9《 陈情表》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

9　陈情表 A组必备知识基础练 1.下列各句中加点词语的解释,正确的一项是(　　) A.听臣微志　　　　　　　　 听:听说 B.门衰祚薄,晚有儿息 祚:家门,家庭 C.而刘夙婴疾病 婴:缠绕 D.不矜名节 矜:矜持 2.下列各句中加点词语的意思,与现代汉语意思相同的一项是(　　) A.臣少多疾病,九岁不行 B.零丁孤苦,至于成立 C.郡县逼迫,催臣上道 D.欲苟顺私情,则告诉不许 3.下列各句中,加点词语的用法与例句相同的一项是 (　　) 例句:非臣陨首所能上报 A.历职郎署 B.则刘病日笃 C.臣具以表闻 D.是以区区不能废远 4.下列有关古代文化常识的叙述,不正确的一项是(　　) A.“表”是一种文书,用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝,所以一般都态度诚恳,措辞谦恭。 B.古代丧礼,凡为祖父母、伯叔父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年,叫“功服”。 C.刺史是古代的官名,不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时,刺史是州的最高行政长官。 D.吏部是古代六部之一,掌管文官任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。 5.下列句子中的“见”字,与例句中的“见”字意义相同的一项是(　　) 例句:生孩六月,慈父见背 A.转头向户里,渐见愁煎迫 B.吾长见笑于大方之家 C.非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 D.君既若见录,不久望君来 6.指出加点词的意义和用法完全相同的一项(　　) 7.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)成语“顾影自怜”是望着自己的影子,自己怜惜自己的意思,形容孤独失意的样子。《陈情表》中李密用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”也形象地写出了其孤独的情境。  (2)在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次召唤却不能赴任的原因,想奉旨赴任,但“　　　　　　　　　　”;要奉养祖母,却“　　　　　　　　　　”。  (3)在《陈情表》中,李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况,其中提到自己家在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆的两句是“　　　　 　　　　　,　　　　　 　　　　”。  (4)在《陈情表》中,李密委婉地拒绝了太守和刺史的举荐之后,收到了朝廷先后任命他为郎中和洗马的诏书,对此,李密的回应是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。  (5)在《陈情表》中,李密通过“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”这两句向晋武帝表明了自己本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。  (6)《陈情表》中,李密以乌鸦反哺作比表达孝道的句子是“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”。  8.翻译下面的句子。 (1)生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。 (2)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。 B组能力素养提升练 阅读下面的文言文,完成9~13题。 汉文帝时,有人上书,齐太仓令淳于意有罪,当刑。诏狱逮系长安。意有五女,随而泣。意怒,骂曰:“生女不生男,缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言,乃随父西,上书曰:“妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。妾切痛死者不可复生,而刑者不可复属,虽欲改过自新,其道莫由,终不可得。妾愿入身为官婢,以赎父刑罪,便得改行自新也。”书闻,上悲其意。此岁中亦除肉刑法。缇萦一言而善天下蒙其泽后世赖其福所及远哉。 《书》曰:“辟不辟,忝厥祖。”《诗》云:“无忘尔祖,聿修厥德。”然则为人而怠于德,是忘其祖也,岂不重哉! 晋李密,犍为人,父早亡,母何氏改醮。密时年数岁,感恋弥至,烝烝之性,遂以成疾。祖母刘氏躬自抚养。密奉事以孝谨闻,刘氏有疾则泣,侧息,未尝解衣。饮膳汤药,必先尝后进。仕蜀为郎,蜀平,泰始诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。上疏曰:“臣无祖母,无以至今日。祖母无臣,无以终余年。母孙二人更相为命,是以私情区区,不敢弃远。臣密今年四十有四,祖母刘氏今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,而报养刘氏之日短也。乌鸟私情,乞愿终养。”武帝矜而许之。 齐彭城郡丞刘,有至性,祖母病疽经年,手持膏药,溃指为烂。 平庐节度使杨损,初为殿中侍御史,家新昌里,与路岩第接。岩方为相,欲易其厩以广第。损宗族仕者十余人议曰:“家世盛衰,系权者喜怒,不可拒也。”损曰:“今尺寸土,皆先人旧物,非吾等所有,安可奉权臣邪!穷达,命也。”卒不与。岩不悦,使损按狱黔中。年余还。彼室宅,尚以家世旧物,不忍弃失,况诸侯之于社稷,大夫之于宗庙乎?为人孙者,可不念哉! (节选自《司马光·温公家范》) 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号。(　　　　　　) 缇萦A一言B而善C天下D蒙E其泽F后世G赖H其福I所及J远哉 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.缓急,文中指紧急的事情,《孔雀东南飞》中的“昼夜勤作息”的“作息”指劳作,两者都是偏义复词。 B.疏,古代臣子向君主陈述事情的奏章,与《谏太宗十思疏》中的“疏”两者词义不同。 C.弃远,文中指放弃奉养而远离祖母,与《陈情表》中“是以区区不能废远”的“废远”,两者词义相同。 D.第,文中指宅第,与《与妻书》中“第以今日事势观之,天灾可以死”的“第”,两者词义不同。 11.下列对文中有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.缇萦上书认为受肉刑的人肢体不能再完好,即便想改过自新,也没有途径,她愿进官府做奴婢,为父亲赎罪。当年,肉刑法被废除。 B.西晋的李密,父亲早死,母亲何氏改嫁。祖母亲自抚养他。李密上表阐述刘氏年高的现状,愿先尽孝后尽忠。武帝同情李密的处境。 C.齐国彭城的刘郡丞与李密一样,性情极为孝顺。祖母身患毒疮,多年不愈,他就手拿膏药,亲自为祖母敷药治疮,以致手指溃烂。 D.路岩挟私报复,将杨损投入贵州的监狱。一年后杨损才得以回来。杨损认为作为子孙后辈,要爱惜祖宗留下的房屋住宅、宗庙社稷。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)妾父为吏,齐中称其廉平,今坐法当刑。 (2)损宗族仕者十余人议曰:“家世盛衰,系权者喜怒,不可拒也。” 13.杨损的选择与《六国论》中韩魏楚三国诸侯的选择截然相反。杨损不向路岩妥协的原因是什么?三国诸侯向秦国妥协的原因是什么? 阅读下面的文言文,完成14~18题。 泷冈阡表① 欧阳修 呜呼!惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。 修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏廉,而好施与,喜宾客。其俸禄虽薄,常不使有余,曰‘毋以是为我累’。故其亡也,无一瓦之覆、一垄之植,以庇而为生。吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀,则必涕泣曰:‘祭而丰,不如养之薄也。’间御酒食,则又涕泣曰:‘昔常不足,而今有余,其何及也!’始吾一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也,矧②求而有得邪?以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死;而世常求其死也。’回顾乳者剑③汝而立于旁,因指而叹曰:‘术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。’其平居教他子弟常用此语吾耳熟焉故能详也其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪,此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。 先公少孤力学,咸平三年进士及第。享年五十有九,葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏,考讳德仪,世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼。自其家少微时,治其家以俭约,其后常不使过之,曰:“吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵,太夫人言笑自若,曰:“汝家故贫贱也,吾处之有素矣。汝能安之,吾亦安矣。” (有删改) 注①泷(shuāng)冈:地名。在今江西省永丰县沙溪镇南凤凰山上。阡(qiān)表:墓表,记叙死者事迹、褒扬其功德的文体。阡,墓道。②矧(shěn):况且。③剑:挟、抱。 14.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号。(　　　　　　) 其平居A教他子弟B常用C此语D吾耳熟E焉故能详也F其施G于外事 15.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,北宋政治家、文学家,“唐宋散文八大家”之一。 B.皇考:对已死的父亲的敬称,意同先考,只是更显庄重。“皇”并无“皇家皇室”之意,与《离骚》中的“朕皇考曰伯庸”的“皇考”相同。 C.卜吉:安葬。丧俗中,葬地和葬日皆由卜筮来决定,若吉,方能行事,故称安葬为“卜吉”。 D.进士及第:进士是科举考试的最高功名,及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲:一甲三名,赐“进士及第”的称号,第一名称状元,第二名称探花,第三名称榜眼。 16.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.欧阳修父亲在公堂审理刑事案件时“屡废而叹”,表现了他在执法中既怀仁德之心,又严格依法办事。 B.欧阳修父亲为人乐善好施,不留余财;奉养父母很孝顺,在父母去世后还常涕泣感念;对孩子寄予厚望,叮嘱夫人将来把自己留下的话告诉孩子。 C.欧阳修母亲在年轻时就失去了丈夫,她在贫困中抚养教育欧阳修,常把丈夫生前事讲给他听;在他为官后仍不忘教育他为官处世的正确态度。 D.欧阳修能够成为宋朝名臣、文学家,与他经受艰难困苦的生活磨炼、父母尤其是母亲的身传言教是分不开的。 17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。 (2)吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也。 18.文章通过母亲的叙述来表现先父的德行,这样写与作者的直接叙述相比,有什么好处? 参考答案 第三单元　至情至性 9　陈情表 1.C　解析 A项,应为“应许”。B项,应为“福分”。D项,应为“看重,推崇”。 2.C　解析 A项,“不行”古义指不会走路;今义表否定。B项,“成立”古义指成人自立;今义指(机构、组织等)筹备成功,开始存在。D项,“告诉”古义指申诉(苦衷);今义指说给人,使人知道。 3.B　解析 B项和例句均为名词作状语。A项,名词活用作动词,任职。C项,动词的使动用法,使上闻、报告。D项,形容词活用作动词,远离。 4.B　解析 B项,服丧一年应为“期服”。 5.D　解析 D项与例句都是称代性副词“我”,A、B两项意思是“被”,C项意思是“看见”。 6.B　解析 A项,①整、全,②尽,引申为“度过”。B项,苟且,暂且。C项,①坎坷,②险要。D项,①看重,推崇,②得意,骄傲。 7.(1)茕茕孑立　形影相吊　(2)刘病日笃　告诉不许　(3)外无期功强近之亲　内无应门五尺之僮　(4)臣具以表闻　辞不就职　(5)本图宦达　不矜名节　(6)乌鸟私情　愿乞终养 8.(1)出生刚六个月,慈父就弃我而去;四岁那年,舅父强行改变了母亲想守节的志向(让她改嫁)。 (2)我想奉命急速上路(就职),但(祖母)刘氏的病一天比一天沉重;想暂时依顺自己的私情(侍奉祖母),但申诉(苦衷)不被许可。 9.CFI　解析 “善”作“缇萦一言”的谓语,“缇萦一言而善”为完整的主谓结构,故应在C处断开;“天下蒙其泽”“后世赖其福”结构一致,且都为完整的主谓结构,故应在F、I处断开。 10.B　解析 B项中“词义不同”错误。“疏”,均指古代臣子向君主陈述事情的奏章。 11.D　解析 D项中“将杨损投入贵州的监狱”“杨损认为作为子孙后辈,要爱惜祖宗留下的房屋住宅、宗庙社稷”错误。文中“按”指“巡视”。另外,文本最后是作者司马光的议论,而非杨损的议论。 12.参考答案 (1)我父亲当官,齐地人都称赞他廉洁公正。他如今犯法判了(肉)刑。 (2)杨损家族的十多个当官的子弟商议说:“家世的盛衰,与当权者的喜怒相关联,我们不能拒绝这件事。” 解析 (1)“称”,称赞;“廉平”,廉洁公正;“坐法”,犯法;“当刑”,判刑。(2)“宗族仕者十余人”,定语后置句,正常语序为“宗族十余仕者”;“仕”,做官;“系”,关联、牵涉。 13.杨损不妥协的原因:①家中的尺土寸地,都是祖先留给子孙的遗产,并不是自己的,不能将它奉送给权臣;②困窘显达,都是命。 三国诸侯妥协的原因:①不爱惜祖先留下的土地;②苟且偷安,为了获得一夕安寝。 参考译文 汉文帝时,有人上书说齐太仓令淳于意犯了罪,应当判刑。文帝下诏将淳于意逮捕,关进长安的监狱。淳于意有五个女儿,她们跟在父亲后边哭泣。淳于意发怒,骂道:“我只生了女儿,没生儿子,有了危急的事情,没有人能够帮忙。”他的小女儿缇萦感伤于父亲的话语,便跟随父亲西行至长安,上书汉文帝说:“我父亲当官,齐地人都称赞他廉洁公正,他如今犯法判了(肉)刑。我悲痛的是死者不能复生,受刑的人不能再肢体完好,即便他想改过自新,也没有途径,最终还是不可能了。我愿自己进官府做奴婢,来赎免父亲的罪行,使他能够改过自新。”汉文帝看过她的上书,悲悯她的孝心(就免了她父亲的罪)。这一年,朝廷还废除了肉刑法。只因为缇萦一句话说得好,普天下的百姓都享受恩泽,后人也受益于她的恩惠,她的恩泽所及太远了。 《尚书》说:“人如果有罪过,就会使他的祖先蒙羞。”《诗经·大雅·文王》说:“不要忘记你的祖先,要继承发扬先人的德业。”这样说来,做人如果不修德行,是忘记了他的祖先,这难道不重要吗? 西晋的李密,是犍为人,父亲早死,母亲何氏改嫁。这时李密只有几岁,他性情淳厚,恋母情深,思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时,祖母刘氏有了病,他就哭泣,侍候祖母,夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药,他总要尝过之后才让祖母服用。他在蜀汉做郎官,蜀中平定后,泰始初年,晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高,无人奉养,就没有接受官职。他上书武帝说:“我如果没有祖母,也就不能活到今天。祖母如果没有我,就不能安度晚年。我们祖孙二人相依为命,因为我的区区私情,我不敢放弃奉养而远离祖母。我今年四十四岁,祖母今年九十六岁,因此我为陛下效忠的时日还很长,可是我报恩于祖母的日子却很短。因奉养老人的私情,我请求皇上准许我为祖母养老送终。”武帝同情他,并同意了他的请求。 齐彭城郡丞刘,性情至孝,祖母身患毒疮,经年不愈,他就手拿膏药,亲自为祖母敷药治疮,以致手指都溃烂了。 平庐节度使杨损,起先担任殿中侍御史时,家住在新昌里,与路岩的住宅相邻。路岩当时刚担任宰相,想买杨损家的马圈来扩大庭院。杨损家族的十多个当官的子弟商议说:“家世的盛衰,与当权者的喜怒相关联,我们不能拒绝这件事。”杨损说:“我们家的尺土寸地,都是祖先留给我们的遗产,并不是我们自己的,怎么能将它奉送给权臣呢!困窘显达,都是命。”最终还是没有把马圈卖给路岩。路岩不高兴,就派杨损到贵州去巡视监狱。一年之后杨损才得以回来。那些房屋住宅,尚且因为是祖传的资产,不忍舍弃,更何况诸侯对于社稷、大夫对于宗庙呢?为人子孙后辈,能不念及祖宗吗! 14.BDF 15.D　解析 第二名称榜眼,第三名称探花。 16.A　解析 “在公堂审理”错误,原文为“尝夜烛治官书”。 17.(1)母亲立志守节,家境贫困,她靠自己的力量操持生活,还要抚养我、教育我,使我长大成人。 (2)我的儿子在世上不能无原则地附和他人,节约俭朴才能度过将来患难的日子。 18.①以此为依据,追念父亲的仁心惠政;②在表现父亲德行的同时,颂扬母亲的贤惠和节操;③弥补了自己对父亲没有直接了解的不足。 参考译文 唉!我的父亲崇国公在泷冈占卜吉地安葬六十年之后,他的儿子欧阳修才能够在墓道上立碑。这并不是敢有意迟缓,是因为有所等待。 我不幸,四岁时父亲去世了。母亲立志守节,家境贫困,她靠自己的力量操持生活,还要抚养我、教育我,使我长大成人。母亲告诉我说:“你父亲为官清廉,乐于助人,又爱结交朋友。他的薪俸虽微薄,却常常所剩无几,说‘不要让钱财使我受累’。所以他去世后,没有留下一处房屋、一块田地可以赖以为生。我靠什么守节呢?我对你父亲有所了解,因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候,没赶上侍奉婆婆,但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲,我不能断定你将来一定有成就,但我知道你父亲一定后继有人。我刚嫁过来时,你父亲为他母亲守完孝刚一年。年末祭祀祖先,他总是流泪说:‘祭祀再丰富,也不如生前的微薄奉养啊。’偶尔进供酒菜,他也会流泪说:‘从前娘在时,常常不够,如今富足有余,但哪里来得及呢!’刚开始我遇到这种情形,还以为是刚服完丧不久偶然这样。后来却经常如此,直到去世,没有不如此的。我虽然没来得及侍奉婆婆,但从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官,曾经在夜里点着蜡烛看案卷,他多次停下来叹气。我问他,就说:‘这是一个判了死罪的案子,我想为他求得一条生路却办不到。’我问:‘可以为死囚找生路吗?’他说:‘想为他寻求生路却无能为力,那么死者和我就都没有遗憾了,何况经过努力还确实有免于一死的呢?正因为有得到赦免的,才明白不为他寻求生路那么被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路还不免错杀;偏偏世上总有人想置犯人于死地呢。’他回头看见奶娘抱着你站在旁边,于是指着你叹气说:‘算命的说我遇上戌年就会死,假使他的话应验了,我就来不及见儿子长大成人了,将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这些话教育其他晚辈,我听熟了所以记得很清楚。他在外面怎么样,我不知道;但他在家里从不装腔作势,他所做的事情都是这样,是发自内心的。唉!他内心是很重视仁的啊,我因此知道你父亲一定后继有人。你一定要努力啊!奉养父母不一定要丰厚,最重要的是孝敬;虽然利益不能遍施于所有的人,重在仁爱之心。我没什么可教你的,这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲,不敢忘记。 先父年幼丧父,努力读书,咸平三年考中进士。享年五十九岁,葬在沙溪的泷冈。我母亲姓郑,她的父亲名讳是德仪,世代都是江南有名望的家族。母亲恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养。从我们家道中落以后,她就用俭约的原则持家,后来家境富裕了,也不许花费过多,她说:“我的儿子在世上不能无原则地附和他人,节约俭朴才能度过将来患难的日子。”后来,我被贬到夷陵,母亲言笑如常,说:“你家本来就贫贱,我已经习惯这种日子了。你能从容对待,我也能安心。” 学科网（北京）股份有限公司 $$