专题15 文言文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文上学期期末真题分类汇编（北京专用）

专题15 文言文阅读（原卷版） 【1-2023-2024学年北京市海淀区八上期末语文真题】阅读《生于忧患，死于安乐》，完成小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 11. 下列选项中加点词的意思都相同的一项是（ ） A. 舜发于畎亩之中 相与步于中庭 喜形于色 B. 劳其筋骨 上自劳军 任劳任怨 C. 征于色 天山共色 春色满园 D. 出则无敌国外患者 出入之迂也 推陈出新 12. 对“所以动心忍性，曾益其所不能”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 因此他的内心受到了触动，他的个性更加坚强，他的能力也有所提高。 B. 通过这些使他内心深受打动，他的意志更加坚定，他的才干不断增长。 C. 这样就可以使他的心意改变，使他拥有坚毅的品质，使他的能力提高。 D. 通过这些使他内心受震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 13. 学习上文后，有同学找到下面两则材料帮助大家理解“生于忧患而死于安乐”的观点。请结合其中一则材料，说说你的理解 材料一 王①自往请之②，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗③；微④社稷之神灵，则鄗几于不守也。先君丑⑤之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”公子成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。……（周赧王）十年。赵王伐中山，取丹丘、爽阳、鸿之塞，又取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑以和。 （取材于司马光《资治通鉴·周纪三》） 材料二 幽王⑥以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞⑦巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，尽取周赂而去。 （取材于司马迁《史记》） 注：①[王]赵武灵王。②[之]指赵武灵王的叔父公子成。③[鄗hào]古县名，在今河北柏乡北。④[微]如果没有。⑤[丑]以为羞耻，羞愧。⑥[幽王]西周第十二任君主周幽王。⑦[佞nìng]能说会道，善于奉承。 【2-2023-2024学年北京市朝阳区八上期末语文真题】阅读《三峡》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 9. 补全下列“文言词语积累卡”。 文言词语积累卡 语言现象 例句 加点词词义 通假 略无阙处 ______ 一词多义 自三峡七百里中 于，在 自非亭午夜分 ______ 孤常读书，自以为大有所益 ______ 10. 《三峡》用凝练生动的笔墨描绘了三峡多姿的风光。依据上下文，下列语句理解正确的一项是（ ） 【甲】重岩叠嶂 理解：层层叠叠的悬崖峭壁，作者意在表现三峡层次繁多、地形错综复杂的特点。 【乙】素湍绿潭 理解：江水缓缓流动，泛起白色的清波，潭深水碧，给三峡增添了一分沉静之美。 【丙】清荣峻茂 理解：水清，树荣，山高，草盛，三峡宛如一幅秀美雅致、意趣横生的山水画。 11. 根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 壬寅岁，余游天台石梁，梁长二丈，宽三尺许。其下嵌空水来，自华顶平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号，以崩落千尺之势，为群碍砢所挡㧙，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。 （取材于袁枚《浙西三瀑布记》） 材料二 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 古人写景，善于抓住景物特点。例如，郦道元写了夏天三峡水势大、猛、急的特点，而袁枚则用“如万马结队”“喧声雷震”等写出瀑布____的特点。他们还擅长寓情于景。同是听到接连不断的猿声，郦道元用“凄异”“哀转久绝”等表达它带给人的______之情，而李白则用“轻舟已过万重山”写出心中的______之感。 【3-2023-2024学年北京市西城区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；于又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 13. 下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（ ） A. 吾与汝毕力平险 未复有能与其奇者 与时俱进 B. 以君之力 不闻天子之诏 赤子之心 C. 河曲智叟笑而止之 止增笑耳 令行禁止 D. 何苦而不平 苦其心志 苦尽甘来 14. 下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（ ） 【甲】指通豫南，达于汉阴 翻译：（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸 理解：愚公带领家人移山，有明确的目标，要彻底解决出行的困难。 【乙】寒暑易节，始一反焉 翻译：冬夏换季，才往返一次 理解：愚公一家能够参与移山的劳力有限，工具简陋，再加上路途遥远，使得移山进展很慢。 【丙】甚矣，汝之不惠 翻译：你也是不够聪明啊 理解：愚公年老体衰，能力有限，决定挖山是很不明智的，这是智叟对他委婉的批评。 15. 根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门①，决大河②而放之海。方③其功之未成也，盖亦有渍冒冲突可畏之患④；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 （节选自苏轼《晁错论》） 注：①[龙门]今陕西韩坡东北，是黄河奔流最湍急处。②[决大河]意思是疏通黄河，③[方]当。④[盖亦有渍冒冲突可畏之患]可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。 《愚公移山》一文中，愚公苦于“山北之塞，出入之迂”，决定带领全家移山，面对巨大困难，他深信因为“①______，②______”，自己的志向终能实现。愚公的做法最终使得天帝“③______”，命夸娥氏二子运用神力搬走了两座大山。苏轼在《晁错论》中用大禹治水之例论说了大业有成者的特点，这可以启发我们认识到，愚公移山成功的原因是④______。 【4-2023-2024学年北京市东城区八上期末语文真题】阅读《生于忧患，死于安乐》，完成各题。 生于忧患，死于安乐 《孟子》 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 11. 下列选项中加点字意思都不相同的一项是（ ） A. 斯是陋室 一身是胆 天将降大任于是人也 B. 曾不若孀妻弱子 曾几何时 曾益其所不能 C. 国恒亡 名存实亡 河曲智叟亡以应 D. 见其发矢十中八九 百发百中 征于色，发于声，而后喻 12. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】所以动心忍性 翻译：用来使他的心受到惊吓，使他的性格隐忍起来。 理解：孟子认为“苦”“劳”“饿”“空乏”“行拂乱”可以激发人的忍耐力。 【乙】人恒过，然后能改 翻译：一个人常常犯错误，这之后才能改正。 理解：孟子劝勉人们只要大方、坦然地面对错误，就能有所作为。 【丙】然后知生于忧患而死于安乐也 翻译：这之后就会明白忧愁祸患使人生存、安逸快乐使人死亡的道理。 理解：孟子强调无论是个人还是国家都要保持忧患意识，进而获得成功和发展。 13. 根据《生于忧患，死于安乐》和链接材料，简要说明两篇文章中人物经历的相同点。 【链接材料】 昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄①陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥②有《国语》；孙子膑③脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 （取材于《史记·太史公自序》） 注：①厄：受困。②厥：乃，才。③膑：古代的一种酷刑。 【5-2023-2024学年北京市大兴区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 6. 下列选项与例①中的“且”意义相同的一项是（1）_______（填字母），与例②中的“之”用法都相同的一项是（2）_______（填字母）。 例①：且焉至土石 A.不义而富且贵 B.年且九十 C.天子且至 D.且秦灭韩亡魏 例②：跳往助之 A.友人惭，下车引之 B.水陆草木之花 C.已而之细柳军 D.实是欲界之仙都 7. 下列对文中语句的翻译及理解，不正确的一项是（ ） 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 翻译：凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？ 理解：愚公妻子的语气充满嘲讽，她从“质疑”的角度提出问题，她认为愚公年老体弱，甚至还会面临连土石都不知道放在哪里的问题，移山是不可能成功的。 【乙】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：你太不聪明了！凭你老迈的年纪、残余的气力，连山上一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 理解：这句话把“甚矣”提前，强调愚公不聪明。智叟的语气中充满轻视、讥笑，他认为愚公不可能完成移山的任务，更不理解愚公的坚定执着。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：面对智叟的轻视嘲笑，愚公用反问的语气，肯定了人力的无穷无尽和山只会越挖越少的事实。这是对人力和自然发展变化关系的深刻认识，令人信服，智叟也哑口无言。 8. 阅读文章和【链接材料】，结合内容说说愚公对待移山和鲁公对待修园分别是什么态度。 【链接材料】 鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。 [注]①治：修建。②或：有的人。③颠踬（zhì）：被东西绊倒。④犹夷：迟疑不决的样子。⑤寝：停止。 【6-2023-2024学年北京市顺义区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》和链接材料，完成问题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 【乙】 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。有溃冒冲突可畏之患，事至不惧，徐为之图，是以得至于成功。 （选自苏轼《晁错论》有删改） 7. 根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 寒暑易节 查阅词典选择义项 ①做起来不费事的；容易（跟“难”相对）。 ②（态度）平和。③轻视。④改变；变更。⑤交换。 易：更替，改变。 惧其不已也 根据成语推断词义 鞠躬尽瘁，死而后已 A.已：______ 而徐为之图 联系课文解释词义 于是天子乃按辔徐行（《周亚夫军细柳》 B.徐：______ 8. 品味愚公之妻、智叟与愚公的语言描写，并依据上下文进行理解，错误的一项是（ ） 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 理解：愚公妻子从献疑的角度，用关心的语气对愚公的年纪和力气提出质疑，委婉地反对愚公移山的行为。 【乙】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 理解：智叟认为愚公连山上的草木都毁不掉，更不能把土石怎样，这话说的尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 理解：愚公充分肯定了人力的无穷无尽，得出山“何苦而不平”的结论，语气中体现出对移山行为的信心。 9. 这两篇短文都告诉我们做事要_______。【甲】文中，愚公虽然遇到了山势险峻、年老力衰、_______等困难，却最终靠这样的精神感动天帝，实现移山壮举。【乙】文中苏轼举“_______”的事例，指出主人公也会遇到“ _______”等困难，他也用这种精神取得了成功。 【7-2023-2024学年北京市丰台区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成问题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 12. “寒暑易节”中的“易”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 轻而易举 B. 平易近人 C. 移风易俗 D. 知之非难，行之不易 13. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 （ ） 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ 理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪里也产生疑虑，因而反对移山。 【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把土石怎么样呢？ 理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为，他对愚公充满了轻视和嘲讽。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公用反问的语气应答，表明自己虽年迈，但还有数不尽的子孙，坚持挖下去，坚信总可以在自己的有生之年挖平大山。 14. 根据《愚公移山》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 材料一 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌③不衰。 （取材于《孔子家语•在厄》） 材料二 任末④年十四时，学无常师，负笈⑤不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （取材于《拾遗记》） 注：①[陈、蔡]森秋时诸侯国名。②[距]同“拒”，阻拦。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]东汉学者，学识渊博。⑤[笈]书箱。 理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现①__________的愿望，率领子孙经年累月移山；孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于陈、蔡，仍能“②_________ ”；任末一直坚守“③_________ ”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。 【8-2023-2024学年北京市昌平区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：【甲】“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”【乙】北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 12. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 面山而居 居高临下 安居乐业 B. 年且九十 苟且偷生 得过且过 C. 寒暑易节 平易近人 来之不易 D. 惧其不已 壮心不已 死而后已 13. 翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（ ） 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭您（愚公）的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？再说往哪里放挖下来的土和石头呢？ 理解：太行、王屋二山阻塞出行，愚公的妻子虽然对此提出疑虑，但目的是为了解决问题，可见她对愚公移山一事的赞同。 【乙】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 翻译：你（智叟）的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇家的小孩都比不上。 理解：智叟说北山愚公不聪明，愚公很气愤，他认为在这一点上智叟还不如寡妇家的小孩。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公相信人力是无穷的，只要世世代代坚持不懈，敢于直面困难，移山一事就会成功。 14. 根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 单于①愈益欲降之。乃幽武②置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮③雪与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。 武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节⑧牧羊，卧起操持，节旄⑨尽落。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （取材于《苏武传》） 注：①[单于］是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。②［武］苏武，西汉时期杰出的外交家。③［啮］（niè）嚼。④［旃］（zhān）毛织品，同“毡”。⑤［羝］（dī）公羊。⑥［廪（lǐn）食］公家供应的吃的。⑦［去］（jǔ）收藏。⑧［汉节］汉天子所授予的符节。⑨［旄］（máo）古代竿头上饰有犁牛尾的旗帜。 “坚韧不拔”的意思是意志坚定，不可动摇。上文中愚公面对大山居住，因为“①______”，毅然决定②______；材料中苏武被匈奴幽禁，即使③______，也绝不吃匈奴给的食物；即使被安排到无人之地牧羊，面对“④______”的无理条件，始终不屈服，最后回到大汉。这些行为都体现出两人坚韧不拔的品质。 【9-2023-2024学年北京市通州区八上期末语文真题】阅读下面两则材料，完成下面小题。 [材料一] 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？[甲]一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也。母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！"以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） [材料二] 苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为移中③监④使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当⑤。单于使贵人故汉人卫律说武⑥，武不从，乃设以贵爵、重裱尊位，终不听。[乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃⑦厚衣并束之日暴⑧，武心意愈坚，终不屈挠。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。匈奴绐⑨言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。汉尊武为典属国，显异于他臣也。 （取材自刘向《新序·节士》） 【注】①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③移（yǐ）中：厩名，厩为养马场。④监：主管某一事务的官员。⑤故匈奴亦欲降武以取当：所以匈奴也想使苏武授降，以便取得相当的补偿。⑥单于使贵人故汉人卫律说武：单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武。⑦旃：同“毡”。一种丝织品。⑧暴：同“曝”，晒。⑨绐（dài）：哄骗。 11. 下列选项中加线字的意思相同的一项是（ ） A. 岂不诚大丈夫哉 帝感其诚 诚心诚意 B. 居天下之广居 面山而居 深居简出 C. 得道者多助 独行其道 微不足道 D. 贫贱不能移 愚公移山 斗转星移 12. 翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ） [甲]一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译：（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安居下来，天下便平安无事。 理解：景春用此句证明公孙衍、张仪是大丈夫，具有强大威力，透露出他对二人的畏惧。 [乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。 翻译：于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降， 理解：苏武没有被卫律的威逼吓倒，是真正的坚守节义的忠臣。 13. 《孟子》中说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。请结合[材料二]，说说苏武是如何做到的。 【10-2023-2024学年北京市石景山区八上期末语文真题】阅读《生于忧患，死于安乐》，完成各题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 8. 下列词语中加点的字，与“傅说举于版筑之间”中“举”字意思相同的一项是（ ） A. 举一反三 B. 举贤任能 C. 举世闻名 D. 一举成名 9. 对“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的理解，不正确的一项是（ ） A. 在国外有敌对的国家，有助于保持忧患意识，利于国家生存发展。 B. 国家想要昌盛，朝堂上需要有遵守法度的大臣和辅佐君王的贤士。 C. 国内外的忧患对国家命运都会产生影响，所以要动心忍性，知过必改。 D. 作者在前文的基础上从反面进行假设，以此向国家的治理者提出警告。 10. 根据上文内容和下面的链接材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。 材料一 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （取材于欧阳修《伶官传序》） 材料二 司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充④曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维⑤邪？”充曰：“不如是，殿下何由并⑥之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。” （取材于《裴松之注<三国志>》） 注：①[司马文王]指司马昭。②[禅]指蜀汉末代皇帝刘禅。③[蜀技]四川的歌舞。④[贾充]司马昭的亲信。⑤[姜维]蜀汉名将。⑥[并]吞并。 孟子主张的“生于忧患，死于安乐”一再得到印证，比如蜀国被司马昭吞并，复国无望的原因是①__________。这个事例带来的启示与欧阳修所说的“②___________”不谋而合。 【11-2023-2024学年北京市房山区八上期末语文真题】阅读选文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 孟子曰：“人之有德慧术①知②者，恒存乎疾疾③。独孤臣④孽子⑤，其操心也危，其虑患也深，故达⑥。 （选自《孟子·尽心上》） 【丙】 （隋炀帝）恃其富强，不虞后患。驱天下以从⑦欲，罄⑧万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢⑨。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄⑩绝，为天下笑，可不痛哉！ （节选自《贞观政要·君道第一》） 注：①术：谋略。②知：见识。③疢（chèn）疾：疾病，引申为灾患。④孤臣：受疏远的臣子。⑤孽子：指妾所生的儿子。⑥达：通情达理。⑦从：同“纵”。⑧罄（qìng）：用尽，消耗殆尽。⑨戢（jí）：停止。⑩殄（tiǎn）：断绝。 11. 下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 傅说举于版筑之间 举棋不定 B. 恒存乎疢疾 人恒过，然后能改 C. 征于色，发于声，而后喻 借古喻今 D. 殒于匹夫之手，子孙殄绝 奇山异水，天下独绝 12. 对文中画线短语“动心忍性”理解正确的一项是（ ） A. 使内心受到触动，使性格变得坚韧。这里指不顾外界阻力，坚持下去。 B. 使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。这里指人的意志和性格受到磨练。 C. 使内心惊动，使性格坚韧。这里指在内心受到震撼时要冷静，要忍耐。 13. 【甲】文主要论述了“生于忧患，死于安乐”；【乙】文提到忧患给人带来的好处是“____________”；【丙】文隋炀帝仗着国家富强，从不考虑后患，_____________，最终死在平民之手，体现了“死于安乐”。（①处用原文回答，②处用简洁的语言概括） 【12-2023-2024学年北京市怀柔区八上期末语文真题】阅读下面文段，完成下面小题。 【一】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，（甲）所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；（乙）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【二】 贞观①九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝②意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武③，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。（丙）夫治国犹如栽树，本根⑥不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?” （选自《贞观政要·卷一·论政体》） [注释]①贞观：唐太宗李世民年号。②炀（yáng）帝：杨广，隋朝的皇帝。③黩（dú）武：滥用武力。④夙（sù）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的样子。⑤稔（rěn）：庄稼成熟。⑥本根：树的根基。 8. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 傅说举于版筑之间 汝之不惠 已而之细柳军 B. 惧其不已也 征求无已 不能自已 C. 行拂乱其所为 法家拂士 拂袖而去 D. 子子孙孙无穷匮也 穷兵黩武 一穷二白 9. 对文章中画线语句的翻译以及依据语境作出的理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：以此来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。 理解：孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的，“苦其心志⋯⋯行拂乱其所为”的磨练，就只是让他性格坚忍起来。 【乙】困于心，衡于虑，而后作。 翻译：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 理解：这句话的意思是，当一个人在内心感到困惑和烦恼时，需要经过情绪的驱使，冲破阻塞采取适当的行动，有所作为。 【丙】夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 翻译：治理国家就像栽种树木一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。 理解：这句话把治国之道比作栽树，治国的根本这里可以理解为君主勤勉、清净，使天下平安无事。 10. 选文【一】提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，请结合选文【二】的内容说说你对这一观点的理解。 【13-2023-2024学年北京市密云区八上期末语文真题】阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《列子》） 材料二 蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 （选自《为学一首示子侄》） 【注】：①鄙，边远的地方。②南海，指佛教圣地普陀山。③恃，凭借。④钵，和尚用来盛饭食的器皿。 13. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 年且九十 且焉置土石 B. 杂然相许 欣然起行 C. 曾不若孀妻弱子 棘门军若儿戏耳 D. 河曲智叟亡以应 国恒亡 14. 下列对文中划线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） A. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 翻译：凭您的力气，曾经不能损害魁父这样的小山，能把太行山、王屋山怎么样呢？ 理解：愚公的妻子对移山这件事持反对意见，说话的语气中带着讥笑和责难。 B. 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 翻译：旁边城市寡妇家的小男孩，刚刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 理解：小男孩去帮助愚公移山，是因为他觉得移山这件事很有意思。 C. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 翻译：天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 理解：操蛇之神的惧怕和天帝的感动，对塑造愚公的形象起到了衬托的作用。 15. 材料一和材料二均运用了对比的手法来表现主旨，请结合相关内容简要分析。 【14-2023-2024学年北京市门头沟区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 11. 下列句子中加点词意思相同的一项是（ ） A. 何苦而不平 昼夜苦学 B. 指通豫南 一窍不通 C. 杂然相许 唇齿相依 D. 箕畚运于渤海之尾 重于泰山 12. 下列对文中画线句子的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 翻译：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？” 理解：愚公的妻子认为愚公年龄大，力气弱，是不可能完成移山的任务的，因此持反对态度。 【乙】寒暑易节，始一反焉。 翻译：冬夏换季，愚公一家开始返回家中。 理解：一年才返回，说明移山进度之慢，难度之大。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公认为自己的子孙繁衍不断，但山不会加大增高，移山任务终将完成，表明他移山有坚定的信念。 13. 从“愚公移山”的事迹中，我们看到了为了理想不怕困难，勇于斗争，持之以恒的“愚公精神”。阅读下面两则材料，说说“愚公精神”在炎帝和夸父身上是如何体现的。 材料一 炎帝神农氏，起于烈山①，亦曰烈山氏。长于姜水②，故为姜姓，以火德③王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜④，教民艺⑤五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑥，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑦之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。 ——宋·郑樵《通志》 [注]①烈山：今随州市常都区房山镇。②姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。③火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。④耒耜lěisì：古代翻土农具。⑤艺：种植。⑥药石：药草。⑦君臣佐使：中药方剂中一种配方法。 材料二 夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽④。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑤。 ——《山海经》 [注]①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③河、渭：即黄河，渭水。④北饮大泽：北：方位名词用作状语，向北。大泽：大湖。⑤邓林：桃林。 【15-2023-2024学年北京市延庆区八上期末语文真题】阅读《生于忧患，死于安乐 》，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以【甲】动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知【丙】生于忧患而死于安乐也。 11. 下列词语中加点字意思与“胶鬲举于鱼盐之中”中的“举”意思相同的一项是（ ） A. 举箸提笔 B. 举世瞩目 C. 言行举止 D. 举贤任能 12. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ） 【甲】动心忍性，曾益其所不能。 翻译：使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 理解：这句话强调了历经磨难，才能磨练人的意志，增长人的才干。 【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家的侵扰，国家常常会灭亡。 理解：这句话从国内和国外两个角度正反两方面论证了“生于忧患”的观点。 【丙】生于忧患而死于安乐也。 翻译：忧愁祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。 理解：这句话是在总结全文的基础上得出的中心论点。 13. 阅读下面链接材料，说说唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处，并结合选文和链接材料作简要说明。 【链接材料】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴•唐纪》） 注：①上：指唐太宗。 ②守成：保持成就。 ③草昧：蒙昧、模糊不定的状态④忽：不注意，不重视。 【16-2022-2023学年北京市海淀区八上期末语文真题】阅读《得道多助，失道寡助》和选自《史记》的两则材料，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【材料一】 庄襄王①元年，大赦罪人，修②先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。东周与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。 （《史记·秦本纪第五》） 【材料二】 王③行暴虐侈傲，国人谤④中王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫⑤，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目……三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘⑥。 （《史记·周本纪第四》） [注释]①庄襄王：秦国国君。②修：封赏。③王：指周厉王。④谤：批评指责。⑤卫巫：卫国的神巫。⑥彘（zhì）：地名，今山西霍州。 9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 三里之城 以告则杀之 汝之不惠 B. 委而去之 一狼径去 成礼而去 C. 布惠于民 出奔于彘 告之于帝 D. 诸侯不朝 朝发白帝 朝思暮想 10. 对文章和材料中画线语句的翻译、依据语境作出的理解，全都正确的一项是（ ） [甲]城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 翻译：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足。 理解：这句话连用四个双重否定句，充分有力地论证了“天时不如地利”的道理。 [乙]秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀 翻译：秦国没有断绝东周的祭祀，把阳人这个地方赐给了东周国君，供奉他们的祖先。 理解：庄襄王善待东周君王，与他之前的治国之策一脉相承，体现了他的仁政思想。 [丙]国人莫敢言，道路以目 翻译：国人没有谁敢说话，在道路上碰到了，都用目光示意。 理解：周厉王杀害指责自己的百姓，所以百姓不敢说话，就用眼神交流要把厉王赶出国都。 11. 阅读上面两则材料，用自己的话分别说说“得道”与“失道”在庄襄王和周厉王身上的具体表现。 【17-2022-2023学年北京市朝阳区八上期末语文真题】阅读完成问题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤⑥迁其巢，邑⑦其大水乎？”子游曰：“诺⑧。”命邑人悉具舟以俟⑨。居数日，水果大至，郭门之垤没⑩而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑪，徘徊长唳⑫，莫知其所处⑬也。子游曰：“悲哉！是亦有知⑭矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①[子游]孔子的学生，姓言名偃。②[武城宰]武城县的长官。③[郭门之垤]城门外的小土山。④[表]石碑。⑤[墓门之老]看守坟墓的老人。⑥[骤]突然。⑦[邑]县的别称。⑧[诺]表同意。⑨[俟]等待。⑩[没]淹没。⑪[翘翘然]危险的样子。⑫[徘徊长唳]鹳鹊在巢边盘旋哀号。⑬[莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑭[知]见识，见解。 （1）句中加点字意思都相同的一项是（ ） A. 冀州之南 墓门之表 B. 面山而居 居数日 C. 且焉置土石 水且及于墓门之表 D. 河曲智叟笑而止之曰 郭门之垤没而雨不止 （2）翻译文中画线句子，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】河曲智叟亡以应。 翻译：河曲智叟无话可答。 理解：智叟觉得愚公实在难以沟通，一意孤行，所以决定不再回应。 【乙】命邑人悉具舟以俟。 翻译：命令武城县里的人都准备好船，等待即将到来的洪水。 理解：得到墓门之老的提醒后，子游做好妥善安排，让百姓注意防灾。 （3）【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 【18-2022-2023学年北京市西城区八上期末语文真题】阅读甲乙两文，完成下面小题。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《孟子·滕文公下》） 【乙】 伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。文王卒，武王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏②曰：“父死不葬，可谓孝乎？以臣弑③君，可谓仁乎？”左右欲兵④之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑤，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。 （司马迁《史记•伯夷叔齐列传》 有删改） 注：①孤竹君：商朝孤竹国国君的封号。②谏：用言语规劝君主或尊长改正错误。③弑：专指臣杀君，下杀上。④兵：用作动词，杀害，杀伤。⑤宗周：这里指归附周朝。 13. 下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（ ） A. 父命之 或王命急宣 B. 妾妇之道 跳往助之 C. 居天下之广居 面山而居 D. 扶而去之 委而去之 14. 下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（ ） A. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译：他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下便平安无事。 理解：景春认为公孙衍和张仪是真正的大丈夫，这句话透露出景春对他们的羡慕甚至崇拜。 B. 得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：得志的时候，百姓按他的要求去做；不得志的时候，要独自走自己的道路。 理解：在孟子看来，大丈夫要信守承诺，无论得志与否，都不能放弃自己的原则。 C. 太公曰：“此义人也。” 翻译：太公说：“他们是有道义的人啊！” 理解：这是太公对伯夷、叔齐由衷的赞叹，从侧面表现出伯夷、叔齐对道义的坚守。 15. 请结合甲乙两文，分析孟子所说的“大丈夫”精神在伯夷、叔齐身上是如何体现的。 【19-2022-2023学年北京市东城区八上期末语文真题】阅读《三峡》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 7. 下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（ ） A. 自三峡七百里中 自康乐以来 自给自足 B. 春冬之时 居天下之广居 跳往助之 C. 清荣峻茂 清流见底 源清流洁 D. 哀转久绝 绝巘多生怪柏 空前绝后 8. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） A. 自非亭午夜分，不见曦月。 翻译：如果不是在正午或夜半，就看不到太阳和月亮。 理解：太阳和月亮被弥漫的水雾遮蔽，只有正午和夜半特别明亮时才能看到。 B. 虽乘奔御风，不以疾也。 翻译：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 理解：夏水迅疾无比，紧急传达皇帝命令时，乘船而下，可日行千二百里。 C. 常有高猿长啸，属引凄异。 翻译：常常有高大的猿猴拉长声音鸣叫，叫声接连不断，凄惨悲凉。 理解：猿猴怪异的鸣叫，在秋日峡谷中众多声音的衬托下，更显悲哀凄凉。 9. 阅读《三峡》和下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 孟门东南有平山，水出于其上，潜于其下。其水南流，历鼓钟上峡，悬洪五丈，飞流注壑，夹岸深高，壁立直上，轻崖秀举，百有余丈，峰次青松，岩悬赪①石，于中历落，有翠柏生焉，丹青绮分，望若图绣矣。 （取材于郦道元的《水经注·河水》） ①[赪（chēng）]红色。 在郦道元的笔下，三峡的“①______”和鼓钟上峡的“②______”都直接写出了山高峻的特点；三峡的“夏水襄陵，沿溯阻绝”和鼓钟上峡的“悬洪五丈，飞流注壑”都写出了水③______的特点。 【20-2022-2023学年北京市大兴区八上期末语文真题】阅读下面文言文，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担 者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 8. 补全下列“文言词语积累卡”。 文言词语积累卡 文言词语 方法 加点词词义 无穷匮也 成语迁移法：理屈词穷 ① 帝感其诚 课内贯通法：劳其筋骨 ② 寒暑易节 字典查询法；改变；更替；整治 ③ 9. 文中两处画线句意思相近，结合全文内容进行比较，你认为下列选项中理解最恰当的一项是（ ） 【甲】愚公的妻子和智叟都认为：愚公年龄太大，力气太弱，曾经不能削减过小山丘，甚至动不了山上的一根草木，又怎么可能去移山呢？ 【乙】愚公的妻子和智叟都不支持愚公移山：妻子是因为愚公年龄太大，力气太弱，家离渤海又太远；智叟是因为他觉得愚公是在做傻事。 【丙】愚公的妻子和智叟都对移山的土石产生了疑问：妻子是担心土石无法安置，事情做不成；智叟是嘲笑愚公办事不切实际。 10. 文学作品常常通过对比来突出被表现事物的特征，加强艺术效果，请结合上文和下面两则寓言，完成文后表格。 弈秋① 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴②而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子•告子上》） 多言何益 子禽③问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙黾④，日夜恒鸣。口干舌擗⑤，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” （选自《墨子 • 墨子后语》） 注：①弈：下围棋。秋：人名，因他善于下棋，所以被称为弈秋。②弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。③子禽：人名，墨子的学生。④黾（měng）：金线蛙，蛙的一种。⑤擗：同“敝”，困、疲劳。 题目 对比对象 寓意 《愚公移山》 愚公和智叟 ① 《弈秋》 ② 专注是做成事情的基础 《多言何益》 整天叫个不停的蛤蟆蛙黾和按时啼叫的雄鸡 ③ 【21-2022-2023学年北京市顺义区八上期末语文真题】阅读完成问题。 周亚夫军细柳 （汉代）司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （1）下列各项加点字意思相同的一组是（ ） A. 上自劳军 汗马之劳 B. 之细柳军 言之成理 C. 天子且至 且战且退 D. 若儿戏耳 门庭若市 （2）请你想象当时的情景，用现代汉语具体描述划线句子的内容。 （3）阅读下面文字，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 穰苴既辞①，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏③，入，行军勒兵④，申明约束⑤。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞⑥大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急⑦则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓‘相送’乎！”召军正⑧问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇⑨三军。三军之士皆振栗⑩。 （选自司马迁《史记•司马穰苴列传》） 注释：①穰苴既辞：穰苴（rángjū春秋末期齐国人）辞别齐景公之后。晏婴向齐景公推荐穰苴挂帅出征，以抵御晋国和燕国的联合入侵；穰苴又建议由齐王的宠臣庄贾为监军。②立表下漏：立表，在太阳下竖木观影以计算时间。下漏，把水灌进计时的漏壶。③仆表决漏：仆表，放倒看日影测时的木表。决漏，把漏壶里的水放掉。④行军勒兵：行军，开始军事行动。勒兵，指挥军队。⑤约束：共同遵守的规定。⑥不佞（nìng）：不才的意思，自谦之词。⑦援枪鼓之急：擂鼓作战的紧急时刻。援，拿起。抱（fú），同“桴”，鼓槌。⑧军正：军法官。⑨徇：示众。⑩振栗：震动惊恐。 这段文字记述穰苴出征前在军中“立表下漏”，“申明约束”，表现了他①_____的品格，对于庄贾②_____的行为，穰苴很愤怒，于是将庄贾杀头悬首示众，表现了穰苴③_____的可贵精神。 本文在表现穰苴时也写了庄贾，这与《周亚夫军细柳》一样，表现周亚夫时也写了汉文帝，可见，两篇文章都运用了④_____的写作手法。 【22-2022-2023学年北京市通州区八上期末语文真题】阅读完成问题。 周亚夫军细柳 （汉代）司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （1）下列各项加点字意思相同的一组是（ ） A. 上自劳军 汗马之劳 B. 之细柳军 言之成理 C. 天子且至 且战且退 D. 若儿戏耳 门庭若市 （2）请你想象当时的情景，用现代汉语具体描述划线句子的内容。 （3）阅读下面文字，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 穰苴既辞①，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏③，入，行军勒兵④，申明约束⑤。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞⑥大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急⑦则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓‘相送’乎！”召军正⑧问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇⑨三军。三军之士皆振栗⑩。 （选自司马迁《史记•司马穰苴列传》） 注释：①穰苴既辞：穰苴（rángjū春秋末期齐国人）辞别齐景公之后。晏婴向齐景公推荐穰苴挂帅出征，以抵御晋国和燕国的联合入侵；穰苴又建议由齐王的宠臣庄贾为监军。②立表下漏：立表，在太阳下竖木观影以计算时间。下漏，把水灌进计时的漏壶。③仆表决漏：仆表，放倒看日影测时的木表。决漏，把漏壶里的水放掉。④行军勒兵：行军，开始军事行动。勒兵，指挥军队。⑤约束：共同遵守的规定。⑥不佞（nìng）：不才的意思，自谦之词。⑦援枪鼓之急：擂鼓作战的紧急时刻。援，拿起。抱（fú），同“桴”，鼓槌。⑧军正：军法官。⑨徇：示众。⑩振栗：震动惊恐。 这段文字记述穰苴出征前在军中“立表下漏”，“申明约束”，表现了他①_____的品格，对于庄贾②_____的行为，穰苴很愤怒，于是将庄贾杀头悬首示众，表现了穰苴③_____的可贵精神。 本文在表现穰苴时也写了庄贾，这与《周亚夫军细柳》一样，表现周亚夫时也写了汉文帝，可见，两篇文章都运用了④_____的写作手法。 【23-2022-2023学年北京市石景山区八上期末语文真题】阅读下面两段文字，完成问题。 三峡（节选） 郦道元 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 与朱元思书（节选） 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 （1）下列加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 沿溯阻绝/天下独绝 B. 回清倒影/清荣峻茂 C. 负势竞上/横柯上蔽 D. 乘奔御风/猛浪若奔 （2）对“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”一句的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 引用此句间接表达了三峡秋景带给人们的感伤。 B. 引用此句更加突出了秋天三峡景象的凄凉冷落。 C. 引用此句着重表现秋天的三峡山高谷深的特点。 D. 引用此句可与前文空谷中传来的猿啼形成呼应。 （3）根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨①，悄怆幽邃②。以其境过清③，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 材料二 野芳发而幽香④，佳木秀而繁阴⑤，风霜高洁⑥，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 注：①凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。②悄（qiǎo）怆幽邃（suì）：凄凉幽深。③清：凄清。④野芳发而幽香：野花开放，有一股清幽的香味。⑤佳木秀面繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿阴。⑥风霜高洁：指天高气爽，霜色洁白。 两段节选文字和两则材料都以典雅的文字再现了自然山水之美。《三峡》和《与朱元思书》两段节选文字侧重于描写，但两篇短文的写作目的不同：前者主要是为了全面客观地介绍自然地理知识，而后者则融入作者主观感受，突出了①_____；《小石潭记》和《醉翁亭记》两则材料则着眼于抒情，但两则材料的情感态度不同：前者抒发柳宗元坐观潭上“②_____”的悲凉心态，后者表达欧阳修往归山间“乐亦无穷”的无限欢娱。 【24-2022-2023学年北京市房山区八上期末语文真题】阅读【甲】【乙】【丙】三段文字，完成问题。 【甲】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子•公孙丑下》） 【乙】 齐桓公问管仲曰：“王者何贵①？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂④亡者，未之有也。” （选自刘向《说苑》） 注：①贵：以⋯⋯为贵。②君人者：指国君。③与：亲附，拥护。④遂：终于，最终。 【丙】 齐王使使者问赵威后①。书未发②，威后问使者曰：“岁亦无恙③邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” （选自《战国策•齐策》） 注：①赵威后：赵惠文王的妻子，即赵太后。②书未发：书，指齐王给赵威后的信。发，启封。③恙：灾害，忧患。 （1）根据语境和所给义项，为文中加点字选择恰当的解释。 ①“兵”在《古汉语常用字字典》里有三个义项：①兵器，武器。②军事，战争。③军队。【甲】文中“威天下不以兵革之利”一句中的“兵”的意思应选 _____。 ②“非”在《古汉语常用字字典》里有四个义项：①不对的，不合理的，与“是”相对。②非难，责怪。③不是。④无。【乙】文中“非之则危”一句中的“非”的意思应选 _____。 ③“岁”在《古汉语常用字字典》里有四个义项：①星名。木星。②年。③年龄。④年成，年景，收成。【丙】文中“岁亦无恙邪？”一句中的“岁”的意思应选 _____。 ④“说”在《古汉语常用字字典》里有六个义项：①陈述，解说。②言论，主张，学说。③shuì。劝说，说服。④止息，休息。⑤yuè。喜欢，高兴。⑥同“脱”。解开，脱下。【丙】文中“使者不说”一句中的“说”的意思应选 _____。 （2）根据语境，下面三个句子中加点词所表达的语气与另外两句不一致的是（ ） A. 民亦无恙邪 B. 岂先贱而后尊贵者乎 C. 故有舍本而问末者耶 （3）【甲】文中“得道者多助”中的“道”指的是_____，这个“道”在【乙】文中指“_____”，在【丙】文中指_____。 【25-2022-2023学年北京市怀柔区八上期末语文真题】阅读《富贵不能淫》，完成小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （1）下列各组加点词意思完全相同的一项是（ ） A. 是焉得为大丈夫乎/得道多助 B. 以顺为正者/不以疾也 C. 行天下之大道/春冬之时 D. 或王命急宣/父命之 （2）下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（ ） A. 以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 理解：女子出嫁时，母亲会教导她到了夫家一定要恭敬谨慎，不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙地比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从。 B. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要胸怀儒家所说的仁、礼、义，还要有“用之则行，舍之则藏”的立身处世的态度，时刻奉行仁、礼、义，时刻坚守仁、礼、义，在任何情况下都不动摇。 （3）阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在苏武身上是如何体现的？ 【链接材料】 律①曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山②，富贵如此。苏君今日降，明日复然。”武不应。律知武终不可胁，白③单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。“羝乳⑥乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗“汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （节选于《汉书•苏武传》有删改） ①卫律：本是长水胡人，与协律都尉李延年关系亲密，受到李延年举荐出使匈奴，等到使团返回的时候却恰逢汉朝诛灭李延年家族。卫律害怕受到牵连一并伏诛，便逃出汉朝投降了匈奴。匈奴单于喜爱他，封他为丁灵王。②弥山：满山。③白：告诉。④旃：zhān，通毡，毛毡。⑤羝：公羊。⑥乳：用作动词，生育，指生小羊。公羊不可能生小羊，故此句是说苏武永远没有归汉的希望。 【26-2022-2023学年北京市门头沟区八上期末语文真题】阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （节选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不稍让，真雄旷之极观也！ （节选自徐霞客《游庐山日记》） 9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 山川之美 俱庐南面之山 天之骄子 不毛之地 B. 未复有能与其奇者 一览不能兼收 嫉贤妒能 难能可贵 C. 实是欲界之仙都 始知是山之阴 实事求是 物是人非 D. 自康乐以来 则五峰排列自掩 泰然自若 妄自菲薄 10. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟杂乱的鸣叫声。 理解：此句描写动景，为画面增添了灵动感，突出了猿、鸟鸣叫声的不和谐。 【乙】自汉阳计之，且三十里。 翻译：从汉阳开始计算路程，将近三十里。 理解：写出了到达五老峰路途遥远，无近路可抄，为下文描写五老峰做铺垫。 11. 甲乙两文都写到了山。甲文中陶弘景通过“高峰入云，清流见底”“两岸石壁，五色交辉”等语句突出了山_______特点；而乙文中徐霞客则通过“凭空下坠者万仞”“两旁无底”等语句突出了山_______特点。甲乙两文分别用“_______”和“_______”表达了作者对所写景物的赞美之情。 【27-2022-2023学年北京市延庆区八上期末语文真题】阅读下面文言文，完成问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’【甲】以顺为正者，妾妇之道也。【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子•滕文公下》） （1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 岂不诚大丈夫哉 诚不能免 心悦诚服 B. 丈夫之冠 冠冕堂皇 衣冠楚楚 C. 往送之门 何陋之有 举手之劳 D. 其如土石何 独行其道 郑重其事 （2）翻译文中两处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】是焉得为大丈夫乎？ 翻译：这能够称为大丈夫吗？ 理解：孟子用了一个问句表明能够让天下太平无事的人可以被称为大丈夫。 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼，那样才能成为堂堂正正的大丈夫。 （3）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的论述，这对后人产生深远影响。结合下面材料，说说在董宣身上是如何体现大丈夫的精神的。 【链接材料】 董宣①特征为洛阳令。时湖阳公主②苍头③白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘④。宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数⑤主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠⑥杀之。宣叩头曰：“陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。”即以头击楹⑦，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 ——节选自《后汉书•董宣传》 注：①[董宣]字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名。 ②[湖阳公主]光武帝刘秀的胞姐。 ③[苍头]奴仆的通称。④[骖（cān）乘]陪乘。⑤数：列举、责备。 ⑥[箠（chuí）]鞭子，这里指杖刑。 ⑦[楹（yínɡ）]殿堂前的明柱。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题15 文言文阅读（解析版） 【1-2023-2024学年北京市海淀区八上期末语文真题】阅读《生于忧患，死于安乐》，完成小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 11. 下列选项中加点词的意思都相同的一项是（ ） A. 舜发于畎亩之中 相与步于中庭 喜形于色 B. 劳其筋骨 上自劳军 任劳任怨 C. 征于色 天山共色 春色满园 D. 出则无敌国外患者 出入之迂也 推陈出新 12. 对“所以动心忍性，曾益其所不能”一句的理解，下列选项中正确的一项是（ ） A. 因此他的内心受到了触动，他的个性更加坚强，他的能力也有所提高。 B. 通过这些使他内心深受打动，他的意志更加坚定，他的才干不断增长。 C. 这样就可以使他的心意改变，使他拥有坚毅的品质，使他的能力提高。 D. 通过这些使他内心受震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 13. 学习上文后，有同学找到下面两则材料帮助大家理解“生于忧患而死于安乐”的观点。请结合其中一则材料，说说你的理解 材料一 王①自往请之②，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗③；微④社稷之神灵，则鄗几于不守也。先君丑⑤之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。”公子成听命，乃赐胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。……（周赧王）十年。赵王伐中山，取丹丘、爽阳、鸿之塞，又取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑以和。 （取材于司马光《资治通鉴·周纪三》） 材料二 幽王⑥以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞⑦巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，尽取周赂而去。 （取材于司马迁《史记》） 注：①[王]赵武灵王。②[之]指赵武灵王的叔父公子成。③[鄗hào]古县名，在今河北柏乡北。④[微]如果没有。⑤[丑]以为羞耻，羞愧。⑥[幽王]西周第十二任君主周幽王。⑦[佞nìng]能说会道，善于奉承。 【答案】 11. A 12. D 13. 示例：材料一，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭，使赵国强盛起来，体现了“生于忧患”的观点。 【解析】 【11题详解】 本题考查一词多义。 A．在； B．使……劳累/慰劳/劳苦； C．脸色/颜色/颜色； D．在国外/出去/创造出； 故选A。 【12题详解】 本题考查翻译。 所以：通过这些来……；动：使……受震撼；忍：使……坚忍起来；曾益：增长。 因此翻译为：通过这些使他内心受震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 故选D。 【13题详解】 本题考查理解文章内容。 示例：材料二，周幽王重用奸佞，亲小人，远贤臣，烽火戏诸侯，导致身死国亡，体现了“死于安乐”的观点。 【点睛】参考译文： 舜从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲从监狱中被提拔上来，孙叔敖从海边隐居的地方被提拔上来，百里奚在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担当重任，一定会使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体肌肤饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不能如意，借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强，增加他们所欠缺的本领。 人经常会犯错误，多犯几次错误才能谨慎。一个人只有内心被困扰，思虑堵塞，才能奋发、有作为。脸上表现出抑郁的神色，发出忧叹的声音，然后才明白过来。在国中没有懂法度并执法的大臣和足为辅弼国君的贤士，在国外又没有势力、地位相当的国家，这样的国家常常灭亡。这样以后就能知道忧思祸患使人成长、使人振作和勤奋，因而得生；安逸享乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。 材料一：赵王便亲自登门解释说：我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。此事先王深以为耻。所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。而叔父您一味依循中原旧俗。厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！公子成幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。周赧王十年，赵王进攻中山国，夺取丹丘、爽阳、鸿之塞，又攻占鄗、石邑、封龙、东垣。中山国只好献出四城求和。 材料二：幽王任命虢石父为卿士，管理国政，国人都有怨言。虢石父为人巧言令色，擅长阿谀，贪图财利，幽王却重用他。幽王又废黜了申后，赶走了太子。太子的外公申侯很生气，联合缯国、西夷的犬戎进攻幽王。幽王点燃烽火征召诸侯的军队，诸侯的军队却都没有赶来。于是申侯所率联军在骊山下把处死了幽王，把周王室的财物洗劫一空才离开。 【2-2023-2024学年北京市朝阳区八上期末语文真题】阅读《三峡》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 9. 补全下列“文言词语积累卡”。 文言词语积累卡 语言现象 例句 加点词词义 通假 略无阙处 ______ 一词多义 自三峡七百里中 于，在 自非亭午夜分 ______ 孤常读书，自以为大有所益 ______ 10. 《三峡》用凝练生动的笔墨描绘了三峡多姿的风光。依据上下文，下列语句理解正确的一项是（ ） 【甲】重岩叠嶂 理解：层层叠叠的悬崖峭壁，作者意在表现三峡层次繁多、地形错综复杂的特点。 【乙】素湍绿潭 理解：江水缓缓流动，泛起白色的清波，潭深水碧，给三峡增添了一分沉静之美。 【丙】清荣峻茂 理解：水清，树荣，山高，草盛，三峡宛如一幅秀美雅致、意趣横生的山水画。 11. 根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 壬寅岁，余游天台石梁，梁长二丈，宽三尺许。其下嵌空水来，自华顶平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号，以崩落千尺之势，为群碍砢所挡㧙，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。 （取材于袁枚《浙西三瀑布记》） 材料二 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （李白《早发白帝城》） 古人写景，善于抓住景物特点。例如，郦道元写了夏天三峡水势大、猛、急的特点，而袁枚则用“如万马结队”“喧声雷震”等写出瀑布____的特点。他们还擅长寓情于景。同是听到接连不断的猿声，郦道元用“凄异”“哀转久绝”等表达它带给人的______之情，而李白则用“轻舟已过万重山”写出心中的______之感。 【答案】 9.① 同“缺”，空隙、缺口 ② 如果 ③ 自己 10. 丙 11.① 声势浩大 ② 悲凄 ③ 畅快 【解析】 【9题详解】 本题考查文言实词解释。 （1）句意：完全没有中断的地方。阙：同“缺”，空隙、缺口。 （2）句意：若不是在正午半夜的时候。自：如果。 （3）句意：我常常读书，自己认为很有好处。自：自己。 【10题详解】 本题考查对文章内容的理解。 甲：写重岩叠嶂，意在表现两岸的山多，山高，“意在表现三峡层次繁多、地形错综复杂的特点”表述错误； 乙：“江水缓缓流动”表述错误，“素湍”的意思是白色的急流；这一句采用动静结合的写法，写出三峡水流不同形态的美，不仅是沉静之美； 故选丙。 【11题详解】 本题考查对古诗文内容的分析和理解。 如万马结队”的句意是：如同万马结集成队；“喧声雷震”的意思是水的响声像雷声一样震彻天空。这两句都运用了比喻的修辞手法，写出了水势浩大，水声很大的特点。郦道元笔下的猿猴的啼叫声“凄异”“哀转久绝”，这声音会引发人们悲凉、凄惨的感觉；李白的诗句表达的是遇赦的喜悦、畅快之情，所以才会感到小船非常的轻快迅捷。 【点睛】参考译文： 【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 【乙】壬寅年，我游天台石梁瀑布，四面高耸的山峰巍然挺拔，大块沉重的山崖沉稳地竖立着，都围绕着石梁遮拦围合。石梁长两丈，宽三尺左右，好像一只巨大的龟背横跨在山腰上。石梁的下面被（水）掏空。水来自华顶峰，直落平流折叠四层，到石梁会合，如同万马结集成队，穿过石梁而狂奔。凡是被岩石阻挡的水必定愤怒，愤怒了必然号叫。凭借从千尺之高一跃而下之势，被众多的乱石所阻挡推击，自然怒势难抑，响声震天，人相对着说话而听不见声音。我坐在石梁上，恍恍惚惚好像骑在瀑布上。 【3-2023-2024学年北京市西城区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；于又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增。何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 13. 下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（ ） A. 吾与汝毕力平险 未复有能与其奇者 与时俱进 B. 以君之力 不闻天子之诏 赤子之心 C. 河曲智叟笑而止之 止增笑耳 令行禁止 D. 何苦而不平 苦其心志 苦尽甘来 14. 下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（ ） 【甲】指通豫南，达于汉阴 翻译：（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸 理解：愚公带领家人移山，有明确的目标，要彻底解决出行的困难。 【乙】寒暑易节，始一反焉 翻译：冬夏换季，才往返一次 理解：愚公一家能够参与移山的劳力有限，工具简陋，再加上路途遥远，使得移山进展很慢。 【丙】甚矣，汝之不惠 翻译：你也是不够聪明啊 理解：愚公年老体衰，能力有限，决定挖山是很不明智的，这是智叟对他委婉的批评。 15. 根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门①，决大河②而放之海。方③其功之未成也，盖亦有渍冒冲突可畏之患④；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 （节选自苏轼《晁错论》） 注：①[龙门]今陕西韩坡东北，是黄河奔流最湍急处。②[决大河]意思是疏通黄河，③[方]当。④[盖亦有渍冒冲突可畏之患]可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。 《愚公移山》一文中，愚公苦于“山北之塞，出入之迂”，决定带领全家移山，面对巨大困难，他深信因为“①______，②______”，自己的志向终能实现。愚公的做法最终使得天帝“③______”，命夸娥氏二子运用神力搬走了两座大山。苏轼在《晁错论》中用大禹治水之例论说了大业有成者的特点，这可以启发我们认识到，愚公移山成功的原因是④______。 【答案】 13. B 14. 丙 15.① 子子孙孙无穷匮也 ② 而山不加增 ③ 感其诚 ④ 他具有坚忍不拔的意志 【解析】 【13题详解】 本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.连词，和/动词，参与，欣赏/连词，随着； B.相同。都是助词，的； C.动词，阻止/副词，仅仅、只是/动词，停止； D.形容词，困难/动词，使……受苦/名词，苦难、困苦； 故选B。 【14题详解】 本题考查内容理解。 [丙]句意：“你太不聪明了！”而不是“你也是不够聪明啊”。这里的“甚矣”表示强调，应翻译为“太……了”。智叟的话并不是委婉的批评，而是直接地嘲笑愚公的决定。他认为愚公年老体衰，挖山的行为是愚蠢的； 故选[丙]。 【15题详解】 本题考查内容理解和概括。 第一空、第二空，“子子孙孙无穷匮也”“而山不加增”。愚公认为他的家族会延续无穷，每一代都可以继续移山。山的高度和大小不会增加，而他的家族却会不断繁衍，因此他坚信总有一天能把山移走。这反映了他的长远眼光和坚定不移的决心。 第三空，“感其诚”。这是天帝对愚公移山精神的回应。天帝被愚公的坚定意志和真诚感动，因此决定帮助他移走山。这突出了愚公的坚韧不拔和真诚感动了上天的主题。 第四空，根据苏轼《晁错论》“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”可知，愚公具有坚忍不拔的意志。愚公移山的成功，除了他的长远眼光和家族的支持，更重要的是他具有的坚忍不拔的意志。这种精神使他能够面对重重困难，坚持到底，最终实现目标。这也与苏轼的观点相呼应，强调了坚忍不拔的意志对于成功的重要性。 根据以上分析作答即可。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 链接材料： 古代那些能够成就伟大事业的人，不仅仅是因为他们拥有超越常人的才华，还必定因为他们具有坚韧不拔的意志。以前大禹治水的时候，他开凿了龙门山，疏通了黄河，使它能够流入大海。当他的功业还未完成的时候，可能也遇到了决堤、漫堤等可怕的祸患；但是他能够预先知道事情的发展趋势，当事情真正发生时并不惧怕，而是从容地制定计划来应对，因此他最终能够获得成功。 【4-2023-2024学年北京市东城区八上期末语文真题】阅读《生于忧患，死于安乐》，完成各题。 生于忧患，死于安乐 《孟子》 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 11. 下列选项中加点字意思都不相同的一项是（ ） A. 斯是陋室 一身是胆 天将降大任于是人也 B. 曾不若孀妻弱子 曾几何时 曾益其所不能 C. 国恒亡 名存实亡 河曲智叟亡以应 D. 见其发矢十中八九 百发百中 征于色，发于声，而后喻 12. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】所以动心忍性 翻译：用来使他的心受到惊吓，使他的性格隐忍起来。 理解：孟子认为“苦”“劳”“饿”“空乏”“行拂乱”可以激发人的忍耐力。 【乙】人恒过，然后能改 翻译：一个人常常犯错误，这之后才能改正。 理解：孟子劝勉人们只要大方、坦然地面对错误，就能有所作为。 【丙】然后知生于忧患而死于安乐也 翻译：这之后就会明白忧愁祸患使人生存、安逸快乐使人死亡的道理。 理解：孟子强调无论是个人还是国家都要保持忧患意识，进而获得成功和发展。 13. 根据《生于忧患，死于安乐》和链接材料，简要说明两篇文章中人物经历的相同点。 【链接材料】 昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄①陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥②有《国语》；孙子膑③脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。 （取材于《史记·太史公自序》） 注：①厄：受困。②厥：乃，才。③膑：古代的一种酷刑。 【答案】 11. B 12. 丙 13. 都遭遇困难、挫折、坎坷，承受住磨难考验（或：突破困境），最终有所作为。 【解析】 【11题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.是：是/是/这； B.曾：竟然/曾经/同“增”，增加； C.亡：灭亡、消亡/灭亡、消亡/同“无”，没有； D.发：发射/发射/显现，显露； 故选B。 【12题详解】 本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 【甲】翻译不正确。重点词语：所以：用来。动：使动用法，使……震动。忍：使动用法，使……坚韧。翻译为：用来使他的内心受到震动，使他的性格隐忍起来。“动”不能翻译为“使……惊吓”。 【乙】理解错误。结合“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，“人恒过，然后能改”的意思是客观环境的困难，和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中，常常犯错误， 正是在不断克服困难的过程中，人们积累了经验教训，从而达到“能改”的境界。作者意在告诉人们：人就在这一切与忧患的斗争中，一方面求得了物质的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表现了他的活力、意志、情感、创造能力。进而证明“生于忧患死于安乐”的观点。而非“劝勉人们只要大方、坦然地面对错误，就能有所作为。” 故选丙。 【13题详解】 本题考查比较阅读。 根据选文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，孟子认为只有遭遇困难、挫折、坎坷，承受住磨难考验，最终有才能所作为；而链接材料“昔西伯拘羑里……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”也通过列举历史上名人的事例，说明了遭受艰难困苦最终有所作为的道理。 【点睛】参考译文： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 链接材料： 从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。 【5-2023-2024学年北京市大兴区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 6. 下列选项与例①中的“且”意义相同的一项是（1）_______（填字母），与例②中的“之”用法都相同的一项是（2）_______（填字母）。 例①：且焉至土石 A.不义而富且贵 B.年且九十 C.天子且至 D.且秦灭韩亡魏 例②：跳往助之 A.友人惭，下车引之 B.水陆草木之花 C.已而之细柳军 D.实是欲界之仙都 7. 下列对文中语句的翻译及理解，不正确的一项是（ ） 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 翻译：凭您的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？ 理解：愚公妻子的语气充满嘲讽，她从“质疑”的角度提出问题，她认为愚公年老体弱，甚至还会面临连土石都不知道放在哪里的问题，移山是不可能成功的。 【乙】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：你太不聪明了！凭你老迈的年纪、残余的气力，连山上一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 理解：这句话把“甚矣”提前，强调愚公不聪明。智叟的语气中充满轻视、讥笑，他认为愚公不可能完成移山的任务，更不理解愚公的坚定执着。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：面对智叟的轻视嘲笑，愚公用反问的语气，肯定了人力的无穷无尽和山只会越挖越少的事实。这是对人力和自然发展变化关系的深刻认识，令人信服，智叟也哑口无言。 8. 阅读文章和【链接材料】，结合内容说说愚公对待移山和鲁公对待修园分别是什么态度。 【链接材料】 鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。 [注]①治：修建。②或：有的人。③颠踬（zhì）：被东西绊倒。④犹夷：迟疑不决的样子。⑤寝：停止。 【答案】 6.① D ② A 7. 甲 8. 答案示例：愚公面对移山的态度非常坚定（持之以恒、迎难而上、能够用发展的眼光看问题），（面对山高、运输土石的路途遥远且自己年龄大的困难）面对家人的质疑和智叟的轻视，愚公的态度始终如一。鲁公面对修园的态度是犹豫的（优柔寡断、不坚定），面对修园会遇到的困难，鲁公一味听从他人片面的意见，无法下定决心，导致最终修园失败。 【解析】 【6题详解】 本题考查对文言词语的理解。 例①中“且”，意思是况且； A.和； B.将近； C.将要； D.况且； 故选D。 例②中“之”，这里是代词，代指愚公； A.代词，代指元方； B.助词，的； C.到，往； D.助词，的； 故选A。 【7题详解】 本题考查对文言语句的翻译和理解。 甲：“应该大家团结起来一起挖平大山”表述有误。正确理解是：愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是真实的想法。她不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”； 故选甲。 【8题详解】 本题考查内容理解和概括。 结合文中“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”“虽我之死，有子存，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可以看出愚公面对移山的态度非常坚定，坚持不懈，不畏艰险，迎难而上； 由材料中“公遂止”“公复止”“又欲行”“公犹夷不能决，事又寝”可以看出鲁公面对修园的态度是犹豫的，因为一点困难就放弃修园，意志不坚定。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 甲 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山脚下有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 乙 鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不能决断，（修园这件）事情就停下来了。 【6-2023-2024学年北京市顺义区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》和链接材料，完成问题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 【乙】 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。有溃冒冲突可畏之患，事至不惧，徐为之图，是以得至于成功。 （选自苏轼《晁错论》有删改） 7. 根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 寒暑易节 查阅词典选择义项 ①做起来不费事的；容易（跟“难”相对）。 ②（态度）平和。③轻视。④改变；变更。⑤交换。 易：更替，改变。 惧其不已也 根据成语推断词义 鞠躬尽瘁，死而后已 A.已：______ 而徐为之图 联系课文解释词义 于是天子乃按辔徐行（《周亚夫军细柳》 B.徐：______ 8. 品味愚公之妻、智叟与愚公的语言描写，并依据上下文进行理解，错误的一项是（ ） 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 理解：愚公妻子从献疑的角度，用关心的语气对愚公的年纪和力气提出质疑，委婉地反对愚公移山的行为。 【乙】甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 理解：智叟认为愚公连山上的草木都毁不掉，更不能把土石怎样，这话说的尖刻、夸张，带有明显的嘲讽口吻。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 理解：愚公充分肯定了人力的无穷无尽，得出山“何苦而不平”的结论，语气中体现出对移山行为的信心。 9. 这两篇短文都告诉我们做事要_______。【甲】文中，愚公虽然遇到了山势险峻、年老力衰、_______等困难，却最终靠这样的精神感动天帝，实现移山壮举。【乙】文中苏轼举“_______”的事例，指出主人公也会遇到“ _______”等困难，他也用这种精神取得了成功。 【答案】 7.① 停止 ② 慢慢地 8. 甲 9.① 坚韧不拔 ② 运送土石路程遥远 ③ 大禹治水 ④ 决堤、漫堤 【解析】 【7题详解】 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：害怕他不停地干下去。根据成语推断词义的方法，“鞠躬尽瘁，死而后已”的意思是不辞辛劳，贡献自己的一切，到死为止。已：停止。 ②句意：从容地治理它。联系课文解释词义的方法，“于是天子乃按辔徐行”的意思是于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。徐：慢慢地。 【8题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 甲.有误，根据“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，愚公的妻子并非坚决反对丈夫移山，而是考虑丈夫年迈体衰，身体可能无法支撑到移走这两座大山，这是为解决移山，土石放置于何处的问题而设疑，既是对愚公身体的关切，又是对愚公移山的支持； 故选甲。 【9题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 第①空：结合甲文“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”和乙文“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”可知，甲文中的愚公面对着险峻的大山，不怕困难，勇往直前，下定决心要移走它，哪怕自己死了，还有子孙后代，也一定要完成这件事，乙文中开头就提出要想做成大事，就要有坚忍不拔的意志，可见两文都告诉我们，做事情要坚持不懈，要有坚忍不拔的意志。据此概括回答即可。 结合甲文第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”和第②段“北山愚公者，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公遇到了山高、年龄大，人数少，路程遥远，工具简陋等困难，据此第②空可概括为：运送土石路程遥远（工具简陋）； 结合乙文“昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海”可知，举了“大禹治水”的例子，第③空可概括为：大禹治水； 结合乙文“有溃冒冲突可畏之患”可知，大禹会遇到决堤和漫堤的苦难，据此可知，第④空可概括为：决堤、漫堤。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路-直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头挖泥土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座在雍州的南部，从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】有史以来凡是做大事的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定要有坚韧不拔的坚强意志。从前大禹治水，凿开龙门疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，所以当祸患发生的时候就不会惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 【7-2023-2024学年北京市丰台区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成问题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 12. “寒暑易节”中的“易”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（ ） A. 轻而易举 B. 平易近人 C. 移风易俗 D. 知之非难，行之不易 13. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 （ ） 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？ 理解：愚公妻子对移山提出了自己的疑问，对愚公的身体健康状况表示担忧，对土石放哪里也产生疑虑，因而反对移山。 【乙】以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 翻译：就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把土石怎么样呢？ 理解：河曲智叟认为自然的威力是无穷尽的，人力根本无法与之对抗，移山是愚蠢的行为，他对愚公充满了轻视和嘲讽。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公用反问的语气应答，表明自己虽年迈，但还有数不尽的子孙，坚持挖下去，坚信总可以在自己的有生之年挖平大山。 14. 根据《愚公移山》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当内容。 材料一 楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡①。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌③不衰。 （取材于《孔子家语•在厄》） 材料二 任末④年十四时，学无常师，负笈⑤不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诚曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳。” （取材于《拾遗记》） 注：①[陈、蔡]森秋时诸侯国名。②[距]同“拒”，阻拦。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]东汉学者，学识渊博。⑤[笈]书箱。 理想信念是精神之钙，是人类不断前行的强大动力。愚公知难而上，为了实现①__________的愿望，率领子孙经年累月移山；孔子周游列国，推行仁政，矢志不渝，被困于陈、蔡，仍能“②_________ ”；任末一直坚守“③_________ ”的理念，克服重重困难，一生孜孜不倦学习。 【答案】 12. C 13. 乙 14.① 把家门前大山移走 ② 慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停地唱歌。 ③ 学习 【解析】 【12题详解】 本题考查文言文实词。 题干信息“寒暑易节”的意思是冬季和夏季之间的交替，即冬夏换季；易：交换或改变。 A.轻而易举：形容事情很容易做。易：容易； B.平易近人：态度和蔼可亲，使人容易接近。易：平和，和悦； C.移风易俗：改变旧风气、旧习俗。易：交换或改变； D.知之非难，行之不易：懂得道理并不难,实际做起来就不那么容易了。易：容易； 故选C。 【13题详解】 本题考查文言文句子的翻译和理解。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 【甲】有误，愚公妻子对移山提出了疑问，对挖山过程中土石的处置方式产生疑虑，而非对移山表示反对。 【丙】有误，由“子子孙孙无穷无尽”可知，移山是祖祖辈辈都要坚持的一件事，“坚信总可以在自己的有生之年挖平大山”错误。 故正确的是【乙】。 【14题详解】 本题考查文言文理解和分析。首先，我们需要理解每个材料的主题和关键信息，然后结合这些信息，思考它们与题干中的语段之间的联系。 第一个空格需要填入的是愚公移山的愿望。根据《愚公移山》的故事，愚公的愿望是“把家门前的大山移走”，以便使自己的道路畅通无阻。因此，第一个空格填入“把家门前大山移走”。 第二个空格需要描述的是孔子在被困陈、蔡时的表现。根据材料一，孔子在被困时仍然“孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰”。因此，第二个空格填入“慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停地唱歌”。 第三个空格需要填入的是任末的理念。根据材料二，任末认为“人而不学，则何以成”，即人如果不学习就无法有所成就。因此，第三个空格填入“学习”。 【点睛】参考译文： 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 材料一： 楚昭王聘请孔子（到楚国去），孔子去向楚昭王行拜谢之礼，途中路过陈国、蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他讥讽批评的都切中诸侯的弊病。如果被楚国聘用，那（我们）陈国、蔡国就危险了。”于是就派兵阻拦孔子。孔子不能前行，断粮七天，没有和外面联系的方法，（连）野菜汤都不够，跟随的人都生病（了）。孔子更加情绪激昂地讲解诗篇，依琴瑟而歌咏不停。 材料二： 任末十四岁起，学习没有固定的老师，背着书跟老师学习，不怕艰险。（他）常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢？”（他）有时候靠着树木，用茅草编成草庐，削荆条当做笔，刻树汁当做墨。在夜里就借着星星月亮的光辉读书，光线暗了就绑麻蒿照明。读书读到领会意旨时，就把感悟写在自己的衣服上，记下自己的体验。门徒为他的勤学感到高兴，常常拿干净的衣服交换他的脏衣服。（他）临终时告诫道：“人只要好学，即使死了也好像活着一样；不好学的人，即使活着，人们也会称他为行尸走肉。” 【8-2023-2024学年北京市昌平区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：【甲】“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”【乙】北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；【丙】“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 12. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 面山而居 居高临下 安居乐业 B. 年且九十 苟且偷生 得过且过 C. 寒暑易节 平易近人 来之不易 D. 惧其不已 壮心不已 死而后已 13. 翻译文中画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（ ） 【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 翻译：凭您（愚公）的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？再说往哪里放挖下来的土和石头呢？ 理解：太行、王屋二山阻塞出行，愚公的妻子虽然对此提出疑虑，但目的是为了解决问题，可见她对愚公移山一事的赞同。 【乙】汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 翻译：你（智叟）的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇家的小孩都比不上。 理解：智叟说北山愚公不聪明，愚公很气愤，他认为在这一点上智叟还不如寡妇家的小孩。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公相信人力是无穷的，只要世世代代坚持不懈，敢于直面困难，移山一事就会成功。 14. 根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 单于①愈益欲降之。乃幽武②置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮③雪与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤，羝乳乃得归。 武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节⑧牧羊，卧起操持，节旄⑨尽落。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （取材于《苏武传》） 注：①[单于］是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。②［武］苏武，西汉时期杰出的外交家。③［啮］（niè）嚼。④［旃］（zhān）毛织品，同“毡”。⑤［羝］（dī）公羊。⑥［廪（lǐn）食］公家供应的吃的。⑦［去］（jǔ）收藏。⑧［汉节］汉天子所授予的符节。⑨［旄］（máo）古代竿头上饰有犁牛尾的旗帜。 “坚韧不拔”的意思是意志坚定，不可动摇。上文中愚公面对大山居住，因为“①______”，毅然决定②______；材料中苏武被匈奴幽禁，即使③______，也绝不吃匈奴给的食物；即使被安排到无人之地牧羊，面对“④______”的无理条件，始终不屈服，最后回到大汉。这些行为都体现出两人坚韧不拔的品质。 【答案】 12. D 13. 乙 14.① “惩山北之塞，出入之迂也” ② 移山（毕力平险） ③ 卧冰吃雪、吞咽毡毛充饥（答出一点即可，或用原文） ④ “使牧羝，羝乳乃得归” 【解析】 【12题详解】 本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.居：居住／站在，处于／住的地方，住处； B.且：将近／暂且，姑且／暂且，姑且； C.易：更替／平和／容易； D.已：都是停止； 故选D。 【13题详解】 本题考查翻译、理解文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。 乙句意思是：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。所以“寡妇家的小孩”的翻译错误； 理解：“智叟还不如寡妇家的小孩”错误，应为：“智叟还不如寡妇和小孩”； 故选乙。 【14题详解】 本题考查对比阅读。 《愚公移山》“惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”意思是：愚公苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，于是（就）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”据此可知①处原因填：惩山北之塞，出入之迂也；②处填：毕力平险（移山）； 材料“天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之”意思是：天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥。据此可知③处填：卧冰吃雪、吞咽毡毛充饥；“乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归”意思是：就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。据此可知④处的无理条件为：使牧羝，羝乳乃得归。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万仞（七八千丈），本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，于是（就）集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？” 大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。 抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放置在朔方东部，一座放置在雍州的南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有山冈阻隔了。 材料：单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。 苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他挂着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 【9-2023-2024学年北京市通州区八上期末语文真题】阅读下面两则材料，完成下面小题。 [材料一] 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？[甲]一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也。母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！"以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） [材料二] 苏武者，故右将军平陵侯苏建①子也。孝武皇帝②时，以武为移中③监④使匈奴。是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当⑤。单于使贵人故汉人卫律说武⑥，武不从，乃设以贵爵、重裱尊位，终不听。[乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃⑦厚衣并束之日暴⑧，武心意愈坚，终不屈挠。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。匈奴绐⑨言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武。汉尊武为典属国，显异于他臣也。 （取材自刘向《新序·节士》） 【注】①苏建：苏武之父。②孝武皇帝：汉武帝。③移（yǐ）中：厩名，厩为养马场。④监：主管某一事务的官员。⑤故匈奴亦欲降武以取当：所以匈奴也想使苏武授降，以便取得相当的补偿。⑥单于使贵人故汉人卫律说武：单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武。⑦旃：同“毡”。一种丝织品。⑧暴：同“曝”，晒。⑨绐（dài）：哄骗。 11. 下列选项中加线字的意思相同的一项是（ ） A. 岂不诚大丈夫哉 帝感其诚 诚心诚意 B. 居天下之广居 面山而居 深居简出 C. 得道者多助 独行其道 微不足道 D. 贫贱不能移 愚公移山 斗转星移 12. 翻译画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ） [甲]一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译：（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安居下来，天下便平安无事。 理解：景春用此句证明公孙衍、张仪是大丈夫，具有强大威力，透露出他对二人的畏惧。 [乙]于是律绝不与饮食，武数日不降。 翻译：于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降， 理解：苏武没有被卫律的威逼吓倒，是真正的坚守节义的忠臣。 13. 《孟子》中说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。请结合[材料二]，说说苏武是如何做到的。 【答案】 11. B 12. 甲 13. 卫律设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职来诱惑苏武没有成功，苏武做到了富贵不能淫；卫律停止供给苏武饮食，盛夏酷暑，给他穿上厚毛衣服并捆起来在太阳下暴晒，苏武意志更加坚定，始终不肯屈服，做到了威武不能屈；苏武被拘留了十多年，生活极其艰苦，始终不肯降服，做到了贫贱不能移。 【解析】 【11题详解】 本题考查一词多义。 A.确实/诚心/真诚； B.都是“居住”的意思； C.正义/信念，主张/说； D.使……改变/移动，搬运/移动； 故选B。 【12题详解】 本题考查句子翻译和文章内容理解。 [甲]理解有误。应该是透露出他对二人的崇拜，而非畏惧。 故选甲。 【13题详解】 本题考查文章内容理解。 由文章内容可知，大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。乙文中“乃设以贵爵、重裱尊位，终不听”，意思是苏武不被名利和尊贵的待遇打动背叛自己的国家，是“富贵不能淫”；“律绝不与饮食，武数日不降”“又当盛暑，以旃“厚衣并束之日暴”，武心意愈坚，终不屈挠”面对没有饮食，盛夏暴晒，他却意志更加坚定，可知做到了“威武不能屈”；“武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣”被拘留十多年，过着艰苦的日子也没有丢失自己的气节，没有放弃自己的坚守，可知做到了“贫贱不能移”。 【点睛】参考译文： [材料一] 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” [材料二] 苏武是已故的右将军、平陵侯苏建的儿子。汉武帝时，任命苏武为举中监，派他出使匈奴。当时匈奴派到汉朝的使者有很多都归降了汉朝，所以匈奴也想使苏武投降，以便取得相当的补偿。单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武，苏武不答应。于是（卫律）设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职（来诱惑苏武），（苏武）最终不答应。于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降。又遇上盛夏酷暑，给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。苏武被拘留了十多年，始终不肯降服，可以说是坚守节义的忠臣了。匈奴欺骗（汉朝）说苏武已经死了，后来汉朝了解到苏武还活着，就派使者去寻求苏武，匈奴倾慕苏武的大义，就放还了他。汉朝推崇苏武，委任他为典属国，他的尊贵显荣远远超过别的大臣。 【10-2023-2024学年北京市石景山区八上期末语文真题】阅读《生于忧患，死于安乐》，完成各题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 8. 下列词语中加点的字，与“傅说举于版筑之间”中“举”字意思相同的一项是（ ） A. 举一反三 B. 举贤任能 C. 举世闻名 D. 一举成名 9. 对“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的理解，不正确的一项是（ ） A. 在国外有敌对的国家，有助于保持忧患意识，利于国家生存发展。 B. 国家想要昌盛，朝堂上需要有遵守法度的大臣和辅佐君王的贤士。 C. 国内外的忧患对国家命运都会产生影响，所以要动心忍性，知过必改。 D. 作者在前文的基础上从反面进行假设，以此向国家的治理者提出警告。 10. 根据上文内容和下面的链接材料，在后面语段的横线上填写恰当的内容。 材料一 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （取材于欧阳修《伶官传序》） 材料二 司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充④曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维⑤邪？”充曰：“不如是，殿下何由并⑥之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。” （取材于《裴松之注<三国志>》） 注：①[司马文王]指司马昭。②[禅]指蜀汉末代皇帝刘禅。③[蜀技]四川的歌舞。④[贾充]司马昭的亲信。⑤[姜维]蜀汉名将。⑥[并]吞并。 孟子主张的“生于忧患，死于安乐”一再得到印证，比如蜀国被司马昭吞并，复国无望的原因是①__________。这个事例带来的启示与欧阳修所说的“②___________”不谋而合。 【答案】 8. B 9. C 10.① 刘禅胸无大志，贪图享乐 ② 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 【解析】 【8题详解】 本题考查文言实词。 例句：句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。举，被选拔； A.举一反三：指拿已知的一件事理去推知相类似的其他事理；举，列举； B.举贤任能： 举荐贤者，任用能人。举，推荐，选拔； C.举世闻名： 全世界都知道，形容非常著名。举，全； D.一举成名：意思是一次科举便登第成名。举，科举； 故选B。 【9题详解】 本题考查对文章内容的理解。 C.“所以要动心忍性，知过必改”是谈个人的修养，而“国内外的忧患对国家命运都会产生影响”，所以从国家来说，要在内有法家拂士，在外有敌国外患，君主要经常居安思危，有忧患意识； 故选C。 【10题详解】 本题考查对材料的分析和理解。 ①处，联系材料二“司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”可知，在外人都为“蜀技”而感慨悲怆时，刘禅却能嬉笑自若，说明他胸无大志，毫无羞耻之心；刘禅乐不思蜀，因为没有忧患意识而复国无望。 ②根据刘禅贪图享乐胸无大志，导致亡国的事例可知，无论是个人还是国家，都应该居安思危，不断成长，“没有远虑必有近忧”，我们要有忧患意识，否则就会被淘汰，被灭亡。这正好印证了欧阳修所说的“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。 【点睛】参考译文： 《生于忧患，死于安乐》： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后，就知道忧愁患难足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 材料一：忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 材料二：司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司马昭问他说：“是否会思念蜀地？“刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。” 【11-2023-2024学年北京市房山区八上期末语文真题】阅读选文，完成下面小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 孟子曰：“人之有德慧术①知②者，恒存乎疾疾③。独孤臣④孽子⑤，其操心也危，其虑患也深，故达⑥。 （选自《孟子·尽心上》） 【丙】 （隋炀帝）恃其富强，不虞后患。驱天下以从⑦欲，罄⑧万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢⑨。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄⑩绝，为天下笑，可不痛哉！ （节选自《贞观政要·君道第一》） 注：①术：谋略。②知：见识。③疢（chèn）疾：疾病，引申为灾患。④孤臣：受疏远的臣子。⑤孽子：指妾所生的儿子。⑥达：通情达理。⑦从：同“纵”。⑧罄（qìng）：用尽，消耗殆尽。⑨戢（jí）：停止。⑩殄（tiǎn）：断绝。 11. 下列选项中加点字的意思相同的一项是（ ） A. 傅说举于版筑之间 举棋不定 B. 恒存乎疢疾 人恒过，然后能改 C. 征于色，发于声，而后喻 借古喻今 D. 殒于匹夫之手，子孙殄绝 奇山异水，天下独绝 12. 对文中画线短语“动心忍性”理解正确的一项是（ ） A. 使内心受到触动，使性格变得坚韧。这里指不顾外界阻力，坚持下去。 B. 使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。这里指人的意志和性格受到磨练。 C. 使内心惊动，使性格坚韧。这里指在内心受到震撼时要冷静，要忍耐。 13. 【甲】文主要论述了“生于忧患，死于安乐”；【乙】文提到忧患给人带来的好处是“____________”；【丙】文隋炀帝仗着国家富强，从不考虑后患，_____________，最终死在平民之手，体现了“死于安乐”。（①处用原文回答，②处用简洁的语言概括） 【答案】 11. B 12. B 13.① 故达 ② 为所欲为（或穷奢极欲） 【解析】 【11题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.举：被举荐/拿起，拿着； B.恒：都是常常，经常； C.喻：知道，明白/比喻； D.绝：灭绝，断绝/独一无二（或绝妙，独特的，少有的）； 故选B。 【12题详解】 本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： 动：使动用法，使……惊动；忍：使动用法，使……坚韧。 结合“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”可知“动心忍性”这里指人的意志和性格受到磨练。 故选B。 【13题详解】 本题考查年内容理解。 （1）根据乙文“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达”（只有孤立之臣、庶孽之子，他们时常警醒自己，深深地担忧祸患，所以才能通达事理。）中“独孤臣孽子”忧虑的结果是“达”，可知好处是“达”。 （2）根据题干“隋炀帝仗着国家富强，从不考虑后患 ，最终死在平民之手”的提示，找到丙文“驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢”（横行天下为所欲为，搜刮无数的金银财物来供自己任意挥霍，征选各地的美女供他自己纵情玩乐，掠夺远方的奇珍异宝来供他自己观赏享受。宫殿装饰得极其华丽，楼台轩榭修建得极其瑰丽。这就必然造成徭役烦琐，战争不断）可概括为：为所欲为（或穷奢极欲）。 【点睛】参考译文 甲 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为﹔别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 乙 孟子说：“人之所以有道德、智慧、本领、知识，往往是因为他常处于忧患之中。只有孤立之臣、庶孽之子，他们时常警醒自己，深深地担忧祸患，所以才能通达事理。” 丙 〈隋炀帝）倚仗国势强盛，不考虑可能遇到的灾难。横行天下为所欲为，搜刮无数的金银财物来供自己任意挥霍，征选各地的美女供他自己纵情玩乐，掠夺远方的奇珍异宝来供他自己观赏享受。宫殿装饰得极其华丽，楼台轩榭修建得极其瑰丽。这就必然造成徭役烦琐，战争不断。于是堂堂一国之君竟然死于凡人之手，连子孙后代也被斩尽杀绝，成为世人耻笑的对象，这难道不叫人痛惜吗？ 【12-2023-2024学年北京市怀柔区八上期末语文真题】阅读下面文段，完成下面小题。 【一】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，（甲）所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；（乙）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【二】 贞观①九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝②意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武③，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。（丙）夫治国犹如栽树，本根⑥不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎?” （选自《贞观政要·卷一·论政体》） [注释]①贞观：唐太宗李世民年号。②炀（yáng）帝：杨广，隋朝的皇帝。③黩（dú）武：滥用武力。④夙（sù）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的样子。⑤稔（rěn）：庄稼成熟。⑥本根：树的根基。 8. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 傅说举于版筑之间 汝之不惠 已而之细柳军 B. 惧其不已也 征求无已 不能自已 C. 行拂乱其所为 法家拂士 拂袖而去 D. 子子孙孙无穷匮也 穷兵黩武 一穷二白 9. 对文章中画线语句的翻译以及依据语境作出的理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：以此来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。 理解：孟子认为，人才是在艰苦环境中造就的，“苦其心志⋯⋯行拂乱其所为”的磨练，就只是让他性格坚忍起来。 【乙】困于心，衡于虑，而后作。 翻译：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 理解：这句话的意思是，当一个人在内心感到困惑和烦恼时，需要经过情绪的驱使，冲破阻塞采取适当的行动，有所作为。 【丙】夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。 翻译：治理国家就像栽种树木一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。 理解：这句话把治国之道比作栽树，治国的根本这里可以理解为君主勤勉、清净，使天下平安无事。 10. 选文【一】提出了“生于忧患，死于安乐”的观点，请结合选文【二】的内容说说你对这一观点的理解。 【答案】 8. B 9. 丙 10. 示例：“生于忧患，死于安乐”是说，忧患使人奋发有为，因能得生；安逸和享乐让人不思进取，因而灭亡。隋炀帝安于享乐，横征暴敛，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡，这是“死于安乐”；唐太宗目睹一切，引以为戒，勤勉、清净，不兴徭役，使天下平安无事，使百姓安居乐业，这是“生于忧患”。 【解析】 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.助词，表示领有、连属关系/助词，取独不译/动词，到； B.停止/停止/停止； C.违背、不顺/同“弼”，辅弼、辅佐/甩； D.穷尽/竭尽/贫困； 故选B。 【9题详解】 本题考查内容理解辨析。 【甲】“苦其心志⋯⋯行拂乱其所为”是为了增加他所不具备的才能，并非“就只是让他性格坚忍起来”； 【乙】“困于心，衡于虑，而后作”意为：在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能有所作为。这句话的意思是，一个人只有经历内心困惑、思路阻塞，才能有所作为； 故选【丙】。 【10题详解】 本题考查对比阅读。 “生于忧患，死于安乐”意为：忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。结合“炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武③，百姓不堪，遂致亡灭”可知，隋炀帝安于享乐，横征暴敛，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡，这是“死于安乐”；结合“夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐”可知，唐太宗目睹一切，引以为戒，勤勉、清净，不兴徭役，使天下平安无事，使百姓安居乐业，这是“生于忧患”。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞。然后才能有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】在贞观九年，唐太宗对侍卫官说：“以前（隋文帝）刚刚平定京师的时候，宫里面美女古玩，没有一个院子里不满。（然而）隋炀帝仍然不知足，不断征求，同时东征西讨，滥用兵力武力，百姓不能忍受，于是导致了（隋朝）灭亡。这些都是朕（皇帝自称）亲眼目睹，因此（我）日夜勤勤恳恳，只希望清白英明，使得天下太平无事。于是才能（官吏）不盛行兵役，年年粮食丰收，百姓安居乐业。治理国家就好像栽树，树的根部不摇摆，才能枝叶茂盛。君主英明，百姓怎么就不能够安乐呢？” 【13-2023-2024学年北京市密云区八上期末语文真题】阅读下面两则材料，完成下面小题。 材料一 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《列子》） 材料二 蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 （选自《为学一首示子侄》） 【注】：①鄙，边远的地方。②南海，指佛教圣地普陀山。③恃，凭借。④钵，和尚用来盛饭食的器皿。 13. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 年且九十 且焉置土石 B. 杂然相许 欣然起行 C. 曾不若孀妻弱子 棘门军若儿戏耳 D. 河曲智叟亡以应 国恒亡 14. 下列对文中划线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） A. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 翻译：凭您的力气，曾经不能损害魁父这样的小山，能把太行山、王屋山怎么样呢？ 理解：愚公的妻子对移山这件事持反对意见，说话的语气中带着讥笑和责难。 B. 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 翻译：旁边城市寡妇家的小男孩，刚刚开始换牙，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。 理解：小男孩去帮助愚公移山，是因为他觉得移山这件事很有意思。 C. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 翻译：天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 理解：操蛇之神的惧怕和天帝的感动，对塑造愚公的形象起到了衬托的作用。 15. 材料一和材料二均运用了对比的手法来表现主旨，请结合相关内容简要分析。 【答案】 13. B 14. C 15. 材料一中的愚公敢想敢干，考虑问题周全，不怕困难，敢于战胜困难，最终移山成功；而智叟则自以为是，目光短浅，缺乏实干精神，被愚公问得哑口无言。材料一用愚公和智叟进行对比，表现要用长远的目光和坚定的信念来战胜困难的道理。材料二中贫穷的僧人只靠一个水瓶和一个钵就到达南海并顺利返回，与富有的僧人空有财富和愿望始终没有行动形成对比，表现出人要树立志向，更要付出行动，这样才能实现志向的道理。 【解析】 【13题详解】 本题考查一词多义。 A.将近/况且； B.都是“……的样子”； C.比/好像； D.通“无”，没有/灭亡； 故选B。 【14题详解】 本题考查文言语句翻译及理解。 A.“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”翻译：凭您的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？这句话表明愚公妻子对愚公移山的担忧，并非语气中带着讥笑和责难； B.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”意为：邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。这句话写出人们对愚公移山这一举动的支持； 故选C。 【15题详解】 本题考查表现手法。 结合材料一“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”等内容可知，材料一中的愚公敢想敢干，考虑问题周全，不怕困难，敢于战胜困难，最终移山成功；而智叟则自以为是，目光短浅，缺乏实干精神，被愚公问得哑口无言，作者将愚公和智叟对比，突出表现持之以恒、坚持不懈才能取得成功这一道理； 结合材料二“吾一瓶一钵足矣”“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”“越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色”等内容可知，材料二中贫穷的僧人只靠一个水瓶和一个钵就到达南海并顺利返回，富有的僧人空有财富和愿望始终没有行动，作者将二人进行对比，突出立志后要付诸行动这一道理。 【点睛】参考译文： 材料一：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 材料二：四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”过了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 【14-2023-2024学年北京市门头沟区八上期末语文真题】阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 11. 下列句子中加点词意思相同的一项是（ ） A. 何苦而不平 昼夜苦学 B. 指通豫南 一窍不通 C. 杂然相许 唇齿相依 D. 箕畚运于渤海之尾 重于泰山 12. 下列对文中画线句子的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 翻译：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？” 理解：愚公的妻子认为愚公年龄大，力气弱，是不可能完成移山的任务的，因此持反对态度。 【乙】寒暑易节，始一反焉。 翻译：冬夏换季，愚公一家开始返回家中。 理解：一年才返回，说明移山进度之慢，难度之大。 【丙】子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 理解：愚公认为自己的子孙繁衍不断，但山不会加大增高，移山任务终将完成，表明他移山有坚定的信念。 13. 从“愚公移山”的事迹中，我们看到了为了理想不怕困难，勇于斗争，持之以恒的“愚公精神”。阅读下面两则材料，说说“愚公精神”在炎帝和夸父身上是如何体现的。 材料一 炎帝神农氏，起于烈山①，亦曰烈山氏。长于姜水②，故为姜姓，以火德③王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜④，教民艺⑤五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑥，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑦之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。 ——宋·郑樵《通志》 [注]①烈山：今随州市常都区房山镇。②姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。③火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。④耒耜lěisì：古代翻土农具。⑤艺：种植。⑥药石：药草。⑦君臣佐使：中药方剂中一种配方法。 材料二 夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽④。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑤。 ——《山海经》 [注]①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③河、渭：即黄河，渭水。④北饮大泽：北：方位名词用作状语，向北。大泽：大湖。⑤邓林：桃林。 【答案】 11. C 12. 丙 13. 神农氏尝百草，即使一日遇七十毒（或即使一日百死百生），体现他持之以恒的愚公精神；夸父与太阳赛跑，坚强不屈，道渴而死，体现了他的不怕困难勇于斗争的愚公精神。 【解析】 【11题详解】 本题考查文言文实词，一词多义。 A.苦：苦于/刻苦； B.通：通过，通向/通达，明白； C.相：都是“互相”的意思； D.于：到/比； 故选C。 【12题详解】 本题考查句子的翻译和理解。 【甲】有误，愚公的妻子认为愚公年龄大，力气弱，对移山提出了疑问，题干“是不可能完成移山的任务的，因此持反对态度”错误； 【乙】有误，“寒暑易节，始一反焉”的意思是“冬夏换季，才往返一次”； 故选【丙】。 【13题详解】 本题考查对比阅读和文言文的理解和分析。要求结合《愚公移山》的事迹，理解“愚公精神”的含义，并从材料中分析炎帝和夸父身上是如何体现这种精神的。 首先，从《愚公移山》的事迹中，我们可以看到“愚公精神”就是面对困难不退缩、坚持到底、持之以恒的精神。原文中提到：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这段话表明了愚公对移山的坚定信念和决心，无论面临多大的困难，他都坚信只要持之以恒、不怕困难，最终一定能够实现目标。 其次，在炎帝的事迹中，他通过实践和探索，开创了农业的先河。原文中提到：“乃因天时，相地宜，始作耒耜，教民艺五谷。”这说明炎帝面对未知的领域，没有退缩，而是通过实践和探索，开创了农业的先河。这种勇于探索、不畏困难的精神正是“愚公精神”的体现。 最后，夸父的事迹也体现了“愚公精神”。原文中提到：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。”夸父为了追逐太阳，不畏艰难，直至生命的最后一刻。他的坚持和毅力，也是“愚公精神”的体现。 综上所述，“愚公精神”就是那种面对困难不退缩、坚持到底、持之以恒的精神。这种精神在炎帝和夸父的身上都有所体现。 【点睛】参考译文： 愚公移山 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 材料一： 炎帝神农氏，在烈山起家，也被称为烈山氏。他在姜水地区长大，所以姓姜。因为他的德行像火一样明亮，所以被称为炎帝。在古代，人们不以谷物为食，不知道如何耕种，于是神农根据天时、地势，制作了耒耜，教人们种植五谷。因此，他被称为神农。人民有疾病而不知道如何用药，于是他尝遍了各种草木的味道，观察它们寒、温的性质，从而了解了药物的药性和配伍的方法。他都是亲口尝过，亲身试过，一天之内曾经遇到七十种毒药。有人说，神农在尝百草的时候，一天之内死而复生一百次，他从三百六十种药物中得到的知识，正好与周天的数目相符合。 材料二： 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 【15-2023-2024学年北京市延庆区八上期末语文真题】阅读《生于忧患，死于安乐 》，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以【甲】动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知【丙】生于忧患而死于安乐也。 11. 下列词语中加点字意思与“胶鬲举于鱼盐之中”中的“举”意思相同的一项是（ ） A. 举箸提笔 B. 举世瞩目 C. 言行举止 D. 举贤任能 12. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（ ） 【甲】动心忍性，曾益其所不能。 翻译：使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。 理解：这句话强调了历经磨难，才能磨练人的意志，增长人的才干。 【乙】入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对国家的侵扰，国家常常会灭亡。 理解：这句话从国内和国外两个角度正反两方面论证了“生于忧患”的观点。 【丙】生于忧患而死于安乐也。 翻译：忧愁祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡。 理解：这句话是在总结全文的基础上得出的中心论点。 13. 阅读下面链接材料，说说唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处，并结合选文和链接材料作简要说明。 【链接材料】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴•唐纪》） 注：①上：指唐太宗。 ②守成：保持成就。 ③草昧：蒙昧、模糊不定的状态④忽：不注意，不重视。 【答案】 11. D 12. 乙 13. 示例：他们都认为治理国家要有忧患意识。孟子认为治国要知道“生于忧患而死于安乐”（或“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”）的道理；唐太宗认为治国要居安思危，慎重对待“守成之难”。 【解析】 【11题详解】 本题考查词义。 “胶鬲举于鱼盐之中”意思是：胶鬲从贩鱼卖盐中被起用。“举”是“选拔、任用”的意思。 A.拿； B.全； C.举动； D.选拔，任用； 故选D。 【12题详解】 本题考查句子翻译与理解。 乙：将“敌国”译为“敌对国家”有误，应为“势力、地位相当的国家”；“正反两方面论证了‘生于忧患’的观点”有误，应为“从反面论证了‘死于安乐’”的观点； 故选乙。 【13题详解】 本题考查对比阅读。 根据《生于忧患，死于安乐》第②段“然后知生于忧患而死于安乐也”可知，其意思是：这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。可见，孟子的观点是：“生于忧患，死于安乐”； 根据[链接材料]“创业与守成孰难？”可知，唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时，提出“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”，说明唐太宗认为国家安定后，（君主）因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱；可见，这与孟子“生于忧患，死于安乐”的观点不谋而合； 由此可知，唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危，要有忧患意识，常念“守成之难”才能使国家基业稳定。 根据《生于忧患，死于安乐》第①段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就； 根据[链接材料]“房玄龄曰：‘草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！’魏征曰：‘自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！’”可知，要想有所成就，必须经历艰难困苦； 由此可知，唐太宗的治国思想与孟子思想的相似之处是：要成就一番大业就必须经过艰苦的磨炼。 【点睛】参考译文： 生于忧患，死于安乐 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【链接材料】 唐太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创业的艰难。魏征与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。” 【16-2022-2023学年北京市海淀区八上期末语文真题】阅读《得道多助，失道寡助》和选自《史记》的两则材料，完成下面小题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【材料一】 庄襄王①元年，大赦罪人，修②先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。东周与诸侯谋秦，秦使相国吕不韦诛之，尽入其国。秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀。 （《史记·秦本纪第五》） 【材料二】 王③行暴虐侈傲，国人谤④中王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫⑤，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目……三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘⑥。 （《史记·周本纪第四》） [注释]①庄襄王：秦国国君。②修：封赏。③王：指周厉王。④谤：批评指责。⑤卫巫：卫国的神巫。⑥彘（zhì）：地名，今山西霍州。 9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 三里之城 以告则杀之 汝之不惠 B. 委而去之 一狼径去 成礼而去 C. 布惠于民 出奔于彘 告之于帝 D. 诸侯不朝 朝发白帝 朝思暮想 10. 对文章和材料中画线语句的翻译、依据语境作出的理解，全都正确的一项是（ ） [甲]城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 翻译：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足。 理解：这句话连用四个双重否定句，充分有力地论证了“天时不如地利”的道理。 [乙]秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀 翻译：秦国没有断绝东周的祭祀，把阳人这个地方赐给了东周国君，供奉他们的祖先。 理解：庄襄王善待东周君王，与他之前的治国之策一脉相承，体现了他的仁政思想。 [丙]国人莫敢言，道路以目 翻译：国人没有谁敢说话，在道路上碰到了，都用目光示意。 理解：周厉王杀害指责自己的百姓，所以百姓不敢说话，就用眼神交流要把厉王赶出国都。 11. 阅读上面两则材料，用自己的话分别说说“得道”与“失道”在庄襄王和周厉王身上的具体表现。 【答案】 9. B 10. 【乙】 11. 得道表现：庄襄王即位后，封赏先王功臣并优待其骨肉，对百姓布恩施惠；打败诸侯的联合讨伐后，善待诸侯国君，允许其祭祀先祖。失道表现：周厉王残暴奢侈，派卫巫监视国人，只要有批评指责他的就杀掉；后来更加严苛，使得百姓在路上不敢言，只能用眼睛示意。 【解析】 【9题详解】 考查一词多义。 A.助词，的＼代词，指谤者＼主谓之间，不译； B.动词，离开＼动词，离开＼动词，离开； C.介词，给＼介词，到＼介词，表对象； D.动词，朝拜＼名词，早上＼名词，早上； 故选B。 【10题详解】 考查语句理解。 甲：根据“委而去之，是地利不如人和也”可知，这句话充分有力地证明了“地利不如人和”的道理； 丙：根据“三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘”可知，文中并未提到国人用目光交流要把厉王赶出国都； 故选乙。 【11题详解】 考查对文本内容的理解。 得道：根据材料一中的“大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民”可得：庄襄王即位后，封赏先王功臣并优待其骨肉，对百姓布恩施惠。 根据“秦不绝其祀，以阳人地赐周君，奉其祭祀”可得：打败诸侯的联合讨伐后，善待诸侯国君，允许其祭祀先祖。 失道：根据材料二中的“王行暴虐侈傲”“王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之”可得：周厉王残暴奢侈，派卫巫监视国人，只要有批评指责他的就杀掉。 根据“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目”可得：后来更加严苛，使得百姓在路上不敢言，只能用眼睛示意。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【材料一】庄襄王元年，大赦有罪之人，封赏先王的功臣，优待其骨肉，施恩惠于人民。东周和天下诸侯谋取秦国，秦国派宰相吕不韦讨伐他们，攻占了他们的国家。秦国没有断绝东周的祭祀，把阳人这个地方赐给了东周国君，供奉他们的祖先。 【材料二】周厉王在位期间施行暴政，而且生活奢侈，国人（特指住在国都里的贵族们）都在私下议论厉王的暴政。召公（不是周开国时的召公）劝谏说：“国人已经受不了你的统治了。”厉王大怒，找到一个卫国来的巫士，派他监视非议天子的国人。凡是报告上来有非议他的全部杀掉。这样非议是减少了，但是诸侯们也不再来朝见天子了。周厉王三十四年，厉王开始在国内施行高压统治，国都中的人都不敢说话，走在路上只能以目光示意……过了三年，国人受不了厉王的高压政策联合起来一起叛乱，袭击厉王，厉王逃亡到彘。 【17-2022-2023学年北京市朝阳区八上期末语文真题】阅读完成问题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤⑥迁其巢，邑⑦其大水乎？”子游曰：“诺⑧。”命邑人悉具舟以俟⑨。居数日，水果大至，郭门之垤没⑩而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑪，徘徊长唳⑫，莫知其所处⑬也。子游曰：“悲哉！是亦有知⑭矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①[子游]孔子的学生，姓言名偃。②[武城宰]武城县的长官。③[郭门之垤]城门外的小土山。④[表]石碑。⑤[墓门之老]看守坟墓的老人。⑥[骤]突然。⑦[邑]县的别称。⑧[诺]表同意。⑨[俟]等待。⑩[没]淹没。⑪[翘翘然]危险的样子。⑫[徘徊长唳]鹳鹊在巢边盘旋哀号。⑬[莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑭[知]见识，见解。 （1）句中加点字意思都相同的一项是（ ） A. 冀州之南 墓门之表 B. 面山而居 居数日 C. 且焉置土石 水且及于墓门之表 D. 河曲智叟笑而止之曰 郭门之垤没而雨不止 （2）翻译文中画线句子，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】河曲智叟亡以应。 翻译：河曲智叟无话可答。 理解：智叟觉得愚公实在难以沟通，一意孤行，所以决定不再回应。 【乙】命邑人悉具舟以俟。 翻译：命令武城县里的人都准备好船，等待即将到来的洪水。 理解：得到墓门之老的提醒后，子游做好妥善安排，让百姓注意防灾。 （3）【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 【答案】 （1）A （2）乙 （3）愚公觉得智叟不聪明；子游对鹳的评价是可悲。结合对两文的分析，可知“智慧”应该是眼光长远。 【解析】 【小问1详解】 考查一词多义。 A.都是助词，的； B.动词，居住＼动词，停留； C.连词，况且＼副词，将在； D.动词，制止＼动词，停止； 故选A。 【小问2详解】 考查语句理解。 甲：智叟被愚公反驳，无言应对，所以才“亡无应”。 故选乙。 【小问3详解】 第一问：考查对文本内容的理解。 根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。 根据乙文中的“悲哉”可知，子游对鹳的评价是可悲。 第二问：考查阅读启示。 根据甲文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可得：要用发展的眼光看问题，要目光长远。 根据乙文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”可得：既要有预见，还要考虑长远。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，有一天，把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，说明这一带要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他立即命令城里人都准备好船只等待大水的来临。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！” 【18-2022-2023学年北京市西城区八上期末语文真题】阅读甲乙两文，完成下面小题。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《孟子·滕文公下》） 【乙】 伯夷、叔齐，孤竹君①之二子也。文王卒，武王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏②曰：“父死不葬，可谓孝乎？以臣弑③君，可谓仁乎？”左右欲兵④之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周⑤，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿死于首阳山。 （司马迁《史记•伯夷叔齐列传》 有删改） 注：①孤竹君：商朝孤竹国国君的封号。②谏：用言语规劝君主或尊长改正错误。③弑：专指臣杀君，下杀上。④兵：用作动词，杀害，杀伤。⑤宗周：这里指归附周朝。 13. 下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（ ） A. 父命之 或王命急宣 B. 妾妇之道 跳往助之 C. 居天下之广居 面山而居 D. 扶而去之 委而去之 14. 下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（ ） A. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译：他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下便平安无事。 理解：景春认为公孙衍和张仪是真正的大丈夫，这句话透露出景春对他们的羡慕甚至崇拜。 B. 得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：得志的时候，百姓按他的要求去做；不得志的时候，要独自走自己的道路。 理解：在孟子看来，大丈夫要信守承诺，无论得志与否，都不能放弃自己的原则。 C. 太公曰：“此义人也。” 翻译：太公说：“他们是有道义的人啊！” 理解：这是太公对伯夷、叔齐由衷的赞叹，从侧面表现出伯夷、叔齐对道义的坚守。 15. 请结合甲乙两文，分析孟子所说的“大丈夫”精神在伯夷、叔齐身上是如何体现的。 【答案】 13. D 14. B 15. 答案示例：孟子认为，大丈夫即使在困厄之中也不改变自己对道义的坚守；伯夷、叔齐在国家灭亡之后，为表示对殷商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠采食薇菜充饥；他们宁可饿死，也不改变对自己心中道义的坚守，体现了“大丈夫”精神。 【解析】 【13题详解】 本题考查一词多义。解答此类题目时，应先知道这些词语有几个解释，然后根据句子的翻译推断词语在不同句子中的意思。 A.动词，教导、训诲/名词，命令； B.结构助词，的/代词，代指愚公； C.名词，住宅/动词，居住； D.动词，离开/动词，离开； 故选D。 【14题详解】 此题考查文言语句的翻译和理解。 “得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思是：得志的时候和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。在孟子看来，大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则。B项中“得志的时候，百姓按他的要求去做”翻译有误。 故选B。 【15题详解】 此题考查人物形象。 孟子认为，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”，即大丈夫即使在困厄之中也不改变自己对道义的坚守； 伯夷与叔齐在国家灭亡之后，无法接受这种踩着前朝血，唱着祝酒歌，享受功名的生活，更鄙视那些蝇营狗苟之徒，他们既然无力回天，就只能怀揣着那份忠于前朝的执念，远遁深山，隐居在首阳山中，靠采食薇菜充饥；他们宁可饿死，也不改变对自己心中道义的坚守，体现了孟子所说的“大丈夫”精神。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：“到了你丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！”以顺从为常法，是妇女遵循的规则。居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫！” 【乙】伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。文王去世了，武王率军东进去征伐商纣。伯夷、叔齐拉住武王的马而谏阻道：“父亲死了却不安葬，这难道是孝的行为吗？身为臣子，却要去杀害国君，这难道可以算做仁德吗？”周王左右的人准备杀掉他们。太公说：“他们是有道义的人啊！”扶着他们离开了。武王摧毁了殷商的统治，天下都归附了周朝，而伯夷、叔齐却认为这是很可耻的事，为表示对殷商的忠义，不肯再吃周朝的粮食，隐居在首阳山中，靠着采食薇菜充饥，终于饿死在首阳山中。 【19-2022-2023学年北京市东城区八上期末语文真题】阅读《三峡》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 7. 下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（ ） A. 自三峡七百里中 自康乐以来 自给自足 B. 春冬之时 居天下之广居 跳往助之 C. 清荣峻茂 清流见底 源清流洁 D. 哀转久绝 绝巘多生怪柏 空前绝后 8. 翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） A. 自非亭午夜分，不见曦月。 翻译：如果不是在正午或夜半，就看不到太阳和月亮。 理解：太阳和月亮被弥漫的水雾遮蔽，只有正午和夜半特别明亮时才能看到。 B. 虽乘奔御风，不以疾也。 翻译：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 理解：夏水迅疾无比，紧急传达皇帝命令时，乘船而下，可日行千二百里。 C. 常有高猿长啸，属引凄异。 翻译：常常有高大的猿猴拉长声音鸣叫，叫声接连不断，凄惨悲凉。 理解：猿猴怪异的鸣叫，在秋日峡谷中众多声音的衬托下，更显悲哀凄凉。 9. 阅读《三峡》和下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 【链接材料】 孟门东南有平山，水出于其上，潜于其下。其水南流，历鼓钟上峡，悬洪五丈，飞流注壑，夹岸深高，壁立直上，轻崖秀举，百有余丈，峰次青松，岩悬赪①石，于中历落，有翠柏生焉，丹青绮分，望若图绣矣。 （取材于郦道元的《水经注·河水》） ①[赪（chēng）]红色。 在郦道元的笔下，三峡的“①______”和鼓钟上峡的“②______”都直接写出了山高峻的特点；三峡的“夏水襄陵，沿溯阻绝”和鼓钟上峡的“悬洪五丈，飞流注壑”都写出了水③______的特点。 【答案】 7. C 8. B 9.① 重岩叠嶂，隐天蔽日 ② 夹岸深高，壁立直上 ③ 浩大 【解析】 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.介词，在/介词，自从/自身； B.助词，的/助词，的/代词，代指愚公； C.都意为“清澈”； D.消失/极/没有； 故选C。 【8题详解】 本题考查句子的翻译和理解。 A.有误，“正午和夜半才能看到”是因为“重岩叠嶂，隐天蔽日”。根据“重岩叠嶂，隐天蔽日”可知，这个句子说的三峡两岸的山多而且高峻，因为遮蔽了天空，所以才会隐天蔽日，不是选项中所说的“太阳和月亮被弥漫的水雾遮蔽”，所以该选项理解不正确。 C.有误。猿猴的哀鸣在三峡中回荡，使本来就清冷萧条的秋季景色更增添了一分凄凉。从猿鸣之中，使人进一步体会到山高、岭连、峡窄、水长，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。选项中猿鸣在峡谷其他声音的衬托下显得悲哀凄凉理解有误。 故选B。 【9题详解】 本题考查比较阅读。 《三峡》中由“重岩叠嶂，隐天蔽日”句可知，重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳，写出了山的高峻的特点。【链接材料】中“夹岸深高，壁立直上，轻崖秀举，百有余丈”句可知，两岸高峭极了，巍然直上，陡峻如壁；断崖凌空高举，高达百余丈，写出了山的高峻。《三峡》中“夏水襄陵，沿溯阻绝”的意思是：等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。【链接材料】中“悬洪五丈，飞流注壑”的意思是：成为一道高达五丈的瀑布，倾泻入深渊中。这两句都写出了水势浩大的特点。 所以第①空填：重岩叠嶂，隐天蔽日；第②空填：夹岸深高，壁立直上；第③空填：浩大。 【点睛】 参考译文： 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 【链接材料】孟门东南有平山，水就发源于山上，潜流到山下。水往南流经鼓钟上峡，成为一道高达五丈的瀑布，倾泻入深渊中。两岸高峭极了，巍然直上，陡峻如壁；断崖凌空高举，高达百余丈。峰岭上青松罗列，岩壁上赤石高悬，其间参差错落地长着些苍翠的柏树，互相映衬，色彩鲜丽分明，望去就像图画一般。 【20-2022-2023学年北京市大兴区八上期末语文真题】阅读下面文言文，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担 者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 8. 补全下列“文言词语积累卡”。 文言词语积累卡 文言词语 方法 加点词词义 无穷匮也 成语迁移法：理屈词穷 ① 帝感其诚 课内贯通法：劳其筋骨 ② 寒暑易节 字典查询法；改变；更替；整治 ③ 9. 文中两处画线句意思相近，结合全文内容进行比较，你认为下列选项中理解最恰当的一项是（ ） 【甲】愚公的妻子和智叟都认为：愚公年龄太大，力气太弱，曾经不能削减过小山丘，甚至动不了山上的一根草木，又怎么可能去移山呢？ 【乙】愚公的妻子和智叟都不支持愚公移山：妻子是因为愚公年龄太大，力气太弱，家离渤海又太远；智叟是因为他觉得愚公是在做傻事。 【丙】愚公的妻子和智叟都对移山的土石产生了疑问：妻子是担心土石无法安置，事情做不成；智叟是嘲笑愚公办事不切实际。 10. 文学作品常常通过对比来突出被表现事物的特征，加强艺术效果，请结合上文和下面两则寓言，完成文后表格。 弈秋① 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴②而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自《孟子•告子上》） 多言何益 子禽③问曰：“多言有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙黾④，日夜恒鸣。口干舌擗⑤，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。” （选自《墨子 • 墨子后语》） 注：①弈：下围棋。秋：人名，因他善于下棋，所以被称为弈秋。②弓缴：弓箭。缴：古时指带有丝绳的箭。③子禽：人名，墨子的学生。④黾（měng）：金线蛙，蛙的一种。⑤擗：同“敝”，困、疲劳。 题目 对比对象 寓意 《愚公移山》 愚公和智叟 ① 《弈秋》 ② 专注是做成事情的基础 《多言何益》 整天叫个不停的蛤蟆蛙黾和按时啼叫的雄鸡 ③ 【答案】 8. ①穷尽，尽 ②代词，他的 ③更替 9. 丙 10. ①做事要目光长远，不畏艰险，并坚持不懈。 ②专心听弈秋讲学的人和另一个不专心听讲的人。 ③说话要切合时机。 【解析】 【8题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①理屈词穷：因为理由站不住脚而没有话可说。穷，穷尽； ②“劳其筋骨”句意为：使他的筋骨劳累。其，代词，他的； ③“寒暑易节”句意为：冬夏换季。易，更替。 【9题详解】 本题考查文章内容分析。 从文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可以看出，愚公的妻子认为，愚公年龄太大，力气太弱，曾经不能削减过小山丘，面对太行、王屋这样高山，力量太小；她是支持丈夫移山的，只是需要在移山的时候解决现实的问题“焉置土石”；从“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”可知，智叟认为，愚公年龄太大，力气太弱，甚至动不了山上的一根草木，又怎么可能去移山呢？他的话语充满了嘲讽，讥笑愚公不自量力； 故选丙。 【10题详解】 本题考查内容对比分析。 ①《愚公移山》中通过将“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”和愚公的“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增”进行对比，显示了愚公的长远目标，只要努力，坚持下去，总有一天会挖平大山的。告诉我们做事要目光长远，不畏艰险，并坚持不懈； ②《弈秋》中通过“其一人专心致志，惟弈秋之为听”和“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”的描写，把专心致志听弈秋讲棋与三心二意地听的人作对比，突出做事要专心致志的道理； ③《多言何益》中，“墨子曰：‘虾蟆、蛙黾，日夜恒鸣，口干舌擗，然而不听”和“今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动”把虾蟆、蛙黾与晨鸡的叫声做对比，突出“多言何益？唯其言之时也”的道理，告诉我们，说话不在于多少，关键是要切合时机。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 《弈秋》：弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟一心一意，聚精会神，完全按照弈秋说的去做；另一人（样子）虽然也在听讲，心里却以为有天鹅将要飞来，想拿起弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！ 《多言何益》：子禽问道：“多说话有好处吗？”墨子答道：“虾蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。” 【21-2022-2023学年北京市顺义区八上期末语文真题】阅读完成问题。 周亚夫军细柳 （汉代）司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （1）下列各项加点字意思相同的一组是（ ） A. 上自劳军 汗马之劳 B. 之细柳军 言之成理 C. 天子且至 且战且退 D. 若儿戏耳 门庭若市 （2）请你想象当时的情景，用现代汉语具体描述划线句子的内容。 （3）阅读下面文字，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 穰苴既辞①，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏③，入，行军勒兵④，申明约束⑤。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞⑥大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急⑦则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓‘相送’乎！”召军正⑧问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇⑨三军。三军之士皆振栗⑩。 （选自司马迁《史记•司马穰苴列传》） 注释：①穰苴既辞：穰苴（rángjū春秋末期齐国人）辞别齐景公之后。晏婴向齐景公推荐穰苴挂帅出征，以抵御晋国和燕国的联合入侵；穰苴又建议由齐王的宠臣庄贾为监军。②立表下漏：立表，在太阳下竖木观影以计算时间。下漏，把水灌进计时的漏壶。③仆表决漏：仆表，放倒看日影测时的木表。决漏，把漏壶里的水放掉。④行军勒兵：行军，开始军事行动。勒兵，指挥军队。⑤约束：共同遵守的规定。⑥不佞（nìng）：不才的意思，自谦之词。⑦援枪鼓之急：擂鼓作战的紧急时刻。援，拿起。抱（fú），同“桴”，鼓槌。⑧军正：军法官。⑨徇：示众。⑩振栗：震动惊恐。 这段文字记述穰苴出征前在军中“立表下漏”，“申明约束”，表现了他①_____的品格，对于庄贾②_____的行为，穰苴很愤怒，于是将庄贾杀头悬首示众，表现了穰苴③_____的可贵精神。 本文在表现穰苴时也写了庄贾，这与《周亚夫军细柳》一样，表现周亚夫时也写了汉文帝，可见，两篇文章都运用了④_____的写作手法。 【答案】 （1）D （2）守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。 （3）① 善于立威，依法治军 ② 迟到 ③ 不畏权贵，刚正不阿 ④ 对比 【解析】 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.劳：慰问/功劳； B.之：到/代词，指所说的事； C.且：将要/一边……一边； D.若：好像/好像。 故选D。 【7题详解】 本题考查文言文句子翻译。句中重点词语有： 谓：对……说；约：约定；不得：不能；徐：慢慢地。 【8题详解】 本题考查分析人物形象。 通过文中的主要事件，“穰苴与庄贾约”“旦日日中会于军门”“穰苴先驰至军，立表下漏待贾”表现了他信守约定，且治军严明，故第①空可填“善于立威，依法治军”；根据“贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至”，可知，庄贾没有按约定时间到达军营，故②空可填“迟到”；穰苴按军中法令斩杀迟到的齐王的亲信贵族庄贾可知，第③空可填军严谨、不畏权贵，刚正不阿。“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎（到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接）”写的是天子在慰劳霸上和棘门军队时，直接驱车直入，将军、下属都骑马迎接，表现了霸上和棘门军队纪律涣散，没有严明的军律；联系下文“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，较弓弩，持满”可知，是在为下文在细柳军营遇到截然相反的状况做铺垫，细柳营的士兵“闻将军令，不闻天子之诏”，天子“不得驱驰”故而“按髻徐行”，表现了周亚夫将军治军有方，令行禁止，恪尽职守，刚正不阿；将前后遇到的状况进行对比，更能够凸显周亚夫将军的人物形象，表现了细柳营戒备森严、军纪严明和周亚夫管理有方的“真将军”风范。根据材料“贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急”“立表下漏”“申明约束”，可知，庄贾的性格骄纵与穰苴严于律己形成对比。两文都运用了对比手法，故第④空可填“对比”。 【点睛】参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 材料译文： 穰苴向景公辞行，和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天穰苴率先赶到营门，立起了木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，不很着急，亲朋好友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没有到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，整饬军队，宣布了各种规章号令。到了日暮时分，庄贾才到来。穰苴说：“为什么约定时刻还迟到？”庄贾表示歉意地说：“亲戚朋友给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领从接受任命的那一天起就应当忘记自己的家庭，来到军队宣布规章号令后就应该忘掉私人的交情，擂鼓进军战况紧急时刻就应当忘掉自己的生命。如今敌人已经深入国境，国内骚乱不安，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你身上，还说什么送行呢？”于是把军法官召来，问道：“军法上对约定时刻迟到的人怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾害怕了，派人飞马报告景公，请他搭救。报信人去后不久，还没有来得及返回，庄贾就被斩首以向三军巡行示众。三军战士都震动惊恐。 【22-2022-2023学年北京市通州区八上期末语文真题】阅读完成问题。 周亚夫军细柳 （汉代）司马迁 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （1）下列各项加点字意思相同的一组是（ ） A. 上自劳军 汗马之劳 B. 之细柳军 言之成理 C. 天子且至 且战且退 D. 若儿戏耳 门庭若市 （2）请你想象当时的情景，用现代汉语具体描述划线句子的内容。 （3）阅读下面文字，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 穰苴既辞①，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏②待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏③，入，行军勒兵④，申明约束⑤。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞⑥大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急⑦则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓‘相送’乎！”召军正⑧问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇⑨三军。三军之士皆振栗⑩。 （选自司马迁《史记•司马穰苴列传》） 注释：①穰苴既辞：穰苴（rángjū春秋末期齐国人）辞别齐景公之后。晏婴向齐景公推荐穰苴挂帅出征，以抵御晋国和燕国的联合入侵；穰苴又建议由齐王的宠臣庄贾为监军。②立表下漏：立表，在太阳下竖木观影以计算时间。下漏，把水灌进计时的漏壶。③仆表决漏：仆表，放倒看日影测时的木表。决漏，把漏壶里的水放掉。④行军勒兵：行军，开始军事行动。勒兵，指挥军队。⑤约束：共同遵守的规定。⑥不佞（nìng）：不才的意思，自谦之词。⑦援枪鼓之急：擂鼓作战的紧急时刻。援，拿起。抱（fú），同“桴”，鼓槌。⑧军正：军法官。⑨徇：示众。⑩振栗：震动惊恐。 这段文字记述穰苴出征前在军中“立表下漏”，“申明约束”，表现了他①_____的品格，对于庄贾②_____的行为，穰苴很愤怒，于是将庄贾杀头悬首示众，表现了穰苴③_____的可贵精神。 本文在表现穰苴时也写了庄贾，这与《周亚夫军细柳》一样，表现周亚夫时也写了汉文帝，可见，两篇文章都运用了④_____的写作手法。 【答案】 （1）D （2）守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。 （3）① 善于立威，依法治军 ② 迟到 ③ 不畏权贵，刚正不阿 ④ 对比 【解析】 【6题详解】 本题考查一词多义。 A.劳：慰问/功劳； B.之：到/代词，指所说的事； C.且：将要/一边……一边； D.若：好像/好像。 故选D。 【7题详解】 本题考查文言文句子翻译。句中重点词语有： 谓：对……说；约：约定；不得：不能；徐：慢慢地。 【8题详解】 本题考查分析人物形象。 通过文中的主要事件，“穰苴与庄贾约”“旦日日中会于军门”“穰苴先驰至军，立表下漏待贾”表现了他信守约定，且治军严明，故第①空可填“善于立威，依法治军”；根据“贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至”，可知，庄贾没有按约定时间到达军营，故②空可填“迟到”；穰苴按军中法令斩杀迟到的齐王的亲信贵族庄贾可知，第③空可填军严谨、不畏权贵，刚正不阿。“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎（到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接）”写的是天子在慰劳霸上和棘门军队时，直接驱车直入，将军、下属都骑马迎接，表现了霸上和棘门军队纪律涣散，没有严明的军律；联系下文“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，较弓弩，持满”可知，是在为下文在细柳军营遇到截然相反的状况做铺垫，细柳营的士兵“闻将军令，不闻天子之诏”，天子“不得驱驰”故而“按髻徐行”，表现了周亚夫将军治军有方，令行禁止，恪尽职守，刚正不阿；将前后遇到的状况进行对比，更能够凸显周亚夫将军的人物形象，表现了细柳营戒备森严、军纪严明和周亚夫管理有方的“真将军”风范。根据材料“贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急”“立表下漏”“申明约束”，可知，庄贾的性格骄纵与穰苴严于律己形成对比。两文都运用了对比手法，故第④空可填“对比”。 【点睛】参考译文： 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 材料译文： 穰苴向景公辞行，和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天穰苴率先赶到营门，立起了木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，不很着急，亲朋好友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没有到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，整饬军队，宣布了各种规章号令。到了日暮时分，庄贾才到来。穰苴说：“为什么约定时刻还迟到？”庄贾表示歉意地说：“亲戚朋友给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领从接受任命的那一天起就应当忘记自己的家庭，来到军队宣布规章号令后就应该忘掉私人的交情，擂鼓进军战况紧急时刻就应当忘掉自己的生命。如今敌人已经深入国境，国内骚乱不安，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你身上，还说什么送行呢？”于是把军法官召来，问道：“军法上对约定时刻迟到的人怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾害怕了，派人飞马报告景公，请他搭救。报信人去后不久，还没有来得及返回，庄贾就被斩首以向三军巡行示众。三军战士都震动惊恐。 【23-2022-2023学年北京市石景山区八上期末语文真题】阅读下面两段文字，完成问题。 三峡（节选） 郦道元 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 与朱元思书（节选） 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 （1）下列加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 沿溯阻绝/天下独绝 B. 回清倒影/清荣峻茂 C. 负势竞上/横柯上蔽 D. 乘奔御风/猛浪若奔 （2）对“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”一句的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 引用此句间接表达了三峡秋景带给人们的感伤。 B. 引用此句更加突出了秋天三峡景象的凄凉冷落。 C. 引用此句着重表现秋天的三峡山高谷深的特点。 D. 引用此句可与前文空谷中传来的猿啼形成呼应。 （3）根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨①，悄怆幽邃②。以其境过清③，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 材料二 野芳发而幽香④，佳木秀而繁阴⑤，风霜高洁⑥，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 注：①凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。②悄（qiǎo）怆幽邃（suì）：凄凉幽深。③清：凄清。④野芳发而幽香：野花开放，有一股清幽的香味。⑤佳木秀面繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿阴。⑥风霜高洁：指天高气爽，霜色洁白。 两段节选文字和两则材料都以典雅的文字再现了自然山水之美。《三峡》和《与朱元思书》两段节选文字侧重于描写，但两篇短文的写作目的不同：前者主要是为了全面客观地介绍自然地理知识，而后者则融入作者主观感受，突出了①_____；《小石潭记》和《醉翁亭记》两则材料则着眼于抒情，但两则材料的情感态度不同：前者抒发柳宗元坐观潭上“②_____”的悲凉心态，后者表达欧阳修往归山间“乐亦无穷”的无限欢娱。 【答案】 （1）D （2）A （3）① 爱慕自然、避世退隐的思想情感； ② 凄神寒骨 【解析】 【小问1详解】 本题考查一词多义。 A．绝：阻断，隔绝/绝妙； B．清：清波/明净的； C．上：向上/上面； D．奔：飞奔的马/飞奔的马； 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生对句子和文章内容的理解能力。 A.有误，引用此句直接表达了三峡秋景带给人们的感伤； 故选A。 【小问3详解】 本题考查学生的比较阅读能力。 解答此题需要先疏通文意，了解内容，根据具体内容分析。 ①《与朱元思书》叙述作者乘船桐庐自至富阳途所见，描绘了这一段的山光水色，它创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美，同时也表现出作者沉湎于山水的生活情趣。表现了作者吴均喜爱自然，对社会的不满情绪，抒发了他对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视，以及爱慕自然，希望寄情山水的思想感情。 ②《小石潭记》中描写了小石潭的石、水、游鱼、树木等景物，营造了凄寒幽怆的氛围，给作者的感受是“凄神寒骨”的悲凉，表达了作者被贬谪后，寄情山水，虽然获得了暂时的快乐，但是时间稍长，内心的悲伤又难以抑制地流露出来。 【点睛】参考译文 三峡（节选） 在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 与朱元思书（节选） 风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；争着向上，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。……追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理国家大事的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 材料一 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 材料二 野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 【24-2022-2023学年北京市房山区八上期末语文真题】阅读【甲】【乙】【丙】三段文字，完成问题。 【甲】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子•公孙丑下》） 【乙】 齐桓公问管仲曰：“王者何贵①？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂④亡者，未之有也。” （选自刘向《说苑》） 注：①贵：以⋯⋯为贵。②君人者：指国君。③与：亲附，拥护。④遂：终于，最终。 【丙】 齐王使使者问赵威后①。书未发②，威后问使者曰：“岁亦无恙③邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” （选自《战国策•齐策》） 注：①赵威后：赵惠文王的妻子，即赵太后。②书未发：书，指齐王给赵威后的信。发，启封。③恙：灾害，忧患。 （1）根据语境和所给义项，为文中加点字选择恰当的解释。 ①“兵”在《古汉语常用字字典》里有三个义项：①兵器，武器。②军事，战争。③军队。【甲】文中“威天下不以兵革之利”一句中的“兵”的意思应选 _____。 ②“非”在《古汉语常用字字典》里有四个义项：①不对的，不合理的，与“是”相对。②非难，责怪。③不是。④无。【乙】文中“非之则危”一句中的“非”的意思应选 _____。 ③“岁”在《古汉语常用字字典》里有四个义项：①星名。木星。②年。③年龄。④年成，年景，收成。【丙】文中“岁亦无恙邪？”一句中的“岁”的意思应选 _____。 ④“说”在《古汉语常用字字典》里有六个义项：①陈述，解说。②言论，主张，学说。③shuì。劝说，说服。④止息，休息。⑤yuè。喜欢，高兴。⑥同“脱”。解开，脱下。【丙】文中“使者不说”一句中的“说”的意思应选 _____。 （2）根据语境，下面三个句子中加点词所表达的语气与另外两句不一致的是（ ） A. 民亦无恙邪 B. 岂先贱而后尊贵者乎 C. 故有舍本而问末者耶 （3）【甲】文中“得道者多助”中的“道”指的是_____，这个“道”在【乙】文中指“_____”，在【丙】文中指_____。 【答案】 （1）① 兵器，武器 ② 不对的，不合理的，与“是”相对 ③ 年成，年景，收成 ④ 同“悦”，yuè。喜欢，高兴 （2）B （3）① 正义、仁政 ② 百姓 ③ 民和岁 【解析】 【小问1详解】 考查词语释义。 ①句意：震慑天下不能靠武力的强大。兵：兵器，武器。 ②句意：百姓反对，（它）就很危险。非：不对的，不合理的，与“是”相对。 ③句意：齐国的收成好吗？岁：年成，年景，收成。 ④句意：使者不高兴。说：同“悦”，yuè。喜欢，高兴。 【小问2详解】 考查句子语气。 A.句意：老百姓好吗？邪，表疑问语气，吗； B.句意：哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？乎，表反问语气，呢； C.句意：哪有不问根本而去问末梢呢？耶，表疑问语气，呢； 故选B。 【小问3详解】 考查比较阅读。 第一空：“得道者多助”意为：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多。道，指正义、仁政。 第二空：根据乙文中的“君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡”可知，“道”在乙文中指百姓。 第三空：根据丙文中的“无岁，何以有民？苟无民，何以有君”可知，“道”在丙文中指岁和民。 【点睛】参考译文： 【甲】所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”（管仲回答）说：“应把天当作最宝贵的。”（于是）齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的“天”，不是广阔无边的天。给人民当君主（的人），要把百姓当作天。（对于一个国家来说，）百姓亲附，（它）就可安宁；百姓辅助，（它）就能强盛；百姓反对，（它）就很危险；百姓背弃，（它）就要灭亡。《诗经》中说：统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。'百姓怨恨他们的君主，而最后不灭亡的政权，（这）是从来就没有过的。” 【丙】齐王派使者来问候赵威后，（齐王给威后的）信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗？”（齐国）使者（听了）不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢？” 【25-2022-2023学年北京市怀柔区八上期末语文真题】阅读《富贵不能淫》，完成小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （1）下列各组加点词意思完全相同的一项是（ ） A. 是焉得为大丈夫乎/得道多助 B. 以顺为正者/不以疾也 C. 行天下之大道/春冬之时 D. 或王命急宣/父命之 （2）下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是（ ） A. 以顺为正者，妾妇之道也。 翻译：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 理解：女子出嫁时，母亲会教导她到了夫家一定要恭敬谨慎，不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙地比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从。 B. 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要胸怀儒家所说的仁、礼、义，还要有“用之则行，舍之则藏”的立身处世的态度，时刻奉行仁、礼、义，时刻坚守仁、礼、义，在任何情况下都不动摇。 （3）阅读下面的链接材料，说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在苏武身上是如何体现的？ 【链接材料】 律①曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山②，富贵如此。苏君今日降，明日复然。”武不应。律知武终不可胁，白③单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃④毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝⑤。“羝乳⑥乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗“汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 （节选于《汉书•苏武传》有删改） ①卫律：本是长水胡人，与协律都尉李延年关系亲密，受到李延年举荐出使匈奴，等到使团返回的时候却恰逢汉朝诛灭李延年家族。卫律害怕受到牵连一并伏诛，便逃出汉朝投降了匈奴。匈奴单于喜爱他，封他为丁灵王。②弥山：满山。③白：告诉。④旃：zhān，通毡，毛毡。⑤羝：公羊。⑥乳：用作动词，生育，指生小羊。公羊不可能生小羊，故此句是说苏武永远没有归汉的希望。 【答案】 （1）C （2）A （3）卫律用富贵劝降苏武，武不应。体现了他的“富贵不能淫”。单于幽禁苏武不给饮食，苏武卧啮雪，与旃毛并咽之，体现了苏武的“威武不能屈”。苏武没有粮食，掘野鼠去草实而食，体现了苏武“贫贱不能移”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查一词多义。 A.能够/顺应； B.把/这样； C.的/的； D.命令/训导； 故选C。 【小问2详解】 本题考查文言句子的理解和翻译。 A有误，“孟子通过妾妇之道来巧妙地比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从”说法错误，孟子通过这样的比喻是告诉君主这样的不是大丈夫。 故选A。 【小问3详解】 本题考查比较阅读。 卫律用“赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然”句劝降苏武，武不应。体现了他的“富贵不能淫”； “乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”体现了苏武的“威武不能屈”； “武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”可知，苏武贫困没有粮食，但“仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，体现了他的“贫贱不能移”。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 【链接材料】卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。”苏武毫无反应。卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。 【26-2022-2023学年北京市门头沟区八上期末语文真题】阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （节选自陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属；阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目视野甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不稍让，真雄旷之极观也！ （节选自徐霞客《游庐山日记》） 9. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 山川之美 俱庐南面之山 天之骄子 不毛之地 B. 未复有能与其奇者 一览不能兼收 嫉贤妒能 难能可贵 C. 实是欲界之仙都 始知是山之阴 实事求是 物是人非 D. 自康乐以来 则五峰排列自掩 泰然自若 妄自菲薄 10. 下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟杂乱的鸣叫声。 理解：此句描写动景，为画面增添了灵动感，突出了猿、鸟鸣叫声的不和谐。 【乙】自汉阳计之，且三十里。 翻译：从汉阳开始计算路程，将近三十里。 理解：写出了到达五老峰路途遥远，无近路可抄，为下文描写五老峰做铺垫。 11. 甲乙两文都写到了山。甲文中陶弘景通过“高峰入云，清流见底”“两岸石壁，五色交辉”等语句突出了山_______特点；而乙文中徐霞客则通过“凭空下坠者万仞”“两旁无底”等语句突出了山_______特点。甲乙两文分别用“_______”和“_______”表达了作者对所写景物的赞美之情。 【答案】 9. A 10. 【乙】 11.① 美 ② 险 ③ 实是欲界之仙都 ④ 真雄旷之极观也 【解析】 【9题详解】 本题考查理解文言字词。 A.都是“的”的意思； B. 能够/能够/才能/能够； C. 系动词/系动词/指客观存在着的一切事物/正确，与“非”相对； D.自从/自己/自然/自己。 故选A。 【10题详解】 本题考查翻译文言语句与理解语句内容。 【甲】翻译中的“传来猿、鸟杂乱的鸣叫声”不正确；理解中的“突出了猿、鸟鸣叫声的不和谐”不正确。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”意为清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；“乱”是此起彼伏的意思，并非“杂乱”；用猿、鸟鸣叫声来突出自然的生机活力、和谐。 故选【乙】。 【11题详解】 本题考查理解文章概括内容。 结合甲文中 “高峰入云，清流见底”“两岸石壁，五色交辉”可知，巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底；两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映，由此可知山的特点是高且美； 结合乙文中“凭空下坠者万仞”“两旁无底”可知，从空中下坠万仞，而山峰两旁似乎没有底，由此可知，庐山的特点是非常高、险； 结合甲文“实是欲界之仙都”可知，作者在夸赞这里实在是人间的仙境啊，由此可知，这句话表达了作者对所写景物的赞美之情； 结合乙文“峰峰各奇不稍让，真雄旷之极观也！”可知，作者认为庐山的座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色，真是雄伟宽阔的最佳景观！由此可知，“真雄旷之极观也”表达了作者对所写景物的赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】下山走了二里路，沿着旧路，向五老峰前进。汉阳峰、五老峰，都是庐山南面的山，有如两支角相对，而犁头尖则介于两者中间，退到后面，所以两座山峰相望很近。从汉阳开始计算路程，将近三十里。我刚到岭角，遥望峰顶很平坦，不能详尽完全地看到五老峰的面目。等到到达峰顶，只见风很猛烈，没有流水，空寂而无人居住。因游遍五老峰，才知道这是山的北面，有一座山冈与之相连。山的南面，则是从山绝顶平剖，分成五支，从空中下坠万仞，非常高险，其外没有重峦叠嶂的遮蔽，视野非常宽广。然而五座山峰排列一线，自己互相遮掩，一望不能同时看到五峰；只能登上一峰，而峰两旁似乎无底。座座山峰各有奇险景观，相互不稍逊色，真是雄伟宽阔的最佳景观！ 【27-2022-2023学年北京市延庆区八上期末语文真题】阅读下面文言文，完成问题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’【甲】以顺为正者，妾妇之道也。【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《孟子•滕文公下》） （1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 岂不诚大丈夫哉 诚不能免 心悦诚服 B. 丈夫之冠 冠冕堂皇 衣冠楚楚 C. 往送之门 何陋之有 举手之劳 D. 其如土石何 独行其道 郑重其事 （2）翻译文中两处画线句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】是焉得为大丈夫乎？ 翻译：这能够称为大丈夫吗？ 理解：孟子用了一个问句表明能够让天下太平无事的人可以被称为大丈夫。 【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。 理解：孟子赞赏的大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼，那样才能成为堂堂正正的大丈夫。 （3）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的论述，这对后人产生深远影响。结合下面材料，说说在董宣身上是如何体现大丈夫的精神的。 【链接材料】 董宣①特征为洛阳令。时湖阳公主②苍头③白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘④。宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数⑤主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠⑥杀之。宣叩头曰：“陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。”即以头击楹⑦，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。 ——节选自《后汉书•董宣传》 注：①[董宣]字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名。 ②[湖阳公主]光武帝刘秀的胞姐。 ③[苍头]奴仆的通称。④[骖（cān）乘]陪乘。⑤数：列举、责备。 ⑥[箠（chuí）]鞭子，这里指杖刑。 ⑦[楹（yínɡ）]殿堂前的明柱。 【答案】 （1）A （2）乙 （3）董宣虽为洛阳令，敢于斥责公主包庇杀人之奴的过失，并且当着公主的面杀死了家奴。在皇帝大怒欲处死董宣时，他没有畏惧而是以自杀的方式忠谏。在皇帝让他给公主磕头赔罪时，他两手据地，最终不肯就范，综上所述，董宣有威武不能屈的大丈夫精神。 【解析】 【小问1详解】 本题考查一词多义。 A.真正，确实＼真正，确实＼真正，确实； B.行冠礼＼帽子＼帽子； C.去，到＼宾语提前的标志，不译＼助词，的； D.表疑问语气＼代词，他的＼代词，这； 故选A。 【小问2详解】 本题考查句子理解。 甲：焉，怎么、哪里。句意：这怎么能够称为大丈夫呢？理解：孟子用了一个反问句表明能够让天下太平无事的人不可以被称为大丈夫。 故选乙。 【小问3详解】 本题考查分析人物形象。 根据“宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”可知，董宣虽为洛阳令，敢于斥责公主包庇杀人之奴的过失，并且当着公主的面杀死了家奴。 根据“召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：‘陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。’即以头击楹，流血被面”可知，在皇帝大怒欲处死董宣时，他没有畏惧而是以自杀的方式忠谏。 根据“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可知，在皇帝让他给公主磕头赔罪时，他两手据地，最终不肯就范。 由此可知，面对着权势极大的皇帝与公主，董宣据理力争，始终没有屈服。所以董宣有威武不能屈的大丈夫精神。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 链接材料：董宣被特地征召为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 $$