广东省广州市第六中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷

广州六中2024-2025学年度高一上学期期中考试 语文 本试卷共4页，24小题，满分150分。考试用时150分钟， 命题人：高一语文备误组 审题人：杨莹 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(体题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一 随着经济全球化时代的到来，全球文化同质化等论调甚嚣尘上。事实上，文化既有时代性又有民族性和地域性， 其发展离不开自身所处时代和固有文化传统，所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。 文化是一个民族、一个国家的灵魂，民族文化是长期发展和积累起来的，是一个民族的根脉。由于人口种族， 地理环境和社会生产方式等存在差异，不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价位取向、风俗习惯， 造就了多元文化，而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。承认文化差异、实现文化共存，是各个民族和 国家实现生存发展、开展国际合作的基础。否认这种差异，盲目推动趋同，不但会导致人们自我身份以同的弱化甚 至消失，而且将导致民族文化丧落和国家表亡。 西方一些人鼓吹“文化全球化”，实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。消费主义是西方文化的核心内 容之一。一个人如果认同西方文化，就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。这有利于西方国家按照自己的方 式塑造世界经济政治格局，从而实现自身利益最大化。正因如此，以美国为代表的西方园家才不造余力地向发展中 围家非广自己的文化，企图让所谓落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中，实现西方文化全球化。 所谓“文化全球化”极具欺贴性，危害甚大。借助国际经济、科技、教有、影视、传媒、艺术等交流互动，西 方国家不仅向发展中国家领销物质商品，而且斑力输出新闻报道、彩视作品和图书读物菩文化产品。发展中国家的 一些人尤其是青年人，潜移默化地接受和认同西方文化，甚至把西方文化奉为更先进、更高额的文化样式，竭力学 习模仿以求趋同，最终抛弃自己的文化传统。应当认识到，一些西方国家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速垄断资 本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗进，以提取更多的经济、政治和文化利益。 ·进入桥时代，我们应以高度的文化自觉和文化自信，廓清“文化全球化”的迷雾，在保持自身文化独立性和自 主性的同时，积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话，在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力。 (摘编自刘焕明《“文化全球化”是一个伪命题》，文章出自《人民日报》) 材料二 经济全球化是当代世界经济的重要特征，为世界经济发展提供了强劲动力。经济全球化使地域文化不再相互隔离， 促进了文化领城的交流互动。不同文化间的交流和互动促使人们开始寻找装些共同的史化价值和评判标准，文化全球 化已成为一种趋势。 经济全球化与文化全球化可以相互交织，但并非完全重合。经济全球化是人类发展的必然施势，而文化的交融也 第1 将成为一种趋势。但是，这并不能因此而否定文化的多元性现实。 文化全球化过程中充满着矛盾和冲突，但更多地包含着跨文化的对话和交流，它不可能是文化的彻底“西方化”， 而是多种文化通过冲变和对话而形成新的文化格局。文化交流的过程，有人称之为文化的“满化”，即任何两个不同 文化的群体甲、乙发生接触时，甲可能从乙那里瓶取文化要件，乙也可能从甲那里濒取文化要件，当这两个文化不断发 生接触而扩散时，使是“濡化”。 由于不同回家、民族和地城文化的差平性，文化全球化遇到不少问题。一些人认为文化的全球化意味着文化的 殖民化，部分发达的西方国家强行根销自己的主化产品和价值观念，以便在文化和思想上影响甚至同化相对落后的国 家，但在具有强大内聚力的地城文化那里，西方文化并不容易占主导地位，地域文化所具有的民族性特质，决定了地域 文化的非屈服性。文化全球化不可能、也无法淹没地域文化，反而更加有利于地城文化的创新和发展，而且对地浅文 化提出了更高的目标和要求。 中国现代哲学冢张岱年曾指出：新型世界文明的主要潮流，是东西方文明的交流对话、综合创新，从而创选多元文 化并存的世界文明。 在经济全球化的背景下，不同的文化开始趋向全球化，但全球化并不代表着地城文化的浦融，文化多元成为一种 必然，当然，地域文化要想健康发展，不仅要坚守自我，也要积极吸收全球文化先进、科学的内容。 (摘编自方浩范《对文化全球化与边缘文化的思考》，文章出自学术期刊《长白学刊》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A材料一认为，“文化全球化”不过是某些西方国家为了使自身经济、政治、文化利益最大化而设计的骗局。 B.材料一认为，各民族人口种族、地理环境和社会生产方式等方面的差异，是多元文化形成的因素。 C.材料二中的“文化全球化”并非指一种文化对另一种文化的消融，而是指通过冲突和对话形成新的文化格局。 D材料二认为，在文化全球化背景下，民族文化和地域文化要想健康发展，就必须积极吸收其他文化。 2.关于两则材料的论证思路和论证方法，下列说法不正确的一项是()(3分) A,材料一中为了阐明“文化全球论”这个伪命题的欺骗性和危害性，主要使用了举例论证和对比论证两种方法。 B.材斜二中关于“文化殖民化”的论述，可以作为材料一中“文化全球化是个伪命题”的有力证据。 「材料二以提出问题、分析问题、解决问题的论证思路，阐述经济全球化的背景下文化全球化的必然趋势及实质。 B.两则材料均认可文化的差异性和多元性，认为在保持自身文化独立性和自主性的同时，应积极进行对话与交流。 3.下列不属于“文化橘化”现象的一项是(）(3分) A,十九世纪中叶至二十世纪初期，活跃于上海地区的“海派绘画”借鉴唐宋传统技艺与西洋绘画艺术，对传统中国 画进行了大胆的改革创新。 B.古丝绸之路是东西方经济、文化交流的桥梁，中国的丝织品以及治铁、凿井、造纸等技术相继西传，西方的音乐、 舞蹈、雕塑等也传至中国。 C二十世纪三十年代，梅兰芳在美国各大城市巡演，向西方人展示了精妙的中国京刷艺术，得到《纽约时报》首席乐 曲评论家托马西尼的高度评价。 D,迪士尼公司出品的动画电影《花木兰》，虽然对所有紫材都采取了迪士尼特有的艺术加工方法，但配乐采用了中 国多种音乐元素，且画面具有中国水墨画风格。 4,谛简要分析材料一的论证方式。(4分)》 5,两则材料都图绕“文化全球化”这一论题进行阐述，但论述的侧重点不同，为什么？(6分) 反共4页 (仁)现代文阀读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 风筝仙女，铁凝 ①家居市区的边娘，楼房前边是一大片农民的莱地。凭窗而立，眼前地阔天高，又有粪味儿、水味儿和土醒味 儿相伴，才知递你每天吃下去的确是真的粮食，喝下去的也确是活的水。 ②我们不必担心再会有房子遮挡抛向远处的视线了。有消息说市政建设部门在规划把这片莱地变成一座公图。 这使我们在使幸的同时又鹭出一点儿失落，公四对于一座城市算不上什么奇远，而一座城市能拥有一片莱地才是 格外地不易。公因与生俱来地有一种刻意招引市民的气质：莱地可没打算招谁，莱们自管自安稳地在泥土里成长。 ③通常，四周的居民会在清晨和傍晚沿着田间土路散步，或者小心翼翼地珠着垫沟背儿在莱哇里穿行。只在正 月里，当奏肥在地边刚州备足、莱地仍显空旷、而头项的风已经变暖了的时侯，才有人在开阁的地里撒欢儿似的奔 跑，人们在这里放风筝。 ④我的风筝实属普通，价格也低廉，才两块五毛线。这是一个面带村气的“仙女”，鼻梁不高，常有点赋；一 身的粉裙子黄飘带，胸前还有一行小字，“河北邮郸沙口村高玉修的风筝，批发优忠”什么的。如此说这“仙女” 的扎制者，便是这位名叫高玉修的邯郸农民了。虽说这位高玉修描画“仙女”的笔法粗陋幼稚，选用的颜料也极尽 单调，但我相中了它。使我相中这风筝的，怡是“仙女”胸前的这行小字。它那表面的商业味道终究没能遮住农民 高玉修骨子里的那点儿拙朴。他这种口语一般直来直去的句式让我决定，我就要这个“仙女”。 ⑤傷晚之前该是放风筝的好时光，太阳明亮而不刺眼，风也柔韧并且充满并不野蛮的力。举着我的“仙女”， 小跑着将地送上天空，近处有放风筝的邻人歧励似地督促着我“放线呀快放线呀，多好的凤啊…” ⑥【甲】放线牙放线呀快放线呀，多好的风啊L ⑦这热情有力的鼓动在我耳边呼啸，在早春的空气里详溢，丝线从手中的线拐子上扑获获地滑落着，我回过头 去仰望长天的“仙女”，快迷而小心地拾着手中的线，一时间只党得世上再也没有比这“风第仙女”更像“仙女” 的东西了。她那一脸的村气忽然被高运的蓝天幻化成了不可企及的神秋；地那简陋的衣裙忽然被风舞得格外均丽、 织逸：地的态势忽然就呈现出一种怡然的韵致。放眼四望，天空正飞翔着黑的燕子褐的苍鹰，花的蝴蝶银的巨龙… 为什么这些纸扎的玩艺儿一旦逃离了人手，便会比界的还要递真？就好比天上的风给了它们人同所不解的自在的灵 魂，又仿佛只有在天上，它们才会找到独属自己的活生生的呼吸。 ⑧【乙】放线呀放线牙快放线呀多好的风州！ ⑨有些时候，在我们这寻常的风多队伍里，也会出现一些不同子常的人。一柄“奥迪”开过来了，车上下来两 二个农着时乾的男女，簇拥着一位手板钻戒的青年。青年本是风筝的主人，却乐于两手空空一血有人限在身后专 为他掉普风筝。那风多是条巨大面华黄的“娱给”，听说由山亦融坊特意订制而来，那线奶是一种站构製杂的器成， 滑枪和丝线都闪老高贡的银光。 四“妖绘”缓圾地迎风而起了，确是不同几响地好看。四周爆发出一片叫好声，善意的人们以这真诚的叫好原 谅了“钻戒”不可一世的气焰。我却有点为“估戒”感到透憾，因为他不肯碰那“娱蚣”，也不暗碰一碰风筝线， 只在随黄替他将“娱蛤”放上蓝天之后，他才从他们手中接过线盒拎住。他那种情不像一个舵手，更像一个被大人 第2顶 娇纵的残童。 ①我想起一个爱放风等的同章。他曾告诉我，小时候在乡下时，糊风筝买不起线，就用家里设有用的碎棉线一 段段接起来，代潜风筝线。线的接头太多，也不结实。有一次他的风筝正在天上飞着，战断了，风筝随风飘去，他 就跑着追。为了那个风筝，他一口气跑了七八里地。 ②我知道我开始走神儿，我的风筝线就在这时断掉了。风把“仙女”克起又甩下，“仙女”摇摆着身子朝远处 飘去。天色已暗，我开始追赶我的“仙女”，越过脚下的粪肥，越过无数条龙沟和唑背，越过土路上交错的车撒， 色越过“钻戒”们不以为然的种色。我坚持着我的追赶，只因为这纯粹是“仙女”和我之间的事，与别人无关。当 装色苍茫、人声渐稀时，我终于爬上一座猪圈，在图顶找到了五躺在上边的“仙女”。我觉得这“仙女”本是我失 教已久的一个朋发，这朋友有名有姓，她理应姓高，与邮郸沙口村那个叫做高玉修的农民是一家人。 ⑧大而圈的月亮突然就沉句甸地悬在了天空，在一轮满月的服耀下，我在想究竞什么叫做放风筝。我不知道， 但是，有了风筝的断线，有了“仙女”的失踪，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而复得，我方才明白， 欢乐本是靠我自己的双脚，靠我自己货真价实的奔跑到达我心中的；联接地上人类和天上“仙女”之间那和平心境 的，其实也不是市场上出售的风筝线。 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.文章第二段，作者从精神气质的角度对比“公园”和“菜地”的不同，窥探城市文明的异变。 B.“我”决定买下仙女风筝，因为“我”从“口语一般直来直去”的广告中看出扎制者拙朴的本色。 C,甲、乙两句独立成段，构成间隔反复，充分抒发“我”对风筝自在高飞的赞叹及对自然的热爱。 D.“我”用“钻戒”“娱蚣”代称青年人和他的风筝，表达对被物质享受包裹的青年人的极度厌恶。 ?.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文章第一段用“你”的人称代替“我”的口吻，更能激起读者对自然原始的乡土生活的情感共鸣。 B.文章第七段以疑问句写出自然的神秘之感，让人震惊、赞叹。如果改写为肯定句则效果不尽相同。 C.文章第十一段插叙的故率，虽不属于中心内容，与情节发展毫无关联，但对表达主题有积极作用。 D。文章第十二段以排比连写“我”追赶“仙女”的过程，凌乱的踪迹突显出“我”心无旁鹜的执着。 8如何理解划波浪线句子“这使我们在侥幸的同时，又觉出一点儿失落”的含义和作用·(4分) 9.作者在本文和《哦，香雪》中都流露出对乡村和现代文明的情感态度，但又不完全相同，请你谈淡两者的同。 (6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下而的文言文，完成10一14题。 材料一： 韩愈，字退之，昌黎人。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学橘，不候奖励。泊举进士，投文 于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 页共4页 率相董晋出镇大采，辞为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世 务。调授四门博士，转监察脚史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千 言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令，量移江陵府撩曾。 元和十二年八月，率臣裴度为淮西宜慰处使，嫌衫义军节度使，清愈为行军司马。准、蔡平，十二月随度还 1 朝，以功按刑部待廊，仍诏愈抵《平谁西碑》，莪辞多叙浆店事。时先入蔡州擒吴元济，李熟功第一，想不平之。想 妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨念文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释边文佛指骨一节。上道使迎佛骨，自光顺门入大内，留禁中三日，乃送谐 寺。王公士庶奔走含施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶均臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏泰宪宗悬 芸出蔬以示率臣将加极法。装度、崔群奏曰：“韩念上许尊听，诚宜得罪、然非内怀忠恳，岂能至此？伏乞稍赐宽 容，以来读者。”上日：“念为人臣，敢尔狂妄，固不可放！”于是人情惊惋，乃至国成诸黄，亦以罪念太重，因李 言之，乃鮫为潮州刺史。 (《旧唐书·韩愈传》) 材料二 由魏、普氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩念奋不顾流俗，犯笑悔，收召 后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目幸引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇热， 又零挈而东，如是者数矣。 公 仆往闻庸、勇之南，恒雨少日，日出则犬吹，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，赦南越 中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为勇之日，而吾子 又欲使吾为是之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。 (柳宗元《答韦中立论师道书》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分， 涂黑超过三处不给分。(3分) 疏委A完宗怒BC出D以示E半F将加G极法。· 11下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A俟，即等待，与《静女》中“俟我于城隅”的“俟”意义相同。 B.上章，指的是呈上奏章，相同意义的还有“上疏”“上表”等。 C固，意为一定，与“其闻道也固先乎吾”中“固”的意义相同。 D.以为，认为，与“木直中绳，揉以为轮”中“以为”意义不同。 12.下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是()(3分) 6 韩愈三岁时母亲去世，被父亲和兄长抚养，自幼刻苦读书，考进士时文章得到他人的赏识，终成一代名士。 B,韩愈因随同装度平定淮西藩镇之乱有功，被朝廷任命为刑部侍郎，韩愈借撰写《平淮西碑》为裴度歌功颂德。 C.唐宪宗派使者迎接佛骨入宫，引发官民对佛教的无节制信拳，韩愈直言进谏，触怒宪宗，差点被处以极刑。 D.韩愈因为收召后学而遭到群怪袋骂，同时也因此得到了狂人的名声，甚至于他的生活也受到了一定的影响。 第3页 ·把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然非内怀忠息，岂能至此？(4分) (2)数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。(4分) ·文中称韩愈“操行坚正”，材料中韩愈有哪些行为可以体现其“坚正”的品格？请简要概括。(3分) 二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 示儿子 陆游 禄食无功我自知，汝曹何以报明时？ 为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。 道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。 最亲切处今相付，熟读周公七月诗。 注】①七月诗：指《诗经·豳风·七月》，是一首描写农民辛苦劳作和艰辛生活的农事诗。 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.首联中诗人结合自己的经历，以一个问句引入对儿子的告诚和教导。 B.诗人认为，《六经》阐述的道理是人们无法穷尽的，还是躬耕田园好。 C.诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最真切、最确实的。 D.全诗语言质朴，感情真挚，体现了一位爱国诗人对儿子的谆谆教诲。 王子文曰：“陆放翁之家风，其出于此乎？”请简要分析诗人是从哪些方面教导儿孙后代的。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 7,补写出下列句子中的空缺部分。 (1)道儒两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中则 兑“ _”。 (2)乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“ 的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 (B)唐代曹唐在《织女怀牵牛》中写道“抛掷金梭织旧愁”，宋代秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧）中“ ”两句也体现了这一传说。 共4页 三、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 对于过量吃糖所产生的诸多坏处，想必大家都A。因此，现代社会除了强调戒烟之外，我“甜”的呼声 也越来越高。然而，想要戒掉对糖的念想，也实在困雅。怎么办？专家说了，糖难成也不能都怪你，实在戒不掉藏 与之和解吧e 糖是人类生长活动不可缺少的能量供给物质，（甲），就像车子跑起来需要加油一样。远古时翔的人们，要想保 证生命的延续就符尽可能多地获得“能量”，所以要不停地找东西吃。尽管当时还设有“糖”的概念，但是人们慢覆 地从味蕾中总结出了经验一带“甜味”的食物似乎更“抗饿”。久而久之，就进化出品尝甜味的能力和对榜B的 钟爱，并且车牢地刻在了基图里。①虽经时间的淬炼，②依旧完好无损地保留了下来这些基因。③从这个角度济， ④人喜欢吃燕并非什么“坏习惯”，⑤也把“甜”不可能轻易地戒掉。 甜蜜的食物会刺激大脑中的神经元释放“多巴胺”，这种物质可不得了，会让人产生榆快的感觉。因此，（乙， 大脑都会自动浮现上次吃糖时的那种美好体验，并且层层递进，分法更多的多巴胺，以技励下次继续吃糖、吃更多 的赫。长此以往，无异于落下“甜窥”：有亭没事总想吃点或喝点甜的东西，而且吃得少了还不太满足。这就是“多 巴胺旅抗”，类似于糖尿病患者的“胰岛素抵抗”。这种情况下，光靠意态力控制是很难长期坚持的。既然如此，与 其跟自己过不去，还不如正确认识糖的利弊，按科学的方式吃糖。 让大脑“改弦更张”吧，以前人们钟爱含糖饮科或糕点，现在就改掉这个习惯，换成别的食物，或者多参加户 外适动。童复做这些会让大脑逐步加深印象，慢慢缓解对糖的依赖。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 19.文中画波浪线的句子，综合运用了哪些语气？这样表达有什么效果？请简要分析。(3分) 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 (4分) 21.请在文中括号内朴写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分) 22.请将第三段中加点的内容改成整句。要求：准确表达，衔接自然，句式符合要求，不超过15个字。(4分) 四、书写题（本题共1小题，3分） 23.请在方格内用行楷抄写下面的文字。要求：书写准确清晰，版面整洁美观。(3分) 在中国人的心目当中，先生是一种仰之弥高、令人神往的崇高境界。孔子，让我们知道了何为良师；韩愈，是 我们知道了良师何为；鲁迅，让我们知道了何为风骨、何为举献。让我们同路先生之风，共话山高水长。 五、写作(60分) 24,阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。（毛泽东） 对于成长之路，上述观点给你带来怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 第4页广州六中2024-2025学年度高-上学期期中考试 语文参考答案 1.D【解析】原文说“地域文化要想健康发展,不仅要坚守自我,也要积极吸收全球文化先进、科学的内容”,选项 说成了“就必须积极吸收其他文化”,扩大了范围。 2.A【解析】材料一在阐明“文化全球论”这个伪命题的欺骗性和危害性时,也就是第四段,没有使用对比论证。 3.C【解析】概念“文化濡化”的两个必备条件:一是两种不同文化,二是互相接触而扩散。C项梅兰芳展示的中国 京剧艺术只是得到了外国人的高度评价,没有被外国人学习吸收,梅兰芳也没有从外国人那里“撷取文化要件”。概 念理解错误。 4.驳立结合。首先鲜明地反驳“文化全球化”,然后提出“承认文化差异、实现文化共存,是各个民族和国家实现生 存发展、开展国际合作的基础”的观点,再从“文化全球化”的实质与危害两个方面进行反驳,最后提出正确做法 重申观点。 5.示例一:材料一反对“文化全球化”,材料二认可“文化全球化”。材料一是为了反驳西方某些别有用心的人鼓吹 的“西方文化全球化”,反对的是文化霸权;材料二是为了说明“不同文化间的交流和互动促使人们开始寻找某些共 同的文化价值和评判标准,文化全球化已成为一种趋势”。两文写作目的不同,所以观点不同。 示例二:材料一反对“文化全球化”,材料二认可“文化全球化”。材料一来自《人民日报》,是站在维护我国利益的 立场上,反对西方文化霸权对我国传统文化的侵害;材料二来自学术期刊,是站在思考世界文明发展潮流的客观立 场上,认为“文化全球化”是一种必然趋势。两文写作立场不同,所以观点不同。 6.D【解析】D.“代称青年人和他的风筝”“极度厌恶”错误,“娱蛟”是风筝本来的样子,代称“娱”不足以看出 “表达对被物质享受包事的青年人的极度厌恶”;另外原文中有“我却有点为‘钻戒'感到遗憾”等相关记叙,写出 “我”旁观青年人时的平和心境,并没有“极度厌恶”的情感。 7.C【解析】C.“与情节发展毫无关联”错误。文章第十一段以联想的方式插叙同事放风筝、追风筝的故事,“走神” “断线”推动了情节发展,同事的“追逐”也自然引出我对“仙女”的追逐并产生思考。 8.“饶幸”是因为“我”家楼前的菜地未来可能将变成一个公园,不会被买去制造新楼遮挡我们的视线。“失落”是 由于这片菜地将被公园替代,即将不复存在。结构上承上启下,引出后文在这片开阔的菜地里放风筝的经历。从内 容上表达了作者对淳朴自然(自由)生活的向往和喜爱。 第1页 9.同:都赞美了乡村生活的自然、清新,赞美了乡村人身上淳朴、沉稳、内敛的气质。 异:《哦,香雪》表达对现代文明的向往、对改变山村封闭落后现状的渴望;本文表达了对高速发展的都市文明的审 视,对物质发展之后所产生的功利、浮躁的心态的反思。 【解析】铁凝的《风筝仙女》通过描写城市边缘的菜地和放风筝的场景,展现了人与自然的和谐关系。文章对比了 公园和菜地的不同,表达了对自然纯朴生活的向往。通过“仙女”风筝和“钻戒”风筝的对比,揭示了物质享受与 精神追求的冲突。作者用细腻的笔触和生动的描写,传达了对乡土情怀的深切热爱,反思了现代城市生活的异化 10. AC F【解析】句意为:奏章呈上,宪宗很恼恨,把奏章拿出来给宰相看,准备对韩愈处以死刑 11.C【解析】C“其闻道也固先乎吾”的“固”是本来的意思。 12. A【解析】A应该是“韩愈三岁时父亲去世,被堂兄抚养长大”,从父兄即从兄,指堂房亲属堂兄。 13.(1)韩愈冒犯了皇上,确实应该获罪,然而如果不是内心忠诚,又怎能如此呢?(译出大意2分,“许”“诚” 各1分,意思对便可。) (2)这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才停下来。(译出大意2分,“苍黄”“己” 各1分,意思对便可。) 14.①揭露宫市的弊端 ②上书劝谏迎佛骨 ③不顾流俗为人师 【参考译文】 材料一: 韩愈,字退之,昌黎人。韩愈三岁时成为孤儿,被堂兄抚养长大。韩愈因自己是孤儿,小时候学习儒家经典很 刻苦,无需等待奖励来督促。考进士的时候,韩愈把自己的文章在公卿之间投送,曾担任过宰相的郑余庆很欣赏他, 积极地称赞他,韩愈因此很快就出了名。不久韩愈就考中了进士。 宰相董晋出京镇守大梁,征召韩愈到幕府任巡官。董晋的职员班子撤除后,徐州的张建封又请他去做佐官。韩 愈说话直爽坦率,无所回避,操行正直,不擅长处理一些世俗事务。后来调去做四门博士,再后来升为监察御史。 德宗晚年之时,一些部门随意发布政令,宰相不能独立掌管机务。宫里的官官到民间强买物品的弊端,谏官议论过 而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏,皇帝不听从,很生气,把他贬为连州阳山令,后来酌情转到江 陵府作橡曹。 元和十二年八月,宰相装度担任淮西宣慰处置使,兼任彰义军节度使,请韩愈作他的行军司马。淮西和蔡这两 共2页 个地方平定之后,十二月韩愈随裴度返回长安,凭借功劳被授予刑部侍郎,朝廷还下诏命韩愈撰写《平淮西碑》,碑 文中韩愈多处记述裴度的事迹。而当时最早进入蔡州捉拿吴元济的是李翘,他的功劳最大,李塑很不服气。李塑的 妻子出入皇宫,趁机向宪宗诉说碑文失实,宪宗下诏源人磨掉韩愈所写的碑文,命令输林学士段文昌重新撰写并刻 石。 凤翔法门寺有座护国真身塔,塔内有释迎文佛的一节手指骨。皇上派人迎接佛骨,从广顺门进入大内,留在宫 中三天后才送寺庙。王侯公卿士大夫及平民百姓,人人奔走迎送,施舍钱财,唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜 耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事,便上疏劝谏。奏章呈上,完宗很恼恨,把奏 章拿出来给宰相看,准备对韩愈处以死刑。裴度、崔群上奏说:“韩愈冒犯了皇上,确实应该获罪。然而如果不是由 于内心忠诚,又怎能如此呢?请求对他稍微赐予宽容,以引来谏诤的人。”皇上说:“韩愈作为臣子,胆敢这么狂妄 一定不能宽救。”于是人人惊讶叹惜,以致于皇亲国戚也认为对韩愈加罪太重,便就事情本身为韩愈说情,于是(宪 宗)将他贬为潮州刺史。 材料二: 从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师。在当今的时代,没听说还有老师,如果有,人们就会哗然讥笑他,把他 看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作《师说》,就严正不屈地当起老师来。 世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。 韩愈因此得到了狂人的名声,他住在长安,煮饭都来不及煮熟,又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有 好几次了。 我过去听说庸、蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六 七年前,我来到南方。元和二年的冬天,遇到下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州。这几个州的狗,都惊慌 地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才停下来,这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己 变成了蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗?不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂 您。 15.B【解析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力,同时考查了考生对教材内容的延伸拓展 的能力。B选项中“《六经》阐述的大道是人们无法穷尽的,还是躬耕田园好”解读有误,从颈联以及全诗来看,诗 人认为“天下大道,都在《六经》等书里,学习知识没有尽头”,是要告诚儿子要常常读书明道,不要自满。同时教 导儿子要亲自耕种,天成以时,百亩之地,可让全家人幸福温饱,没有饥寒。即为“一边读书一边躬耕”。故选B。 16. ①对待国家和双亲方面:教导儿孙要对国家忠诚对父母孝顺,不做奸诈之徒,虚伪之辈。②对待自身读书和务 农方面:教导儿孙既要发奋读书又要勤劳耕作,做到谦逊自持,勤奋有为。③对待社稷民生方面:教导儿孙要好好 第2) 学习周公,熟读《七月诗》,心怀家国社稷。 【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。首联,“禄食无功我自知,汝曹何以报明时?”先向儿子发问,我 自己岁靡康粟,无功无劳,这一点我是有自知之明的,那么你们将拿什么来报效国家、报效这个圣明的时代呢?以 身作则,用自己的所作所为和经历教导后代,以言行而化育;“事国事亲惟不欺”,对待国家,侍奉双亲,最重要的 一点就是要做到“不欺”,要诚恳。用为国以忠,为亲以孝告诚儿孙后代不可做不忠不孝之人,奸诈之徒,虚伪之辈 颈联,“道在六经宁有尽,躬耕百亩可无饥”,继续写对儿子的教导,六经之中,大道岂有尽头?所以要常常读书明 道。百亩之田,只要勤劳耕种,生活就无饥之患。用耕读持家教导儿孙要勤奋有为,谦逊以虚,积极上进;“为农 为士亦奚异,事国事亲惟不欺”“熟读周公七月诗”,教育儿子,不管是种地的农夫,还是读书的士人,其实本质上 并没有什么不同,对待国家,侍奉双亲,最重要的一点就是要做到“不欺”,要诚恳。“周公七月诗”的典故意指王 业艰难,国运多外,最后这两句是在告诫儿子,千万不要忘记为国效力,重整河山。用法乎先圣以修身立事鼓励儿 孙不论于农于士都要至善至诚,心怀家国社稷。 17.(1)故不积步 无以至千里 (2)榆柳荫后檐 桃李罗堂前 (3)纤云弄巧 飞星传恨 18. A一清二楚 B根深蒂固(每处1分,有错别字该处不给分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。) 19.①综合运用了疑问、陈述、祈使语气,②引起读者对“戒糖”问题的思考,语气亲切自然,带有婉商口吻,利于 人们接受“与糖和解”的建议。(答出两种语气给2分,表达效果1分。) 20. ②这些基因依旧完好无损地保留了下来(或:“这些基因”放在“依旧”前面) 也不可能轻易地把“甜”戒掉(或:“把“甜'”放在“戒掉”前面) (指出并修改正确一处,给2分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。) 21.甲:人生存下去需要糖 乙:每一次吃糖的时候(每次想起糖时/当下一次吃糖时) (每处2分。意思答对即可。) 22. 示例一:正确识糖,科学吃糖 示例二:用理性心态识糖,按科学方式吃糖 (内容2分,结构、表达2分。意思答对即可。) 23.略 24.略 共2页