第23课《得道多助 失道寡助》课件2024-2025学年统编版语文八年级上册

DOCER WWW.DOCER.COM DOCER WWW.DOCER.COM 得民心者得天下 DOCER WWW.DOCER.COM 《得道多助 失道寡助》 作者介绍 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称二人，尊称孟子为“亚圣”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。 作品介绍 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书” 《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。 背景介绍 本章及后面的两章均选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。 面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行 “仁政”“王道”。 初读文章 听朗读，注意课文的朗读停顿与字音。 天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里之城，七里之郭（guō），环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有得/天时者矣;然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也;委而去之，是地利/不如人和也。 故曰:域民/不以/封疆（jiāng）之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔（pàn）之;多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚（qi）之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 " 初读文章 天时不如地利，地利不如人和 理解文意 有利于作战的自然气候条件。 比得上 有利于作战的地理形势。 人事和谐，民心和乐。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 初读文章 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之， 必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 理解文意 内城。 这。 译文：（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，围着攻打它，却没有胜利。围着攻打它，一定是有得到有利于作战的天气、时令之处，这样却不能取胜的原因，这是因为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势 外城。 围。 连词，表修饰 代词，代指城 初读文章 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 理解文意 城墙。 泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 护城河。 译文：城墙（并）不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 坚固锋利。坚，坚固。利，锐利、锋利。 指粮食 意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。 初读文章 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下 不以兵革之利。 理解文意 名词作动词限制在疆域内，居住。 介词，凭借，依靠。 泛指山河。 震慑。 译文：所以说: 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 巩固。 初读文章 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助 之至，天下顺之。 理解文意 指能够施行治国的正道，即行仁政。 极点。 内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 译文：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 到。 同“叛”，背叛。 初读文章 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 理解文意 这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 译文：凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 深研探究 本文是一篇议论文，请找到本文的中心论点？ 天时不如地利，地利不如人和。 由此可以看出，决定战争胜负的因素有哪些？其中最重要的是什么？ 天时 地利 人和 深研探究 这句话运用了什么修辞手法？有何作用？ 运用顶真的修辞手法，提出观点，指出决定战争胜负的三要素——“天时”“地利”“人和”，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。 深研探究 本文的论据是什么？ 先选取小城环而攻之而不胜的例子阐明“天时不如地利”，旨在说明“地利”重于天时； 后面选取城高兵利粮足而不守的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。 举例论证 深研探究 请从修辞、句式、作用方面，赏析“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。”这个句子 运用了排比的修辞手法，双重否定表肯定的句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要性。句式整齐，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。 深研探究 中心论点已得到了论证，为什么还要写后面部分？ 首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义， 其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。 深研探究 比较“天时”“地利”“人和” 用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。 深研探究 如何看待孟子“人和”的主张？ 孟子提出的“人和”，强调指出，做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，对我们今天仍有借鉴作用。 深研探究 至此，孟子的中心论点“天时不如地利，地利不如人和”已经被完整论证，为什么文章还没结束？ 道理论证 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 战争 治国 治国需要“人和” 深研探究 这三个句子可以调换顺序吗？为什么？ 域民 固国 威天下 治国的逻辑顺序 递进关系 环环相扣 深研探究 本文的结论是什么？ 得道者多助，失道者寡助 深研探究 结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解？请你结合历史或现实，举出相关的事例。 理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。 1.商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助 2.周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助 3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助 4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助 5.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助 6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助 合作探究 学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？ 孟子的这一主张，说明不管是打仗还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，即使在今天，也具有借鉴意义。 “得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。 孟子的这一理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，“威天下”不仅需要天时”“地利”“人和”，也需要强大的国防实力和先进的军事力量。 拓展探究 你认为“人和”在现代社会还有现实意义吗？ 一个国家需要“人和”，因为只有“人和”国家才能富强、进步； 一个家庭需要“人和”，因为“家和万事兴”、和气致祥； 一个班级同样需要“人和”，希望同学们能够和睦相处、一团和气、和衷共济、共同进步！ 拓展探究 你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？ “和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？ 成语有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等； 俗语有“家和万事兴”； 典故有“将相和”等。 在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。 主旨归纳 通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是君主是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的必要性。 拓展欣赏 Lavf57.62.100 Lavf58.20.100 Lavf57.62.100 $$