第一单元 第1课 中国文明的起源与早期国家-【金版新学案】2024-2025学年新教材高一历史必修中外历史纲要上同步课堂高效讲义教师用书word（统编版2019）

时空定位 任务清单 任务一　从生产力发展的角度，认识石器时代的演进，理解中华文明多元一体的特点；把握中国从原始社会向夏商周奴隶社会演变的历程，认识早期国家政治制度的特点，感悟家国天下的深厚情怀。 任务二　把握春秋战国时期的经济发展、政治变动，理解百家争鸣的出现是春秋战国时期社会变革的反映，感悟百家争鸣奠定中华传统文化的基本精神。 任务三　把握秦汉时期巩固统一的各项举措，理解这些举措的合理性，感悟秦汉统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义。 任务四　把握夏商周早期国家、春秋战国时期、秦汉时期的时代特征，认识先秦时期和秦汉时期社会发展演变的一般规律。 学生用书↓第2页 课程标准 素养目标 概念检索 1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 1．时空观念：结合地图，把握中国从原始社会向夏商周奴隶社会的演变历程，认识中华文明起源的特点 2．史料实证：结合考古史料与传世文献，认识不同史料在历史研究中的作用，探究对于早期国家历史的认识依据和方法，总结早期国家的主要特征 3．家国情怀：结合中华文明多元一体的特点，培养热爱祖国历史文化的情感，增强文化自信，激发奋发图强、报效国家的热情 石器时代、内外服制、分封制、宗法制、甲骨文、井田制、青铜文明 任务一　石器时代的古人类和文化遗存 1．阅读教材第一目，指出石器时代分为哪两个阶段，区分两个阶段的标准分别是什么？两个阶段各有哪些代表性的文化遗址？ 提示：旧石器时代和新石器时代。标准：石器的制作技术水平，即使用打制石器还是磨制石器。 旧石器时代：元谋人遗址、北京人遗址；新石器时代：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化、良渚文化。 2．观察教材第一目中的“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”和“中国新石器时代文化遗存分布图”，分别指出不同时代人类遗址分布呈现的特点。 提示：前者：分布较广，主要沿黄河、长江分布。 后者：分布广泛、多元一体，以中原为核心。 3．结合教材第一目的“红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢”和第二目的“山西襄汾陶寺遗址墓地部分及2001号大墓出土时全景”等文化遗址的信息，思考：新石器时代晚期，社会发生了哪些变化？ 提示：社会贫富分化与不平等出现，私有制产生，阶级分化明显，部落中出现权贵阶层；中国即将迈入阶级社会的门槛。 1．旧石器时代和新石器时代 时间 代表 生产生活 旧石器时代 距今约300万年—1万年 元谋人、北京人 从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火 新石器时代 距今约 7 000— 5 000年 仰韶文化 (黄河中游) 彩绘陶器、种植粟 大汶口文化 (黄河下游) 河姆渡文化(长江下游) 种植水稻、养蚕缫丝 距今约 5 000年 龙山文化 (黄河流域) 黑陶，俗称“蛋壳陶” 红山文化 (辽河上游) 精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 良渚文化 (长江下游) 新、旧石器时代的区别 　　新、旧石器时代的区别在于石器制作技术和获取食物方式的不同。旧石器时代打制方式制作石器，新石器时代磨制方式制作石器；获得食物方面，旧石器时代的人们用的是狩猎与采集的方式，而新石器时代更多地依靠农业生产。 学生用书↓第3页 2．原始社会特征 (1)原始社会分期：分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段。 (2)母系氏族社会：出现于旧石器时代晚期，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 (3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。 探究　时空观念——中华文明起源的特点 材料　从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化融合的核心地区。 ——王家范等《大学中国史》 探究：根据材料并结合所学知识，分析人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点。 提示：①本土性。中国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。 ②多元性。不仅黄河、长江流域，海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。 【认知深化】　中华文明起源的特点 角度 阐释 多元性 从文化分布看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等 从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟 从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等 一体性 从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活 从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区 从演进趋势看，多元发展的区域文化汇聚融合，最后演进为统一的中华文明 任务二　从部落到国家 1．下图反映了繁体字“国”的形成，据图说一说“國”是由什么组成的，国家建立的主要目的是什么。 提示：组成：“國”是由土地、人口、军队和疆域组成的。 目的：权贵阶层即奴隶主阶级掌握了军队，由此组建起国家机器，目的是对内镇压奴隶的反抗，维护其统治利益；对外开辟疆土，寻求发展。 2．夏朝是否曾经存在过，为什么一百年来史学界对“夏朝”是否存在争议不断？ 提示：夏朝缺乏当朝的文字记载；有关夏朝的文献记载多是西周以后甚至春秋时期史学家的追记补述，属于第二手史料，不是直接证据。 二里头文化遗址和遗物尽管丰富，但二里头文化遗址中没有找到能和文献记载相互印证的属于夏朝的直接的考古资料和文字证据。 1．部落联盟 (1)三皇五帝：远古祖先，名称众说不一，神话色彩浓厚。 (2)华夏始祖：黄河中上游一带的部落首领黄帝联合炎帝，形成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。 (3)尧舜“禅让”：尧年老时，根据推举和考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。 2．“万邦”时代 (1)时间：大约相当于五帝后期的龙山文化时代。 (2)特征：邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显。 学生用书↓第4页 3．国家产生：夏朝建立 (1)时间：约公元前2070年，由禹建立，禹死启继，世袭制代替了禅让制。 (2)地位：我国最早的奴隶制国家。 (3)统治 ①中央：夏王是最高统治者，设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ②地方：夏部族生活的地区实行直接统治，其他地方通过控制部族进行间接统治。 探究　唯物史观——私有制、阶级和国家的产生 材料　由于地区和部族的不同，各地墓葬中随葬品的种类和数量颇有差异。但是，在同一墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄，往往差别不大，可见在原始社会中氏族成员的经济地位是平等的。但到了后期，出现了贫富分化的现象，例如，大汶口文化后期的少数大墓，随葬的陶器有多至100余件，猪头多达十余个的，说明墓主人拥有远比一般人多的财富。 ——《古代墓葬形制研究》 探究：(1)母系氏族与父系氏族社会的墓葬有哪些区别？反映了什么问题？ (2)结合材料和所学知识，阐述早期国家产生的原因及过程。 提示：(1)区别：墓葬规格的大小，随葬品的多少。 问题：私有制产生，出现贫富差距，阶级分化明显。 (2)原因：早期国家产生的根本原因是生产力的提高，出现了剩余产品，产生了私有制。 过程：与此同时，贫富分化带来了阶级分化，部落里产生了权贵阶层，他们拥有凌驾于其他部落之上的“公共权力”，利用手中的公共权力建立了邦国。 【图解历史】　私有制、阶级和早期国家的起源 任务三　商和西周 1．“服”的本义是“降服”，据此说说商朝的内外服制。 提示：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族，商王通过内外服制扩展了商朝的政治势力和文化影响。 2．阅读教材第三目“西周分封示意图”，说说西周实行分封制的政治目的、对象和影响。 提示：目的：巩固统治，开拓疆土。 对象：同姓贵族、功臣、先代贵族。 影响：巩固统治、扩大了西周的疆域，促进中原文化的传播。 3．周初曾爆发“三监之乱”，平叛后，周朝做了怎样的制度创新，其最基本的原则是什么？起到了怎样的作用？ 提示：制度：宗法制。 原则：嫡长子继承制。 作用：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 1．商朝国家治理 建立 约公元前1600年，汤建立 文化 文字：甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字 青铜器：殷墟出土了很多青铜器 政治 中央机构：商王是最高统治者，其下设有尹及各类事务官 地方：实行内外服制度 影响 商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山 2．西周的统治 (1)王朝建立：公元前1046年，周武王灭商建立周朝，定都于镐京，史称西周。 (2)政治统治：“封建亲戚，以蕃屏周” 学生用书↓第5页 ①特点：通过分封形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。 ②影响：宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 (3)共和行政：公元前841年，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 (4)西周灭亡：公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。 国野制 　　“国”，亦称“乡”，即当时的都邑或较大的居民点。一般来说，国是贵族的政治中心和军事据点，是周王室在分封诸侯或征战的过程中建立的，居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等，住在国中的人称：“国人”。“野”，亦称“遂”，即国以外的广大地区，其地域比国大。居住在野的人叫做“野人”。国人与野人的地位大不相同，政治待遇有着天壤之别。国与野的对立，是西周时期阶级矛盾的具体体现，也是西周奴隶制度的一个特点。 3．商周的经济 (1)特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。 (2)表现 ①农业：农业是主要生产部门，使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少，实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式。 ②手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 探究1　历史解释——商朝的统治措施 材料　禹曾下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区。甸服以外五百里的地区为侯服，侯服以外五百里的地区为绥服，绥服以外五百里的地区为要(yāo，腰)服，要服以外五百里的地区为荒服。 探究：禹规定的这一制度到商朝时期演化成为什么制度？这一制度内在关系怎样？ 提示：制度：内外服制。 关系：商王间接控制外服，故对各附属国的控制力度相对薄弱，商王事实上是内外服联盟的首领。 【认知深化】　从夏商到西周的发展 　　由夏商到西周的历史，也就是奴隶社会兴起、发展、鼎盛到开始瓦解的历史。这一时期为巩固统治，扩大疆域，产生了王位世袭制、分封制、宗法制等制度，国家机构逐渐完善，经济与文化领域也有所发展，这就为东周向封建社会过渡奠定基础。 探究2　问题阐释——西周的分封制度 材料　在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭的统治者而兼地主。……周王在畿内，诸侯在国内，各把大部分的土地，分给许多小封君。每一小封君是其封区内政治上和经济上的世袭主人，人民对他纳租税，服力役和兵役，听凭他生杀予夺，不过他每年对诸侯或王室有纳贡的义务。 ——张荫麟《中国史纲》 探究：根据材料，分析西周分封制在社会层级上的特点及其积极意义。 提示：特点：层层分封，通过分封形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔式的等级结构。 积极意义：加强了周天子对地方的政治统治。 【认知深化】　中国早期国家的基本特征 (1)世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。 (2)神权、族权、王权(政权)紧密结合。 (3)以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系相结合，形成“家国一体”的政治结构。 (4)最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散。 (5)尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。 学生用书↓第6页 思维导图 史论要旨 1．中华文明的起源具有多元一体、源远流长、生生不息的特点。 2．父系氏族社会时期，社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现，私有制已经产生，阶级分化日益明显。 3．文明的实质是国家的形成。青铜金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城市的出现是中国早期国家形成的突出标志。 4．夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。 题组一　石器时代的古人类和文化遗存 1．距今约1万年前，我国进入新石器时代。与旧石器时代相比，新石器时代的进步性表现在(　　) A．使用打制石器 B．用火烹饪食物 C．从事渔猎采集 D．从事原始农业 答案：D 解析：根据所学可知，新石器时代与旧石器时代相比，最明显的特征是使用磨制石器，即人们已经按自己的意识制造工具，磨制石器的发展是原始农业兴起和发展的重要标志之一，故选D项；旧石器时代使用打制石器，排除A项；旧石器时代已经出现人工取火，排除B项；旧石器时代的人类从事渔猎采集，排除C项。 2．(2024·安徽高一上期末)中国新石器时代早期的很多文化中心都出现了玉器。据考古发现，新石器时代中期各地玉器各有特点、形态各异。然而到了新石器时代晚期，各地玉器形制各方面越来越接近，甚至完全一样。据此可推知(　　) A．国家早期形态初步形成 B．文化中心之间存在交流 C．贫富分化已经较为明显 D．中原文化居于主导地位 答案：B 解析：根据材料“到了新石器时代晚期，各地玉器形制各方面越来越接近，甚至完全一样”可推知，不同地区的玉器形制接近乃至完全一样，说明各地之间存在交流，B项正确；各地玉器形制接近不能说明国家的早期形态初步形成和贫富分化较为明显，排除A、C两项；材料并没有体现比较信息，不能说明中原文化居于主导地位，排除D项。 题组二　从部落到国家 3．(2024·青海西宁高一上期末)关于启的继位，史书记载有所不同。《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”《史记·夏本纪》写道：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”这说明(　　) A．传说中的历史无从考证 B．唯一可信的是考古遗物 C．探究史实需要多重证据 D．史书记载只是二手史料 答案：C 解析：对于启的继位，在不同的史书中有不同的记载，说明探究史实需要多重证据，C项正确；“无从考证”说法过于绝对，排除A项；“唯一”说法错误，排除B项；材料并未强调史书记载的考古价值，D项说法有误，排除。 题组三　商和西周 4．(2023·江苏南通高一下期末)殷墟考古发掘中共发现族徽150种，每一种族徽代表一个血缘家族，他们很多是从外地迁徙来的。其中带“韦”字族徽的青铜器分见于殷墟不同地点。这些现象说明商代(　　) A．宗法制度的形成 B．阶级分化现象明显 C．处于早期国家阶段 D．国家机构更加完善 答案：C 解析：由材料“很多是从外地迁徙来的”“‘韦’字族徽的青铜器”可知，殷墟考古发掘发现数量较多的族徽，且很多是从外地迁徙而来的家族，金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟等这些都是早期国家形成的标志，故选C项；宗法制形成于西周时期，排除A项；阶级分化强调等级差别，材料并未体现，排除B项；商代处于早期国家阶段，仅凭材料无法判断商代的国家机构是否更加完善，排除D项。 5．(2024·广东肇庆高一上期末)西周时期，一次完整的封建和册命程序须有三个环节：封建、册命典礼前的准备；封建、册命典礼时的命官授职；封建、册命典礼后的具体落实。西周的这一做法(　　) A．保证了嫡长子继承制的实施 B．解决了统治阶级内部的矛盾冲突 C．确立了金字塔型的等级结构 D．彰显了朝廷对地方统治的重视 答案：D 解析：材料重点强调了西周时期一次完整的封建和册命程序的三个环节，结合所学知识可知，这一做法彰显了朝廷对地方统治的重视，D项正确；“保证了”说法绝对，且材料也无法体现嫡长子继承制，排除A项；材料没有涉及统治阶级内部矛盾冲突的相关信息，排除B项；仅根据册封的环节内容无法推知西周时期确立了金字塔型的等级结构，排除C项。 课时测评1　中华文明的起源与早期国家 (时间：60分钟　满分：100分) (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) (1－8题，每小题4分，10－13题，每小题7分，第9题15分，第14题25分，共100分) 1．(2023·云南昆明高一下期末)原始社会末期出现的玉石钺，最初是一种农具，后来演变成为兵器，最后成为刑具。玉石钺的功能变化反映了(　　) A．社会演进的趋势 B．早期文明的成熟 C．原始农业的发展 D．生产工具的革新 答案：A 解析：原始社会末期出现的玉石钺，最初被应用于农业生产，体现了农业的产生和发展，而后来演变为兵器则意味着私有制得到发展，为了争夺土地或者人口而应用于战争，最后成为刑具意味着国家产生，它成为国家机器的代表，所以玉石钺的功能变化反映了原始社会末期以来的社会演进趋势，故选A项。 2．(2023·福建福州高一上期末)考古发现，江浙良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化在挖掘出大量极具地方特色文物的同时，均有作为祭祀礼器的玉琮出土。这可用于说明中华文明的特点是(　　) A．兼容并蓄 B．多元一体 C．和谐共存 D．天人合一 答案：B 解析：据材料可知，江浙良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化既有大量极具地方特色的文物，又均有祭祀礼器的玉琮出土，说明中华文明分布广泛，各具特色，又相互交流，相互影响，即体现了中华文明多元一体的特点，故选B项；兼容并蓄指把不同内容、不同性质的事物结合起来，与材料主旨不符，排除A项；和谐共存指和睦协调，共同存在，与材料主旨不符，排除C项；天人合一将天、地、人视为一个整体，认为人类应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系，与材料主旨不符，排除D项。 3．(2023·广东广州高一上期末)考古专家对新石器时代晚期某文化遗存研究后，认为当时阶级分化明显。下列考古发现中最能够支持此结论的是(　　) A．遗存物品中发现刀杼、骨梭等 B．墓葬中发现大量的牲畜遗骸 C．随葬品的种类、数量差异明显 D．墓葬中发现一些农作物遗存 答案：C 解析：阶级分化的表现之一是出现了贫富差距，所以随葬品的种类、数量差异明显说明当时出现了阶级分化，故选C项。 4．(2024·安徽阜阳高一上期末)甲骨文主要是商人刻写的占卜记录。商人遇到战争、耕作甚至刮风下雨等都要用龟甲或兽骨向崇拜的对象进行占卜，“贞人”就是负责占卜和记录甲骨卜辞的官员。这说明(　　) A．商朝战争频繁与社会动荡 B．鬼神崇拜在商朝普遍盛行 C．早期国家神权与王权结合 D．商朝甲骨文是成熟的文字 答案：C 解析：据材料并结合所学知识可知，商王朝通过占卜来决定行动的吉凶，其中大量的占卜是关于农业、战争、疾病、祭祀等相关内容，这体现了神权色彩渗透到国家统治中，C项正确；材料只提及商朝遇到战争等事情会进行占卜，无法体现“商朝战争频繁与社会动荡”，排除A项；材料无法体现鬼神崇拜在商朝推行的范围，排除B项；材料无法体现甲骨文的成熟度，排除D项。 5．(2024·吉林模拟预测)良渚古城遗址中(约4 500年前)包含的5片墓地，可从丧葬制度与随葬品的数量、器物与材质等方面划分出至少4种以上的等级：高级、较高级、中级、低级。基于不同社会身份的人物在丧葬时的用玉制度或玉器配制待遇的不同，由此形成了分等级墓地的现象。此现象揭示了(　　) A．长江流域农业经济的发达 B．已出现明显的阶级分化 C．玉制器皿已得到普遍使用 D．开始形成严格的等级制度 答案：B 解析：材料描述了良渚古城遗址的墓地随葬品的数量、器物与材质的不同，从而形成分等级墓地的现象，即高级、较高级、中级、低级，可见当时社会已出现明显的阶级分化，B项正确；原始社会农业经济虽已出现，但是依然比较落后，排除A项；C项表述中“普遍”的说法过于绝对，排除；“开始形成严格的等级制度”不符合史实，排除D项。 6．(2023·湖南郴州高一上期末)出土于陕西宝鸡的何尊是西周早期周成王时期铸造的青铜器，有包括“宅兹中国”在内122字的铭文。其中“中国”一词的准确理解是(　　) A．国的中心 B．城的中心 C．市的中心 D．天下的中心 答案：D 解析：“宅兹中国”大意为：我要住在天下的中央地区。而且这是目前所知有关“中国”一词最早的文字记载，故选D项；在华夏民族形成的初期，由于受天文地理知识的限制，总是把自己所在的区域视为“天下之中”，而不仅仅是国的中心或是城的中心、市的中心，排除A、B、C三项。 7．(2024·北京昌平高一上期末)据学者研究，西周自文王以下到幽王共12代13王，除孝王外，其余12王均为嫡长子继位为王。与此相关的制度是(　　) A．禅让制 B．内外服制 C．井田制 D．宗法制 答案：D 解析：宗法制的核心是嫡长子继承制，因此材料“其余12王均为嫡长子继位为王”反映的是宗法制，D项正确。 8．(2024·广东广州高一上期末)在宗法制度下，西周的政治体制其实就是一种由天下到诸侯国，由诸侯国到家(族)的政治体系。这反映出当时的国家治理特点是(　　) A．君主专制 B．血缘维系 C．家国同构 D．垂直管理 答案：C 解析：根据材料可知，西周宗法制下，家族的血缘关系与国家的组织关系有机地结合在一起，形成了亲贵合一、家国一体的政治体制，C项正确；秦统一后建立了君主专制制度，排除A项；血缘维系是宗法制的特点，排除B项；郡县制是中央垂直管理地方的制度，排除D项。 9．(15分)阅读下列材料，回答问题。 材料一　殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 ——《礼记·表记》 材料二　己巳王卜，贞(今)岁商受(丰收)年？王占曰：吉。东土受年？吉。南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。 ——甲骨卜辞《粹》 (1)依据材料一，说明殷商在统治思想上有何特点？(6分) (2)对于研究商代历史来说，材料一、二中历史价值较高的是哪一则？为什么？(9分) 答案：(1)特点：崇尚神灵和祖先，实行礼治。 (2)价值：材料二。 原因：因为材料二是甲骨卜辞，是一手史料；材料一是后世文献。 解析：第(1)问抓住“殷人尊神”“先鬼而后礼”进行回答。第(2)问从材料一、二的出处角度进行阐释。 10．(2024·河南郑州高一上期末)“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：如出现社会分工；明显阶级分化；都邑性城市；区域性政体和国家。下列考古发现符合“文明社会”标准的是(　　) A．北京山顶洞遗址发现人工用火遗迹 B．浙江河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大 D．河南仰韶遗址出土几何图案的陶器 答案：C 解析：山西陶寺遗址大小墓随葬品差别大说明当时出现了阶级分化，据材料可知，阶级分化是“文明社会”的标准之一，C项正确；“文明社会”的标准没有人工用火，排除A项；大量稻谷的出现不是进入“文明社会”的标准，排除B项；据材料可知，陶器的出现不是“文明社会”的标准，排除D项。 11．(2024·新疆高一上期末)内外服是相对于“大邑商(商王直接控制地区)”而言的，其内居住着内服贵族家族，内服由中央的百僚和地方的宗族之长以及里长构成。其外是具有侯、甸、男、卫、邦伯等名号的外服势力，他们与商的敌对方国交错分布。据此可知，商代内外服制度(　　) A．利于维护王朝的政治稳定 B．加强了王朝的中央集权 C．标志着国家管理模式成熟 D．强化了商王的专制权力 答案：A 解析：据材料“他们与商的敌对方国交错分布”并结合所学知识可知，商代实行内外服制度，即对内服和外服地区采取不同的制度，有利于维护王朝的政治稳定，A项正确；商代尚未建立中央集权制度，排除B项；商代内外服制度属于早期国家制度，不是国家管理模式成熟的标志，排除C项；专制权力出现于春秋战国以后，排除D项。 12．(2023·河南濮阳高一上期末)西周宗法制规定天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这一制度旨在(　　) A．构建完整的祭祀体系 B．适应周天子专制需要 C．维护统治集团的稳定 D．建立规范的礼制社会 答案：C 解析：据题干“天子、诸侯等职位，只有嫡长子才有资格继承”并结合所学可知，宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突和矛盾，有利于统治集团的稳定，故选C项；“祭祀体系”在材料中并没有体现，宗法制是为了解决统治阶级内部的权力和财产分配方面的矛盾，排除A项；“专制”不符合史实，西周时期诸侯等有相当大的独立性，周天子未形成专制集权，排除B项；“建立规范的礼制社会”也只是“维护统治集团的稳定”的手段，排除D项。 13．(2024·山东日照高一上期末)商代统治者认为，商王是上天的嫡系子孙，从血缘关系上找到了作为上天合法代理人的依据。周灭商之后提出“天命不于常”，为政者惟有“敬德保民”才能“祈天永命”。这表明西周时期(　　) A．神权思想遭到摒弃 B．治国渐趋理性 C．专制集权逐步强化 D．仁政思想确立 答案：B 解析：据材料可知，从商朝时期依赖天命到西周时期的“敬德保民”和“天命不于常”，体现的是民本思想的强化，说明西周时期的治国渐趋理性，B项正确；商周时期政治特征之一是神权与王权紧密结合，排除A项；西周尚未实现权力的高度集中，排除C项；仁政思想是儒家的主张，此时尚未产生，排除D项。 14．(25分)(2024·湖南娄底高一上期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一　夏、商、周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同，但是商周两族，却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内，赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外，“中国”之称，最早见于周初武王和成王之时，按照《说文》的解释，“夏，中国之人也”，是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样，“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周，原属不同来源、不同部落集团的祖神，已纳入同出黄帝的谱系之中，这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面，夏商周本来比较接近，都以农业为主，其先民都以粟、黍为主要农作物。 青铜技术在夏代开始发达，商周达于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文同属一文字体系，都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字，呈现同一民族共同体的又一重要特征。 ——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲：上古时代·夏商周春秋战国时期》 材料二　我国夏、商、西周三代因已经出现凌驾于社会各阶层之上的公共权力机构，而被学者划入文明社会的范畴。由于生产力发展水平等条件的制约，人们仍然生活在以血缘关系为纽带的各种“族”的网络中；血缘组织与政治组织的架构相互支撑并往往是融为一体的；作为成熟国家标志的地域组织并没有建立，或者仅仅在周朝后期有些萌芽。因此，学者多称这一阶段的国家为“早期国家”，以与战国以后建立在郡县制基础上的国家区别开来。 ——沈长云《上古史探研》 (1)根据材料一，概括夏、商、周三族交融的表现。(12分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括早期国家的特点。说明西周符合早期国家特征的具体表现。(13分) 答案：(1)夏、商、周三族到西周时已经有了共同的族称(夏，即中国)，有了共同的地域观念、共同的祖先观念、共同的经济特征和文化特征。 (2)特点：血缘组织与政治组织的架构融为一体。 表现：西周实行分封制和宗法制，周王将王畿以外的绝大部分地区分封给王族子弟，诸侯在国内实行再分封。宗法制下，周天子为大宗，诸侯为小宗，诸侯国内诸侯为大宗，卿大夫为小宗，以此类推。西周时期，分封制与宗法制相结合，形成政权与族权的结合。 学生用书↓第7页 学科网（北京）股份有限公司 $$