陕西省西安市田家炳中学大学区联考2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

2024-2025学年度第一学期阶段性学习效果评测 高一语文 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 4.考试结束后将答题卡收回。 1、 现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 我国是世界农业起源地之一，历朝历代无不强调以农立国，加强对农业生产的组织、推动。跟前代相比，宋代农业发展水平显著提高，宋代农学也迎来了发展的新阶段。 唐代农书不到30部，包括唐代在内的前此历代农书总计也只有70余种。有宋一代农书，总计九大类255种。这一数量不仅雄视前代，与后代相比亦不逊色：是元代农书的5.9倍，与明、清农书大体相若。 此外，宋代农学的成就还体现在技术创新方面，涌现出多个“世界第一”，如第一部水稻专著《禾谱》、第一部柑橘分类学专著《橘录》、第一部食用菌专著《菌谱》、第一部制糖专著《糖霜谱》等。更为重要的是，宋以前所论主要是北方旱地农业技术，宋代则首次对当时高度成熟的南方水田农业技术体系进行了论述。因此，到了宋代，传统农学始可称全面总结、反映了中国传统农业生产技术。作为宋代代表性著作，陈勇的《农书》在很多方面都取得了划时代的进步，如其所叙述的水稻栽培技术，包括育秧技术、大田管理技术两大类别，以及种、管、收三大环节，复杂的技术程序及精耕细作程度已臻古代社会之极，故直到明清而不能易。所叙土壤改良方法系统、全面，除水利改良、工程改良、生物改良、耕作改良外，还强调“用粪犹用药”，以使地力“常新壮”，把施肥以改良土壤提到一个前所未有的重视程度。书中对火粪、沤粪、堆粪、草粪四类肥料的制法和用途详加论述，把传统肥料科学推进到一个崭新阶段。由此，宋代绝大部分地区农田再也无须像汉唐时期那样休耕了。 先秦时代人们已认识到天、地、人各有其规律：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才（天、地、人）而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《吕氏春秋》第一次明确提出了农业“三才”学说:“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。”为传统农学奠定了哲学基础。汉代铁制农具和牛耕基本普及，形成了以区种法为代表的精耕细作农业传统，“三才”理论进一步深化，强调“凡耕之本，在于趣（通‘趋’）时，和土，务粪泽”。这一思想后为《齐民要术》继承吸收，并提炼为“顺天时，量地利”的新表述，就是因时制宜、因地制宜、因物制宜。 宋代传统社会经济重心南移完成，在新的生产实践推动下，“三才”理论获得了产生以来最重大的发展，这一发展主要体现在三个方面。一是在天时、地利因素中更加重视地利，更深刻地认识到在农业生产中主动改变自然条件的重要性。陈旉在《农书》中一反传统，将“地势之宜”列在“天时之宜”之前加以论述——越是远古，农业越是“靠天吃饭”，当然重天时甚于地利。宋人则多有与山争地（修筑梯田等）、与水争田（围湖、围海造田等）之举，“天时不如地利”自为理之必然。二是认识到天时、地利因素是通过构成一个统一体即自然环境条件而影响农业发展的，故陈妻《农书》虽承前代分论“地势之宜”“天时之宜”，但全书更常将天时、地利统一起来合称为“天地时宜”“天地时利之宜”。三是更重视人的因素，由先秦秦汉“趣时”“适地”、南北朝“顺天时，量地利”进入“盗天地之时利”的新阶段，赋予人类在农业生产活动中更高的主体性地位。这就是“人定胜天”一词在南宋中期开始出现的原因。总之，宋代农学强调由消极适应、顺应自然环境条件变为积极主动地改造自然，这是中国农学发展史上取得的重要思想成就之一。 宋代农学取得巨大成就是各种因素共同作用的结果。宋朝政府极为重视农业生产，北宋真宗皇帝“雕印《四时纂要》《齐民要术》付诸道劝农司，以勖民务”，南宋高宗皇帝“颁诸农书于郡邑”。对地方官员来说，“农桑垦殖、野无旷土、水利兴修”是其考课的主要内容，他们自然积极劝农，这正是宋朝劝农文勃兴的原因。宋代劝农文并非只是劝勉鼓励民众努力耕种，推广农业生产技术更是主要内容。宋朝统治者大开文治之风，学校教育日益推广，整个社会文化水平大幅提升。许多读书人不能进入官僚队伍，就成为且耕且读的乡居知识分子。普通农家子弟也能接受一定程度的文化教育。拥有一定文化知识的劳动群众在劳作中能够更好总结、研究农业科学技术并应用于生产，其中有些人还将实践中的所思所得撰写成书，推动了宋代农学发展。宋代士人敢于言事、任事，勇于承担社会责任，屡有变法之举。要变法以富国强兵，自不能因循守旧，秉此心而为学术，有利于提高创新意识：从哲学看，宋代创立新儒学，学派林立而各具创见；从文学看，宋词堪称一座巍巍丰碑，宋诗以文为诗、以俗为雅，是唐诗之外的璀璨明珠；从科学看，宋代在诸多科学技术领域取得了辉煌成就。因此，宋人在研究农学时能够以创新为应有之义，如曾安止撰写《禾谱》是因为“未有能集之者”，韩彦直撰写《橘谱》是因为“独未有谱橘者”，很多农学成果都是作者有意识创新的产物。 综上所述，宋代农学是中国农学集大成、开新统的重要发展阶段，它所阐述的思想、技术、经验对于今天发展生态农业仍有借鉴意义。 （摘编自邱志诚《宋代农学：集大成以开新统》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.宋以前的农学著作内容主要是关于北方旱地农业技术方面的，到了宋代，其内容主要和南方水田农业技术体系相关。 B.宋代时人们已经掌握了系统、全面的土壤改良方法，能够恢复、保持地力，因而很多农田没有必要执行休耕制度。 C.我国的先人们很早就认识到天、地、人各有其规律，并且意识到了天、地、人在农业生产过程中各自的重要作用。 D.宋代农学是我国农学发展史上的重要阶段，与前代相比，它在农书数量、技术创新、农业思想等方面都有重大突破。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.宋代时，水稻栽培技术程序和精耕细作程度已经到达我国古代社会的顶峰，明清时期依然沿用了宋代的这些做法。 B.在新的生产实践推动下，宋代时“三才”理论获得了产生以来最重大的发展，这说明实践活动能够推动理论的发展。 C.在宋代，哲学、文学、科学的发展成就斐然、交相辉映，宋代农学正是在多学科的共同推动下出现了许多重要作品。 D.文章首先总写宋代农学的成就，然后从多个方面进行分写，最后进行总结，指出宋代农学的现实价值，思路清晰。 3.下列做法，符合文章第五段所论述的宋人农业思想的一项是（ ）（3分） A.宋真宗景德三年，朝廷开始增设“劝农使”，负责劝课农桑、帮助农业发展，一般由州府长官兼任。 B.宋神宗熙宁三年到熙宁九年的七年时间里，全国兴修了一万多处水利工程，受益田地多达三十万顷。 C.宋朝政府重视先进农业生产技术的推广应用，鼓励各地官员和热心农业的士人编纂农业科技书籍。 D.宋朝政府通过颁布减税政策、保护耕牛等相关法令来鼓励和保障农民从事农业生产，提高农民积极性。 4.文章第二段列举了多个数据，请简要说明其作用。（4分） 5.习近平总书记强调，“强国必先强农，农强方能国强，没有农业强国就没有整个现代化强国”。文章第六段阐述了宋代农学取得巨大成就的原因，据此谈谈如何建设农业强国。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 萧相菊花 杨西京 大军一过轩辕关，萧何勒马东望，前方村口一座茅庵，一缕炊烟摇摇旋旋，飘向正午的长空。 萧何庵前下马，见一瘸腿老伯背向着他，秋阳下，黑亮的脊梁上汗珠滚滚，一条汗巾斜搭在肩上，正围着地锅灶忙活。 茅庵临近驰道。老伯曾是汉兵，随汉王攻进过咸阳，伤残后归乡河洛巩县。前些时，刘项两军鸿沟争锋，汉军大败，不时有伤兵沿路溃退。老伯特地在这搭庵设灶，救助伤兵。 老伯听到马蹄声，扭脸一见来人坐骑，脸上一惊，只见那马浑身雪白，脸骨左侧，三点黑斑，右侧，半弯黑月，下钩上挑。萧何越鞍而下，那马昂首扬蹄，一派龙驹气魄。于是，迎身而躬，问：“尊下可是汉王帐下萧丞相？” 萧何一愣：“老伯何以知我？”那声音，嘶哑得近于失音。 茅庵后边，一棵高大奇特的皂角树，树身数围，于胸高处陡发五个大杈，主杈刺天，四个支杈发向东西南北，形似“五指托天”，撑起数亩大一片绿荫。绿荫下，一张石桌，上置一黑色陶罐、一摞陶碗，围桌摆列数个石墩。 老伯一瘸一跛，引萧何坐在石礅上，从罐中倒出一碗金黄色凉茶，双手递向萧何：“萧相慢用。”随后，从萧何手中接过马缰：“累马不喂草，汗马不饮水。”遂牵马绕着树荫溜圈，边溜边和萧何说话。 “当今乱世，十村九空，百里难闻鸡鸣，唯萧相在关中之地，大兴仁政，为汉王扫平烽烟而‘足食足兵’。关中百姓传言，尊下骑一匹‘梨花龙驹’，马脸上天赐一黑色‘汉’字，故百姓称其马为‘兴汉龙’。今日一见此马，故知尊下乃萧相。” 老伯一番话，令萧何大为感动。老伯又问：“萧相喉哑何以如此？” 萧何立身，遥指轘辕关方向，说：“近日，汉王欲东征项羽，一平天下，此番我从关中带十万新军，援汉王东征。谁知一入中原，军中流行一疾，士卒咽喉奇疼，说话嘶哑，更有重者，口鼻出血，头昏欲倒。三军如此，何以东进？”说罢，满面愁容，又倒出一碗凉茶，一口气饮尽。 老伯呵呵一笑，对道：“中原之地，阴阳克生，天生一疾，地必生一治。前些时汉军伤兵经此而退，亦多有此疾，故老朽在此挖灶煮茶，以疗众苦。”言罢，遂将“梨花龙驹”拴上树荫下的系马桩，桩前一偌大石槽，槽内清水斑亮，槽旁，一堆青草，那马一头扎入石槽，时而狂饮，时而衔草吞嚼。 萧何急问：“先生持何良方，可救我三军？” 此时天已过午，萧何率军寅时出发，已历数个时辰。十月将近，竟不知“秋老虎”仍如此暴烈，日晒风吹，一上午征程扬鞭，喉痛头昏，几欲浑身散架，谁知树荫下竟遇民间高人，精神陡然大振。此时，秋风拂着满树绿叶，摇着、晃着尺把长的皂角，哗哗啦啦，像无数个扇子在送风，加之连饮数碗这金晃晃的凉茶，顿觉喉内生津，一阵润心沁肺的清凉之气在腹腔游荡，遂起身施礼：“祈先生教我。” 老伯抬首，手指着树梢悬挂着的大大小小、长长短短、有青有黄、形似短刃的皂角，说道：“‘一棵树，八丈高，上边挂满杀人刀’，此当地百姓言皂角树也。此树结皂角稠密，其年景必凶必欠；皂角稀少，则其年必丰必安。是谓‘皂角稀，家家喜；皂角稠，村村愁’，今秋此树叶茂枝丰，偏皂角稀少，此天兆明示岁当天下一统，百姓大安。” 老伯手指着庵前地锅灶上沸滚着的茶水，道：“这就是天送尊下以救三军之良方。” 老伯起身，引萧何朝百丈之遥的一条小河沟走去，远望，河源处一架山，形似卧狮，狮口处，数道银瀑，泻入沟内，狮山左右，簇峰纵横，潭瀑勾连，峭壁上，红叶鲜亮，松柏缀绿；近看，一道百丈宽的清流，清澈见底，鱼游虾潜，水草盈盈。河畔一道深沟，数个沟汊，长满金灿灿一望无边的野菊花。 老伯引萧何走入野菊丛中，掐数朵野菊，指着茎上卵形或长圆状卵形叶片，那菊花苞分瓣，粒小味香，入嘴一尝，甘中带苦，遂对萧何说道：“此菊三特，一特嫩叶可入蔬食用，生调凉拌，烹炒油炸；二特花可作茶养生，入药医病，专治肝热喉毒，医眼肿目疼，清头昏眩晕等。” 老伯虽腿脚不便，却精神奇好。引着萧何沿沟转悠。“三特在此菊自然所赐，生长界限极强。看，一出这沟两侧，虽一篱之隔，所长菊，叶、花、味、功用，与此大不相同。慨此菊得此地地势奇特、日照充足之天时；水出深源、河清似泉之地利；世乱年灾、民皆护植之人和。当今，虽说河畔两侧人家为躲乱多避入深山，然一到节气，仍夜间护菊，或乘夕阳余晖，或借星月之光，三栽四掐头，五月饮水流，六月上草肥，七月除杂莠，八月长优蕾，九月慢采摘，十月正大收……” 萧何边看，边听，心里一阵阵激荡，此去东征，定将辅督汉王，早日还太平于天下百姓啊…… “萧相，目下正当季节，尊下可令三军派人，采摘此菊，熬煮饮用，保三日内，三军消疾，还我汉军龙姿虎威，征东取捷，以安天下。” 萧何大喜过望，“老人家，届时老夫自当奏明圣上，大谢先生和巩县百姓”。 “尊下言重了！” 三日后，瘸腿老伯攀上皂角树主杆高处，骑坐在树杈上，遥望着驰道。 驰道上，车辚辚，马萧萧，粮草辎重，旌旗蔽空，兵锋直指虎牢关…… 一年后。河南郡派员来巩，传下一道圣谕：免巩县百姓三年赋税，赐名瘸腿老伯所居村庄为“萧相村”，该地野菊为“萧相菊花”。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．从马蹄声、毛色、马脸等角度描写“兴汉龙”，以马衬人，描写出萧何龙姿虎威大将形象。 B．“五指托天”用拟人、比喻和夸张手法写皂角树繁茂，为老伯与萧何绿荫下聊天营造环境。 C．文中引用谚语“皂角稀，家家喜”，说明今年天岁吉祥，揭示老伯迷信、渴望消疾等心理。 D．萧相从关中率新军援汉王东征，进中原，士卒咽喉奇疼，说话嘶哑，更有甚者口鼻出血。 7．下列关于“小河沟野菊花”有关的说法，不正确的一项是（ ）（3分） A．萧何喝了用野菊花煮的凉茶后不久便喉内生津，可见此菊能入药医病，专治肝热喉毒症。 B．小河沟的野菊花植株作茶养生，入药医病，专治肝热喉毒，医眼肿目疼，清头昏眩晕等。 C．小河沟野菊花除了药用外，嫩叶可以入蔬食用，生调凉拌或烹炒油炸，是难得的食材。 D．小河沟野菊花生长界限强，味及功用等离开了小河沟这里的独特地理环境就会大不相同。 8．文章描写小河沟的环境有何作用？请结合文本简要分析。（4分） 9．请结合文本，简要分析瘸腿老伯的性格特点。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成10-14题。 孝武皇帝时，大行王恢数言击匈奴之便。孝武皇帝召群臣而问曰：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚。今单于逆命加慢，侵盗无已，边境数惊，朕甚闵之。今欲举兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首曰：“善。臣闻全代之时，北未尝不有强胡之故内连中国之兵也然尚得养老长幼树种以时仓廪常实守御之备具匈奴不敢轻侵也今以陛下之威，海内为一家， 天子同任，遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，而匈奴侵盗不休者，无他，不痛之患也。 臣以为击之便。” 御史大夫臣韩安国曰：“不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至而投鞍，高于城者数所。平城之厄，七日不食，天下叹之。及解围反位，无忿怨之色。虽得天下而不报平城之怨者， 非以力不能也。夫圣人以天下为度者也，不以己之私怒，伤天下之公义。故遣刘敬结为和亲， 至今为五世利。”大行曰：“高帝被坚执锐，以除天下之害，蒙矢石，沾风雨，行几十年，伏尸满泽，死者什七，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力厌事之民，而蒙匈奴饱逸，其势不便。故结和亲之约者，所以休天下之民。盖五帝不相同乐，三王不相袭礼者，非故相反也，各因世之宜也。教与时变，备与敌化。今匈奴纵意日久矣，系虏人民，戍卒死伤，此仁人之所哀也。”御史大夫曰：“臣闻之，利不什不易业，功不百不变常。自三代之盛，远方夷狄，不与正朔、服色，非威不能制，非强不能服也，以为远方绝域，不牧之民，不足以烦中国也。且匈奴者，轻疾悍前之兵也，畜牧为业，弧弓射猎，居处无常，难得而制也。今使边鄙久废耕织之业，以支匈奴常事，其势不权。” 孝武皇帝自将师，伏兵于马邑，诱致单于。单于既入塞，道觉之，奔走而去。其后交兵接刃，结怨连祸，相攻击十年，兵凋民劳，道殣相望，天下摇动。御史大夫桑弘羊请佃轮台，诏却曰：“当今之务，务在禁苛暴，止擅赋。今乃远西佃，非能以慰民也。”遂不复言兵事。国家以宁，继嗣以定，从韩安国之本谋也。 （节选自《新序》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）（3分） A．北未尝不有强胡之故/内连中国之兵也/然尚得养老长幼/树种以时/仓廪常实/守御之备具/匈奴不敢轻侵也/ B．北未尝不有强胡之/故内连中国之兵也/然尚得养老/长幼树种以时/仓廪常实/守御之备具/匈奴不敢轻侵也/ C．北未尝不有强胡之故/内连中国之兵也/然尚得养老/长幼树种以时/仓廪常实/守御之备具/匈奴不敢轻侵也/ D．北未尝不有强胡之/故内连中国之兵也/然尚得养老长幼/树种以时仓廪/常实守御之备/具匈奴不敢轻侵也/ 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．再拜，拜两次，表示礼节隆重。《鸿门宴》张良留谢项羽云“再拜献大王足下”。文中是臣子向君主行礼。 B．什七，十分之七，古时户籍十家、军队十人为“什”。文中“利不什不易业”指利益少，不满十分之一。 C．正朔，正月初一，“正”，一年的第一天，“朔”，一月的第一天。改“正朔”“服色”常和朝代更替有关。 D．殣，饿死的人，“道殣相望”写出了战争的灾难。与“殣”意思相近的还有“殍”，如成语“饿殍遍野”。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．王恢多次进言主张攻打匈奴，他认为匈奴之所以敢经常侵扰汉朝边境，就是因为没有受到过沉重的打击。 B．韩安国援引高皇帝刘邦被围困平城之事，反对攻打匈奴，他认为和亲是有利于汉朝国势稳定的方针策略。 C．关于高皇帝刘邦结和亲之约的原因，王恢与韩安国观点相同，都认为是迫于敌强我弱的形势，以天下为重。 D．汉朝伏兵引诱单于失败，后来双方交兵不断，孝武皇帝刘彻反对去边境开垦耕作，他是考虑到百姓的实际。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今单于逆命加慢，侵盗无已，边境数惊，朕甚闵之。 （2）国家以宁，继嗣以定，从韩安国之本谋也。 14．从韩安国的劝谏语中，可以看出他有哪些人臣之能？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词诗，完成15-16题。 秋日偶成① 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 【注】①此诗作于程颢因反对王安石变法而被贬洛阳之际。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.本诗题目中的“偶成”，表明诗人的题材是从生活中信手拈来，而非刻意探求。 B.首联前句是因，后句是果。诗人心情闲静，红日已上东窗，还能安然入睡。 C.颔联写诗人静观春夏秋冬万物的“自得”之态，与首联“无事不从容”相呼应。 D.这首哲理诗从多角度表现了诗人对社会和人生的洞察，别开生面，颇有理趣。 16.诗人是如何达到“从容”“自得”境界的？请结合具体诗句进行分析。（6分） （三）名篇名句默写（6分） 17.补写出下面句子中的空缺部分，每空一分。（6分） （1）《论语》中强调复习的重要性的句子是： ， 。 （2）通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲慷慨赴难的精神的句子是：________，________。 （3）《鸿门宴》中比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是：_________，________。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成18-19题。 明末清初大思想家王船山曾批评秦始皇说：“天假其私，以济天下之大公。”他的意思是说秦始皇统一中国，废封建，立郡县，筑万里长城，种种伟绩，无非是出于 ① ，替万代子孙作打算，但是从全部历史进程来看，秦始皇毕竟做了些对全中国全民族有利的事业，而他主观上所怀抱的私心却成了未能满足的幻梦。所以在王船山眼中，那一世之雄、 ② 的秦始皇，也不过成了天道的工具、命运的玩物。小己的私心，敌不住天道的公正；个人的小智，比不上宇宙的大智；独夫的武力，胜不过历史的命运。秦始皇的一切私心，私智，私力，皆被那无声无息、施无言之教的“天”，利用来作“济天下之大公”的手段与工具。因此，王船山的这种说法，不仅可提供给我们对于目前这天翻地覆、 ③ 的世界大变局一个新的超脱的看法，并且也给我们一个很健全的宇宙观。王船山这句话中“天”的概念，最难理解。天是有人格有意志的上帝还是盲目的命运就是信仰宗教的人和相信宿命论的人的两种不同的看法。我们还是采取宋儒“天者理也”的说法，将“天”解释为支配自然与人事的天理天道，也许较合王船山的本意。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分） 20.文中画横线的句子使用了排比和对比的修辞手法，结合材料简要分析其表达效果。（4分） （二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成20-22题。 五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但当时统治者御用的“澄心堂纸”， ① 。澄心堂是南唐烈祖李昇在全陵（今南京）宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜时，设官局监造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在《文房四谱》卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。”南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传入北宋一些著名文人之手后， ② 。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。③ ，澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地较为厚重。 21. 下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，用法相同的一项是（ ）（4分） A. 《宋史》中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。 B. 常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！ C. 郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。 D. 制造业供需回升，表明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。 22. 请在文中横线外补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “我身上没有一件值钱的东西，只有一副近视眼镜值几个钱，仅能做四盒洋火。我愿我的磷发出更多的热和光，我希望它燃烧起来，烧掉过老的中国，诞生一个新中国。” （1931年4月29日，恽代英面对行刑者做了人生最后一次讲演。） “自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们（中国的青年）到宽阔光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人”。 （鲁迅） “我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉。我是一名光荣的志愿军战士。冰雪啊！我绝不屈服于你，哪怕是冻死，我也要高傲地耸立在我的阵地上。” （抗美援朝志愿军战士《绝笔诗》） “我只是萤火之光，怎能与皓月争辉。” （“中国氢弹之父”于敏） “这世上恐怕没有什么，比仰望星空更能感知梦想的引力，比追逐星光更能激发他所未知的热情。” （神舟十八号航天员叶光富） 请以“追光路上”为题目，写一篇议论文或记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文参考答案 1.A 2.C 3.B 4.①将宋代农书数量与前后朝代进行比较，这些数字突出了宋代农书数量之多，体现了宋代农学的巨大成就；②这些数字具体明确，使语言严谨准确，增强了说服力。 5.①政府要高度重视农业生产，颁发相关文献以勉励民众致力于农业生产，把农业生产作为官员政绩考核的主要内容之一；②要大力发展学校教育，提升整个社会的文化水平，培养有知识、有文化的劳动者；③鼓励创新，加强农业科学研究和技术创新，总结、研究农业科学技术并应用于生产。 6.C 7.B 7.①在内容上，小河沟独特的地理环境，使此地的野菊花具有与众不同的“三特”，此乃救汉王三军之良方。②在结构上，这是老伯对萧何“先生持何良方，可救我三军”的回答，前呼后应，结构严谨。③在情节上，推动故事情节的发展。萧何为三军患疾发愁，老伯找到了此良方；这良方为汉王三军消疾，进而才有“旌旗蔽空，兵锋直指虎牢关”。 9.①对汉忠心。随汉王攻进过咸阳，伤残后归乡河洛巩县，不忘在这搭庵设灶，救助伤兵病疾。②不辞劳苦。秋阳高悬，脊梁上汗珠滚滚，肩上斜搭一条汗巾，围着地锅灶忙活。③平易近人，诚恳待人。老伯一瘸一跛地引萧何坐在石礅上，倒出凉茶请萧何慢用，言行举止表现出他的为人处世态度。④有疗众苦之心。他对萧何说“故老夫在此挖灶煮茶，以疗众苦”。 10．A 11．B 12．C 13．（1）但是现在单于违背我的命令且态度傲慢，侵掠没有停止过，边郡的百姓多次受到骚扰，我真的非常怜悯他们。 （2）国家因此安宁，皇位继承平稳，这是采用了韩安国原本的谋略。 14．深谋远虑（分析形势，做出正确判断）；忠于国事，为君分忧；谨慎持重；体恤百姓。 参考译文： 孝武皇帝在位的时候，大行王恢多次言说进攻匈奴的好处。孝武皇帝召见群臣并询问他们说：“朕打扮好自己的女儿把她许配给单于，并给单于金银财宝等贵重物品，赏赐他的东西非常丰厚。但是现在单于违背朕的命令且态度傲慢，侵掠也没有停止过，边郡的百姓多次受到骚扰，朕真的非常怜悯他们。现在朕打算发兵攻打匈奴，你们以为如何？”大行王恢行两次叩头的跪拜大礼说：“好。臣听说代国还没有被赵国灭亡的时候，北方未尝没有强胡的威胁，中原各国又战乱不已。然而各国还是能老有所终，幼有所养，根据时节来耕种，国家的府库常能充实，守卫防御的设备完整，匈奴不敢轻易侵犯。如今凭着陛下您的威严，天下统一的形势，大家共同事奉汉朝，又派遣士兵乘守边塞，运输粮食和军用物资，来防备匈奴的侵扰，但是匈奴还是经常侵犯，没有别的原因，就是因为没有沉重打击他们的缘故。臣个人认为进攻是有利的。” 御史大夫韩安国说：“不是这样的。臣听说高皇帝曾经被围困在平城，匈奴人马多得解下马鞍扔成堆，有好几处都比平城的城墙还要高。平城这场危难，高皇帝断粮七天，天下人都为之叹息。等到围困解除返回京城，高皇帝并没有忿恨埋怨的表情。虽然得到了天下却没有报平城被围困的仇恨，并不是因为他的能力不够。圣人应该有包容天下的度量，而不应该以个人的私仇和怨恨，去损害天下的公义。所以高皇帝派遣刘敬去达成和亲的协议，到现在历经五代皇帝都从中得到好处。”大行说：“高皇帝披坚甲执锐器，来扫除天下的祸害，冒着羽箭飞石，顶着风吹雨打，经过了将近十年，尸体填满湖泽，死亡的有十分之七，逃难的行人低头哭泣而不愿正眼去看兵器。以天下剩余的这弱小的力量和厌恨战事的百姓，去承受饱壮安逸的匈奴，这样的形势是非常不利的。所以高皇帝才订立和亲的条约，目的是为了让天下的百姓得到休养生息的机会。五帝的音乐各不相同，三王的礼仪也互不因袭，并不是故意要不同，只是各与时世相适宜罢了。教化百姓要随着形势而改变，防备敌人要随着敌人而变化。如今匈奴恣意横行已久，掳虐当地百姓，守卫边疆的士兵也死伤无数，这样的形势使仁人感到哀痛。”御史大夫说：“臣听说，如果没有十倍的利益，绝不轻易换掉原来的职业，如果没有百倍的功效绝不改变常规。即使是三代那样的强盛，远方的少数民族，也没有采用中原国家的历法和车马服饰的颜色，并不是中原国家的威严不能制服他们，也并不是中原国家的强大不能征服他们，而是因为那些是偏远的边疆地区和无人到达的蛮荒之地，住着的都是不可教化的民族，不值得烦劳中原国家去做。况且匈奴这个民族，有着轻捷彪悍的兵马，他们以畜牧为生，使用弓箭打猎，没有固定的住所，很难制服他们。现在让边境的人民长期放弃耕田织布的劳作，来抵御习惯战争的匈奴，这样的形势是不利的。” 孝武皇帝亲自率领将士，在马邑埋伏军队，引诱单于到来。单于入塞以后，半路发觉了汉朝的计谋，就赶紧往回撤兵。从此以后匈奴和汉朝不断交战，结下仇怨，祸灾不断，互相攻击了十多年，兵力衰弱，人民劳苦不堪，路上饿死的人随处可见，天下政权开始动摇。御史大夫桑弘羊上奏请皇上派人去轮台开垦耕作，皇上下诏驳回说：“现在最重要事，是禁止横征暴敛，不许随便收税。远到西域屯垦，是不能抚慰百姓的。”于是不再谈论攻战之事。国家因此安宁，皇位继承平稳，这是采用了韩安国原本的谋略啊。 15.B（“还能安然入睡”错误，“睡觉东窗日已红”中，“睡觉”，指的是“睡醒”。） 16.①修身养性，保持生活的闲适平和，睡眠充分，享受四季轮回的自然之乐。诗人首联说自己心境清闲，此处的“闲”既是诗人的自然状态，亦是诗人修身养性的结果。正因为心境清闲，所以“无事不从容”，一觉醒来，红日高照，睡眠充分的诗人得以“万物静观皆自得”，达到与天地相往来的天人合一的境界。 ②穷极物理，静观体察天地之道。颈联阐释“自得”之境，道通达天地形体以外，而深思则能渗透在风云变幻中，这一“格物致知”的过程既是对宇宙万物运行规律的深刻洞察，也是对个人思想境界的无限追求。 ③处富贵而不淫，安贫贱而自乐，超越世俗。尾联化用孟子的问句，当心灵不被物质享受与权力欲望所困扰时，才可能保持心灵的清明和自由，达至“从容”之境。 17.（1）温故而知新，可以为师矣。 （2）风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 （3）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 18. ①一己之私 ②叱咤风云 ③亘古未有 19.在信仰宗教的人看来，天是有人格有意志的上帝，在相信宿命论的人看来，天是盲目的命运，这是两种不同的看法。 20. 排比手法的运用，突出了秦始皇的一己之私不过是天道的工具、命运的玩物，同时也增强了文章的语气；对比手法运用，把个人与天两种对应的事物对照比较，更鲜明的表现了个人力量的渺小，“天”的力量的强大。 21. D 22. ①它的制作较为精良 ②此纸才被诗人知晓 ③澄心堂纸制作精细 学科网（北京）股份有限公司 $$