天津市第二南开学校2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

天津市第二南开学校2024-2025学年高一年级第一学期期中质量调查 语文试卷 温馨提示：本试卷包括第Ⅰ卷(选择题) 和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共100分.考试时间 分钟.祝同学们考试顺利！ 第Ⅰ卷 (选择题 共24分) 注意事项： 1. 答第十卷前，考生务必将自己的姓名、准考号涂写在答题卡上。 2. 每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号.答在试卷上的无效。 3. 本卷共9小题,共24分。 一、阅读下面一段文字，完成1~3题(共3小题，共6分)。 在全国宣传思想文化工作会议中，习近平总书记将“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”列为新时代文化建设的“七个着力”之一。赓续中华文脉，离不开“为往圣继绝学”。正如习近平总书记曾强调，“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的‘绝学’、冷门学科”“确保有人做、有传承”。 有学者指出，部分学科成为“冷门绝学”的根本原因，并不在于其学术生命力的枯竭，而在于其与现实生活之间的关系较为疏离。如以历史考据为其学科特征的历史地理学，从业者处理许多问题都需要长期埋首图书馆与档案馆，从大量的历史文献中爬梳资料。( )式的研究方式，在现代人看来自然是“枯燥”的。事实上，历史地理学研究表面看来不食人间烟火，但其学术问题意识却来自现实关怀。 ，绝不能随波逐流、( )、跟风冒进，这样才能在解决现实问题时发挥其作用。所以说，“冷门绝学”的“冷”是指其学术研究需要“十年不怕板凳冷”的( )精神，“热”是指在解决现实问题中，它们常常可以救一时之急。 1、(2分)依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是( ) A.韦编三绝 人云亦云 淡泊 B. 皓首穷经 莫衷一是 淡薄 C.皓首穷经 人云亦云 淡泊 D.韦编三绝 莫衷一是 淡薄 2、(2分)下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是( ) A.把“经世致用”作为本学科座右铭的历史地理学者，在面对现实需求时，切记保持理性、冷静的态度，坚持严谨、扎实的学风 B以“经世致用”作为本学科座右铭的历史地理学者，在面对现实需求时，切忌保持理性、冷静的态度，坚持严谨、扎实的学风 C.以“经世致用”作为本学科座右铭的历史地理学者，在面对现实需求时，切记保持理性、扎实的学风，坚持严谨、冷静的态度 D.把“经世致用”作为本学科座右铭的历史地理学者，在面对现实需求时，切忌保持理性、扎实的学风，坚持严谨、冷静的态度 高一年级语文 第1页 (共10页) 3.(2分) 下列文学常识的表述，最恰当的一项是( ) A.雪莱(1793-1822)，法国诗人。代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了普罗米修斯》。 B.荀子(约前313-前238)，名卿，字况，赵国人，战国末期思想家。 C.中唐韩愈、柳宗元等人批判六朝以来的骈体文，提倡更为实用的上继先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”。文学史上称其为“古文运动”。 处鼎，桐城派代表作家，明代散文家。 二、阅读下面的文字，完成4~6题(共3小题，共9分)。 材料一： 前段时间，一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合，将这些村落的人们迁往大村子或城镇并居，从而整合资源，节约土地，提升人居环境和公共服务水平。 作为乡村振兴的重要举措，合村并居无疑是一件好事。可合村并居后，对一些群众而言，“人住进了城镇的楼房，心却在牵挂老家的祠堂”。这说明，合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移，它还应包含“人心搬迁”“文脉传承”等软性内容。 费孝通先生在《乡土中国》中指出，乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石，是乡土文脉赓续的重要空间。 不管是被动的合村并居，还是自然的城市化进程，大量村庄已经消失或正在消失，这是客观现实。相关统计数据显示，2000年中国大约拥有360万座自然村，而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估，中国每天大约有80到100个村庄消失。 一旦村庄消失，中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如，遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统文化建筑，蕴含着丰富的历史人文信息，其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中，如果村子里的祠堂被简单拆掉，那真的可能会祭拜祖宗都找不到地方，孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。 面临同样命运的，还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居，但有些村茖规模较小，离城镇较远，人口也流失严重，如果按照一些地方合村并居的标准，可能会一并了之、一拆了之。当那些老房子、古建筑，在推土机的轰鸣中应声倒下时，我们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁，而是老房子承载的历史 高一年级语文 第2页 (共10页) 文化价值，是通过老房子与历史进行对话的机会。 不幸的是，合村并居过程中，不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位，更多关注合村并居中“饯值”(经济价值)和“颜值”(景观价值)的开发，而忽略了“文值”(文化价值)的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准，给村民设计房子，楼越盖越高，可原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些，生硬服拫外国风格改造农村的院子，结果使得乡村建筑中出现“欧洲补丁”“美国碎片”等不伦不类、不中不西、不土不洋的奇葩景观。乡村景观城市化与建筑西洋化，不仅割裂了乡土原生文化传承，也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色，一味地进行克隆复制，很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神家园，也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。 追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路 于是土窑洞被水泥瓷砖取代，青石板路上覆盖了厚厚的水泥，合村并居也成了一种现实选择。只不过，环境变了，生活变了，基于生活之上的习俗、文化、历史等也都会随之改变。因此，合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾，这其实也是现代社会发展中广泛存在的一个文化悖论。(摘编自唐尚书《合村并居，别丢了乡土文脉》) 材料二： 乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。无论在什么性质的社会里. 除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的.抚育社群。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责、独来独往的精神。我们中国很少有类似的情形。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方 高一年级语文 第3页 (共10页) 性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 (摘编自费孝通《 土中国·乡土本色》) 4. (3分) 下列对材料相关内容的理解和分析 不正确的一项是( ) A. 将一些人口偏少、位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合是乡村振兴的一件重要举措。 B. 将经济价值和商业考量置于首要地位，过分关注合村并居中经济价值和景观价值是得不偿失的。 C. 农民要住更新的房子，村庄要修更宽的马路，追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。 B. 只有在中国社会. 除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。 5. (3分)根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) A. 冯骥才评估中国每天大约有80到100个村庄消失，这是被动的合村并居和自然的城市化进程的结果。 B. 有些村落规模较小，也没有古建筑或古民居，可将这些村落的人们一律迁往大村子或城镇并居。 C. 中国大多的农民是聚村而居，但在四川山区种梯田的地方，可以看到只有一户人家的小社区。 D. 中国乡村里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，这是一个熟悉的没有陌生人的社会。 6. (3分)下列选项，不属于材料一中“合村并居”的积极有效举措的一项是( ) A. 陕西安康谭坝村借助发展民宿的契机，对村里的老房子进行保护性改造。 B. 对于那些因合并而消失的村子，可以帮其编写村史村志，有条件的可以建村史馆。 C. 对于没有历史文化价值又无人居住的老旧危房，为避免其倒塌给周围村民带来危险，可以拆除。 D. 云南山歌作为民间艺术的一个分支，传承于古代底层老百姓的生活，不够高雅，可以取缔。 高一年级语文 第4页 (共10页) 三、阅读下面的文言文，完成7~11题(共5小题，共18分)。 论淮西事宜状(节选) [胜]韩愈 臣伏以淮西三州之地，自少阳疾病，去年春夏已来，图为今日之事。执兵之卒，四向侵掠； 农夫织妇，携持幼弱，饷于其后。虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。又闻畜马甚多，自半年已来，皆上槽枥。譬如有人虽有十夫之力，自朝及夕，常自大呼跳跃，初虽可畏，其势不久，必自委颂。乘其力衰，三尺童子可使制其死命。况以三小州残弊困剧之余，而当天下之全力，其破败可立而待也。然所未可知者，在陛下断与不断耳。夫兵不多，不足以必胜。必胜之师，必在速战，兵多而战不速，则所费必广。两界之间，疆场之上，日相攻劫，必有杀伤。近贼州县，征役百端，农夫织妇，不得安业。或时小遇水旱，百姓愁苦。当此之时，则人人异议，以惑陛下之听。陛下持之不坚，半涂而罢，伤成损费，为弊必深。所以要先决于心，详度本末，事至不惑，然可图功。为统帅者，尽力行之于前；而参谋议者，尽心奉之于后。内外相应，其功乃成。昔者殷高宗，大圣之主也。以天子之感，伐背叛之国，三年乃克，不以为迟。志在立功，不计所费。《传》曰：“断而后行，鬼神避之。”迟疑不断，未有能成其事者也。臣谬承恩宠，获掌纶诰，地亲职重，不同庶寮，辄竭愚诚，以效裨补。谨条次平贼事宜，一一如后： 蔡州士卒，为元济迫胁，遂与王师交战。原其本根，皆是国家百姓。进退皆死，诚可闵伤。宜明敕诸军，使深知此意。当战斗之际，固当以尽敌为心若形势已穷不能为恶者不须过有杀戮。 《论语》曰： “欲速则不达，见小利则大事不成。”臣愚以为淮西三小州之地，元济又甚庸愚，而陛下以圣明英武之姿，用四海九州之力，除此小寇，难易可知。秦山压卵，未足为喻。 (有删改) 【注】元和九年(814)，淮西节度使吴少阳病故，其子元济自立。第二年，唐宪宗下令出兵讨伐吴元济，但讨伐并不顺利，战局僵持不下。时任中书舍人的韩愈撰写《论淮西事宜状》上书唐宪宗。 7. (3分)文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的标号上划“/”，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 固当以尽敌□为□心□若形势已□穷□不能□为恶者□不须过□有杀戮。 8. (3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是( ) A. “自少阳疾病”中的“疾”，与“声非加疾也”( )中的“疾”意思和用法一样 高一年级语文 第5页 (共10页) B 惑，是“困惑”之意，此处为使动用法，与《师说》中“感而不从师”中的，“惑”意思和用法相同。 C. “内外相应，其功乃成”的“乃”，与“今其智乃反不能及”(《师说》)中的“乃”意思和用法不同。 D“以惑陛下之听”的“之”，与“爪牙之利，筋骨之强”(《劝学》)中的“之”意思和用法一样，均为主谓之间取独，不译。 9 (3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) A. 韩愈在文中首先分析了当时存在的现实问题，然后提出自己的观点和见解。 B. 百姓深受战乱之苦，既需要承担战争所带来的沉重赋役，又时常遭受兵卒骚扰。 C. 韩愈认为，想要平定淮西叛乱，在决断、用兵、速战等策略中，速战是关键。 D. 韩愈具有政治远见和军事卓识，在国家有难之时上奏朝廷，提出了应对措施。 第Ⅱ卷(非选择题 共76分) 注意事项： 1. 用黑色钢笔或签字笔直接答在答题卡上，答在本试卷上的无效. 2. 本卷共11题(10~20),共76分。 10. (6分)课内外文言文翻译 (1)(3分)苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》) 译文： (2)(3分) 以天子之威，伐背叛之国，三年乃克，不以为迟。 译文： 11. (3分)韩愈主要是从哪些方面劝说皇帝下决心平定叛乱的? 结合原文简要概括。 答: 四、阅读下面这首诗，完成12~13题。(共2小题，共6分) 戍卒伤吞 [唐]于流 连年戍边塞，过却芳菲节。东风气力尽，不减阴山雪。 萧条柳一株，南枝①叶微发。为带故乡情，依依藉半折。 晚风吹碛沙②，夜泪啼乡月。凌烟阁③上人，未必皆忠烈。 【注】①南枝：朝南的树枝。②碛沙：水中沙堆。③凌烟阁：古代封建王朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁。 高一年级语文 第6页 (共10页) 12. (3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A、第一、二句叙写士卒们连年戍守边塞，乂一年春天即将过去，照应了题目中的“伤春”。 B. 第三、四句写春风吹不散阴山之雪，强调了阴山的寒冷，意在渲染边塞戍卒的心境。 C. 第五、六句描写春风不度，柳树萧条，但向阳的南枝刚刚开始发芽，让人精神振奋。 B. 第九、十句描述边塞夜晚的情景，疾风骤吹，月照碛沙，写出了边塞具有的环境特点。 13. (3分)这首诗表达了怎样的情感? 请简要概括。 答: 五、补写出下列句子中的空缺部分(6分)。 14. (1)《荀子·劝学》指出，“ ，但却 ”，其原因是它心浮气躁，不能专心致志。 (2)鹰击长空， ，万类霜天竞自由。 ，问苍茫大地，谁主沉浮? (3)《师说》给“老师”下了一个定义：师者， 。 (4) 舞幽壑之潜蛟, 。 六、阅读下面的文字，完成各题。 想念地坛(节选) 史铁生 (1) 想念地坛，主要是想念它的安静。 (2) 坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。 (3) 一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远，浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了、可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。 (4)记得我在那因中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怒叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书……然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉 高一年级语文 第7页 (共10页) 出声，如空谷回音。 (5)谁? 谁还能怎样? 我，我自己。 (6) 我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢? 怎么会和他一块坐在了这儿? 我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还将有什么不幸的征兆。想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路? 那日何日? 我记得忽然我有了一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻塊在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐葱悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。 (7) 我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。那日何日?但我一直记得那份忽临的轻松和快慰，也不考虑词句，也不过同技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够的。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。 (8) 只是多年以后我才在书上读到了一种说法——写作的零度，我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。 (9) 否则，写作，你寻的是什么根； 倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传纸? 倘写作变成潇洒，变成身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”? 它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。 (10)这又让我想起我曾经写过的那个可怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕? 他有一种天肢的诡诈——只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第一跟诒好，第二跟谁好……第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的零度。生命的恐惧或疑难，在原本干干净净的眺望中忽而向我要求着计谋； 我记得我的第一个计谋，是阿谀。但恐惧并未因此消散，疑难却因此更加疑难。我还记得我抱着那只用于阿谀的破足球，抱着我破碎的计谋，在夕阳和晚风中回家的情景……那又是一次写作的零度。 高一年级语文 第8页 (共10页) 零度，并不只有一次。每当你立于生命固有的疑难，立于灵魂一向的祈盼，你就回到了零度。一次次回到那儿正如一次次走进地坛，一次次投靠安静，走回到生命的起点，重新看看，你到底是要去哪儿。 (11) 想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强力，当然还有阿谀。现在可具是反了！——面要面霸。居委彖居，海鲜称帝，狗肉称王，人呢? 名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了； 安静得草木藏苑，生气盘然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗? 万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的?疯话， (12)有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢。我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦爅，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗? 还是地坛在我?现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。 15. (2分)下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是( ) A. 文章开头写“想念地坛，主要是想念它的安静”。而地坛的安静并非无声，是作者心中荒旷时，对地坛的思念，是回归沉静的渴望——因为地坛能让作者的心灵得到安静。 B. 第6段中，引入第三人称“他”，作者借此冷静审视自己，蕴含着作者的自我反思，更好地展示内心思索，更拉近了与读者的距离，便于与读者交流。 C. 文中说：“写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。”作者通过对自己不幸遭遇的痛苦的思索，放弃了对人生和人世的逃避，重新审视生命，思考并表达生命的意义。 D. 史铁生在这篇文章中用“安静”“张望”“零度”来说明自己对生命的理解，对人生世相的思考、批判与忧虑。 16.(2分) 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的主要是这种“鸟鸣山更幽”的安静。 B. 作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样！”一句，是作者从心底 高一年级语文 第9页 (共10页) C. “面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称正”。此句句式整齐，简洁有力，对世人追逐强权和豪华的心态进行了批评。 D. 地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘器的精神境界的想念。 17. (3分)“想念地坛，主要是想念它的安静”，从全文看，“安静”有哪几层含义? 18. (4分) 文中写到丁“那个矮小瘦弱的孩子”，其作用有哪些? 19.(4分) 文章写到：“土地、要你气熏烟蒸地去恭维它吗? 万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的? 疯话。”请结合全文，分析、评价作者的观点。 七. (40分)阅读下面的材料，根据要求写作。 假與马者，非利足也。而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。——荀子《劝学》 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 对于“善假于物”与“依靠自己”，作为高中生的你有怎样的思考? 请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 高一年级语文 第10页 (共10页) 学科网（北京）股份有限公司 $$