精品解析：河南省平顶山市叶县高级中学2024-2025学年高二上学期10月月考语文试卷

2024～2025学年上学期高二年级10月月考 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用 2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：选择性必修上册+《屈原列传》第三段。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦考察了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。费孝通指出：“早在公元前六千年前，中华大地上已经存在了分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体的起点。” 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统，唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家，即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑的说法一致，认为“天下一家”，指的是天下一统的政治局面，惟有在此局面下，物品得以交流、士人可以平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括，即诸氏族、部落间的“认同”，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦和费孝通的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B. 称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一人的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C. 天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种“认同”，是诸邦国、部落间的“认同”，是对中心权力和中央王朝的认同。 D. 白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于扩展见闻、远播教化、交流物品以及择取人才等。 B. 材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息百折不挠，可见中国人民的精神品格一脉相承。 C. 材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 D. 材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 3. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，这是天下是皇帝私产的观念的体现。 B. 秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对于分裂的战国而言是巨大进步。 C. 观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不需要，我们重点还是要关注国家认同。 D. 材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让文本内容变得丰富，又让传统精神与当代表现相映生辉。 4. 材料三中使用的一组破折号有什么作用？试结合材料简要分析。 5. 对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给了我们怎样的启示？请结合材料，谈谈你的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 女歌手 （俄）维克托·彼得罗维奇·阿斯塔菲耶夫 那时候航标灯还是用木头做的，它们安装在木头的直角弯头上，小金字塔形的顶端闪烁着白色和红色的圆顶灯笼，里面放的是煤油灯。盖尔卡也过惯了蛰居在远离人烟的小木屋里的生活，一种既没有小女伴，又没有儿童游戏的生活。她有一种游戏——扮演航标工人。可是她不认为这是游戏，她不是在扮演，她是在当一名航标工…… 太阳刚刚傍山，盖尔卡就已经开始忙碌起来。她沿着木梯阶在陡峭的岸坡上上下下地奔跑，把油灯、船桨、一只小水桶、两件旧的棉背心拿到小船里去。她一本正经地皱着眉，站在船旁，用一只手指头点着数灯，思考着有没有忘掉什么东西。然后她模仿着亡母的样子和声音，朝着小木屋转过身，打从河边高喊：“你还要在那儿磨蹭很久吗？” 父亲用响亮的咳嗽声作回答，不慌不忙地朝着小船走下来。这时，他卷了一支烟，开始胆怯地拍打自己的口袋。 “又忘带火柴了吧？”盖尔卡板下了脸并从旧棉背心的口袋里掏出一盒硫磺火柴，“拿去吧！你真是一点记性也没有！” 父亲点燃了烟，一面难以觉察地微笑着，一面用一只眼睛乜视着心事重重的小姑娘。他把女儿抱在手上，让她坐在小吊座里，不知不觉地顺手把潮粘粘的鼻涕从她的鼻子里攥掉，然后把棉背心披在她那肩胛骨尖尖耸起的脊背上。 “祝福吧，启航了。”盖尔卡按老太婆的腔调说。 父亲走上小船，蹒跚地朝船尾走去，先拿起尾桨，然后再拿起篙子开始沿着河道把小船撑上去，一直撑到兔子岛为止。一个浅沙滩从岛的尾端斜着伸入河中，一盏红色的航标灯把它标了出来。 正当他们忙碌着，工作着，把小船沿河道撑上去的时候，傍晚已经悄悄地从山上降临下来了。盖尔卡觉得傍晚是一位温和的、长着大胡子的和沉默寡言的老爷爷。他正在山背后抽烟斗，因此那边的天空是红彤彤的。他在山里觉得冷，就从干枯的落叶松的林梢上用猫头鹰的叫声讨皮袄穿。老爷爷在森林里躺下睡觉时，边打暗哼，边翻身，并用烟斗磕击一棵干枯的老树墩，就像一只黑色的大啄木鸟在啄敲树墩。老爷爷在那儿睡了很久，渐渐地安静了下来。他的烟斗熄灭了，山背后的天空也渐渐冷却。老爷爷终于合上了眼睛，不再翻来覆去，不再打哼哼——周围的一切都停止颤动，停止敲叩了，甚至连树叶也不再沙沙作响。 篙的铁尖戳在河底的石头上发出阵阵咔嚓声，小船边颠簸边迎着湍急的流水向上移动。 父亲让小船在岛的尾端停靠了一会儿，盖尔卡用一只压扁的小水桶在船底刮蹭，把水泼出去，泼完后就开始哼起歌来了，父亲把篙子放在脚下，拿起一支船桨，把船撑离兔子岛，开始翘起船头向上游的一盏航标灯划去。岛渐渐地离远了。 你卸下马匹， 沿着熟悉的小径 向日夜思念的花园走去…… 盖尔卡用尖细的小嗓门唱了起来，她很高兴，因为在这个世界上有一个她--盖尔卡，因为父亲在听她唱歌，为了听得更清楚一些，他甚至把桨拍得很轻。盖尔卡于是唱啊，唱啊，忘却了父亲，忘却了小船…… 盖尔卡不熟悉任何儿歌，全靠从大人那儿学来的东西来度日子，所以她的歌曲全是忧伤的、冗长的，并且大多是关于爱情的： 金黄色的小花园里有只金丝鸟在歌唱， 哎哟，唱得如此郁闷，嗓子都快要破裂了， 哎哟，年轻的小伙子在与姑娘告别…… 父亲抓住航标，把灯放到灯笼里点亮后就放开小船。航标的灯光边向盖尔卡友好地眨着眼睛，边退离到黑幕中去。她也给它——给灯光唱道： 在那矮小的房里亮着一盏灯， 年轻的纺织姑娘正坐在窗畔…… 盖尔卡的小嗓门变得越来越轻，越来越轻，她已经把歌词都粘到一起去了，她的小脑袋疲惫地耷拉在胸口上，父亲小心翼翼地移近吊座，把自己的棉背心扔到船头上，双手抱着盖尔卡，爱怜地把她放在衣服上，上面再盖另一件背心。盖尔卡轻松地长叹了一声，把一侧面颊平放在双手上，甜滋滋地睡着了。 父亲摇摇头，在黑暗中忧伤地微笑了一下，用桨架发出阵阵咯吱声，从一只航标划向另一只航标，把它们逐一点亮，并顺水划向小木屋。他放下双桨，把一双操劳过度的手垂放在膝盖上，谛听着夜色和自身的动静，思念着亡妻，考虑着女儿的现状…… 小船在岸上碰了一下，停住了。父亲走进水里，捏住一只桨架，把船推上去一点，把盖尔卡从船头里抱出来，裹在棉背心里，捧在两只手上，沿着木梯级向小木屋走去。 盖尔卡醒过来含含糊糊地问：“我们已经到家了吗？” “到了，到了。睡吧，女歌手。”父亲说着把她更紧地贴在自己的身上，他真想说：“你是我的小心肝，你是我的小宝贝。没有你，我会怎么样呢？……” ①可是他不会把这句话说出来的，而仅仅停在陡岸上，嘶哑地清了一阵子被甜丝丝的愁绪哽住的喉咙，②把女儿紧贴在自己的身上，仿佛害怕单独留在这黑沉沉的夜色当中，留在黑黝黝的河流上空。在这条河上稀稀落落地闪现着航标的灯光，远处的某个地方传来了桨叶的击水声和拖轮的排汽声。 “轮船在行驶，”父亲轻轻地说，同时倾听着自己的声音，“女儿，它正在看你点的灯光，所以不会在黑暗中迷失方向的……” 她就是在那儿——在航标工的小木屋里长大的。她把父亲也葬在那儿，与母亲并排地葬在一个绿草如茵的小山冈上。现在她在一个挺大的机关里工作，坐在一块绘图板的后面。有时候一出神，她就会轻轻地和忧伤地唱起歌来： 心上人啊，你要去哪儿，要去哪儿啊？…… 傍晚，她经常走到堤岸上去，凝视着那些与铁浮桶连在一起的自动闪光航标，目送播放着欢快的乐曲和灯窗通亮的轮船，也许，在那儿，在黑幕中，闪烁和燃烧着那盏唯一的灯光，它是富有生气的、温暖的，她想念它，想念得如此长久而又有耐心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小盖尔卡鼻子里有潮粘粘的鼻涕，脊背上的肩胛骨尖尖耸起，需要父亲抱她坐上“小吊座”，帮她攥鼻涕，既说明她对父亲的依赖，也展示父亲对她的照顾。 B. 盖尔卡小时候经历生活贫苦、母亲过早离世和远离人烟、没有小女伴的孤独，又全靠从大人那学来的东西度日子，可以说她唱的是忧伤的生活之歌。 C. 在出发前，父亲“不慌不忙”“胆怯地拍打自己的口袋”，女儿“思考着有没有忘掉什么东西”，父亲的拖延、胆怯、粗心与女儿的成熟形成反差，令人心酸。 D. 在文章最后一段，作者又一次提到航标灯，表现的是盖尔卡对孤独、单调、艰苦，却不失温馨、甜蜜、有情趣的童年生活的怀念之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 盖尔卡勤快的动作和成人化的语言，与其年龄、外貌极不相称，虽然作者写得充满生活情趣，但仍能让人觉察到一丝忧伤。 B. 小盖尔卡航中唱情歌的情节，既呼应了题目，又侧面反映了孩子童年生活环境较封闭、能接触的东西少之又少的生存状况。 C. 作者写盖尔卡的童年生活时，以一次为航标灯点灯的航行为线索，从航前到航中，再到航后，属于流线型结构，顺畅自然。 D. 文章结构严谨，按照时间顺序，围绕盖尔卡其人，从童年写到成年，运用第三人称，前详后略，主次分明，而又富有戏剧性。 8. 文中画横线①②两处文字分别表现了父亲怎样的心理？请简要分析。 9. 作者善于描写自然，并以自己的想象赋予它灵性。文中“航行中看夕阳”的部分（画波浪线处）是如何对景色进行描写的？请从修辞角度简要赏析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《大学之道》） 材料二： 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语·晋语》） 材料三： （王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 （节选自《论衡·自纪篇》） [注]①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古之欲明A明德于B天下者C先治D其国E欲治F其国者G先齐其家。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，获得，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”意思不同。 B. 居，囤积，与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”意思相同。 C. 稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。跪下并拱手至地，头也至地。 D. 耻，以……为耻，与《兼爱》中“故窃异室以利其室”的“利”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩宣子认为自己徒有官位虚名，却没有一点财产，无法和卿大夫们交际往来，因而为此发愁，所以当叔向祝贺自己时，韩宣子感到疑惑。 B. 叔向认为韩宣子像栾武子那样清贫，也能具备他的美德。若韩宣子不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，自己不会祝贺。 C. 王充淡泊名利，不慕富贵。面对有的人的质疑，他主张学习孔子，因为孔子出仕不在乎官职大小，做到了不以物喜，不以己悲。 D. 王充认为人应该注重德行和名声，而不是担忧爵位官职是否尊贵，应做到身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。 （2）世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。 14. 三则材料都和“修身”有关，但各自侧重不同。请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·密州上元① 苏轼 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马②。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 [注]①此词作于熙宁八年（1075），时词人刚来密州（今山东省内）任知州，正好遇到元宵佳节，在街上看灯，观月时的情景和由此而产生的感想故而写下此词。②唐人苏味道《上元》诗：“暗尘随马去，明月逐人来。” 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “灯火钱塘三五夜”，点出杭州上元盛况，灯月交辉，引来满城男女游赏。“帐底吹笙香吐麝”描写官宦人家过节的繁奢情景。 B. “更无一点尘随马”，化用苏味道“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”，更显江南气候的特点。 C. “寂寞山城人老也”是过渡句，使情调陡转。“击鼓吹箫，却入农桑社”，密州民生不如杭州，只有在农家社稷时才有箫鼓乐曲。 D. “火冷灯稀霜露下”，这里的“霜”与前文“霜”的表达效果相近，也是强调月光的皎洁，同时还反衬了作者内心的忧愁。 16. 下阕中“寂寞”二字流露出作者的心境，请简要分析寂寞的原因。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“__________，__________”。 （2）《论语》十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“________，_________”。 （3）在《屈原列传》（节选）中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们当年住过的那眼石窑静静地 （A坐 B耸）在阳光里。窑前的小枣树长大了些，枝叶摇曳，在窑门和门前的空地上投下碎影，窑洞就更显得沉寂。窑门上了锁。木门上隐约辨出当年的墨迹：“是七尺男儿生能舍己，作千秋雄鬼死不还家。”金涛写的。还记得我给他端着墨汁瓶，称赞他的字写得漂亮，墨汁溅了我一脸。仲伟正脚踏着拍子吹口琴，吹的是《霍拉舞曲》，吹得浑身乱颤。那是七0年国庆，村里不放假，我们自己给自己放了假。小彬蹲在窑前逗狗。那只狗叫“玩主”，会两腿站，会打滚，会玩很多花样；其父是“黑黑”，其母是“花脑”，父母原都是 （A下里巴人 B 老实巴交）的。李卓从河边洗衣服回来，把衣服晾在小枣树上，每一枝头挂一件，飘飘扬扬如同五彩旗。 现在这窑前可真冷清。那群吵吵嚷嚷的少年都到哪儿去了？仿佛他们根本不曾来过。又仿佛他们还在窑里，睡着懒觉。仿佛他们都去赶集了，买几筒罐头，吃罢就回来。仿佛他们都上山受苦去了，剩我一人在家做饭，一会儿就都会喊着饿回来的…… 疤子家的磨房已经废弃了，石磨愣在那里 （A沾 B驮）满尘土。我又到了饲养场。饲养棚都拆了，光剩一片空地，堆满柴草、石料。我寻着残留的地基，找到我当年的“领地”，跟同行的几个人说：老黑牛就在这儿，红犍牛就在这儿，老生牛就在这儿，花牛就在这儿……我记得它们的样子，盼着我给它们拌料，高兴得前蹄上石槽，亮亮的眸子望着我。 （节选自史铁生《我的遥远的清平湾》，略有删改） 18. 为文中空缺处各选填一个最有表现力的字或词语。（只写代码） 19. 第二段作者连用了四个“仿佛”，第一个和后三个表达的情感并不相同，试简析。 20. 文中画横线的语句能否修改成“老黑牛、红犍牛、老生牛、花牛就在这儿”？说说你的理由。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①睡眠是人生大事，②因此人的一生中约有三分之一的时间是在睡眠中度过的。③好的睡眠对恢复体力、促进健康尤为重要。④中国睡眠研究会的统计数据显示，⑤我国有超过3亿人存在不同程度的睡眠障碍。⑥近几年，褪黑素被都市年轻白领尤其是年轻人士推崇为“助眠神药”，⑦在多个电商平台的商品销量排行中，⑧褪黑素产品的销量位居保健品类前列。研究表明，适时地给予外源性褪黑素补充可以协助调整睡眠周期，特别是对由褪黑素分泌减少导致的失眠格外有效。 褪黑素是人体内一种可以调节睡眠的激素，由大脑松果体制造，通过血液传递到其作用的受体。褪黑素也被称为“暗信号”，这是因为它的分泌主要在黑暗状态下进行。 A ，褪黑素就会在人体内发挥内源性同步节律作用，身体就逐渐进入睡眠状态。 褪黑素 B ，因为比起其他安眠药，褪黑素虽然副作用要少，但长时间服用也会产生一定的副作用，比如白天嗜睡、胃部不适、头昏脑沉等。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并给出修改建议，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 第 句可修改为： 第 句可修改为： 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人问：为什么要多读书？有人答：脚步丈量不到的地方，文字可以；眼睛看不到的地方，文字可以。经常读书的人，心里是安静的，脸上是温柔的，生活是充盈的。你的气质里，藏着你读过的书和走过的路。它们终将化作一个人的气质和风骨，让你活成最好的模样。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024～2025学年上学期高二年级10月月考 语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用 2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：选择性必修上册+《屈原列传》第三段。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦考察了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。费孝通指出：“早在公元前六千年前，中华大地上已经存在了分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以作为我们认识中华民族多元一体的起点。” 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统，唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家，即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑的说法一致，认为“天下一家”，指的是天下一统的政治局面，惟有在此局面下，物品得以交流、士人可以平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括，即诸氏族、部落间的“认同”，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们现在是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦和费孝通的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B. 称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一人的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C. 天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种“认同”，是诸邦国、部落间的“认同”，是对中心权力和中央王朝的认同。 D. 白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一引用杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于扩展见闻、远播教化、交流物品以及择取人才等。 B. 材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息百折不挠，可见中国人民的精神品格一脉相承。 C. 材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 D. 材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 3. 根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，这是天下是皇帝私产的观念的体现。 B. 秦始皇“振长策而御宇内”，统一天下，是中华民族融汇历史进程的重要组成部分，相对于分裂的战国而言是巨大进步。 C. 观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等，在今天都不需要，我们重点还是要关注国家认同。 D. 材料三第一段对于中华传统文化经典名言的引用，既让文本内容变得丰富，又让传统精神与当代表现相映生辉。 4. 材料三中使用的一组破折号有什么作用？试结合材料简要分析。 5. 对于共筑人类命运共同体，以上三则材料给了我们怎样的启示？请结合材料，谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①引出下文的具体内容，起到提示作用。 ②使文章层次分明，条理清晰。 ③让读者对后文将要阐述的精神品格一目了然。 5. ①天下一家的理念源远流长，中华民族自古以来就追求统一与和谐，当今各国之间也需要相互认同与团结。 ②中国人民站起来的历程告诉我们，只有自立自强，才能赢得尊重。 ③面对全球性挑战，需要发扬一方有难、八方支援的精神，携手共筑人类命运共同体。 【解析】 【导语】这组阅读材料以“共同体”为核心脉络，从古追溯中华民族“天下一家”、多元一体的形成历史，再联结新中国成立、抗疫的现当代实践，古今贯通，文脉清晰，既有历史文化深度，又紧扣现实，自然延伸出对人类命运共同体的思考，兼具思想性与现实感召力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“皇帝却认为”错误。原文是“古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路”，可见是“未昏庸的皇帝”“多取后一思路”，选项扩大范围且表述绝对化。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和论证特色的能力。 D.“这里的‘全世界’与材料一中的‘天下’范围一样”错误。根据材料一“天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提”，材料二“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”等内容，可知材料二中的“全世界”指全球范围，材料一中的“天下”指中央王朝所统治的区域，二者范围不一样。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“在今天都不需要”错误。原文说“但却不是必要的”，并非“不需要”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生正确使用标点符号，分析表达效果的能力。 ①引出下文的具体内容，起到提示作用。破折号后面的文字是对前面现象所体现精神的正式归纳和展开说明，读者看到破折号就知道下面要讲具体的精神内涵。 ②使文章层次分明，条理清晰。五个破折号将五种精神品格清晰地分列出来，形成并列结构，避免了长篇叙述的混杂，便于读者理解。 ③让读者对后文将要阐述的精神品格一目了然。每个破折号后紧跟一个四字短语（如“自强不息、百折不挠”）作为精神品格的名称，起提纲挈领的作用，读者可以迅速把握该段的核心。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①材料一“早在公元前六千年前……中华民族多元一体的起点”“国家认同，则不仅重要，而且必要”，可见中华民族自古就有追求统一、和谐、认同的传统，启示我们今天各国之间也需要相互认同，加强团结。 ②材料二“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过”，新中国宣告“列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭”，强调中国人民靠不屈不挠的斗争实现了民族独立，启示我们在国际社会中，只有自身强大、独立自主，才能赢得尊重。 ③材料三记录疫情中全国上下同心、八方驰援，其中体现的“为世界安危担当”，正是人类命运共同体理念的生动实践，启示我们面对全球性问题，各国必须守望相助、同舟共济，共筑命运共同体。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 女歌手 （俄）维克托·彼得罗维奇·阿斯塔菲耶夫 那时候航标灯还是用木头做的，它们安装在木头的直角弯头上，小金字塔形的顶端闪烁着白色和红色的圆顶灯笼，里面放的是煤油灯。盖尔卡也过惯了蛰居在远离人烟的小木屋里的生活，一种既没有小女伴，又没有儿童游戏的生活。她有一种游戏——扮演航标工人。可是她不认为这是游戏，她不是在扮演，她是在当一名航标工…… 太阳刚刚傍山，盖尔卡就已经开始忙碌起来。她沿着木梯阶在陡峭的岸坡上上下下地奔跑，把油灯、船桨、一只小水桶、两件旧的棉背心拿到小船里去。她一本正经地皱着眉，站在船旁，用一只手指头点着数灯，思考着有没有忘掉什么东西。然后她模仿着亡母的样子和声音，朝着小木屋转过身，打从河边高喊：“你还要在那儿磨蹭很久吗？” 父亲用响亮的咳嗽声作回答，不慌不忙地朝着小船走下来。这时，他卷了一支烟，开始胆怯地拍打自己的口袋。 “又忘带火柴了吧？”盖尔卡板下了脸并从旧棉背心的口袋里掏出一盒硫磺火柴，“拿去吧！你真是一点记性也没有！” 父亲点燃了烟，一面难以觉察地微笑着，一面用一只眼睛乜视着心事重重的小姑娘。他把女儿抱在手上，让她坐在小吊座里，不知不觉地顺手把潮粘粘的鼻涕从她的鼻子里攥掉，然后把棉背心披在她那肩胛骨尖尖耸起的脊背上。 “祝福吧，启航了。”盖尔卡按老太婆的腔调说。 父亲走上小船，蹒跚地朝船尾走去，先拿起尾桨，然后再拿起篙子开始沿着河道把小船撑上去，一直撑到兔子岛为止。一个浅沙滩从岛的尾端斜着伸入河中，一盏红色的航标灯把它标了出来。 正当他们忙碌着，工作着，把小船沿河道撑上去的时候，傍晚已经悄悄地从山上降临下来了。盖尔卡觉得傍晚是一位温和的、长着大胡子的和沉默寡言的老爷爷。他正在山背后抽烟斗，因此那边的天空是红彤彤的。他在山里觉得冷，就从干枯的落叶松的林梢上用猫头鹰的叫声讨皮袄穿。老爷爷在森林里躺下睡觉时，边打暗哼，边翻身，并用烟斗磕击一棵干枯的老树墩，就像一只黑色的大啄木鸟在啄敲树墩。老爷爷在那儿睡了很久，渐渐地安静了下来。他的烟斗熄灭了，山背后的天空也渐渐冷却。老爷爷终于合上了眼睛，不再翻来覆去，不再打哼哼——周围的一切都停止颤动，停止敲叩了，甚至连树叶也不再沙沙作响。 篙的铁尖戳在河底的石头上发出阵阵咔嚓声，小船边颠簸边迎着湍急的流水向上移动。 父亲让小船在岛的尾端停靠了一会儿，盖尔卡用一只压扁的小水桶在船底刮蹭，把水泼出去，泼完后就开始哼起歌来了，父亲把篙子放在脚下，拿起一支船桨，把船撑离兔子岛，开始翘起船头向上游的一盏航标灯划去。岛渐渐地离远了。 你卸下马匹， 沿着熟悉的小径 向日夜思念的花园走去…… 盖尔卡用尖细的小嗓门唱了起来，她很高兴，因为在这个世界上有一个她--盖尔卡，因为父亲在听她唱歌，为了听得更清楚一些，他甚至把桨拍得很轻。盖尔卡于是唱啊，唱啊，忘却了父亲，忘却了小船…… 盖尔卡不熟悉任何儿歌，全靠从大人那儿学来的东西来度日子，所以她的歌曲全是忧伤的、冗长的，并且大多是关于爱情的： 金黄色的小花园里有只金丝鸟在歌唱， 哎哟，唱得如此郁闷，嗓子都快要破裂了， 哎哟，年轻的小伙子在与姑娘告别…… 父亲抓住航标，把灯放到灯笼里点亮后就放开小船。航标的灯光边向盖尔卡友好地眨着眼睛，边退离到黑幕中去。她也给它——给灯光唱道： 在那矮小的房里亮着一盏灯， 年轻的纺织姑娘正坐在窗畔…… 盖尔卡的小嗓门变得越来越轻，越来越轻，她已经把歌词都粘到一起去了，她的小脑袋疲惫地耷拉在胸口上，父亲小心翼翼地移近吊座，把自己的棉背心扔到船头上，双手抱着盖尔卡，爱怜地把她放在衣服上，上面再盖另一件背心。盖尔卡轻松地长叹了一声，把一侧面颊平放在双手上，甜滋滋地睡着了。 父亲摇摇头，在黑暗中忧伤地微笑了一下，用桨架发出阵阵咯吱声，从一只航标划向另一只航标，把它们逐一点亮，并顺水划向小木屋。他放下双桨，把一双操劳过度的手垂放在膝盖上，谛听着夜色和自身的动静，思念着亡妻，考虑着女儿的现状…… 小船在岸上碰了一下，停住了。父亲走进水里，捏住一只桨架，把船推上去一点，把盖尔卡从船头里抱出来，裹在棉背心里，捧在两只手上，沿着木梯级向小木屋走去。 盖尔卡醒过来含含糊糊地问：“我们已经到家了吗？” “到了，到了。睡吧，女歌手。”父亲说着把她更紧地贴在自己的身上，他真想说：“你是我的小心肝，你是我的小宝贝。没有你，我会怎么样呢？……” ①可是他不会把这句话说出来的，而仅仅停在陡岸上，嘶哑地清了一阵子被甜丝丝的愁绪哽住的喉咙，②把女儿紧贴在自己的身上，仿佛害怕单独留在这黑沉沉的夜色当中，留在黑黝黝的河流上空。在这条河上稀稀落落地闪现着航标的灯光，远处的某个地方传来了桨叶的击水声和拖轮的排汽声。 “轮船在行驶，”父亲轻轻地说，同时倾听着自己的声音，“女儿，它正在看你点的灯光，所以不会在黑暗中迷失方向的……” 她就是在那儿——在航标工的小木屋里长大的。她把父亲也葬在那儿，与母亲并排地葬在一个绿草如茵的小山冈上。现在她在一个挺大的机关里工作，坐在一块绘图板的后面。有时候一出神，她就会轻轻地和忧伤地唱起歌来： 心上人啊，你要去哪儿，要去哪儿啊？…… 傍晚，她经常走到堤岸上去，凝视着那些与铁浮桶连在一起的自动闪光航标，目送播放着欢快的乐曲和灯窗通亮的轮船，也许，在那儿，在黑幕中，闪烁和燃烧着那盏唯一的灯光，它是富有生气的、温暖的，她想念它，想念得如此长久而又有耐心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小盖尔卡鼻子里有潮粘粘的鼻涕，脊背上的肩胛骨尖尖耸起，需要父亲抱她坐上“小吊座”，帮她攥鼻涕，既说明她对父亲的依赖，也展示父亲对她的照顾。 B. 盖尔卡小时候经历生活贫苦、母亲过早离世和远离人烟、没有小女伴的孤独，又全靠从大人那学来的东西度日子，可以说她唱的是忧伤的生活之歌。 C. 在出发前，父亲“不慌不忙”“胆怯地拍打自己的口袋”，女儿“思考着有没有忘掉什么东西”，父亲的拖延、胆怯、粗心与女儿的成熟形成反差，令人心酸。 D. 在文章最后一段，作者又一次提到航标灯，表现的是盖尔卡对孤独、单调、艰苦，却不失温馨、甜蜜、有情趣的童年生活的怀念之情。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 盖尔卡勤快的动作和成人化的语言，与其年龄、外貌极不相称，虽然作者写得充满生活情趣，但仍能让人觉察到一丝忧伤。 B. 小盖尔卡航中唱情歌的情节，既呼应了题目，又侧面反映了孩子童年生活环境较封闭、能接触的东西少之又少的生存状况。 C. 作者写盖尔卡的童年生活时，以一次为航标灯点灯的航行为线索，从航前到航中，再到航后，属于流线型结构，顺畅自然。 D. 文章结构严谨，按照时间顺序，围绕盖尔卡其人，从童年写到成年，运用第三人称，前详后略，主次分明，而又富有戏剧性。 8. 文中画横线①②两处文字分别表现了父亲怎样的心理？请简要分析。 9. 作者善于描写自然，并以自己的想象赋予它灵性。文中“航行中看夕阳”的部分（画波浪线处）是如何对景色进行描写的？请从修辞角度简要赏析。 【答案】6. C 7. D 8. ①句表现了父亲深爱女儿和想保护女儿的心理：害怕小小的女儿过早地懂得父亲的艰辛和孤独，过早地明白父女俩相依为命，因而徒增痛苦与烦恼。②句表现了父亲内心的孤独与恐惧，与对女儿的深深依恋：黑沉的夜色与黑黝黝的河流使父亲倍感孤独与害怕，艰辛劳作又失去妻子的父亲深深渴望亲情，他更加意识到偌大的世界只有女儿与自己为伴的事实。所以他把女儿紧贴在身上，害怕分离与失去。 9. ①运用了生动的比喻，细腻形象地表现了航行中看夕阳时的温馨和安静，富有诗情画意。②拟人手法的运用把读者带入了童话般的世界，非常符合儿童心理，平常景色在孩子的眼中既富有童趣，又富有情趣。③比喻和拟人的综合运用，让读者看到处于孤独寂寞中的孩子善于从大自然中寻求乐趣，对生活充满了热爱和憧憬。 【解析】 【导语】维克托·彼得罗维奇·阿斯塔菲耶夫在《女歌手》中，以细腻而富有情感的笔触描绘了一个女孩在孤独与贫苦生活中的成长故事。通过对小盖尔卡与父亲生活片段的刻画，展现了深厚的父女情。作者通过航标灯这一隐喻，象征着生活中的指引与希望。自然景物的生动描绘，为文本增添了梦幻与忧伤的氛围，呼应了盖尔卡生活与成长的主题，表现出对过去的怀念与对未来的向往。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“父亲的拖延、胆怯、粗心与女儿的成熟形成反差”理解错误，根据文章内容‘然后她模仿着亡母的样子和声音，朝着小木屋转过身，打从河边高喊：“你还要在那儿磨蹭很久吗？’”“父亲用响亮的咳嗽声作回答，不慌不忙地朝着小船走下来。这时，他卷了一支烟，开始胆怯地拍打自己的口袋”可知，父亲是为了配合女儿扮演角色的游戏，有意为之。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“富有戏剧性”理解错误，戏剧性一般指具有像戏剧情节曲折、突如其来的性质，这篇文章的情节相对简单平稳，人物关系也相对单一，并不富有戏剧性。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意和人物心理的能力。 ①句，根据前文“父亲说着把她更紧地贴在自己的身上，他真想说：‘你是我的小心肝，你是我的小宝贝。没有你，我会怎么样呢？……’”通过对父亲动作及心理的描写，表现处了父亲对女儿的深爱，画横线句子的“可是”表现了父亲的矛盾心理，父亲深爱女儿而又不敢说出口；根据前文“父亲用响亮的咳嗽声作回答，不慌不忙地朝着小船走下来”“他放下双桨……谛听着夜色和自身的动静，思念着亡妻，考虑着女儿的现状……”可知，母亲已经去世，父亲和女儿相依为命，画线句子表现了父亲内心满怀爱与感动，但又不敢说出这份深沉的父爱，害怕女儿听见后会勾起她内心的孤独，给女儿徒增痛苦与烦恼。 ②句是父亲的动作描写，结合后文“仿佛害怕单独留在这黑沉沉的夜色当中，留在黑黝黝的河流上空”可知，此句表现了父亲内心的孤独与恐惧，表现了父亲对女儿的深深依恋；景物描写“黑沉沉的夜色”与“黑黝黝的河流”更能突出父亲的孤独与害怕，结合前往“他……谛听着夜色和自身的动静，思念着亡妻，考虑着女儿的现状……”可知，艰辛劳作又失去妻子的父亲深深渴望亲情，他更加意识到偌大的世界只有女儿与自己为伴的事实。“紧贴”的动作描写，是父亲害怕和女儿分离与失去的表现。 【9题详解】 本题考查学生赏析小说景物描写手法的能力。 ①修辞运用：运用了生动的比喻，把“傍晚”比作“温和的、长着大胡子的和沉默寡言的老爷爷”，细腻形象地表现了航行中看夕阳时的温馨和安静，富有诗情画意。 ②通过“觉得冷”“讨皮袄穿”赋予傍晚这位老爷爷人的情感，拟人手法的运用把读者带入了童话般的世界，非常符合儿童心理。 ③文章把傍晚这一平常景色比作老爷爷，并赋予老爷爷人的情感，使这一景物在孩子的眼中既富有童趣，又富有情趣；结合“盖尔卡觉得傍晚是……”可知，这是从小女孩的视角来写，所描绘的画面充满童趣和情趣，体现了孩子对生活的热爱和憧憬。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《大学之道》） 材料二： 叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （节选自《国语·晋语》） 材料三： （王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放？”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。 （节选自《论衡·自纪篇》） [注]①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 古之欲明A明德于B天下者C先治D其国E欲治F其国者G先齐其家。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 致，获得，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“致”意思不同。 B. 居，囤积，与《谏太宗十思疏》中“居域中之大”的“居”意思相同。 C. 稽首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。跪下并拱手至地，头也至地。 D. 耻，以……为耻，与《兼爱》中“故窃异室以利其室”的“利”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩宣子认为自己徒有官位虚名，却没有一点财产，无法和卿大夫们交际往来，因而为此发愁，所以当叔向祝贺自己时，韩宣子感到疑惑。 B. 叔向认为韩宣子像栾武子那样清贫，也能具备他的美德。若韩宣子不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，自己不会祝贺。 C. 王充淡泊名利，不慕富贵。面对有的人的质疑，他主张学习孔子，因为孔子出仕不在乎官职大小，做到了不以物喜，不以己悲。 D. 王充认为人应该注重德行和名声，而不是担忧爵位官职是否尊贵，应做到身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。 （2）世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。 14. 三则材料都和“修身”有关，但各自侧重不同。请简要分析。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）我韩起将要灭亡之际，靠您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。 （2）世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。 14. ①材料一侧重于“修身”与“齐家、治国，平天下”关系；②材料二侧重于“安贫修德”；③材料三侧重于“保持恬淡，不贪富贵”。 【解析】 【导语】材料一强调“修身”的重要性，认为个人修养是国家治理和天下太平的根本，体现了一种自内而外的治理哲学。材料二通过叔向对韩宣子的忠告，强调清贫立德比富有虚名更值得珍惜，突出修身立德的价值观。材料三则通过王充的生活态度和对孔子的效仿，表现了不畏贱贫，注重德行和名声的个人修养观，反映道德与名声比社会地位更为重要的价值判断。各篇均通过个人的德行与修身来诠释道德的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。 “古之欲明明德于天下者”作句子主语，句意完整，可单独成句，故应在C之后断开； “先治其国”为动宾结构，其后E处断开； “欲治其国者先齐其家”与“欲明明德于天下者，先治其国”结构一致，主语后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象和用法的能力。 A.正确。获得/到达。句意：就要先获得知识。/借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里。 B.错误。囤积/位于、处于。句意：放利聚财。/处在天地间重要的地位上。 C.正确。 D.正确。意动用法，以……为耻/使动用法，使……获利。句意：人们应该以名声不清白为耻。/因此偷窃别人家来使自己的家获利。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“却没有一点财产”错误。材料二中“吾有卿之名，而无其实”，意思是“没有与正卿身份相匹配的财产”，而不是没有一点财产。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）赖”，靠，依赖；“存”，保全；“专”，单独；“其”，表推测，恐怕；“嘉”，感激。 （2）“犹”，仍然；“显”，是显贵的；“别白”，辨别好坏。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一强调修身是齐家治国平天下的基础，由个人到家庭、国家、天下，层层递进，体现了儒家“内圣外王”的思想。它重点在于阐述修身的必要性和重要性，以及修身与更高目标之间的逻辑关系，并提出了具体的修身方法，侧重于阐述“修身”与“齐家、治国，平天下”关系； ②材料二，叔向以栾武子、桓子、怀子为例，说明修德比拥有财富更重要。栾武子虽然贫穷，但因其德行而受到诸侯的尊重；桓子贪婪奢侈，最终难逃灾祸；怀子虽改正了桓子的行为，却也因桓子之前的罪过而亡于楚。叔向以此劝诫韩宣子要重视德行修养，不要担忧贫穷。材料侧重于“安贫修德”； ③材料三，通过王充的言行，展现了他“恬淡寡欲”的修身境界。无论身处高位还是低位，王充都不改其节操，不贪恋富贵，也不怨天尤人。他以孔子和舜为例，说明真正的修身在于注重内在品德的提升，而非外在的功名利禄，侧重强调于“保持恬淡，不贪富贵”。 参考译文： 材料一： 古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 材料二： 叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以用来跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全，可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，戎、狄都归附他，因此使晋国安定下来。执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，忽略法制，任意行事，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难，可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺。如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”宣子于是跪拜，并叩头说：“我韩起将要灭亡之际，靠您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。” 材料三： 王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解，破格提拔的时候，不为官大而高兴。当不被上司了解，被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。等到担任县里的小吏，也没有挑选逃避。有人说：“你心怀高远而行为随便，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：“值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有愤懑之意；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的样子。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·密州上元① 苏轼 灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马②。 寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 [注]①此词作于熙宁八年（1075），时词人刚来密州（今山东省内）任知州，正好遇到元宵佳节，在街上看灯，观月时的情景和由此而产生的感想故而写下此词。②唐人苏味道《上元》诗：“暗尘随马去，明月逐人来。” 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “灯火钱塘三五夜”，点出杭州上元盛况，灯月交辉，引来满城男女游赏。“帐底吹笙香吐麝”描写官宦人家过节的繁奢情景。 B. “更无一点尘随马”，化用苏味道“暗尘随马去，明月逐人来”句，进一步从动态写游人。说“无一点尘”，更显江南气候的特点。 C. “寂寞山城人老也”是过渡句，使情调陡转。“击鼓吹箫，却入农桑社”，密州民生不如杭州，只有在农家社稷时才有箫鼓乐曲。 D. “火冷灯稀霜露下”，这里的“霜”与前文“霜”的表达效果相近，也是强调月光的皎洁，同时还反衬了作者内心的忧愁。 16. 下阕中“寂寞”二字流露出作者的心境，请简要分析寂寞的原因。 【答案】15. D 16. ①对杭州繁华景象的怀念。词上阕写人、灯、月，渲染出杭州元宵节的热闹与繁华景象，表达对杭州的思念，见过了杭州上元的热闹，再来看密州上元自觉凄清，密州再无江南之诗情，这让作者倍感寂寞。②作者仕途不顺，感叹人生衰老失意（初来密州的寂寞和年龄老大的感慨）。“寂寞山城人老也”可以看出远离京城的寂寞。③心怀百姓，对密州人民生活感到忧虑（对国计民生的忧患）。比起自身遭遇，作者更关心老百姓的生活状态，民不聊生，令作者担忧。 【解析】 【导语】这首词通过对杭州与密州两地上元节景象的对比，反映了作者在异乡寂寞落寞的心境。上阕描绘杭州的繁华热闹与月夜的幽美；下阕则以冷清寂寞的密州作对比，表达了对昔日繁华的怀念和对现实生活的无奈，字里行间透露出作者的孤独和心酸。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“这里的‘霜’与前文‘霜’的表达效果相近，也是强调月光的皎洁”分析错误，“火冷灯稀霜露下”的意思是郊外彤云四垂，阴霾欲雪。此句中的“霜露”应为自然界中的霜露水气，不是强调月光的皎洁，而是与后文的“云垂野”形成统一的景象。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马”，写人、灯、月，渲染出杭州元宵节明月如霜，人如画，笙管悠扬，罗帐芬芳，灯火辉煌的热闹与繁华的景象；“寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”，写词人自觉密州的元宵节凄清，山城寂寞，箫鼓粗犷，灯火稀疏，暗云野，呈现一派荒凉萧条的景象，密州再无江南之诗情。用对比手法描写了两地迥然不同的元宵节，就像两幅相互映衬的节令风俗画。所以，对杭州繁华景象的怀念，这让作者倍感寂寞。 ②“寂寞山城人老也”可以看出远离京城的寂寞。苏轼于熙宁七年由杭州通判改知密州，十一月到任，这首词即作于次年的元宵节。杭州是繁华的都市，密州是荒凉的山城，生活环境发生了很大的变化。所以，作者仕途不顺，感叹人生衰老的失意让他觉得寂寞。 ③“击鼓吹箫，却入农桑社”，意思是打着鼓，吹着箫，乐声粗犷，到农村举行社祭，祈求吉祥。比起自身遭遇，作者更关心老百姓的生活状态，连年蝗灾，民不聊生，令作者对密州人民生活感到忧虑担忧。所以，作者这种心怀百姓，对密州国计民生的忧患意识让他感到寂寞和忧愁。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“__________，__________”。 （2）《论语》十二章中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“________，_________”。 （3）在《屈原列传》（节选）中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“__________，__________”。 【答案】 ①. 自天子以至于庶人 ②. 壹是皆以修身为本 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 《国风》好色而不淫 ⑥. 《小雅》怨诽而不乱 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：庶、壹、喻、淫、诽。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们当年住过的那眼石窑静静地 （A坐 B耸）在阳光里。窑前的小枣树长大了些，枝叶摇曳，在窑门和门前的空地上投下碎影，窑洞就更显得沉寂。窑门上了锁。木门上隐约辨出当年的墨迹：“是七尺男儿生能舍己，作千秋雄鬼死不还家。”金涛写的。还记得我给他端着墨汁瓶，称赞他的字写得漂亮，墨汁溅了我一脸。仲伟正脚踏着拍子吹口琴，吹的是《霍拉舞曲》，吹得浑身乱颤。那是七0年国庆，村里不放假，我们自己给自己放了假。小彬蹲在窑前逗狗。那只狗叫“玩主”，会两腿站，会打滚，会玩很多花样；其父是“黑黑”，其母是“花脑”，父母原都是 （A下里巴人 B 老实巴交）的。李卓从河边洗衣服回来，把衣服晾在小枣树上，每一枝头挂一件，飘飘扬扬如同五彩旗。 现在这窑前可真冷清。那群吵吵嚷嚷的少年都到哪儿去了？仿佛他们根本不曾来过。又仿佛他们还在窑里，睡着懒觉。仿佛他们都去赶集了，买几筒罐头，吃罢就回来。仿佛他们都上山受苦去了，剩我一人在家做饭，一会儿就都会喊着饿回来的…… 疤子家的磨房已经废弃了，石磨愣在那里 （A沾 B驮）满尘土。我又到了饲养场。饲养棚都拆了，光剩一片空地，堆满柴草、石料。我寻着残留的地基，找到我当年的“领地”，跟同行的几个人说：老黑牛就在这儿，红犍牛就在这儿，老生牛就在这儿，花牛就在这儿……我记得它们的样子，盼着我给它们拌料，高兴得前蹄上石槽，亮亮的眸子望着我。 （节选自史铁生《我的遥远的清平湾》，略有删改） 18. 为文中空缺处各选填一个最有表现力的字或词语。（只写代码） 19. 第二段作者连用了四个“仿佛”，第一个和后三个表达的情感并不相同，试简析。 20. 文中画横线的语句能否修改成“老黑牛、红犍牛、老生牛、花牛就在这儿”？说说你的理由。 【答案】18. A B B 19. ①第一个“仿佛”表达了作者对环境的冷清、伙伴们聚而终散的伤感之情；②后三个“仿佛”展开的是对往昔热闹生活的回忆，表达了作者深深的怀念、留恋之情。 20. 不能。理由：①原句使用了排比句式和反复手法，三个“就在这儿”形式使句式整齐，语言更有节奏感，语气更加强烈，而改句则无；②原句比改句更能突出自己的“领地”之大，手下牛的品种之多，由此更洋溢出作者此时的自豪之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 第一空，“坐”意思是坐落；“耸”强调事物的高耸，高峻，不能突出石窑的特点，语境形容石窑静静地坐落在阳光下，用“坐”恰当，故选A。 第二空，下里巴人，指通俗的文学艺术；老实巴交，形容人规规矩矩、谨慎胆小的样子。语境形容父母质朴老实的特点，故选B。 第三空，“驮”的意思是用背部负载东西；“沾”的意思是因有水而附着。语境强调疤子家的磨房已经废弃很长了，石磨上面覆盖了许多尘土，用“驮”更好，故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确理解同词异境的意义和用法的能力。 此题首先理解词义，再结合具体语境把握作者的情感。 结合“仿佛他们根本不曾来过。”可知，现在这窑前可真冷清，那群吵吵嚷嚷的少年不知都到哪儿去了，第一个“仿佛”表达了作者对环境的冷清、伙伴们聚而终散的伤感之情； 结合“又仿佛他们还在窑里，睡着懒觉。仿佛他们都去赶集了，买几筒罐头，吃罢就回来。仿佛他们都上山受苦去了，剩我一人在家做饭，一会儿就都会喊着饿回来的……”可知，往昔他们喜欢睡懒觉，喜欢赶集，经常在山上干活，后三个“仿佛”展开的是对往昔热闹生活的回忆，表达了作者深深的怀念、留恋之情。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 先明确观点，再从修辞运用、句式特点、语序、语体风格、精妙用词（动词、形容词、拟声词、叠音词、名词罗列等都是极富特色的）等方面进行分析比较。 结合“老黑牛就在这儿，红犍牛就在这儿，老生牛就在这儿，花牛就在这儿”可知，四个“……就在这儿”形成一组排比句，使句式整齐，语言更有节奏感，语气更加强烈，增强文章的表达效果和气势、用排比抒情可以把情感抒发的淋漓尽致、深化中心；改句采用并列主语的方式，缺少节奏感和表现力。 原句强调牲畜到处都是，更能突出自己的“领地”之大，手下牛的品种之多，他还记得它们的样子，它们生活的地方，以此来表达作者此时的自豪之情；改句就是一种陈述语气，没有突出强调之意。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①睡眠是人生大事，②因此人的一生中约有三分之一的时间是在睡眠中度过的。③好的睡眠对恢复体力、促进健康尤为重要。④中国睡眠研究会的统计数据显示，⑤我国有超过3亿人存在不同程度的睡眠障碍。⑥近几年，褪黑素被都市年轻白领尤其是年轻人士推崇为“助眠神药”，⑦在多个电商平台的商品销量排行中，⑧褪黑素产品的销量位居保健品类前列。研究表明，适时地给予外源性褪黑素补充可以协助调整睡眠周期，特别是对由褪黑素分泌减少导致的失眠格外有效。 褪黑素是人体内一种可以调节睡眠的激素，由大脑松果体制造，通过血液传递到其作用的受体。褪黑素也被称为“暗信号”，这是因为它的分泌主要在黑暗状态下进行。 A ，褪黑素就会在人体内发挥内源性同步节律作用，身体就逐渐进入睡眠状态。 褪黑素 B ，因为比起其他安眠药，褪黑素虽然副作用要少，但长时间服用也会产生一定的副作用，比如白天嗜睡、胃部不适、头昏脑沉等。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并给出修改建议，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 第 句可修改为： 第 句可修改为： 【答案】21. A.一旦环境变暗变黑 B.不适合长期服用 22. 第②句可修改为：因为人的一生中约有三分之一的时间是在睡眠中度过的。第⑥句可修改为：近几年，褪黑素被年轻人士尤其是都市年轻白领推崇为“助眠神药”。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，前文提到褪黑素的分泌主要在黑暗状态下进行，后文又说身体就逐渐进入睡眠状态，可知语境强调环境变暗身体能分泌褪黑素，故填“一旦环境变暗变黑”。 第二空，后文提到比起其他安眠药，褪黑素虽然副作用要少，但长时间服用也会产生一定的副作用，可知语境强调不可长期服用褪黑素，故填写“不适合长期服用”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句强调原因，而不是强调结果，属于不合逻辑，故可改为：因为人的一生中约有三分之一的时间是在睡眠中度过的。 第⑥句不合逻辑，应该先说大的概念，再强调其中特别的一部分，故可修改为：近几年，褪黑素被年轻人士尤其是都市年轻白领推崇为“助眠神药”。 四、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人问：为什么要多读书？有人答：脚步丈量不到的地方，文字可以；眼睛看不到的地方，文字可以。经常读书的人，心里是安静的，脸上是温柔的，生活是充盈的。你的气质里，藏着你读过的书和走过的路。它们终将化作一个人的气质和风骨，让你活成最好的模样。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 书香氤氲，且行且歌 读书，是一种开始，它孕育着思想。读书人，除了拥有一个真实饱满的现实世界外，还拥有一个不为人知的浩瀚的精神世界。人生漫漫，让书香氤氲，我们且行且歌。 书香氤氲，且行且歌。我们要永远相信文字的力量，那是人生的一束光。 我们读书而后知道自己并不孤单。翻开《活着》，我们能看到福贵对生命的坚持。看着福贵在经受一连串打击后由疼痛变得清醒再到释然，然后唱着“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚”晃晃悠悠地向着夕阳走去。从《从前慢》中感受木心笔尖下的温热。“从前的日子过得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”在科技不断刷新沟通方式的时代，人们内心深处仍寻找纸上的温度，用邮戳把惦念寄到远方，单是这个过程就足以感动我们。在钢铁森林，人们心中依然怀有最纯真的温存。我们通过《钢铁是怎样炼成的》走入保尔柯察金的世界。他将他的生命和全部精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放事业而斗争。我们不禁思考：在漫长人生中是否有一件事值得我为之披星戴月，倾注全部呢？找到心之所向，像保尔柯察金般坚毅不屈，让我们跋山涉水，不做碌碌无为的平庸之辈，不虚度年华而要勇敢地奔赴理想。文字照亮了我们人生的一角，激励我们追逐美好。 书香氤氲，且行且歌。我们要用生活所感去读书，要学思并重。 鲁迅先生说：“倘只看书，便成书橱。”不要为读书而读书，那样可能读完一无所获。其实你看过的文字，汲取的思想都构成了那个辽阔无边的精神世界，铸就了你自己。可能我未入过繁华之境，未听过喧嚣声音，未见过太多的人与事，未有过滚烫人生，但通过阅读思考书中所得的情感与智慧，凭自身阅读构建起的精神总能让我无畏地奔向前方的未知之境，用读书所获来抵抗世间种种磨难，无论顺境逆境，所行皆化为坦途，活在这珍贵的人间，能看到太阳强烈，水波温柔，这本身就是种幸福。通过阅读思考，我永远对生活有期待、有热望，这便是读书的意义。 在俗世中寻到一个诗意的世界，让书籍成为穿透风雪的一束光，光会驱散黑暗，而我们就跟着光。山河平静辽阔，岁月书香氤氲，让我们且行且歌。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题: 这是一道引语式材料作文题。 材料以一问一答的对话方式，阐述了读书的重要性，引发学生认识到读书的重要性，并对此展开思考。对此，材料首先提出亟待解答的问题：“为什么要多读书？”要求思考读书的当代意义。 第二部分则给出答案。其中，前一部分主要阐述的是读书的现实意义，“脚步丈量不到的地方”和“眼睛看不到的地方”，文字都可以到达。囿于时间、经济、金钱等诸多限制，人行程能到达的、目力能看见的远方都是有限的，而读书却能使我们足不出户、目不远望，就了解异国他乡的风情和故事，因此成为一种简捷地获取享受的方式。很多东西，眼睛看不到，脚步不能丈量，身体无法抵达，读书却都可以。那么，何为目不能视、足不能至、身体无法抵达之事物？向内观心，抒发远志，求索灵魂，都不是物理活动，无法通过外在的行动表现出来。唯有读书，于文字中含英咀华，启发哲思、洗涤心灵，才能达到修养自身的目的。 由此，材料后半部分通过对“心”“脸”“气质”“风骨”等的阐述，着重说明了读书对于一个人精神成长与人格塑造的重要意义。当一个人读了很多书的时候，或许大部分都会被忘记，但就像人所吃的食物会日积月累地成长为我们的骨肉一样，我们所读的书，至少有部分会积淀成为情感、思想、精神，从而影响着我们情感、思想、精神、文化等的改变，最终成为我们身上流淌出来的文化血脉。正是通过读好书、善读书，我们才尊崇高尚、摒弃卑劣，从而成为一个脱离低级趣味、拥有真正修养甚至是高尚精神的人。 由此看出，读书的理由，一是物质弥补，增长见识、开拓眼界；二是精神给养，涵养身心，充实自我。前一层是基础，后一层是进阶。 行文时可以先分析材料，指出鼓励读书的多层理由，再结合自身感悟和积累进一步补充；也可以使用对比论证，先正面谈读书的好处，再反省批判当下的喧嚣浮躁风气，反面论证提倡读书的时代价值；还可以立足青年自身，谈读书对于生活、学习、思考的助益，基于此继续探索“如何读书”，做到知行合一、学以致用。 立意： 1.读书，远行，远望。 2.阅读看见世界，文字通往远方。 3.读书好，多读书，读好书。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $