精品解析：吉林省长春市九台区2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

2024—2025学年度第一学期阶段性教学质量监测九年级语文试题 本试卷包括四道大题，共23道小题。共8页。全卷满分120分。考试时间为120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试卷上答题无效。 一、积累与运用（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 那拉提草原，冰雪逐渐消融，山谷（xiá）长，山清水秀，一幢幢特色民居若隐若现。一朵朵野百合，在高山雪地的映衬下，迎着微凉的春风轻轻摇曳，舞姿婷婷袅袅，那纤细的腰肢，柔弱而坚强。 伊利杏花沟，幽静的山谷里，野杏林随处可见。山谷的青翠与杏花的粉黛相映成画，粉红缀枝，香风漫漫。这些杏花铺天盖地而来，仿佛为草原铺上了一层花毯。杏花暖香袭人，在浅红之上施了一层薄薄的胭脂，宛如姑娘的笑靥。那是春天的语言，是生命的（zhàn）放。 春光易逝，花开有时，但若因此以为新疆的花季是短暂的，那就大错特错了。__________气候变化多样，新疆的花由南到北次第开放，从天山南麓依次往北看，几个月都会在花海中徜徉。 湛蓝天宇，雄鹰展翅，大美新疆，陌上花正开。让我们一起逐花而行，赴一场山花的盛会。 1. 根据拼音填写汉字，正确的一项是（ ） A. 狭 绽 B. 狭 战 C. 陕 绽 D. 陕 崭 2. 给文中加点的汉字注音，正确的一项是（ ） A. yǎn xiān B. yè qiān C. yè xiān D. yǎn qiàn 3. 下列短语都是并列关系的一项是（ ） A. 大美新疆 陌上花开 暖香袭人 B. 铺天盖地 若隐若现 山清水秀 C. 雄鹰展翅 逐花而行 变化多样 D. 春光易逝 香风漫漫 湛蓝天宇 4. 第三段画横线处填入恰当的关联词语，正确的一项是（ ） A. 不管 B. 无论 C. 虽然 D. 由于 【答案】1. A 2. C 3. B 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查字形。 狭长（xiá）：窄而长。 绽放（zhàn）：（花朵）开放。 故选A。 【2题详解】 本题考查字音。 摇曳（yè）：摇荡。 纤细（xiān）：非常细。 故选C。 【3题详解】 本题考查短语结构。 A.“大美新疆”是偏正短语，“陌上花开”是主谓短语，“暖香袭人”是主谓短语，并非都是并列关系； B.“铺天盖地”“若隐若现”“山清水秀”都是由两个相近或相对的词组成的，表示两种或多种事物同时存在或相互映衬，是并列关系； C.“雄鹰展翅”是主谓短语，“逐花而行”是偏正短语，“变化多样”是主谓短语，并非都是并列关系； D.“春光易逝”是主谓短语，“香风漫漫”是主谓短语，“湛蓝天宇”是偏正短语，并非都是并列关系； 故选B。 【4题详解】 本题考查关联词。 根据第③段“气候变化多样，新疆的花由南到北次第开放，从天山南麓依次往北看，几个月都会在花海中徜徉”可知，此句准确地解释了新疆花季长久的原因，即气候变化多样，所以横线处需要填入引导原因的关联词。“不管”通常用于表示在任何情况下都会发生某种结果，“无论”用于引导条件状语从句，表示在任何条件下都会发生某种结果，“虽然”用于引导让步状语从句，表示承认某种情况，但引出与之相反的情况或结论，“由于”用于引导原因状语从句，表示某种情况或结果的原因，在此句中适用，准确地解释了新疆花季长久的原因。 故选D。 5. 古诗文默写填空。 丰厚的历史文化积淀，使得用典成为我国诗文创作的经典手法。翻开典籍，苏轼在密州出猎，高呼着“（1）________________，亲射虎，看孙郎”（《江城子·密州出猎》），展现出孙权射虎般的雄姿；李白用“（2）_________________，_________________”句来表达自己在失意时仍心怀理想和希望（《行路难》）；范仲淹身处边塞，沉吟着“（3）_________________，_________________”（《渔家傲·秋思》），表达自己思乡又迫切渴望建功立业、有家不得归的复杂矛盾心情；刘禹锡借用两个典故“（4）_______________，________________”来抒发时局多变、世事全非的感慨（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 【答案】 ①. 为报倾城随太守 ②. 长风破浪会有时 ③. 直挂云帆济沧海 ④. 浊酒一杯家万里 ⑤. 燕然未勒归无计 ⑥. 怀旧空吟闻笛赋 ⑦. 到乡翻似烂柯人 【解析】 【详解】本题考查名篇背诵。注意：倾、帆、浊、勒、赋、柯。 二、阅读（45分） （一）（7分） 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 6. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）走送之（ ） （2）同舍生皆被绮绣（ ） 7. 作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时，运用肖像描写，分别描述了自己和同舍生的服饰，这是怎样的写法？他借此赠给马生的精神礼物是什么？ 8. 选文第二段作者从哪四个方面写出了作者求学之苦？为什么如此艰苦的条件却未动摇作者的求学意志？（最后一问用原文语句回答） 【答案】6. ①. 跑 ②. 同“披” 7. ①对比②围绕“注重精神追求、不注重物质享受、专心学习、刻苦勤奋、学习态度端正”其中任意一点回答即可。 8. （1）行、住、食、衣 （2）以中有足乐者 【解析】 【导语】文章通过宋濂自述求学经历，生动描绘了当时艰苦的求学环境，反衬出作者克服困难、潜心学问的精神。通过与同时代太学生条件对比，突出表现了学习必须专注与刻苦的理念，强调了“天质之卑”与“心专”的关系。整体内容不仅呈现了个人勤学的事例，更在勉励后人，为东阳马生提供了追求学问的精神范本，富有激励和教育意义。 6题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：跑着送回去。足，跑。 （2）句意：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。被，同“披”。 【7题详解】 本题考查写作手法和内容理解。 第一问：在文中，作者描述自己“余则缊袍敝衣处其间”，这里简单地勾勒出自己穿着破旧的衣服；而对同舍生的描写则是“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”，详细地描绘了同舍生华丽的服饰，从衣服的质地、配饰等多方面进行细致描写，与自己形成鲜明的对比。通过这种对比，更能突出自己在艰苦的物质条件下仍然专注于学习，不被外界物质所干扰的态度，也能更加深刻地表现出作者内心的精神境界与那些注重物质享受的同舍生不同，从而强调自己以学习为乐的精神追求。这是一种典型的对比写法，借两种截然不同的肖像描写来体现差异，进而表达主旨。 第二问：（一）注重精神追求。作者虽然身处物质条件远不如同舍生的环境中，但“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”（第二段），他并不羡慕同舍生的华丽服饰和优渥物质条件，因为他心中有更让自己快乐的事情，那就是学习。这告诉马生，精神上的富足和追求才是最重要的，不要被物质所迷惑，要看到学习本身带来的乐趣和满足感。 （二）不注重物质享受。从作者对自己和同舍生的服饰描写对比中可以看出，即使自己穿着破旧，但依然能够安于这种状态，专心于学业。这是在向马生传递一种价值观，即物质享受并不是学习过程中需要关注的重点，不应该因为物质的匮乏或者他人物质的丰富而影响自己求学的心境，要超脱于物质之外，把精力集中在学习知识和提升自我上。 （三）专心学习。在艰苦的环境下，作者无论是借书抄书，还是向先达请教，都非常专心。例如第一段中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，寒冷的天气都不能阻止他抄书；向先达请教时“俯身倾耳以请”，态度极其认真。这种在困境中仍能专心致学的态度，是给马生的精神礼物，激励马生在学习时也要心无旁骛。 （四）刻苦勤奋。作者的求学之路充满艰辛，第一段中“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”，家庭贫困没有书就自己抄书；第二段中“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，即使路途遥远且环境恶劣也不能阻挡他求学的脚步。这些经历体现了作者刻苦勤奋的学习精神，也是希望马生能从中学到，在学习过程中要不怕吃苦，勤奋努力。 （五）学习态度端正。作者向先达请教时“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”（第一段），面对先达的叱咄依然恭敬有礼，表现出端正的学习态度。这种态度是取得学业进步的重要因素，赠给马生是希望他在求学过程中也要保持良好的态度，尊重师长，积极向老师请教问题，以端正的态度对待学习。 【8题详解】 本题考查内容理解。 第一问：（一）行。文中第二段“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”描述了作者在求学路上的艰辛。在寒冬时节，作者背着书箱、拖着鞋子，行走在深山巨谷之中，即使大雪深达数尺，脚皮肤都冻裂了也浑然不知，这体现了“行”的艰苦。 （二）住。第二段“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。”作者到达学舍时，四肢僵硬不能动弹，需要别人用热水浇灌、用被子覆盖许久才能暖和过来，这反映出住宿条件的艰苦。 （三）食。第二段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。”作者住在旅店里，主人每天只提供两顿饭，而且没有新鲜肥美的食物可以享受，体现了“食”方面的艰苦。 （四）衣。第二段“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。”同舍的学生都穿着华丽的衣服，而作者自己穿着破旧的衣服，却没有丝毫羡慕之意，这表明了“衣”方面的困苦。 第二问：根据第二段中的“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，作者在如此艰苦的条件下未动摇求学意志的原因是“以中有足乐者”。作者心中有足以让自己快乐的事情，那就是对知识的追求、对圣贤之道的向往等，这些精神上的富足让他能够忽视物质条件的艰苦，专注于求学。 【点睛】参考译文： 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？ （二）（8分） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。 性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸⑥可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……” 及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也羌酋数百人哭之如父斋三日而去。 （选自《续资治鉴》卷五十二，有删节） 【注释】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形体、身体。 9. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断二处） 其 卒 也 羌 酋 数 百 人 哭 之 如 父 斋 三 日 而 去。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！ 11. 范仲淹在《岳阳楼记》中写“予尝求古仁人之心”，请说说范仲淹的“仁人之心”在上文中的具体表现。 【答案】9. 其卒也/羌酋数百人哭之如父/斋三日而去。 10. 人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子呢？（应抓住句中关键词“苟”“况”“乎”） 11. ①把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的志向；②把衣食施舍给别人，设立义庄赡养族人；③不愿意为颐养天年而修建住宅。 【解析】 【导语】本文通过记载范仲淹的事迹，展现了他高尚的道德情操和心怀天下的志向。从其淡泊名利与关心民生的表现中，我们看到他无论是在家庭生活中还是在公共事务上，都能够做到尽责和高尚。在与世无争中，他仍然保持为国为民的奉献精神，体现出仁人之心。在他去世后，羌族百姓为其哀哭，从侧面反映了他深受各族人民的爱戴。 【9题详解】 本题考查断句。 句意：他死后，羌族首领几百人，像哀悼死去的父亲一样为他哭泣，斋戒三天才离去。 从句子结构看，“其卒也”表示时间，可独立成句，起到陈述事件开端的作用，即“他去世的时候”。“羌酋数百人哭之如父”中，“羌酋数百人”为主语，描述是哪些人，“哭之如父”是谓语部分，表示这些人的行为，表达完整的语义，是一个主谓结构的句子。“斋三日而去”中“斋三日”是动作行为的持续时间，“而去”表示后续动作，也是一个完整的表意结构。故断句为：其卒也/羌酋数百人哭之如父/斋三日而去。断句理由。 【10题详解】 本题考查译句。重点词语：苟，如果。之，的。形骸，身体。可外，可以不要。况，何况。 【11题详解】 本题考查内容理解。 根据第一段中的“仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’每感激论天下事，奋不顾身”可知，范仲淹年少时就有伟大志向，不为富贵贫贱等外界因素所动摇，心怀天下，且常以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励自己，在谈论天下事时奋不顾身，这体现出他以天下为己任的“仁人之心”。 根据第二段中的：“性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，范仲淹虽然在富贵之后自己和家人的生活也比较节俭，但他喜好施予，设立义庄来赡养族人，反映出他关爱族人、乐于施予的“仁人之心”。 根据末段中的“守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，为逸老地。仲淹曰：‘人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……’”可知，范仲淹拒绝子弟为其在洛阳修建住宅和园林以供养老的提议，他认为道义之乐高于物质享受，更担心在位高时难以退下，而不担心退休后没有居住的地方，这体现出他不追求个人物质享受的“仁人之心”。 【点睛】参考译文：范仲淹年少时（就）有非凡的志向，对于（个人的）富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。 （范仲淹）性情极其孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，以后虽然显贵，没有宾客就不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅仅能够自足。喜欢施舍给予别人，在里巷中设义庄，来赡养族人。他做杭州知府的时候，家中的晚辈就知道他有退隐的理想，趁着空闲的时候请求在洛阳建住宅，栽种树木花圃，作为他安享晚年的地方。范仲淹说：“人如果有道义的快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊？我现在超过六十岁，生命将没有几年了，竟然考虑建住宅种植园中的树木，但肯定住不上了。我所担心的是在高位上很难退下来，而不是退下来没有住的地方……”     等到他死后，谥号文正。安葬以后，皇帝亲手在他的墓碑上写着“褒贤之碑”。范仲淹为政主张忠厚，所到之处皆有恩义。他死后，羌族首领几百人，像哀悼死去的父亲一样为他哭泣，斋戒三天才离去。 （三）（7分） 阅读下文，完成小题。 跳出心灵的“井口” 刘元通 ①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。因此，我们要打破自我限制，自觉拓宽思维与行动的边界。 ②跳出心灵的“井口”，其意义是显而易见的。每个人的内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏缩不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。 ③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易：有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始鼠然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。 ④要想打破成长路上的天花板，我们应始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯心态”。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。 ⑤当然，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。 ⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。 12. 根据文章思路，完成下列填空。 13. 下列对第④段理解不正确的一项是（ ） A. 该段主要采用了举例论证的方法来证明作者的观点。 B. 运用牛顿和李可染的事例从正反两个方面进行论证。 C. “石子或贝壳”指牛顿在科学研究中的一些新发现。 D. “空杯心态”是对自我永不满足并不懈追求的心态。 14. 下列材料可作为哪一段的事实论据？请简述理由。 袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广。他成功培育了籼型杂交水稻，有力回答了“谁来养活中国人”的世界之问。功成名就的他并不就此止步，他还让杂交水稻走出国门，为维护世界粮食安全做出了巨大贡献，成为真正的“杂交水稻之父”。 【答案】12. （1）自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”；（2）成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能；（3）努力在正确的道路上找寻各种可能性。 13. B 14. 材料本身的内容及材料中的“功成名就的他并不就此止步”能证明“让自己动起来，勇敢跳出心灵的‘井口’，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。”故可作为最后一段的事实论据。 【解析】 【12题详解】 考查论点的概括。 第一空，解答时，结合文章内容，可以采取位置分析法：一看标题。通读全篇，理解文章大意，即可判断出文章是否围绕标题展开论述，从而判断标题是不是中心论点。二看开头。仅用于开宗明义、开门见山的写法。有时中心论点也在首段末尾点出；三看结尾。篇末点题，揭示中心论点。可留意一般标志性词语，如“总之”“所以”“因此”“总而言之”“归根到底”等。四看中间。注意承上启下的过渡句和直接表述句。尤其是注意文章中间体现作者主要观点的表述句。结合第①段中“因此，我们要打破自我限制，自觉拓宽思维与行动的边界”，第⑦段中“有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的‘井口’，你会发现，世界正绽放不一样的光彩”的内容，可概括中心论点为：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”； 第二空，结合第②段中“跳出心灵的‘井口’，其意义是显而易见的。……从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能”的内容可概括为：成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能； 第三空，结合第⑥段中“智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠”的内容可概括为：应努力在正确的道路上找寻各种可能性。 【13题详解】 考查段落内容的理解和辨析。 B.有误，结合第④段中“要想打破成长路上的天花板，我们应始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的‘真理大海’一无所知；国画大家李可染晚年自称‘白发学童’，仍然保持一种孩童般的‘空杯心态’……”的内容可知，本段运用牛顿和李可染的事例都是从正面进行论证； 故选B。 【14题详解】 考查给议论文补充论据的能力。答题时，首先要明确论点，然后再分析题目中所给的论据的具体内容，判断其能够证明哪个分论点。一定要把论点和论据统一起来。 联系“袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广。他成功培育了籼型杂交水稻，有力回答了‘谁来养活中国人’的世界之问。功成名就的他并不就此止步，他还让杂交水稻走出国门，为维护世界粮食安全做出了巨大贡献，成为真正的‘杂交水稻之父’”的内容可知，材料引用了袁隆平的事迹，此事迹与材料中的“功成名就的他并不就此止步”都证明了最后一段中“让自己动起来，勇敢跳出心灵的‘井口’，你会发现，世界正绽放不一样的光彩”的论点，所以材料可作为最后一段的事实论据。 （四）（15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 大美之美 阿敏 ①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时一一就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的土壤与碎石。 ②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些。就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏，而唯有这里的山就应该是裸露的、骨感的、刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。 ③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这精彩的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。 ④水因山而生，山为水而存。羊卓雍错是西藏的三大圣湖之一，教科书上说，它由冰川堰塞和包括岗巴拉在内的山上的雪水汇聚而成。这种解释是科学的，也是冰冷的。来到它的跟前，我发现绿宝石般的颜色变成了湛蓝，露出了海的韵味。它要容纳那么多的膜拜、那么多的礼赞，同时又要在膜拜、礼赞中满足人们心愿上的索取，自然有海一样的情怀。 ⑤有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆；这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人绝然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。是的，这样的地方若非神灵栖居之处哪里还是呢？ ⑥雪山的影子映在水中，湖水犹如张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我只好来个“意”浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。 15. 阅读全文，简要分析“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因？ 16. 文章用了移步换景的手法，请结合上下文，完成表格。 立足点 所见 所感 飞抵拉萨 山上荒芜 惋惜 踏上岗巴拉山 （1）________ 被雄奇之美击倒 （2）________ 羊卓雍错绿宝石般熠熠生辉 赞叹美到无疆无界 来到羊卓雍错跟前 湛蓝，露出海的韵味 （3）________ 17. 文章第③段画线句中加点词语在朗读时需重音处理，请作简要分析。 美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。 18. 文章标题为“大美之美”，结合文章，说说“美”在何处？ 19. 文中最后写道：“伫立圣湖之畔，我只好来个‘意’浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的‘澡雪精神’就是这样的意思吧。”请结合周敦颐的《爱莲说》，并结合本文及自己的生活体验，谈谈你对“澡雪精神”的理解。 【答案】15. 因为远看西藏的山，只存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加修饰的原始之美、宏阔之美。但是近赏时，没什么惯常的意趣可言，有的只是干燥异常的土壤与碎石。 16. ①. 山是裸露、骨感刚健的 ②. 站在岗巴拉山顶 ③. 端庄、圣洁、神圣、崇敬，不可侵犯之美 17. ①这是两个叠词，用“层层”和“远远”分别写出了大山的连绵不绝，高耸广阔和西藏大山的无疆无界的特点，更好地突出西藏大山之美，突出西藏大山之美让人叹为观止。 18. ①“大美之美”美在西藏山的原始、雄奇、宏阔②“大美之美”美在西藏水的宽广、深邃、端庄、圣洁③“大美之美”美在西藏山水的神圣，有一种不可侵犯的美，适合神灵栖居，能“意浴”洗涤灵魂。 19. 周敦颐在《爱莲说》中托物言志，以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”比喻自己远离污染，保持自己的高洁品质。作为青少年，我们也要具备“澡雪精神”，自觉远离不良诱惑，保留我们内心的纯真品质，树立崇高志向，用努力奋斗抵达我们的梦想。 【解析】 【15题详解】 本题考查理解文章内容。 结合第①段“已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的土壤与碎石”可知，因为远看西藏的山，只存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加修饰的原始之美、宏阔之美。但是近赏时，没什么惯常的意趣可言，有的只是干燥异常的土壤与碎石。 【16题详解】 本题考查梳理和概括文章内容。 结合第②段“从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏，而唯有这里的山就应该是裸露的、骨感的、刚健的”可得：山是裸露、骨感刚健的； 结合第③段“站在岗巴拉山顶，就能领略到这精彩的一幕。藏语里意为‘珊瑚湖’的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉”可得：站在岗巴拉山顶； 结合第⑤段“有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆；这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美”可得：端庄、圣洁、神圣、崇敬，不可侵犯之美。 【17题详解】 本题考查朗读设计能力。 重音：为了表示特殊的思想和感情而重读的音，它没有固定的规律，而是受语言环境、内容、感情、修辞等多种因素所支配，但语句中，对比性词语、比喻性词语、夸张性词语、表示肯定词语等通常读时强调重音。语句“美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了”突出西藏大山之美，突出西藏大山之美让人叹为观止。据此，“层层”可重读，体现出大山的连绵不绝；“远远”应该重读，突出大山的高耸广阔和西藏大山的无疆无界的特点，更能表现我对大山的喜爱和赞美之意。 【18题详解】 本题考查理解文章内容。 结合第①段“已没有一丝一毫阴柔女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美”可得：“大美之美”美在西藏山的原始、雄奇、宏阔； 结合第⑤段“这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美”“就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。是的，这样的地方若非神灵栖居之处哪里还是呢？”和第⑥段“伫立圣湖之畔，我只好来个‘意’浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的‘澡雪精神’就是这样的意思吧”可得：“大美之美”美在西藏水的宽广、深邃、端庄、圣洁，有一种不可侵犯的美，适合神灵栖居，能“意浴”洗涤灵魂。 【19题详解】 本题考查理解句子含义。 结合周敦颐的《爱莲说》，并结合本文及自己的生活体验来谈。 《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，尤其是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁质朴的美德，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。结合最后一段“伫立圣湖之畔，我只好来个‘意’浴，默默地洗涤着自己的灵魂”可知，“澡雪精神”是指以雪洗身可以清净神志，并以此喻清除意念中的杂质，使神志，思想保持纯正。我们现在的人，应该学习“澡雪精神”，远离污浊的环境，自觉抵制不良诱惑，无论在怎样的环境中，我们依然要保持自我，洁身自好，保持独立完善的人格。 （五）名著阅读（8分） 20. 你所在的阅读小组从《艾青诗选》中精选了作者各个时期的代表作品，准备制成阅读手册。大家对手册的封面设计展开了讨论，请你参与其中。 （1）为了突出艾青的创作风格，部分同学建议在封面上添加他诗歌中的主要意象。给你留下深刻印象的意象有_______、_______等。 （2）对于封面的背景设计，大家给出了不同建议。请选择你认为最佳的一项，并根据作品内容简要说明理由。 A．以斑驳暗沉的棕色为主色调 B．以鲜艳亮丽的红色为主色调 C．下半部分为斑驳暗沉的棕色，向上渐变为鲜艳亮丽的红色 【答案】（1） ①. 太阳 ②. 土地 （2）选C。因为艾青的诗作中，既有写国家民族的苦难悲伤与反抗的作品，如《我爱这土地》，这些作品具有凝重深厚的风格，适合用斑驳暗沉的棕色表现；也有歌颂太阳、争取胜利的美好愿望的作品，如《火把》，这些作品适合用鲜艳亮丽的红色表现，所以选用C。 【解析】 【小问1详解】 本题考查艾青诗歌意象。 艾青诗歌的主要意象是土地和太阳。“土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。爱国主义是艾青作品中永远唱不尽的主题，把这种感情表达地最为淋漓尽致的，是他的《我爱这土地》。“太阳”的意象表现了诗人灵魂的另一面：对于光明、理想、美好生活热烈的不息的追求。在诗人眼中，“太阳”这一永恒主题，是中国光明前途、也是中国必胜信念的象征，它蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的向往和追求。这一时期，写的最好的光明颂有《向太阳》和《黎明的通知》。 【小问2详解】 本题考查诗歌内容理解。从ABC中任选一个，结合作品内容简要说明理由即可。 示例1： 我选A。理由：以斑驳暗沉的棕色作为背景主色调，主要由于艾青诗歌和土地有关意象的大量运用，如《我爱这土地》中“这被暴风雨所打击着的土地”，《旷野》中的“灰黄而曲折的道路”、“乌暗而干枯的田亩”、“褐色阴暗的山坡”；这棕色是斑驳暗沉的是祖国大地曾经伤痕累累的象征，是诗人艾青心系祖国大地上苦难的人民象征；这斑驳暗沉的棕色，不但不是消沉的，而且更能激发一个哀伤的民族渴求解放的意志；这斑驳暗沉的棕色之上衬托着太阳，更能凸显诗人内心在苦难中依旧渴望光明。 示例2：我选B。理由：以鲜艳亮丽的红色作为主色调。主要因为“太阳”是艾青诗歌的主要意象，它表现了诗人对于光明、理想、美好生活的热烈不息的追求，与封面中凝重的“土地”相照应，共同突显艾青诗歌的重要主题。 21. 下面文段选自清代作家______的《儒林外史》，选段中的【甲】指______（人名）。 【甲】自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛拴了，坐在柳荫树下看。 【答案】 ①. 吴敬梓 ②. 王冕 【解析】 【详解】考查作家作品和名著人物。 第一空：《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示了人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。 第二空：根据选段中的“自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿”“聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书”可知，甲指的是王冕。王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，“这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层。”这在当时是有一定的批判意义的。 三、综合实践（10分） 22. 君子处世，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。这是中华传统文化精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。九台区某中学九年级×班围绕“自强不息”这一中华民族传统美德，开展综合性学习活动，邀请你参与。 ［活动一：认识自我］ （1）请你根据下面的统计表探究出两条结论，不要出现具体数字。 内容 你感到现在的孩子应对困难挫折的能力如何？ 你认为青少年有必要自强不息吗？ 选项 比较强 不好说 比较弱 没有必要 不太有必要 比较有必要 非常有必要 比例 23.3％ 9.0％ 67.7％ 0.3％ 3.1％ 33.4％ 62.3％ ［活动二：理解内涵］ （2）结合下面材料，谈谈你对“自强不息”精神内涵的理解。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮（竹石》 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》 ［活动三：寻找人物］ （3）我国历代都有自强不息的人物，文学作品中也不乏许多自强不息的人物。 示例：《木兰诗》中的花木兰——女扮男装赴沙场，替父从军显孝心。 请任选历史或文学作品中的一个人物，仿照示例介绍其事迹。 ［活动四：班级演讲］ （4）班级准备组织一次以“自强不息”为主题的演讲活动。陈俊同学演讲的题目是“自强不息”，张桐同学演讲的题目是“我的青春梦想”，曾浩是本次活动的主持人。 请你帮主持人曾浩在陈俊演讲结束后、张桐演讲之前写一段串词。 【答案】（1）①近七成的受访者认为现在的孩子应对困难挫折的能力比较弱。②超过六成的受访者认为当代青少年非常有必要自强不息。 （2）示例：自信自立，勤思苦学，勇于开拓，面对逆境不屈不挠，持之以恒，奋发图强。 （3）示例：《最后一次演讲》中的闻一多——拍案而起树正气，激情演讲振人心。邓稼先——呕心沥血造两弹，鞠躬尽瘁报国家。 （4）示例：自强不息，志存高远，我辈定能立志成才。陈俊同学的演讲慷慨激昂，令人振奋！接下来，让我们有请张桐同学带来《我的青春梦想》。 【解析】 【小问1详解】 本题考查图文转换。 从统计表数据来看，选择“比较弱”的比例远高于选择“比较强”或“不好说”的比例，占67.7%，说明近七成的受访者认为现在的孩子应对困难挫折的能力比较弱。同时，认为“非常有必要”的比例远超过“比较有必要”“不太有必要”和“不必要”的比例总和，占62.3%，说明超过六成的受访者认为当代青少年非常有必要自强不息。 【小问2详解】 本题考查名句理解赏析。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”意为：千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。这句表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。由此可见，“自强不息”精神内涵表现为刚正不阿，坚强不屈； “士不可以不弘毅，任重而道远”意为：士人不能不弘大坚毅，因为肩负重任而要走的路途遥远。由此可见，“自强不息”精神内涵表现为坚毅果敢，永不放弃； “故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”意为：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。由此可见，“自强不息”精神内涵表现为直面挑战，磨砺意志。 【小问3详解】 本题考查文学常识积累。 仿照“《木兰诗》中的花木兰——女扮男装赴沙场，替父从军显孝心”格式，列举中国历史或文学作品中自强不息的人物及事迹，采用“出处+人名+事例（对偶句）”这样的结构，合理即可。 示例：《西游记》中的孙悟空——一心向道求学艺，助师取经战群魔。 【小问4详解】 本题考查节目串词。 串词需要根据节目的内容或活动的主题来撰写，确保能够突出主题，帮助观众或听众更好地理解节目的内涵和意义。“串词”要求对前面的节目进行总结，对后面的节目进行引导，起承上启下的作用，在撰写串词时，要尊重表演者或演讲者的努力和付出，避免出现不当的言论或评价，以维护他们的形象和观众的观看体验。根据两个节目的相关主题进行衔接，合理即可。 示例：刚才陈俊激情澎湃的演讲让我们知道了青少年一定要志存高远，自强不息。是啊，正值青春，就应该点燃梦想，下面，请聆听张桐为我们演讲《我的青春梦想》。 四、写作（50分） 23. 题目：热爱，撑起生命的美好 要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 热爱，撑起生命的美好 纵观古今中外，许多伟人的辉煌成就往往得益于少年时代的热爱，他们在“热爱”这位老师的带领下，创造了许多价值，最终走向了人生的巅峰。 热爱，是学习的指路明灯。 欧洲文艺复兴时期的著名画家达•芬奇，从小热爱绘画，他父亲也因此将他送至佛罗伦萨拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手，他却有些不耐烦，认为这样简单的绘画并不值得学习。老师却说：“不要认为画蛋容易，要知道100个蛋中，从没有2个是完全相同的，即使是同一个蛋，只要变换一个角度去看，形状也不同，所以要在画纸上把它完美表现出来，非得下番苦功不可。” 从此，达•芬奇苦心学习，从最基础的开始练起，并尽力做到最好，最终成为一代大师。因为有了热爱，便无惧学习中的枯燥。 热爱，是人生的方向标。 安妮宝贝早期曾是银行的营业部科员，朝九晚五却并不是她想要的生活，于是她开始在网上写作。两年后，她不顾家人的反对，毅然决然地辞去银行的工作，开始独自生活，专心进行写作。最初她是对写作有些兴趣，但后来，却慢慢变成了她热爱的事业，她从中找到了自己的人生目标。她最初的工作朝九晚五，轻松安逸，可她却迷失了自己；后来成为了作家，每天写作五个小时以上，从深夜开始到黎明结束，她却不觉疲倦。 热爱，指引着人生方向，让生命变得充实有意义。 热爱，是事业的推进器。“疯狂英语”的创始人李阳，由于对英语的热爱，每天疯狂研读英语，他在外人眼里宛若一个怪物，可自己却乐在其中。还因此建立了“疯狂英语”这个品牌，帮助更多的人了解英语，喜欢英语。其实，李阳当初英语也非常差，但是他对英语却表现出了极大的兴趣，每天清晨刚刚放亮他就跑到偏僻的小树林中大声读英语。对每个读音他都会认真对待，课下挤时间查阅资料，做大量习题。正是他对英语的无比热爱，让他拥有了自己的英语品牌，被世人所熟知。 古往今来，多少人因为热爱而有所成就，因为热爱，而被世界闻名；因为热爱，而放弃了自己的“铁饭碗”；因为热爱，而努力奋斗，取得属于自己的成果…… 热爱创造价值，热爱，撑起生命的美好。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 审题立意：在审题时，需要注意以下几个方面：首先，需要明确“热爱”什么。这可以是具体的事物、活动，或者是抽象的概念，如自由、和平等。其次，要考虑如何表达对所热爱事物的热爱。这可能涉及到个人的经历、感受，或者是通过具体的行动来体现。接着，需要探讨如何通过热爱来支撑和提升生命的意义和价值。这可能包括克服困难、追求梦想、帮助他人等方面。最后，要展示“生命的美好”是如何通过热爱得以体现的。这可以通过描述个人的成长、成就，或者是对生活的积极态度来实现。在立意时，可以考虑以下几个方向：个人成长与奋斗：可以从个人的角度出发，讲述自己如何通过热爱某项活动或事业，克服困难，实现自我成长和价值提升的故事。社会责任与贡献：可以探讨如何通过热爱来承担社会责任，为社会做出贡献。例如，军人、消防员等职业群体，他们通过热爱自己的工作，保护了他人的生命安全。生命的意义与价值：可以从哲学的角度思考生命的意义和价值，探讨如何通过热爱来赋予生命更多的意义和价值。例如，通过帮助他人、追求知识等方式来丰富自己的生命体验。环境保护与生态平衡：可以关注环境保护和生态平衡的重要性，探讨如何通过热爱自然、保护环境来实现生命的美好。例如，通过植树造林、减少污染等方式来维护地球的生态平衡。综上所述，在审题立意时，需要明确热爱的对象和方式，阐述如何通过热爱来撑起生命的美好，并展示生命的美好是如何得以体现的。同时，可以从个人成长、社会责任、生命意义、环境保护等多个角度来进行立意。 选材构思：可以从个人爱好的角度选材。比如热爱绘画。可以讲述自己从小就对绘画有着浓厚的兴趣，从最初在纸上涂鸦开始，尽管画得并不完美，但每一笔都是对世界的独特表达。在成长过程中，遇到了绘画瓶颈期，曾经想过放弃，但因为内心深处对绘画的热爱，不断地去学习新的绘画技巧，观摩大师的作品，参加绘画比赛。绘画不仅让自己的内心世界变得丰富多彩，还在参加公益活动时，用绘画为贫困地区的孩子带去希望和快乐，这就是绘画（热爱的事物）撑起了生命中的美好，让自己的生活充满意义，同时也能为他人带来积极影响。可以从对某一学科的热爱角度选材。例如热爱科学。讲述自己在学习科学课程时，被科学世界的奇妙现象所吸引，像牛顿发现万有引力的故事深深触动自己，于是开始对科学探索充满热情。会在课余时间做各种科学小实验，阅读大量的科普书籍，参加科学兴趣小组。在探索科学的过程中，可能遇到实验失败、理论难以理解等困难，但热爱让自己不断请教老师、查阅资料，最终在科学竞赛中取得好成绩，并且这种热爱也让自己对未来的职业有了规划，希望能成为一名科学家，为人类探索未知贡献力量，这就是热爱科学撑起了生命的美好，让自己的成长道路充满希望和无限可能。还可以从友谊的角度选材。比如有一个志同道合的朋友，两个人因为共同的爱好（如音乐）而结识。在相处过程中，一起练习乐器、参加音乐活动，互相鼓励、互相支持。当朋友遇到困难（如家庭变故或者在音乐学习上遇到挫折）时，自己陪伴在旁，给予帮助和力量。而朋友也在自己失落的时候给予安慰和信心。这种对朋友的热爱让自己的青春岁月充满友谊的阳光，使生命变得更加美好，也让自己更加懂得如何去爱与被爱。 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 文运与国运相牵，文脉同国脉相连。习近平总书记强调：“在新的起点上继续推动文化繁荣，建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。” 创新创造是文化的生命所在，是文化的本质特征。习近平总书记指出：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。” 以上内容引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇文章。 作文要求： （1）表达真情实感； （2）文体不限，诗歌除外； （3）认真书写，力求工整、美观； （4）文章不得出现真实的校名、姓名； （5）不少于 600 字。 【答案】例文： 创新铸造成功 鲁国人的才能是编草鞋，而越国人不穿鞋；他的妻子善于织绢，而越国人不带帽。他却要搬去越国居住，这是为什么呢？因为他懂得更新观念，敢于开拓，去重新开发新事物。 创新可以造就成功。它首先是一种大胆想象尝试，当然更可转化为成功源泉进行曲。刘路的成功正是源于他的创新能力。“西塔潘猜想”为什么多年无人破解？因为大家习惯用传统方式思考，所以“西塔藩猜想”不被破解；正是因为刘路转换角度进行思考所以“西塔藩猜想”被破解。如果刘路与大家都用相同的方式思考，不将已有的方法进行修改，那么他就不会创新性的发现证明“西塔藩猜想”的方法。正是因为它更新了人们常规观念，从而开拓创新的找到了证明问题的方法。因此可见，开拓创新对于一个人的成功的重要性。 创新是一个民族的灵魂，也是一个民族不断前进的动力之源。科技理论和体制的创新对思想的解放尤为重要。如果越人拘泥于常规，不解放他们的思想，那么他们会人云亦云，鲁国人就会败得一塌涂地。1931年中国公司TCL，只是一个以生产磁带为主的地方小企业。1997年以来，经过公司制作的TCL不断研究市场状况，抓紧市场脉搏，提高产品和服务的质量，并且诚信经营，增强自主创新能力，多项外观设计和核心技术获得国家专利，终于成为中国彩电业巨头。试想，如果TCL公司持续卖磁带而不创新，那么会有如今世界竞争中的一席之地吗？因此，创新可以创造财富和荣誉。 苏联的改革，一味的照旧，停滞不前是使国家分解的原因之一。苏联因为学习社会主义，而没有改变思路，从而导致了苏联的解体。如果苏联在改革中，拥有创新的能力，那么会是如今强国之一，因此，创新可以拯救国家命运。 创新可以造就成功，可以创造财富，可以拯救国家命运。因此，让我们在学习中，多开发我们的创新思维，让梦想离我们更近一步。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意：分析“习近平总书记指出：‘中华文明具 有突出的创新性，从根本.上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、于接受新事物的无畏品格’”这段话的意思可知，其主要阐述了“要积极进取，敢于创新，社会才能进步，国家才能发展”这一道理。我们可以确立“只有创新，才能成功”这一主旨。本文适合写作记叙文或议论文。 2.选材构思：如果写作记叙文，可以写在背诵外语单词的时候，由于自己因循守旧，总是用笨方法，导致很多单词记不住或者记不准。后来英语老师看到我的难处，交给我一种巧记单词的方法。我运用老师交给我的方法，再结合我自己的实际情况，有创新了另外一种记忆单词的方法，我记忆单词的准确性和速度得到了极大的提高。掌握得到了老师和同学们的夸奖。使我认识到：敢于创新才能取得更大的成功。在写作的时候，注意采用详略得当的写法，突出主旨。如果写作议论文，先简述材料，引出“敢于挑战，迎难而上”的中心论点，接着紧扣中心论点分析材料，着重阐述创新对于成功的重要意义，然后从创新需要勇气和智慧。创新，本质在“新”，核心在“创”，需要勇气、智慧和激情，说到底，最需要的是人思想上解放。有勇气，才有创新的可能；有智慧，才有创新成功的可能。创新不可盲目。创新不能盲目，每一步都要三思而后行。创新是手段，不是目的，创新是为了更好地解决问题。如果盲目追求创新，效果适得其反，那还不如不要创新，不能为了创新而创新。创新思维能获得意料不到的成功。创新思维是人类思维的最高表现。创新，不是墨守陈规，而是推陈出新。鼓励质疑，培养思维的独立性；激发想象，培养思维的连动性；打破定势，培养思维的多向性：让成功之花开在创新思维的枝头上。在论证过程中，需要采用举事例、讲道理、正反对比等论证方法，进一步说明成功需要创新的道理。最后总结全文，发出号召即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年度第一学期阶段性教学质量监测九年级语文试题 本试卷包括四道大题，共23道小题。共8页。全卷满分120分。考试时间为120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。 2.答题时，考生务必按照考试要求在答题卡上的指定区域内作答，在草稿纸、试卷上答题无效。 一、积累与运用（15分） 阅读下面文字，完成下面小题。 那拉提草原，冰雪逐渐消融，山谷（xiá）长，山清水秀，一幢幢特色民居若隐若现。一朵朵野百合，在高山雪地的映衬下，迎着微凉的春风轻轻摇曳，舞姿婷婷袅袅，那纤细的腰肢，柔弱而坚强。 伊利杏花沟，幽静的山谷里，野杏林随处可见。山谷的青翠与杏花的粉黛相映成画，粉红缀枝，香风漫漫。这些杏花铺天盖地而来，仿佛为草原铺上了一层花毯。杏花暖香袭人，在浅红之上施了一层薄薄的胭脂，宛如姑娘的笑靥。那是春天的语言，是生命的（zhàn）放。 春光易逝，花开有时，但若因此以为新疆的花季是短暂的，那就大错特错了。__________气候变化多样，新疆的花由南到北次第开放，从天山南麓依次往北看，几个月都会在花海中徜徉。 湛蓝天宇，雄鹰展翅，大美新疆，陌上花正开。让我们一起逐花而行，赴一场山花的盛会。 1. 根据拼音填写汉字，正确的一项是（ ） A. 狭 绽 B. 狭 战 C. 陕 绽 D. 陕 崭 2. 给文中加点的汉字注音，正确的一项是（ ） A. yǎn xiān B. yè qiān C. yè xiān D. yǎn qiàn 3. 下列短语都是并列关系的一项是（ ） A. 大美新疆 陌上花开 暖香袭人 B. 铺天盖地 若隐若现 山清水秀 C. 雄鹰展翅 逐花而行 变化多样 D. 春光易逝 香风漫漫 湛蓝天宇 4. 第三段画横线处填入恰当的关联词语，正确的一项是（ ） A. 不管 B. 无论 C. 虽然 D. 由于 5. 古诗文默写填空。 丰厚的历史文化积淀，使得用典成为我国诗文创作的经典手法。翻开典籍，苏轼在密州出猎，高呼着“（1）________________，亲射虎，看孙郎”（《江城子·密州出猎》），展现出孙权射虎般的雄姿；李白用“（2）_________________，_________________”句来表达自己在失意时仍心怀理想和希望（《行路难》）；范仲淹身处边塞，沉吟着“（3）_________________，_________________”（《渔家傲·秋思》），表达自己思乡又迫切渴望建功立业、有家不得归的复杂矛盾心情；刘禹锡借用两个典故“（4）_______________，________________”来抒发时局多变、世事全非的感慨（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 二、阅读（45分） （一）（7分） 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐，备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 6. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）走送之（ ） （2）同舍生皆被绮绣（ ） 7. 作者谈及青少年时期“不知口体之奉不若人也”时，运用肖像描写，分别描述了自己和同舍生的服饰，这是怎样的写法？他借此赠给马生的精神礼物是什么？ 8. 选文第二段作者从哪四个方面写出了作者求学之苦？为什么如此艰苦的条件却未动摇作者的求学意志？（最后一问用原文语句回答） （二）（8分） 阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉①尚风节，自仲淹创之。 性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉②，妻子衣食仅能自充。而好施予，置义庄③里中，以赡族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘间请治第④洛阳，树园圃，为逸老⑤地。仲淹曰：“人苟有道义之乐，形骸⑥可外，况居室乎！吾今年逾六十，生且无几，乃谋治第树园圃，顾何待而居乎！吾之所患在位高而艰退，不患退而无居也……” 及卒，谥文正。既葬，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。仲淹为政主忠厚，所至有恩。其卒也羌酋数百人哭之如父斋三日而去。 （选自《续资治鉴》卷五十二，有删节） 【注释】①矫厉：振奋。②重肉：两种以上的肉。③义庄：一种慈善救国机构，由范仲淹开创。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形骸：形体、身体。 9. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断二处） 其 卒 也 羌 酋 数 百 人 哭 之 如 父 斋 三 日 而 去。 10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 人苟有道义之乐，形骸可外，况居室乎！ 11. 范仲淹在《岳阳楼记》中写“予尝求古仁人之心”，请说说范仲淹的“仁人之心”在上文中的具体表现。 （三）（7分） 阅读下文，完成小题。 跳出心灵的“井口” 刘元通 ①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。因此，我们要打破自我限制，自觉拓宽思维与行动的边界。 ②跳出心灵的“井口”，其意义是显而易见的。每个人的内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏缩不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。 ③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易：有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始鼠然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。 ④要想打破成长路上的天花板，我们应始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯心态”。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。 ⑤当然，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。 ⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。 12. 根据文章思路，完成下列填空。 13. 下列对第④段理解不正确的一项是（ ） A. 该段主要采用了举例论证的方法来证明作者的观点。 B. 运用牛顿和李可染的事例从正反两个方面进行论证。 C. “石子或贝壳”指牛顿在科学研究中的一些新发现。 D. “空杯心态”是对自我永不满足并不懈追求的心态。 14. 下列材料可作为哪一段的事实论据？请简述理由。 袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用与推广。他成功培育了籼型杂交水稻，有力回答了“谁来养活中国人”的世界之问。功成名就的他并不就此止步，他还让杂交水稻走出国门，为维护世界粮食安全做出了巨大贡献，成为真正的“杂交水稻之父”。 （四）（15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 大美之美 阿敏 ①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时一一就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的土壤与碎石。 ②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些。就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏，而唯有这里的山就应该是裸露的、骨感的、刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。 ③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这精彩的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。 ④水因山而生，山为水而存。羊卓雍错是西藏的三大圣湖之一，教科书上说，它由冰川堰塞和包括岗巴拉在内的山上的雪水汇聚而成。这种解释是科学的，也是冰冷的。来到它的跟前，我发现绿宝石般的颜色变成了湛蓝，露出了海的韵味。它要容纳那么多的膜拜、那么多的礼赞，同时又要在膜拜、礼赞中满足人们心愿上的索取，自然有海一样的情怀。 ⑤有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆；这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人绝然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。是的，这样的地方若非神灵栖居之处哪里还是呢？ ⑥雪山的影子映在水中，湖水犹如张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我只好来个“意”浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。 15. 阅读全文，简要分析“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因？ 16. 文章用了移步换景的手法，请结合上下文，完成表格。 立足点 所见 所感 飞抵拉萨 山上荒芜 惋惜 踏上岗巴拉山 （1）________ 被雄奇之美击倒 （2）________ 羊卓雍错绿宝石般熠熠生辉 赞叹美到无疆无界 来到羊卓雍错跟前 湛蓝，露出海的韵味 （3）________ 17. 文章第③段画线句中加点词语朗读时需重音处理，请作简要分析。 美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。 18. 文章标题为“大美之美”，结合文章，说说“美”在何处？ 19. 文中最后写道：“伫立圣湖之畔，我只好来个‘意’浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的‘澡雪精神’就是这样的意思吧。”请结合周敦颐的《爱莲说》，并结合本文及自己的生活体验，谈谈你对“澡雪精神”的理解。 （五）名著阅读（8分） 20. 你所在阅读小组从《艾青诗选》中精选了作者各个时期的代表作品，准备制成阅读手册。大家对手册的封面设计展开了讨论，请你参与其中。 （1）为了突出艾青的创作风格，部分同学建议在封面上添加他诗歌中的主要意象。给你留下深刻印象的意象有_______、_______等。 （2）对于封面的背景设计，大家给出了不同建议。请选择你认为最佳的一项，并根据作品内容简要说明理由。 A．以斑驳暗沉的棕色为主色调 B．以鲜艳亮丽的红色为主色调 C．下半部分为斑驳暗沉的棕色，向上渐变为鲜艳亮丽的红色 21. 下面文段选自清代作家______的《儒林外史》，选段中的【甲】指______（人名）。 【甲】自此在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了回家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃；聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。逐日把牛拴了，坐在柳荫树下看。 三、综合实践（10分） 22. 君子处世，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。这是中华传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。九台区某中学九年级×班围绕“自强不息”这一中华民族传统美德，开展综合性学习活动，邀请你参与。 ［活动一：认识自我］ （1）请你根据下面的统计表探究出两条结论，不要出现具体数字。 内容 你感到现在的孩子应对困难挫折的能力如何？ 你认为青少年有必要自强不息吗？ 选项 比较强 不好说 比较弱 没有必要 不太有必要 比较有必要 非常有必要 比例 233％ 90％ 67.7％ 0.3％ 3.1％ 33.4％ 62.3％ ［活动二：理解内涵］ （2）结合下面材料，谈谈你对“自强不息”精神内涵的理解。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮（竹石》 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》 ［活动三：寻找人物］ （3）我国历代都有自强不息的人物，文学作品中也不乏许多自强不息的人物。 示例：《木兰诗》中的花木兰——女扮男装赴沙场，替父从军显孝心。 请任选历史或文学作品中一个人物，仿照示例介绍其事迹。 ［活动四：班级演讲］ （4）班级准备组织一次以“自强不息”为主题的演讲活动。陈俊同学演讲的题目是“自强不息”，张桐同学演讲的题目是“我的青春梦想”，曾浩是本次活动的主持人。 请你帮主持人曾浩在陈俊演讲结束后、张桐演讲之前写一段串词。 四、写作（50分） 23. 题目：热爱，撑起生命的美好 要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 24. 阅读下面材料，根据要求写作。 文运与国运相牵，文脉同国脉相连。习近平总书记强调：“在新的起点上继续推动文化繁荣，建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。” 创新创造是文化的生命所在，是文化的本质特征。习近平总书记指出：“中华文明具有突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。” 以上内容引发了你怎样的思考和感悟？请自拟题目，写一篇文章。 作文要求： （1）表达真情实感； （2）文体不限，诗歌除外； （3）认真书写，力求工整、美观； （4）文章不得出现真实的校名、姓名； （5）不少于 600 字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $