是为伤员借被子。我们分头行动，不一会我就借了三床被子，而通讯员却两手空空。 “怎么，没借到？” “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……” 我叫他带我去看看，但他执拗地低着头，不肯挪步。我低声地把群众影响的话对他说了，他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，站在外面向里喊。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我大嫂长大嫂短地向她道歉，她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑，好像忍了一肚子的笑料没笑完。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子，接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了。半晌，她转身进去抱被子了。 被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送。可我手里已捧满了被子，就叫通讯员来拿。他上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想衣服挂住了门钩，“嘶”的一声，在肩膀处撕了个不小的口子。那媳妇一面笑着，一面要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，那位年轻媳妇刚过门三天，这被子是她唯一的嫁妆。我听了便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走一边嘟哝：“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……” 我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建……” 回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。 他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。 天黑了，天边涌起一轮满月。 战斗开始后的几十分钟里，一切顺利。 前面的枪声，渐渐稀落了。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……” 我强忍着眼泪，打发他们走了。回转身看见新媳妇庄严而虔诚地给他拭着身子，刚才的忸怩羞涩已经完全消失。等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他身边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。我过去一摸，手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 1958年3月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通讯员心地善良，吃苦耐劳，去包扎所的路上累得满头大汗，却没有丝毫埋怨。 B. 起初新媳妇不借被子，固然有通讯员的原因，但更重要的是因为那是她的嫁妆。 C. 与包扎所相比，通讯员更希望去前线，因此一听说可以回团部便顿时活泼起来。 D. “馒头”的细节，既表现了通讯员善良体贴的性格，又让人产生物在人亡的悲痛。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称进行叙事，因此没有对通讯员第一次借被子碰壁及牺牲情景进行正面描写。 B. 小说设计了细致而有层次的心理活动，如“我”对通讯员从“生气”到有“兴趣”再到“亲热”。 C. 小说善用细节刻画人物，如通讯员“和我保持着丈把远的距离”表明他头脑中残存封建思想。 D. “百合花”既是穿针引线的线索，又象征淳朴真挚的人性美和融洽和谐、共同奋斗的军民情。 8. 请分析文中划线句“新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼”新媳妇该行为背后心理。 9. 小说结尾“这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”这句话中，用“青年人”的称呼比用“小通讯员”和“小同乡”的称呼效果好，请分析其妙处。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰，学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦E流离无人庇荫F当自求G诸身耳。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 已，指停止，与《鱼我所欲也》“是亦不可以已乎？”中的“已”词义相同。 B. 暴，指晒，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”词义和用法不同。 C. 庸，指归功，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”用法相同。 D. 易，指容易，与成语“移风易俗”“不易一字”中“易”词义不同。 12. 下列选项对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的意义和作用。 B. 材料二中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。 C. 材料三中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长重要性。 D. 这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （2）是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 14. 以上三则材料都在勉励学习但侧重点各有不同，请分别概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 芣苢 《诗经·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 乡村四月 [宋]翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 15. 下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 两诗均描写了“劳动”的景象，画面生动鲜明，写出了劳动的欢快与繁忙。 B. 《芣苢》在六个动词的变化中，表现了越采越多直到满载而归的劳动过程。 C. 《乡村四月》前两句用沉郁的笔调，描写了江南农村初夏时节的晦暗风光 D. “才了蚕桑又插田”，未必就是实写，而是化繁为简，勾画乡村的忙碌情景。 16. 两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及作用有何不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）俗话说：“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。”这个说法与韩愈《师说》中的“_____________________，_____________________”的观点是相同的。 （2）李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵，并传出物是人非的无限怅恨的感叹的句子是：“____________________ ， ____________________。” （3）晏几道曾有“有情不管别离久”，秦观在《鹊桥仙》中也有类似的感叹：“_____________________，_____________________。” 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 湘潭韶山是毛泽东的出生地，他在韶山生活了17年。可是自从1927年领导湘赣边界秋收起义上井冈山，一直到革命胜利前，（①）。新中国成立后，毛泽东一直有回多年未见的湖南老家看看的想法。但当时的新中国 A ，繁忙的事务让他无暇顾及回乡之事。然而，与普通人一样，伟人的思乡念亲之情也是挥之不去的，而且随着年龄的增长，这种乡思 B 。终于，在阔别家乡32年后，毛泽东在1959年6月25日，踏上了他魂牵梦绕的故土——韶山。 长沙是毛泽东光辉人生的起点。自1911年至1923年，他曾在此教书、求学和从事革命活动。家乡的这座省会城市，毛泽东怀有特别甚为深厚的感情。1925年秋天，毛泽东路经长沙，故地重游，他凝望着眼前碧绿的湘江水，眺望远处霜叶正红的岳麓山，不禁回忆起当年风华正茂的峥嵘岁月。于是，他激情满怀地写下了其诗词作品中，同一词牌两大华章之一的《沁园春·长沙》。在这首词的上阕，作者对家乡自然界万物和谐共生的景象，予以诗意的描述：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”这文采飞扬且浑然天成的赞美，源于作者内心炽热的故乡情怀。面对这般生机勃勃的世界，诗人心中涌起万端思绪，发出了惊天一问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这便是青年时期毛泽东胸怀宏远之志的写照。 乡情是一杯绵绵的软酒，越陈香气越浓。毛泽东晚年时对家乡的眷恋和怀念之情愈加浓重。1975年，已82岁高龄的毛泽东在与身边工作人员谈话时曾说：“人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的。到老年就更容易回忆、怀念这些。”随后又说，他写《七律·到韶山》的时候，就深切地想起32年前的许多往事，对故乡是十分怀念的。 在中国传统的文化意识里，家和国本质上是一个统一体。爱国与爱故乡从来是密不可分、并行不悖的。（②），历来是无数仁人志士朴实而典型的精神品格和文化特征。正是源于这份炽热的家国情怀，源于这种情感的升华，毛泽东等中国共产党人终于成功地开创了“一唱雄鸡天下白”“换了人间”的中华民族历史长河的新纪元，成就了让中国人民站起来、让中华民族屹立于世界东方的宏大伟业和人间奇迹。 18. 下列选项中，和文中加着重号的句子所用修辞相同的一项是（ ） A. 采之欲遗谁？所思远道。 B. 柔情似水，佳期如梦 C. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 D. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 19. 文中画波浪线的句子如改成“毛泽东终于在1959年6月25日踏上了他离开32年的魂牵梦绕的故土——韶山”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 文中画横线的部分有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “学而时习之，不亦说乎？”大家对这句话耳熟能详，逐渐对其中真意熟视无睹。 从字源上看，“学”的大篆字形为“”：上面以两手扶助，两手之间是交叉的木条“爻”（古代组成八卦），表示物象变化，知识与技能无穷；下面表示孩子在受教。学，作动词时，一般可理解为：仿效和觉悟。 “习”的大篆字形为“”，其字形表示小鸟在日光里反复试飞，《说文解字》说“习，数飞也”。后引申为学过之后再反复练或者实践。“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”，也有人认为“时”是“时常”。 根据以上材料，结合生活实际说说你对“学而时习之，不亦说乎？”所蕴含的学习之道有什么亲身体验，写一篇记叙文。 要求：文题自拟，立意角度自定，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江苏省通州高级中学2024-2025学年度 第一学期高一第二次阶段性测试语文试卷 命题人： 审题人： 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家，每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 材料三： 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。 种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农民看到只有不断地自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。 （摘编自陈红《乡村振兴要靠“新”》，中新网2019年12月2日） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。 B. 以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。 C. 乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。 D. 在“熟悉”社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠性。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。 B. 随着现代化建设，乡村的社会基本秩序已经纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得到改善。 C. 只要乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就一定能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。 D. 只有抓住农业这个关键点，才能更好地推动乡村发展，农业转型需要政府引领、科技投入和人才支撑。 3. 根据《乡土中国》这本书，下列解说不正确的一项是（ ） A. 乡土社会中人们可以“眉目传情”“指石为证”，甚至连语言都是不得已采取的工具，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。 B. 西洋社会里，任何个人不能不把国家弄成个为每个分子谋利益的机构，也无法逃于这个团体之外，但社会圈子却也是富于伸缩性的。 C. 乡土社会是以己为中心的社会关系网络，道德体系的出发点是“克己”“修身”，所有的价值标准都不能超越差序的人伦而存在。 D. 乡土社会中家的大小变异会有极大的可能，但不论大小上差别如何，其结构原则上却始终遵循一贯的差序格局。 4. 材料三的五个段落之间是怎样的关系？请简要说明。 5. 材料一结尾说“现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”，这一观点在材料二中有哪些体现？请简要分析。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①五个段落形成总分总的关系。 ②第一段总说，提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点。 ③第二、三、四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度条分缕析。 ④第五段总结上文，重申论点，照应开头。 5. ①现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 ②现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制逐渐解体。 ③现代社会传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国的生儿育女观念不再具有很大的影响力。 【解析】 【导语】这三篇材料围绕中国社会的乡土本色与现代化转型展开讨论。材料一通过费孝通的视角详细剖析了中国乡土社会的特性，如不流动性和人际关系的熟悉性，并指出随着现代化发展，乡土习俗面临挑战。材料二则描绘了现代化带来的乡村治理、结构及观念的巨变，反映传统乡村秩序在现代化冲击下的转型。材料三提出乡村振兴的策略，强调通过创新思维和新型农业发展推动农村现代化。整体分析，中国乡土社会正处于传统与现代化的交融与转型时期。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，对材料相关内容理解和分析能力。 A.“是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土”理解错误，由原文“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可知，乡下人离不开泥土，并非因为城里人这样说，而是作者的观点。 B.“气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态”错误，原文是“以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”，且由“即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的”可知，战乱虽然会造成人口流动，但概率很小。 C.“乡土社会中人和人之间的关系是‘熟悉’的，因而乡土社会成了一个生于斯，死于斯的社会”因果倒置，由原文“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉”可知，是因为乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会，所以，乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“就一定能吸引人们从城市向乡村流动”说法过于绝对，由原文“这就需要完善乡村的‘包装’，去美化乡村，打造‘新农村’，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力”可知，让乡村环境美化起来，才能让乡村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍”还需要更多的努力，如“加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑”等。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。 B.“社会圈子却也是富于伸缩性的”错，伸缩性是中国乡土社会差序格局的特征，西洋社会是团体格局，没有伸缩性。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析把握思路结构能力。 ①材料三共有五个段落，在结构上采用的是“总分总”的结构。 ②第1段总说，提出乡村振兴需要在农业，农村，农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 ③第2、3、4段分说，“以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村”“要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型”“打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑”分别从打造新农村，发展新农业，培育新农民三个角度进行条分缕析。 ④第5段总结上文，“要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠‘新’的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展”，重申论点，照应开头。 【5题详解】 本题考查分析把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。 ①材料二中，“进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变”分析，可知现代社会村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。 ②根据“在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体”分析，现代社会国家基层政权建设强力推进，乡土中国的宗族等地缘和血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范逐渐解体。 ③根据“传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念……到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦‘传宗接代’这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化”分析，在现代社会，传宗接代思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女观念不再具有重要影响力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 百合花 茹志鹃 1946年的中秋。 这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。我被派到前沿包扎所，一个通讯员送我去那。 通讯员撒开大步，一开始他就把我撂下几丈远。我的脚烂了，怎么努力也赶不上他。我开始对这个通讯员生起气来。我实在没力气，索性在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撂得太远，总和我保持着丈把远的距离。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。 从背后看去，他个子高挑，块头不大，穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。 休息的时候，我坐在田界的石头上。他也在远远的一块石头上坐下，背向着我。我带着一种反抗情绪走过去，面对着他坐下来。这时，我看见他那张十分年轻稚气的圆脸，顶多有十八岁。他见我挨他坐下，立即张皇起来。我拼命忍住笑，攀谈间得知他原来还是我的同乡呢！以前在家乡为人拖毛竹。 我们渐渐熟识，我便对这位同乡越加亲热起来。我问他：“你还没娶媳妇吧？”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。半晌他才低下了头，憨憨地笑了一下，摇了摇头。坐了一会，我们准备动身。当我站起来要走的时候，我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。 我们到包扎所接到的第一个任务是为伤员借被子。我们分头行动，不一会我就借了三床被子，而通讯员却两手空空。 “怎么，没借到？” “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……” 我叫他带我去看看，但他执拗地低着头，不肯挪步。我低声地把群众影响的话对他说了，他听了，果然就松松爽爽地带我走了。 我们走进老乡的院子里，站在外面向里喊。一会，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我大嫂长大嫂短地向她道歉，她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑，好像忍了一肚子的笑料没笑完。我只好硬了头皮，讪讪地向她开口借被子，接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。这一次，她不笑了。半晌，她转身进去抱被子了。 被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送。可我手里已捧满了被子，就叫通讯员来拿。他上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想衣服挂住了门钩，“嘶”的一声，在肩膀处撕了个不小的口子。那媳妇一面笑着，一面要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。 刚走出门不远，就有人告诉我们，那位年轻媳妇刚过门三天，这被子是她唯一的嫁妆。我听了便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走一边嘟哝：“我们不了解情况，把人家结婚被子也借来了，多不合适呀！……” 我忍不住想给他开个玩笑，便故作严肃地说：“是呀！也许她为了这条被子，在做姑娘时，不知起早熬夜，多干了多少零活，才积起了做被子的钱，或许她曾为了这条花被，睡不着觉呢。可是还有人骂她死封建……” 回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。 他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。 天黑了，天边涌起一轮满月。 战斗开始后的几十分钟里，一切顺利。 前面的枪声，渐渐稀落了。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那个大洞，一片布还挂在那里。 “这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……” 我强忍着眼泪，打发他们走了。回转身看见新媳妇庄严而虔诚地给他拭着身子，刚才的忸怩羞涩已经完全消失。等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他身边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。我过去一摸，手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。” 她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头…… 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼，自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。” “是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。 1958年3月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 通讯员心地善良，吃苦耐劳，去包扎所的路上累得满头大汗，却没有丝毫埋怨。 B. 起初新媳妇不借被子，固然有通讯员的原因，但更重要的是因为那是她的嫁妆。 C. 与包扎所相比，通讯员更希望去前线，因此一听说可以回团部便顿时活泼起来。 D. “馒头”的细节，既表现了通讯员善良体贴的性格，又让人产生物在人亡的悲痛。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称进行叙事，因此没有对通讯员第一次借被子碰壁及牺牲情景进行正面描写。 B. 小说设计了细致而有层次的心理活动，如“我”对通讯员从“生气”到有“兴趣”再到“亲热”。 C. 小说善用细节刻画人物，如通讯员“和我保持着丈把远的距离”表明他头脑中残存封建思想。 D. “百合花”既是穿针引线的线索，又象征淳朴真挚的人性美和融洽和谐、共同奋斗的军民情。 8. 请分析文中划线句“新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼”新媳妇该行为背后的心理。 9. 小说结尾“这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”这句话中，用“青年人”的称呼比用“小通讯员”和“小同乡”的称呼效果好，请分析其妙处。 【答案】6. A 7. C 8. ①为小通讯员的牺牲感到悲痛、惋惜。 ②为自己曾经让他“受气”以及没有为他缝上衣服破洞而懊悔、歉疚。 ③想要为牺牲的小通讯员做点什么的坚持、果断。 9. ①“小通讯员”只是单单地表现了文中革命战士这一形象；“小同乡”只是从“我”的角度表达对这个同乡革命战士纯洁的爱。 ②小说用“青年人”这个词，暗示像小通讯员这样的革命战士不是特殊、非凡的个体，而是普通的青年人，更代表任劳任怨的中国青年群体。 ③刻画并赞美了为祖国和人民奉献青春和生命的中国革命青年群像，升华了小说的主题。 【解析】 【导语】茹志鹃的《百合花》通过描写战争时期，一段简短而感人的相遇，揭示了平凡人物身上闪烁的高尚品德。故事从“我”与通讯员同行展开，借被子的情节不仅描绘了人物的善良与矛盾，也反映了战争中人性的温暖。结尾新媳妇用嫁妆被子为青年人遮盖的举动，象征着理解与尊重。作者通过朴素的语言和细致的细节，将战争背景下的朴素情感表现得真实而动人。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“去包扎所的路上累得满头大汗”错误，结合原文“他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着皮腰带上的扣眼。半晌他才低下了头，憨憨地笑了一下，摇了摇头。坐了一会，我们准备动身。当我站起来要走的时候，我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗”可知，通讯员满头大汗是因为过度紧张局促。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“表明他头脑中残存封建思想”错误，结合原文“他没让我撂得太远，总和我保持着丈把远的距离，奇怪的是，我从没见他回头看我一次”“我看见他那张十分年轻稚气的圆脸，顶多有十八岁。他见我挨他坐下，立即张皇起来”可知，这一细节表现了通讯员羞涩拘谨的性格特征。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理的能力。 ①为小通讯员的牺牲感到悲痛、惋惜：新媳妇之前与小通讯员有过接触，对这个年轻质朴的战士有一定的了解和好感。当看到小通讯员牺牲时，内心受到极大的冲击，脸色发白体现了她的悲痛之情。夺过被子和狠狠瞪了其他人一眼，是这种悲痛情绪的外在表现，仿佛在责怪命运的不公，让如此年轻的生命就这样消逝。 ②为自己曾经让他“受气”以及没有为他缝上衣服破洞而懊悔、歉疚：在之前的接触中，新媳妇可能因为羞涩等原因让小通讯员有些“受气”，如故意把被子朝“我”面前一送等行为。而且小通讯员走时，新媳妇没有为他缝上衣服破洞，现在小通讯员牺牲了，她意识到再也没有机会弥补这些遗憾，内心充满懊悔和歉疚。所以夺过被子、瞪人等行为也是在发泄这种复杂的情绪，同时也想用行动来弥补内心的愧疚，为小通讯员做最后一点事情。 ③想要为牺牲的小通讯员做点什么的坚持、果断：新媳妇夺过被子、瞪人后，开始一针一针地缝小通讯员衣肩上的破洞。这表明她内心有强烈的愿望为小通讯员做些事情，即使别人劝说也不停下。这种行为体现了她的坚持和果断，也反映出她对小通讯员的敬重和不舍。 【9题详解】 本题考查学生分析探究文本情感和主旨的能力。 ①“小通讯员”称呼的局限性：“小通讯员”这个称呼主要突出了人物在革命队伍中的特定身份和职责，强调了他作为一名通讯员在战争中的作用。但仅仅从这个角度出发，人物形象相对单一，只是单单地表现了文中革命战士这一形象，无法更广泛地涵盖人物的其他特质和代表意义。 “小同乡”称呼的局限性：“小同乡”这个称呼是从“我”的个人视角出发，强调了与“我”的地缘关系，表达了“我”对这个同乡革命战士纯洁的爱。然而，这个称呼的局限性在于它的视角比较狭窄，仅仅局限于“我”与人物的同乡关系，不能全面地展现人物在更宏大背景下的意义。 ②普遍性与代表性：小说用“青年人”这个词，暗示像小通讯员这样的革命战士不是特殊、非凡的个体，而是普通的青年人。他们有着和大多数年轻人一样的青春活力和对生活的憧憬，但在战争的特殊时期，他们毅然投身革命，为了国家和人民的利益奉献自己的青春和生命。这个称呼使人物更具普遍性，更能代表广大在战争中奋斗的青年群体。 ③升华主题：通过“青年人”这个称呼，小说不仅仅是在讲述一个小通讯员的故事，而是刻画并赞美了为祖国和人民奉献青春和生命的中国革命青年群像。他们在国家危难之际挺身而出，展现出勇敢、坚毅、无私的品质，这种群像的刻画使小说的主题得到升华，从个体的故事上升到对整个青年群体的歌颂和对革命精神的弘扬。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰，学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （节选自《学记》） 材料三： 夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 （节选自《颜氏家训·勉学》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 父兄A不可常依B乡国C不可常保D一旦E流离无人庇荫F当自求G诸身耳。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 已，指停止，与《鱼我所欲也》“是亦不可以已乎？”中的“已”词义相同。 B. 暴，指晒，与《狼》“屠暴起，以刀劈狼首”中的“暴”词义和用法不同。 C. 庸，指归功，与《师说》“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的“庸”用法相同。 D. 易，指容易，与成语“移风易俗”“不易一字”中的“易”词义不同。 12. 下列选项对以上三则材料的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一中，作者首先提出了全文的中心论点，进而论述学习的意义和作用。 B. 材料二中，作者是从“问”与“答”两个角度来说明“此皆进学之道也”。 C. 材料三中，作者用古谚语进行举例论证，强调有一技之长的重要性。 D. 这三则材料围绕“学习”的话题，从不同角度进行了阐发，都使用了比喻论证。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。 （2）是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。 14. 以上三则材料都在勉励学习但侧重点各有不同，请分别概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）即使又晒干了，也不再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 （2）这如同想要吃得饱却懒于做饭，想要穿得暖却懒于裁剪衣服。 14. ①材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己。 ②材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功倍、增进学问。 ③材料三侧重强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握。 【解析】 【导语】这篇文章整合了三则经典文言材料，各自从不同角度探讨学习的价值和方法。《劝学》强调学习的重要性，通过比喻论证展示坚持学习可超越本源的效果。《学记》则强调学习方法的差异，指出善于问答能事半功倍。《颜氏家训》用通俗谚语诉说技能和自我提升的重要性，展示读书是易于掌握且价值高的技艺。这些材料共同阐述了学习在修身和立业中的不可替代作用。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离无人保佑，只应自己靠自己了。 “父兄”是“不可常依”的主语，中间不应断开，构成主谓结构，“父兄不可常依”和“乡国不可常保”结构一致，各自独立，故在“依”“保”后断开，即在BD处断开； “一旦”是“流离”状语，“庇荫”是“无人”的谓语，中间都不应断开，“一旦”是假设出现的情况，后面“当……”是做法，前后构成假设复句，中间断开，即在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“停止”。句意：学习是不可以停止的。/这种做法难道不应该停止吗？ B.正确。晒/突然。句意：即使又被风吹日晒而干枯了。/屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋。 C.“用法相同”错误。归功/哪里。句意：而又归功于老师。/哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ D.正确。容易/改变。句意：技艺之容易学习而且可贵的。/改变旧的风俗习惯。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“作者用古谚语进行举例论证”错误。作者用谚语“积财千万，不如薄伎在身”是引用论证，不是举例论证。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“槁暴”，晒干；“然”，这样。 （2）“是”，这；“馔”，饭食；“营馔”，做饭；“惰”，懒惰、懈怠。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“君子曰：学不可以已……君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣……君子生非异也，善假于物也”可知，材料一侧重强调要坚持学习不能停止，借助学习来提升自己、改变自己。 ②由原文“善学者，师逸而功倍……不善学者，师勤而功半……善问者如攻坚木……不善问者反此”可知，材料二侧重强调要善于学习、善于提问才能事半功借、增进学问。 ③由原文“夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资”可知，材料三强调要把读书当作一项安身立世的重要技艺来掌握，才能见多识广。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 材料二： 善于学习的人，老师轻松而效果加倍，而又归功于老师；不善学习的人，老师辛苦而效果减半，而又怨恨于老师。善于提问的人，总是像攻治竹木，先治容易的地方，然后攻治关节处。经过长久努力，就能相互愉悦地解决疑难。不善提问的人与此相反。善于回答别人提问的，好像撞钟，撞得轻则声音小些，撞得重则声音大些，就在不慌不忙中解决了疑难。不善于回答的则相反。这些都是进德修业的基本原则。 材料三： 搞清《六经》的要旨，博览百家的著述，即使不能增长德行，敦厚勉励风俗，还可以拥有一种才艺，能够养活自己。父兄不可能永远依凭，家乡不可能永远保有，一朝流离无人保佑，只应自己靠自己了。俗谚说：“积累千万财产，不如自己有一项小技艺。”技艺之容易学习而且可贵的，没有比得上读书了。世上的人不论是愚笨是聪明，都要求人认识得多，事情经历得广，却不肯读书，这就好比要求吃饱而懒于做饭，要求穿暖和而懒于裁剪衣服。　 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 芣苢 《诗经·周南》 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 乡村四月 [宋]翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 15. 下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 两诗均描写了“劳动”的景象，画面生动鲜明，写出了劳动的欢快与繁忙。 B. 《芣苢》在六个动词的变化中，表现了越采越多直到满载而归的劳动过程。 C. 《乡村四月》前两句用沉郁的笔调，描写了江南农村初夏时节的晦暗风光 D. “才了蚕桑又插田”，未必就是实写，而是化繁为简，勾画乡村的忙碌情景。 16. 两首诗在写劳动场景和乡村景象时，运用的手法及作用有何不同，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①《芣苢》a重章叠句，反复咏唱：节奏鲜明轻快、音韵和谐优美；b通过一系列动作描写（使用动词）。c表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。 《乡村四月》a以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象，b前两句描绘自然景物（比喻，动静结合或视听结合），后两句叙述农事繁忙，描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，c表达了诗人对乡村生活的热爱之情。 【解析】 【导语】《芣苢》通过反复的采摘动词，层层递进展现了劳动的过程，体现了古代农妇的辛勤与满足。翁卷的《乡村四月》描绘江南初夏的田园风光和劳动繁忙，用“绿”“白”“雨如烟”等词描绘了色彩明丽、生机勃勃的乡村图景，表达了对农村生活的赞美。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌内容和手法能力。 C.“沉郁的笔调”“晦暗风光”错误，《乡村四月》前两句笔调轻快，从视觉角度描绘出明丽动人的山水色彩和江南梅雨特有的景致。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌手法及其作用的能力。 《芣苢》是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢时所唱的歌谣，诗中写出了整个劳动的过程和场面，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复咏唱，节奏鲜明轻快、音韵和谐优美。 此外，诗歌通篇铺陈采摘“芣苢”的场景，用了六个动词，反复地表达劳动的过程，这是采用了《诗经》中赋的手法。在这一过程中，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 纵观全诗，可以看出全诗以鲜明轻快的节奏、和谐优美的音韵，描写妇女们一边高兴地歌唱赞叹，一边动手采摘芣苢的过程，抒发了纯真的思想感情，表现了人物的欢快情绪和赞美劳动的主题。 《乡村四月》运用白描手法，前两句写自然景象。“绿”，写树木葱郁，“白”，写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。 第二句不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，动景结合、视听结合，平添了无限的生机。 “乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”两句，绘尽农家四月人繁忙的景象，化繁为简，勾画乡村的忙碌情景，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）俗话说：“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。”这个说法与韩愈《师说》中的“_____________________，_____________________”的观点是相同的。 （2）李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵，并传出物是人非的无限怅恨的感叹的句子是：“____________________ ， ____________________。” （3）晏几道曾有“有情不管别离久”，秦观在《鹊桥仙》中也有类似的感叹：“_____________________，_____________________。” 【答案】 ①. 是故弟子不必不如师 ②. 师不必贤于弟子 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 两情若是久长时 ⑥. 又岂在朝朝暮暮 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：贤、雕、砌、犹、暮。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 湘潭韶山是毛泽东的出生地，他在韶山生活了17年。可是自从1927年领导湘赣边界秋收起义上井冈山，一直到革命胜利前，（①）。新中国成立后，毛泽东一直有回多年未见的湖南老家看看的想法。但当时的新中国 A ，繁忙的事务让他无暇顾及回乡之事。然而，与普通人一样，伟人的思乡念亲之情也是挥之不去的，而且随着年龄的增长，这种乡思 B 。终于，在阔别家乡32年后，毛泽东在1959年6月25日，踏上了他魂牵梦绕的故土——韶山。 长沙是毛泽东光辉人生的起点。自1911年至1923年，他曾在此教书、求学和从事革命活动。家乡的这座省会城市，毛泽东怀有特别甚为深厚的感情。1925年秋天，毛泽东路经长沙，故地重游，他凝望着眼前碧绿的湘江水，眺望远处霜叶正红的岳麓山，不禁回忆起当年风华正茂的峥嵘岁月。于是，他激情满怀地写下了其诗词作品中，同一词牌两大华章之一的《沁园春·长沙》。在这首词的上阕，作者对家乡自然界万物和谐共生的景象，予以诗意的描述：“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”这文采飞扬且浑然天成的赞美，源于作者内心炽热的故乡情怀。面对这般生机勃勃的世界，诗人心中涌起万端思绪，发出了惊天一问：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这便是青年时期毛泽东胸怀宏远之志的写照。 乡情是一杯绵绵的软酒，越陈香气越浓。毛泽东晚年时对家乡的眷恋和怀念之情愈加浓重。1975年，已82岁高龄的毛泽东在与身边工作人员谈话时曾说：“人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的。到老年就更容易回忆、怀念这些。”随后又说，他写《七律·到韶山》的时候，就深切地想起32年前的许多往事，对故乡是十分怀念的。 在中国传统的文化意识里，家和国本质上是一个统一体。爱国与爱故乡从来是密不可分、并行不悖的。（②），历来是无数仁人志士朴实而典型的精神品格和文化特征。正是源于这份炽热的家国情怀，源于这种情感的升华，毛泽东等中国共产党人终于成功地开创了“一唱雄鸡天下白”“换了人间”的中华民族历史长河的新纪元，成就了让中国人民站起来、让中华民族屹立于世界东方的宏大伟业和人间奇迹。 18. 下列选项中，和文中加着重号的句子所用修辞相同的一项是（ ） A. 采之欲遗谁？所思在远道。 B. 柔情似水，佳期如梦。 C. 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 D. 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 19. 文中画波浪线的句子如改成“毛泽东终于在1959年6月25日踏上了他离开32年的魂牵梦绕的故土——韶山”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 文中画横线的部分有三处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. B 19. ①原句中“阔别”一词，更能突出毛泽东离家时间之长。②原句“终于”“在阔别家乡32年后”“在1959年6月25日”等单独成句，更能体现这次回乡的重大意义。③原句与上下文多用短句的风格相一致。 20. （示例）自1911年至1923年，他曾在此求学、教书和从事革命活动。对于家乡的这座省会城市，毛泽东怀有特别深厚的感情。 21. （示例）A百废待兴 B与日俱增 22. （示例）①毛泽东从未回过韶山 ②把故乡情升华为家国情怀 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中“乡情是一杯绵绵的软酒”把乡情比作软酒，运用比喻修辞。 A.设问，先问后答。 B.比喻，把柔情比作水，把佳期比作梦。 C.拟人和夸张，“提起”“推倒”把事物人格化，夸张力量之大。 D.借代，“朱颜”原指美女或者是红润的脸色，在这里代指江山。 故选B 【19题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 ①从用词上看，原句“阔别”意思是长时间的分别，比改句中的“离开”更能突出毛泽东离家时间之长； ②从句子成分上看，原句将“终于”“在阔别家乡32年后”“在1959年6月25日”等单独成句，起到突出强调的作用，比改句中将其嵌入句中更能凸显这次回乡的意义重大； ③从句式和语体风格看，原文多用短句，原句与上下文风格更贴合。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “教书、求学和从事革命活动”语序不当，按照事理逻辑，应改为“求学、教书和从事革命活动”； “家乡的这座省会城市”成分残缺，此处作状语，应改为“对（于）家乡的这座省会城市”； “特别甚为深厚的感情”成分赘余，应改为“特别深厚的感情”或“甚为深厚的感情”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，由“新中国成立后”“繁忙的事务”“无暇顾及回乡之事”可知，此处是说当时新中国刚成立，有许多事情等着毛泽东去做，故可填“百废待兴”。百废待兴：许多被搁置的事情等着要兴办。 B处，由“伟人的思乡念亲之情也是挥之不去的”“随着年龄的增长”可知，此处是说乡思也不断增长，故可填“与日俱增”。与日俱增：指随着时间的推移而不断增长。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文说毛泽东在老家韶山生活了17年，“可是”表示转折，再依据后文“有回多年未见的湖南老家看看的想法”，可知从上井冈山到革命胜利前的这段时间他都没有回过韶山，故可填“毛泽东从未回过韶山”。 ②处，前文说家国本为一体，提到了“爱国和爱故乡”“密不可分”，再依据后文有“正是源于这份炽热的家国情怀，源于这种情感的升华”，故可填“把故乡情升华为家国情怀”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “学而时习之，不亦说乎？”大家对这句话耳熟能详，逐渐对其中真意熟视无睹。 从字源上看，“学”的大篆字形为“”：上面以两手扶助，两手之间是交叉的木条“爻”（古代组成八卦），表示物象变化，知识与技能无穷；下面表示孩子在受教。学，作动词时，一般可理解为：仿效和觉悟。 “习”的大篆字形为“”，其字形表示小鸟在日光里反复试飞，《说文解字》说“习，数飞也”。后引申为学过之后再反复练或者实践。“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”，也有人认为“时”是“时常”。 根据以上材料，结合生活实际说说你对“学而时习之，不亦说乎？”所蕴含的学习之道有什么亲身体验，写一篇记叙文。 要求：文题自拟，立意角度自定，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “学而时习之，不亦说乎？”这句话蕴含了深刻的学习之道。“学”不仅仅是获取知识的过程，更是一种仿效和觉悟。在学习新知识或技能时，我们常常会遇到困难和挑战，但正是通过不断地模仿、思考和实践，我们才能逐渐掌握并内化为自己的能力。这种仿效和觉悟的过程，需要耐心和细心，需要不断地去尝试和调整。“习”强调的是反复练习和实践。学过之后，如果不加以巩固和练习，知识很容易就会遗忘。就像小鸟在日光里反复试飞一样，我们需要通过不断地练习来加深对知识的理解和记忆，将理论知识转化为实际技能。这种反复练习的过程虽然可能会有些枯燥和乏味，但正是通过这种不断的重复，我们才能逐渐熟练掌握所学内容，并在实践中不断发现问题、解决问题。“时”字提醒我们要在适当的时候进行学习和练习。学习不是一蹴而就的事情，需要持之以恒的努力和耐心。同时，我们也要根据自己的实际情况和需要，合理安排学习时间和练习频率。只有找到适合自己的学习方式和时间安排，才能更好地掌握知识和技能。 明确了上述内容，考生便可以选择素材进行写作。选材时，应注意选择“亲身经历”并尽量贴近生活的事例，使文章更易引起共鸣。可以描述一个具体的学习场景，比如准备一场重要的考试、学习一门新乐器或是掌握一项编程技能。在这个场景中，“我”最初可能感到迷茫、挫败，甚至想要放弃。这时，“我”对“学而时习之”的理解还停留在表面，觉得重复练习是枯燥无味的负担。一次偶然的机会，或是受到某位老师、朋友的启发，“我”开始尝试调整学习方法，错误逐渐减少，成就感油然而生。随着不断的练习，“我”开始感受到“不亦说乎”的真谛。最后，表达自己的感悟，每一次的“时习”，都是通往“说”（喜悦）的必经之路。无论面对何种挑战，都将以积极的心态去面对，用不懈的努力去克服。 在行文过程中，可以采用多种叙事技巧，如对比，设悬，一波三折等。也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物在学习过程中内心的种种变化，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映在感悟到“学而时习之，不亦说乎”的真谛后，人物内心的舒畅明朗，使文章富有深意，升华主题。 立意： 1.勇于尝试，多学多体验。（写“我”尝试学习一门新的乐器，经历种种坎坷后，最终获得满满的成就感） 2.反复练习，臻至成熟。（写“我”在学习过程中急于求成，陷入瓶颈，之后转变思维，耐住性子反复练习，最终攻克难关） 3.学而时习之，方能学有所成。（写“我”在为期末冲刺做准备时，发现很多学过的知识已经忘记，在复习的过程中，逐渐明白“学而时习之”的真谛） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$