江西省南昌市东湖区南昌市第十九中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

南昌十九中2024-2025学年上学期期中考试高二年级语文试卷答案 选择题答案：1．C 2．D 3．A 6．C 7．B 10．CFH 11．B 12．D 15．C 20．C 1．C 2．D 3．A 4（4分）．材料一按照总——分——总的结构论述了老子之“道”和孔子之“仁”。 首先提出观点：老子之“道”和孔子之“仁”虽然考察问题的逻辑起点不同，具体方法不同，但是所彰显的社会价值观则基本相同。 然后进行分述：老子之“道”，是万物生成的本原，又是现象存在的本体，表现为“上善”“无为”“复性”；孔子之“仁”，是君子道德人格的核心，又是社会伦理秩序的规范，必须形之于“德”，导之于“礼”，成之于“行”。 最后总结，阐述二者之间的互补和辩证关系，收束全文。 5（6分）．来自儒家的启示： ①要有对“道”（知识/真理）的追求和担当。 ②要有“以天下为己任”的政治参与意识和强烈的社会责任感，也就是“治国平天下”。 ③要修身养性，重视自我修养。 ④要摒弃忠君颂圣意识，避免丧失宝贵的独立意识和批判精神。 来自道家的启示： ①要在仕途不顺（处于逆境）时能够以退为进，韬光养晦，不急不躁，不气不馁，以辩证的态度和平和的心态面对逆境和挫折。 ②要重视自然审美人格的塑造，在自然山水之间获得心灵的自由和解脱，挣脱世俗名利的羁绊，不在意他人的评判，不在意种种世俗价值观念对人的规定和约束，回归自然的本性，达到无拘无束的心灵自由。 ③要避免沾染浓厚的虚无主义和相对主义色彩从而染上“软骨病”和“人格分裂症”。 1．C.“道家思想使知识分子成为权势的奴婢”错误。张冠李戴。根据材料二第四段原文“但是儒家文化也对中国传统知识分子有一定的负面影响，最主要的是根深蒂固的忠君颂圣意识使知识分子很容易成为权势的奴婢”可知，“使知识分子很容易成为权势的奴婢”的是儒家思想，不是道家思想。故选C。 2．D.“彻底解决了”错误。根据材料二最后一段原文“为士人在出世与入世之间、庙堂与山水之间、入仕与隐逸之间的挣扎和苦闷开辟了一条新的路径”可知，只是开辟了一条新的路径，并没说“彻底解决”。故选D。 3．“儒道融合”指的是儒家和道家思想在知识分子的生活态度上互为补充。儒家强调积极入世，关注社会责任，而道家强调出世、回归自然。这种融合体现在知识分子根据不同境遇选择入世或退隐的灵活态度。 A.在入世与出世之间取得平衡，是儒道融合。 B.强调的是知识分子的社会责任感和无私精神，符合儒家入世精神，但未体现道家的出世思想。 C.强调的是入世责任感，是儒家思想，与道家超脱世俗的精神不符。 D.反映了个人对自然的向往与归隐生活的宁静，但没有涉及入世责任，是道家思想，缺少儒家思想的成分。故选A。 4．材料一共有10段，按照总—分—总的结构论述了老子之“道”和孔子之“仁”。 第1段为总说，“‘道’与‘仁’虽然考察问题的逻辑起点不同，具体方法不同，但是所彰显的社会价值观则基本相同”首先提出观点：老子之“道”和孔子之“仁”虽然考察问题的逻辑起点不同，具体方法不同，但是所彰显的社会价值观则基本相同。 然后2-9段进行分述：其中2-6段，“老子之‘道’，是万物生成的本原，又是现象存在的本体”阐述老子之“道”，是万物生成的本原，又是现象存在的本体，“表现在价值原则上是‘上善’”“表现在社会行为上是‘无为’”“表现在主体性情上是‘复性’”分述老子之“道”表现为“上善”“无为”“复性”；第7-9段，“孔子之‘仁’，是君子道德人格的核心，又是社会伦理秩序的规范”阐述孔子之“仁”，是君子道德人格的核心，又是社会伦理秩序的规范，必须形之于“德”，导之于“礼”，成之于“行”。 最后第10段总结，“综上所论，‘道’和‘仁’都立足于救世，因而构成辩证性关联”阐明二者之间的互补和辩证关系，收束全文。 5．儒家： ①根据材料二原文“一是对‘道’的追求和担当”可知，一是对“道”的追求和担当，儒家知识分子崇尚“道”的追求，倡导青年要坚定信念，追求真理和正义，以个人理想和社会服务为己任。 ②根据材料二原文“二是‘以天下为己任’的政治参与意识和强烈的社会责任感，也就是‘治国平天下’”可知，“以天下为己任”的政治参与意识和强烈的社会责任感，儒家提倡强烈的社会责任感和政治参与意识，即“治国平天下”。这种“道”的追求不仅激励青年在自我成就中承担社会责任，也让他们在实现自我价值的同时为社会作出积极贡献。 ③根据材料二“三是儒家知识分子对自我修养的极端重视”可知，儒家强调自我修养的重要性，认为不断修身养性是人生的根基。青年人在追求理想的过程中，应始终注重品格提升和修养的积累，以增强内在的精神力量，培养完善的人格。 ④根据材料二“儒家文化也对中国传统知识分子有一定的负面影响，最主要的是根深蒂固的忠君颂圣意识使知识分子很容易成为权势的奴婢，丧失宝贵的独立意识和批判精神”可知，儒家思想也有一定的负面影响，新时代青年应摒弃对权势的盲目崇拜，保持独立思考，勇于批判，做到尊重权威但不盲从。 道家： ①根据材料二“首先是道家的‘无为’思想使士人在不得志之时可以避世者自居。从积极的一方面说，‘无为’的思想使传统士人在仕途不顺之时能够以退为进，韬光养晦，不急不躁，不气不馁，以辩证的态度和平和的心态面对逆境和挫折”可知，道家的“无为”思想鼓励知识分子在不如意时保持从容淡定，能够以退为进、韬光养晦。对新时代青年而言，这意味着青少年在逆境中也应保持平和心态，以不急不躁、不气不馁的态度面对挑战，从而磨炼坚韧的意志。 ②根据材料二“道家更重视自然审美人格的塑造，引导人们在自然山水之间获得心灵的自由和解脱，挣脱世俗名利的羁绊，不在意他人的评判，不在意种种世俗价值观念对人的规定和束缚，回归自然的本性，才能达到无拘无束的心灵自由”可知，道家注重自然审美人格的塑造，倡导在自然中获得心灵的自由和解脱。青年人可以从道家的思想中汲取灵感，学会挣脱世俗名利的束缚，不在意他人的评判，回归自然本性，达到无拘无束的心灵自由。 ③根据材料二原文“道家浓厚的虚无主义和相对主义色彩使中国知识分子很容易染上‘软骨病’和‘人格分裂症’”可知，道家思想中的虚无主义和相对主义倾向可能带来负面影响，易使人陷入“软骨病”和“人格分裂症”。因此，新时代青年应从道家的思想中获得精神自由的启示，但也要警惕过于消极的虚无态度，避免丧失奋斗精神与社会责任感。 【答案】6．C 7．B 8（4分）．①猫第一次出现时蜷缩在一张滴水的绿色桌子下面，此刻女主人公内心是孤独无依的；②女主人公想要下去把那只猫捉来，此时她的心理是渴望改变自身状态； ③女主人公救猫失败后，反复强调想要一只猫，此时她的心理是对心愿无法实现的无奈； ④猫最后一次出现是女侍者送来一只龟纹大花猫，此时女主人公的心理是需求不被真正理解的孤独。 9（6分）．①运用大量人物对话揭示人物心理。文本主要运用女主人公、旅馆老板、男主人公等的对话推进情节，不加主观评述，使人物形象具有客观性； ②开放性结尾（戛然而式结尾)，善于留白。以女侍者的话结尾，不交代后续内容，也不交代女主人公的反应，不直接表露作者的情感倾向； ③使用第三人称有限视角。本文的叙述者为旁观者，只叙述看到的场景，使叙述更为客观； ④语言精练平实，修饰性词语极少。本文在叙述过程中，用语平实亲切，如话家常，却不直接表露作者情感态度。 【解析】6．C.“极大满足”“喜悦心情”错误，小说只是借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处境却只能充当被动接受者的新女性内心的苦闷。故选C。 7．B.“不展示具有因果关系的情节链条”错。文章截取了一个生活断面进行写作，大量留白，不追求情节的完整，但其中仍展示了具有因果关系的情节链条：女主人公因为不经意地发现了窗外雨中的猫而外出冒雨寻猫；寻猫未果失望而归；为安慰她，旅店老板派人送来了另一只猫。故选B。 8．结合“那位美国太太正站在窗边往外看，就在他们的窗子底下，一只小灰猫蜷缩在一张滴水的绿色桌子下面。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上”可知，猫第一次出现时蜷缩在一张滴水的绿色桌子下面，此刻女主人公内心是孤独无依的； 结合“‘我要下去把那只猫捉来。’美国太太说”“不，我去。外面那只可怜的小灰猫想在桌子下面躲雨呢”可知，女主人公想要下去把那只猫捉来，此时她的心理是渴望改变自身状态； 结合“桌子在那里给雨水冲洗得绿闪闪的，可是猫不见了。她突然很失望”“啊，我太想要它了。想要只小猫”“我太想要那只猫了”“我十分想拥有这只猫”可知，女主人公救猫失败后，反复强调想要一只猫，此时她的心理是对心愿无法实现的无奈； 结合“门口站着女侍者。她贴身紧抱着一只龟纹大花猫。那猫顺着她的身子纵身一跃而下”可知，猫最后一次出现是女侍者送来一只龟纹大花猫，此时女主人公的心理是需求不被真正理解的孤独。 9．由“‘我要下去把那只猫捉来。’美国太太说”“‘我去。’她丈夫在床上说”“‘是的，是的，太太。天气太坏了，太坏了。’旅馆老板说”可知，运用大量人物对话揭示人物心理。文本主要运用女主人公、旅馆老板、男主人公等的对话推进情节，不加主观评述，使人物形象具有客观性； 由“‘打扰你们了，’她说，‘老板叫我把这只猫给太太送过来’”可知，开放性结尾（戛然而式结尾)，善于留白。以女侍者的话结尾，不交代后续内容，也不交代女主人公的反应，不直接表露作者的情感倾向。 由“这旅馆里的二楼住着一对美国夫妇，他们来来往往进出房间，碰到了不少人，但没有一个认识的”“那位美国太太正站在窗边往外看，就在他们的窗子底下，一只小灰猫蜷缩在一张滴水的绿色桌子下面。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上”可知，使用第三人称有限视角。本文的叙述者为旁观者，只叙述看到的场景，使叙述更为客观； 由“丈夫听了，重新躺下看起书来，但说了句：‘别淋湿了。’”“当绕过柜台时，旅店老板又一次表示了自己的恭敬，老板自他桌后向她欠了欠身。美国女郎内心感到这是小事，也是麻烦事”可知，语言精练平实，修饰性词语极少。本文在叙述过程中，用语平实亲切，如话家常，却不直接表露作者情感态度。 【答案】10．CFH 11．B 12．D 13（8分）．（1）不如以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人做官，有才能的人担任官职。（2）这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉 14（5分，答到第一点2分，其它几点各1分）．①依靠道德，施行仁义。②尊重任用贤能的人，给予其一定的职权和地位。③对于耕田的农民，减免赋税。④君王修明政治法典，不贪图享乐、怠于政事。 10．句意：依靠道德施行仁义的人能称王，要称王不一定得有强大的国力。商汤凭借七十里的土地（创王业），文王凭借百里的土地（创王业）。 “以德行仁者王”“王不待大”，两个“王”是顶针，故应在C处断开； “王”作主语，“不待”作状语和谓语，“大”作宾语，宾语后断开，故应在F处断开； “汤以七十里”“文王以百里”，对称句式，故应在H处断开。故选CFH。 11．A.正确。表转折/表假设。句意：如今人们厌恶耻辱却又自处于不仁。/人如果不仁，怎样对待礼呢？ B.“含义相同”错误。代词，这/认为正确、对。句意：从这看来。/自以为是的不能彰显。 C.正确。推让、谦让/责备。句意：没有谦让的心。/讲大礼不必回避小的责备。 D.正确。动词，损害、伤害/名词，盗贼。句意：是损害君主的人。/盗贼爱自己，不爱别人。故选B。 12．D.“强调了‘恻隐之心’对国与家的重要性”错误，材料二原文是“人之有是四端也，犹其有四体也”，用比喻论证强调了“四端”，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”的重要性。故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“莫如”，不如；“贵”，意动用法，以……为贵；“在位”，居官位、做官；“在职”，担任官职。 （2）“所以”，“……的原因”；“要”，通“邀”，邀取、博取；“乡党”，同乡；“要誉于乡党朋友”，状语后置句，正常语序是“于乡党朋友要誉”。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据材料一第三章“以德行仁者王”可知，君主想要称霸天下应依靠道德，施行仁义。   ②根据材料一第四章“莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职”，与第五章“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣”可知，君主想要称霸天下应尊重任用贤能的人，给予其一定的职权和地位。    ③根据材料一第五章“耕者助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣”可知，君主想要称霸天下应对于耕田的农民，减免赋税。    ④根据材料一第四章“国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣”“今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也”可知，君子应修明政治法典，不贪图享乐，怠于政事。 参考译文：    材料一    孟子说：“依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫作‘霸’，称霸一定得有强大的国力。依靠道德施行仁义的人能称王，要称王不一定得有强大的国力。商汤凭借七十里的土地（创王业），文王凭借百里的土地（创王业）。靠武力使人服从，（他人）并不是真心服从，只是力量不足以（反抗）；凭借道德使人信服，（百姓）才心悦诚服。”    孟子说：“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱。如今人们厌恶耻辱却又自处于不仁，这好比是厌恶潮湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，不如以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人做官，有才能的人担任官职。国家没有内忧外患，趁着这个时候明确政令和刑罚，（这样做了）即使是大国也会畏惧你。孔子说：‘能治理好他的国家，谁敢侮辱他们呢？’如今国家没有内忧外患，趁着这个时候，追求享乐，怠惰懒散，纵情游玩，这等于自己引祸上身。《太甲》也说：‘上天造下的罪孽还可以躲开，自己造下的罪孽却无处可逃。’正是这个意思。”    孟子说：“尊重贤德的人、使用有才能的人，让优秀的、杰出的人做官，那么天下的读书人都会很高兴，愿意在这样的朝廷里任职。对于耕田的人只需助耕公田而不必再交田税，那么天下的农民都会很高兴，愿意在这样的田地上耕种。如果能做到这些，那么邻国的人民，就会像对父母一样敬仰他了。像这样就会无敌于天下，天下无敌的人是代表上天管理人民的官员。如果做到这样却还不能称王，那是没有的事。”   材料二   孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。古代圣王有怜爱别人的心，所以才有了怜爱百姓的政治；用怜爱别人的心，施行怜爱百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜爱别人的心，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊骇同情的心理；这不是为了和这孩子的父母结交，不是为了在同乡朋友那里博取名誉，不是厌恶他的哭声而这样。从这看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有谦让心，就不是人；没有是非心，就不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自己伤害自己的人；说他的君主不行的，是损害君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大并充实它们，就像火开始燃烧，泉水开始涌出。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就不足以侍奉父母。” 【答案】15．C 16．①“思李牧”指渴望人才，“遣冯唐”指希望明主能派遣冯唐一样的使臣，前来重新起用自己这样的人才。②诗人以魏尚自况，委婉表达出自己渴望被明主重用的心情。③“漫说”与“未闻”透露出诗人虽被罢官闲居乡里，但时时都在关注天下大势，等待明主的良苦用心。 【解析】15．C.“‘雕戈’‘画戟’为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥统治者腐朽”错误，“雕戈”是刻镂图案的戈，“画戟”是带有彩饰的戟，“文物”在此指美丽之物。这一句诗借感慨兵戈的无用，不能发挥平定天下的作用，间接指斥统治者的无能。对句承此，言天下仍然处于战争的破坏之中。故选C。 16．汉文帝听郎中署长冯唐说起战国时赵国良将廉颇、李牧之贤，“乃拊髀曰‘嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！’”冯唐趁机进言，把被罢官的大将魏尚比做李牧。文帝闻而大喜，派冯唐前往宣诏，恢复了魏尚云中太守的官职。故“思李牧”指渴望人才，“遣冯唐”指希望明主能派遣冯唐一样的使臣，前来重新起用自己这样的人才。 诗人在这里使用典故，其实重点并不在议论前事，而是以魏尚自况，以“汉廷”指朱元璋，意在指出朝廷无心求贤用贤，时至今日，都没有听到朝廷派遣官吏像当年汉武帝派遣冯唐持节赦免、重用魏尚一样来赦免、重用自己的消息。由此可见，这里流露出诗人渴望明主重用的急迫心情。 “漫说”与“未闻”二语，放在全句中意思是“不要说汉朝思念李牧那样的良将，我没有听说朝廷派遣郎中署长冯唐”。这里透露出诗人虽被罢官闲居乡里，但时时都在关注天下大势，研究和选择明主，等待明主的良苦用心。 17．【答案】 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来 朝如青丝暮成雪 鬓如霜 18．示例：①居高不下  ②对症下药   ③休戚与共 19（5分，第一点3分，第二点2分）．①“高烧”一词使用比喻修辞，将“美国通胀问题”比作“高烧”，形象地表现出美国通胀问题的日益严重并造成负面影响这一特点。②用设问的修辞，自问自答，提请注意，引发人们对美国加息政策与世界经济间关系的思考。 【分析】18．①根据前文所述“美国通胀问题日趋严重，甚至创40年新高”的现象，后文“集中体现和严重后果”的结论，可知所填成语需要概括前文现象。本句主语是“通胀率”，可填“居高不下”。“居高不下”，没有下降的趋势。 ②根据前文“找准病灶”提示，按照事理逻辑，后文应叙述之后的步骤，后文以转折逻辑叙述美国政策没有针对性导致的负面后果，因此可知本空可填“对症下药”。“对症下药”，比喻针对具体情况提出解决问题的办法。 ③本句属于段落起始句，根据后文主要叙述美国的经济政策如何给其他国家的命运带来不可避免的恶性冲击的内容可知，本段主要讲经济全球化背景下，各国命运联系紧密，牵一发动全身，故可填“休戚与共”。“休戚与共”，形容关系紧密，利害相同。 19．“面对‘高烧’”运用了比喻的修辞手法，本体为“美国通胀问题”，喻体为“高烧”，“高烧”是指人的身体机能出现严重问题并对人的身体造成严重影响。本处将“美国通胀问题”比作“高烧”，形象地表现出美国通胀问题的日益严重并造成负面影响这一特点。 “加息政策真的能挽救世界经济吗?答案绝对是否定的”运用了设问的修辞手法，设问为自问自答，本处提出面对“高烧”，加息政策能否挽救世界经济这一问题，引发人们对美国加息政策与世界经济间关系的思考；再给出“绝对是否定的”的回答，强调的同时，能起到提请读者注意的作用。 20．C 21．①但紧张不一定是坏事；②更是考验家长 22．在完全放松的状态下，随着压力的逐步提升，人体反而能够逐渐激发出潜在能力，思考和行动的效率也会随之提升。 【解析】20．文中的“会”的意思是“能够或可能”。A.指短暂的时间段；B.有擅长的意味；C.能够或可能；D.指有能力做，强调一种能力或技能。故选C。 21．第一处，后文着重说适度的紧张对考生来说是好事，与上文构成转折关系，所以，此处应填“但紧张不一定是坏事”；第二处，后文说高考期间家长应负责好“后勤保障”工作，给考生创造好的备考空间和提供好的心态，意在强调高考也是在考家长，所以，此处应填“更是考验家长”。 22．画线句子有三处语病：一是成分残缺，“……，反而能够逐渐激发出人体潜在能力”整个句子缺少主语，可把“人体”提前，充当句子的主语，改为“人体反而能够逐渐激发出潜在能力”；二是语序不当，“思考”和“行动”互换一下位置；三是结构混乱，“提升行动和思考的效率”的主语不是“人体”，可改为“思考和行动的效率也会随之提升”，让“思考和行动的效率”做最后一句的主语。 四、写作（60分） 【答案】例文： 专精一事，斑斓人生 岁月物语，沧海横流，观于苍古，时代嬗变。自古洎今，专精一事，心无旁骛，才能收获精彩，斑斓人生。纪昀有言：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”《尚书》亦云：“予仁若考；能多材多艺。”作为搏击风浪的时代青年，擘画蓝图之际，既需要有“择一事，终一生”的笃定执着，亦需要饱览不同的生命色彩，专精一事，还需斑斓人生。 不为繁华易匠心，不舍初心得始终。择一事，终一生，笃志趋急绝山海，奋楫扬帆斩碧波。 历经了中国的沧桑百年，被誉为“诗译英法唯一人”的许渊冲择一事，在80余年的翻译生涯，始终坚持“形美、意美、音美”的翻译理念，终其一生。“敦煌图录”改变一生命运，把所有的生命热力都献给敦煌壁画的常书鸿择一事，终其一生研究“世界文化遗产”敦煌艺术，成为“敦煌守护神”。每个人都是人生的掌舵者，人生誓言如盏盏明灯，择一事终一生使我们不惧风暴，不溺风景，奋勇前行。吾辈青年投身时代洪流，热血沃中华。既以笃志筑梦，又以奋勇前行，方可斑斓人生。 百舸争流千帆竞，满船星辉斑斓梦。生命短，岁月长，丰富人生得厚重，舒天朝晖初日生。 “布鞋企业家”宗庆后年轻时上山下乡，他的理想是当一名合格的农民；当改革开放的春风吹遍中国大地后，43岁的宗庆后决定创办实业，并一生为之奋斗，终于成为中国的良心企业家，成就了娃哈哈的商业神话。伟大人生从不会被拘束，想做什么就去做，敢于尝试，多样人生同样精彩。浩渺乾坤日月梭，青年我辈振山河。斑斓人生，不同的人生体验，不同的生命色彩，星辰大海，云月长空，吾辈自当厉行进取，万里蹀躞，追风赶月，筑梦人生。 站在两个一百年的交汇点，我辈青年择一事终一生初心不改；面对时代大潮奔涌向前，青年我辈丰富人生为国助力。因为有终一生的执着坚定，才能在努力的过程中俯身耕耘不旁骛，昂首向前不为名，唯其如此，人生更厚重，生命更壮美。同时，作为当代青年，更应该于时代的熔炉里锻造自我，勇于尝试，丰富自己，厚重生命。 人生海海，征途漫漫。蓝图徐徐展，晔晔少年郎，巍巍山河证，悠悠岁月名。专精一事成功名，斑斓人生笃志行。我辈青年琢志寰宇，皓月碧穹，骄阳初升，绘出盛世，锦绣人生。择一事，守住初心心不改；终一生，不易匠心心笃定。斑斓精彩，大美人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题为任务驱动型材料作文题。 材料中呈现了两种不同的人生态度：其一为“择一事，终一身”，强调专精一事的重要性，即投身于自己选择的事业并为之努力、笃定前行，奋斗一生，将会意义非凡。为此材料选择了南开大学讲席教授叶嘉莹的案例，向我们展现了叶教授坚定自己的诗歌事业并坚守一生，收获丰硕的果实的光辉事迹。她身上体现的专注精神、敬业态度都是我们新时代青年需要学习的。 其二是“多样人生更精彩”，也就是选择丰富多彩的人生，让自己去选择和感受不同的生命体验。譬如《苏东坡传》中建树广泛的通才苏东坡，诗文、书法、绘画样样精通，烹饪、造酒、建筑无所不能，成就了多彩的人生。 两种选择无所谓对错，如只就其中的一种态度来展开立论也符合题意。如果能综合两种态度来写，辩证地分析两者之间的关系，如在“择一事，终一身”的选择之下，通过自身的奋斗也可收获丰富的人生体验和成就感；或者在选择丰富多彩的人生中，每一次的选择都离不开“择一事，终一身”的执着的态度，要顺应时代潮流不断地调整自己，但也要苦练本领，增强核心竞争力，如此才能立足于世，才有“精彩”可言。换而言之，两种态度并非对立，在写作时要综合考量，建立关联，体现思辨性。 试题写作背景是“在快节奏的当下社会”，考生写作时一定要结合这一背景来写作，写作内容要有针对性。在行文中可综合考量两种人生态度，建立关联，辩证看待。综合运用引证法、例证法、对照法，使论证更有说服力。可列举的事例很多：公益校长张贵梅，致力于改变山区贫困女孩的命运，以怒放的生命馈人间以芬芳；万佐成、熊庚香夫妇的“抗癌厨房”，以数十年如一日的坚守温暖万千家庭；诗词的女儿叶嘉莹，一生只做一件事，桃李天下，传承一家…… 亦可联系社会现实中反面的现象：在新时代的今天，一些青年人滋生出浮躁心态，视坚守者为“傻子”。有的渴望“一夜成名”“一举夺冠”，一味追求礼花般的绚烂绽放；有的垂涎“众星捧月”“前呼后拥”，陶醉于鲜花和掌声；有的流连光鲜世界，为了“露个脸”，奔走在各种闪光灯之中。淹没于名利，所累于杂念，迷失在茫茫人海当中，最终难逃平庸的结局。最后强调在“择一事，终一身”的坚守下，丰富自己的人生，要摒除浮躁心态，苦练本领，成就丰富的人生。 立意： 1.执着坚守，精彩人生。 2.因时而择，成就不同。 3.心无旁骛，择一而终。 4.人生因专精而而非凡，因丰富而精彩。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 南昌十九中2024-2025学年上学期期中考试高二年级语文试卷 1、 现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：老子之“道”和孔子之“仁”，是中国儒道文化精神的两大基石。“道”与“仁”虽然考察问题的逻辑起点不同，具体方法不同，但是所彰显的社会价值观则基本相同。 老子之“道”，是万物生成的本原，又是现象存在的本体。 道，表现在价值原则上是“上善”。上善，就是至善的道德。万物中，水最能体现道德之善：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 道，表现在社会行为上是“无为”。无为不是不为，而是像水那样为而无为。社会行为的核心是“治国治身”。治国顺乎民性，修养生息。治身以学养性，行循自然。 道，表现在主体性情上是“复性”。复性，就是回归于本然之性。本然之性至真至纯，是圣人道德境界的标志。出乎本性的道德是“上德”，迫于外在规范的道德则是“下德”。 孔子之“仁”，是君子道德人格的核心，又是社会伦理秩序的规范。 仁，必须形之于“德”。仁，是心性修养的一种抽象存在，必须以道德的形式具体呈现出来。所以，孔子既将仁作为人生矢志不渝追求的道德目标，又将仁作为人生修养的道德品质，其核心是“爱人”“济众”。仁与德，必须表现在博爱与正己之间。 仁，必须导之于“礼”。自由追求是人类与生俱来的天性，秩序建构是社会存在的必然前提。孔子既强调“克己复礼”，自觉遵守秩序；也热爱生命自由，在不越礼的前提下，最大限度地享受自由人生。仁与礼，必须落实于自由与规范之间。 仁，必须成之于“行”。“仁”是君子精神世界的支点，但必须落实到人生行为之中，才能彰显其意义。孔子将君子之道概括为“不忧”“不惑”“不惧”，并强调唯有仁者、智者、勇者才能做到。仁与行，必须落实于精神与生活之间。 综上所论，“道”和“仁”都立足于救世，因而构成辩证性关联。老子论“道”，强调人性的本然状态；孔子论“仁”，强调社会的应然状态。在理论逻辑上，老子从道德人心的角度，企图救赎异化的人性；孔子从伦理教化的角度，企图重构崩溃的秩序。二者构成理论上的互补关系，价值观上的辩证性关联。 （选编自光明日报《老子之“道”和孔子之“仁”》） 材料二： 中国有着悠久的知识分子传统，可以在儒道文化中找到根源。 儒家知识分子的身份认同：儒家知识分子是中国传统知识分子的中坚力量，儒家传统文化最深刻的形塑了中国传统知识分子，给他们的性格特征、价值理念、精神人格等打上了难以磨灭的烙印，具体来讲，儒家知识分子的身份认同呈现出以下几个方面的鲜明特征。 一是对“道”的追求和担当；二是“以天下为己任”的政治参与意识和强烈的社会责任感，也就是“治国平天下”；三是儒家知识分子对自我修养的极端重视。 以上可以说是儒家知识分子身份认同上的正能量，但是儒家文化也对中国传统知识分子有一定的负面影响，最主要的是根深蒂固的忠君颂圣意识使知识分子很容易成为权势的奴婢，丧失宝贵的独立意识和批判精神。孔子说的“君君、臣臣、父父、子子”就奠定了儒家士人忠君的理念，君王如果不行仁政，士人臣子只能劝诫、谏言，无论如何不能有不忠之心。 道家思想对中国知识分子身份建构的影响：如果说儒家思想使中国传统士人成为立法者和合作者，那么道家思想则使中国传统知识分子的身份认同带有更多的避世者和逍遥者的色彩。 首先是道家的“无为”思想使士人在不得志之时可以避世者自居。从积极的一方面说，“无为”的思想使传统士人在仕途不顺之时能够以退为进，韬光养晦，不急不躁，不气不馁，以辩证的态度和平和的心态面对逆境和挫折。但是另一方面，道家的“无为”带来的消极影响也不容小觑。道家浓厚的虚无主义和相对主义色彩使中国知识分子很容易染上“软骨病”和“人格分裂症”。道家思想对中国传统知识分子身份认同的另一个重要影响是审美自由人格的塑造。与儒家重视社会伦理不同，道家更重视自然审美人格的塑造，引导人们在自然山水之间获得心灵的自由和解脱，挣脱世俗名利的羁绊，不在意他人的评判，不在意种种世俗价值观念对人的规定和束缚，回归自然的本性，才能达到无拘无束的心灵自由。 道家对审美自由境界的追求影响了无数在儒家仕途上艰难前行的士人，从归隐田园的陶渊明到钟情山水的谢灵运，从旷达超然的苏东坡到一心报国的陆放翁，道家思想成为儒家最好的补充，为士人在出世与入世之间，庙堂与山水之间，入仕与隐逸之间的挣扎和苦闷开辟了一条新的路径，使他们获得了心灵的平衡和慰藉，也在一定程度上将“分裂的人格”弥合起来。 （选编自人民网《儒道传统文化与中国知识分子的身份认同》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．老子的“道”和孔子的“仁”，虽然考察问题的逻辑起点和具体方法不同，但二者都立足于救世，相互补充，互为辩证。 B．老子的“道”，是万物生成的本原；孔子的“仁”，是君子道德人格的核心。二者对中国传统知识分子影响均利弊共存。 C．道家思想使知识分子成为权势的奴婢，丧失宝贵的独立意识和批判精神，导致中国传统知识分子成为避世者和逍遥者。 D．儒家重视社会伦理，而道家更重视自然审美人格的塑造，它引导人们在自然山水之间回归自然的本性，达到心灵自由。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一和材料二都谈到了儒家文化和道家文化的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B．道，表现为“上善”“无为”“复性”，强调人性的本然状态，企图救赎异化的人性。 C．仁，必须形之于“德”，导之于“礼”，成之于“行”，强调社会的应然状态，企图重构崩溃的秩序。 D．儒道互补，彻底解决了古往今来士人在入世与出世之间、庙堂与山水之间的矛盾与纠结。 3．根据材料内容，下列语句能诠释“儒道融合”的一项是（   ）（3分） A．用之则行，舍之则藏。 B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 D．采菊东篱下，悠然见南山。 4．请简要梳理材料一的论证思路。（4分） 5．作为新时代的知识青年，为了更好地实现自己的理想抱负，你认为儒道两家的思想分别可以给你什么启示？请结合材料简要作答。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 雨中的猫 海明威 这旅馆里的二楼住着一对美国夫妇，他们来来往往进出房间，碰到了不少人，但没有一个认识的。他们的房间面对着海，也面对着公园和战争纪念碑。公园里有棕榈树和绿长凳。天气晴朗时，总有个艺术家带着画架来这画画。艺术家们喜欢棕榈树的长势和面向公园与海的旅馆的明快色彩。而意大利人不辞辛苦地从远方跑来瞻仰这战争纪念碑。碑是用钢做的，在雨中闪烁着光。天正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。砾石路上积水成池。海水在雨中突然变成一条长线，从沙滩下去，又涌上来，在雨中再化成一条长线。汽车从战争纪念碑边上的广场开过去，广场对面的咖啡店门口站着一个侍者，他若有所思地望着广场发呆。 那位美国太太正站在窗边往外看，就在他们的窗子底下，一只小灰猫蜷缩在一张滴水的绿色桌子下面。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。 “我要下去把那只猫捉来。”美国太太说。 “我去。”她丈夫在床上说。 “不，我去。外面那只可怜的小灰猫想在桌子下面躲雨呢。” 丈夫听了，重新躺下看起书来，但说了句：“别淋湿了。” 太太下楼去了。当绕过柜台时，旅馆的老板站起来向她点头致敬。他的办公桌在远离柜台的一侧，他是个老头，个子挺高。 “下雨了！”那位美国太太说。她对这个旅馆的老板挺有好感。 “是的，是的，太太。天气太坏了，太坏了。”旅馆老板说。 他站在那阴暗的房间里远远的办公桌后面。①美国太太喜欢他，喜欢他那种任劳任怨的认真态度，喜欢他的举止端庄，喜欢他点头哈腰、毕恭毕敬的样子，喜欢他那当老板自以为是的神态，喜欢他那很沧桑的脸孔和那双大手。 她怀着对他的喜爱，打开门向外张望。雨下得更大了。一个穿着橡胶披风的男人正穿过空荡荡的广场到咖啡店去。她绕到右边。她想她是否可以沿着屋檐下面走过去。这时，有人从后面给她打开了一把伞。这是照料他们房间的女侍者。 “太太，要注意，不要让雨淋着。”她微笑着，讲的是意大利语。不用说，是老板派她来的。 她在女侍者的陪同下，走到他们窗子下面。桌子在那里给雨水冲洗得绿闪闪的，可是猫不见了。她突然很失望。女侍者望着她。 “您在寻找什么？” “刚才那只猫。”美国太太说。 “猫？” “是的，可它现在却不在了。” “猫？”女侍者笑了，“雨中的猫？” “对，”她说，“在桌子底下。”又说，“啊，我太想要它了。想要只小猫。” 她说英语时，女侍者绷着脸。 “回吧，太太，”她说，“我们该进去了，否则您会淋湿的。” “那好吧。”美国女郎说。 她们顺着砾石路往回走，进了门，女侍者在门外合了伞。 当绕过柜台时，旅店老板又一次表示了自己的恭敬，老板自他桌后向她欠了欠身。美国女郎内心感到这是小事，也是麻烦事。老板使她觉得这事虽小，却实在是挺重要的。她一时感到这简直太重要了。她走上楼梯，开了房门。乔治还在床上看书。 “那只猫呢？”他放下书问道。 “跑了。” “跑了？往哪儿跑了？”他目光暂时从书本上移开。 她坐在床上。 “我十分想拥有这只猫，”她说，“我不知道为什么这么想要它。我要那只可怜的小猫。让一只可怜的小猫在雨中淋着我可受不了。” 乔治继续看书。 她起身，坐在梳妆台的镜子面前，用手镜照着自己，端详着侧面，先看一边，再看一边，然后细看头部和脖子后面。 “我把头发留起来，你说好不好？”她问他，又看看侧面。 乔治抬起头来，看见她脖子后面剪得短短的像个男孩。 “现在这个样子挺不错的，我很喜欢。” “这个样，我可烦死了。”她说，“像个男孩，我可烦死了。” 乔治换了个姿势。 “你看上去十分美丽。”他说。 她把镜子放在梳妆台上，走到窗口往外看。天渐渐黑了。 “我要把头发往后梳，又紧又滑，在后面打个大结子，我能感觉到。”她说，“我要只猫坐在我怀里，我摸摸它，它就喵喵地叫。” “是吗？”乔治在床上说。 “我吃饭时要用自己的银器，我要蜡烛，我要把它点燃，我要在镜子前面捋头发，我要一只小猫。另外，我要为自己添置几件新外套。” “好了，不要说下去了，还是看看书吧！”乔治说。他又去看书了。 美国太太又望向窗外。天很黑了，雨水仍不停地打在棕榈树上。 “无论如何我要一只猫。”她说，“②我要一只猫，我现在就要一只猫。如果我不能有长头发或什么好玩的，我总能有只猫吧。” 乔治没听到，他正在专心看他的书。广场上的灯开始亮起来。 有人敲门。 “进来。”乔治说。他放下书本，抬起头来。 门口站着女侍者。她贴身紧抱着一只龟纹大花猫。那猫顺着她的身子纵身一跃而下。 “打扰你们了，”她说，“老板叫我把这只猫给太太送过来。” 【注】这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考。 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说开头对雨景的描写，营造了孤寂的氛围，奠定了全文的感情基调，反映了女主人公空虚失落的内心世界，也为下文故事情节的展开作了铺垫。 B．文中画线句子②是女主人公不甘寂寞、追求幸福生活的诉求，写出了女主人公生活的不如意，暗含了她在家庭中的不平等地位。 C．小说借女主人公对猫的情感态度的叙写，写出了当时渴望改变处境并且得到了极大满足的新女性的喜悦心情。 D．与《老人与海》中在困境中对生活充满热情的“硬汉”相比，男主人公则显得冷漠疏离；文中的女主人公是家庭关系中觉醒的女性代表。 7．下列对小说内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．小说标题“雨中的猫”交代了故事发生的环境，即雨中，猫是贯穿整个故事的重要线索，有着多重意蕴。 B．小说没有性格多变的人物，不追求情节的完整，也不展示具有因果关系的情节链条，情节安排比较自由。 C．小说中有多处人物对话，贴合人物性格和情感，用语简洁明了，极富口语特点，体现了海明威小说“电报式”的语言风格。 D．文中画线句子①连用6个“喜欢”，增强了女主人公得到旅馆老板善待的喜悦感，也塑造了旅馆老板待人诚恳热情又不失尊严的形象，与待她冷如冰霜的支夫形成鲜明对比。 8．小说中女主人公的心理随着猫的多次出现发生了哪此变化？请结合文本简要分析。（4分） “零度写作”是指作者不掺杂任何个人的情感，以“零度”的感情投入到写作行为中去，完全客观地陈述的写作状态。请结合文本简要分析本文在叙述上是如何体现“零度写作”的。（6分） 二、古代诗文阅读(37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一  孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王王不待大汤以七十里文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。” （节选自《孟子·公孙丑上》第三章，有删改） 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职，国家闲暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。《太甲》曰：‘天作孽犹可违，自作孽不可活。’此之谓也。” （节选自《孟子·公孙丑上》第四章，有删改） 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此则无敌于天下，无敌于天下者天吏也，然而不王者未之有也。” （节选自《孟子·公孙丑上》第五章，有删改） 材料二  孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》第六章，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 以德行A仁者B王C王不D待E大F汤以G七十里H文王I以J百里。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．“今恶辱而居不仁”的“而”，与《论语》“人而不仁，如礼何”的“而”用法不同。 B．“由是观之”的“是”，与《〈老子〉四章》中“自是者不彰”的“是”字含义相同。 C．“无辞让之心”的“让”，意为推让、谦让，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”的“让”意思不同。 D．“贼其君者也”的“贼”，与《兼爱》“贼爱其身，不爱人”的“贼”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．材料一，孟子指出依靠武力征伐天下，虽可以称霸，但需要有强大的国力做支撑；而以德征服却可以使人心悦诚服。 B．材料一，孟子指出天下无敌的人，是代表上天管理人民的官员，因此能做到天下无敌，那么称王就是理所应当的事。 C．材料二，孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，不忍人之心是人固有的仁心，因而仁政也应是天经地义的。 D．材料二，孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。 （2） 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也 14．孟子认为君主想要称霸天下，做到天下无敌，可以怎样做？请根据材料一概括说明。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15~16题。 感兴（其六） 【明】刘基① 天弧不解射封狼，战骨纵横满路傍。古戍有狐鸣夜月，高冈无凤集朝阳。 雕戈画戟空文物，废井颓垣自雪霜。漫说②汉庭思李牧，未闻郎署遣冯唐③。 【注】①刘基，元末明初诗人，此时罢官闲居乡里，后辅佐朱元璋。②漫说：别说，不要说。③郎中署长冯唐向汉文帝说起赵国良将廉颇、李牧之贤，将被罢官的魏尚比作李牧。文帝大喜，恢复了魏尚的官职。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“封狼”，天狼星，旧时以之喻贪残侵掠，本诗以“射天狼”比喻铲除残暴、平息战争。 B．“狐鸣”喻指民众反抗力量兴起，“凤”喻指稀世祥瑞，诗人反用此典，感慨世道混乱。 C．“雕戈”“画戟”为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥统治者腐朽。 D．诗歌前三联展现出一幅战乱不止太平无望的肃杀凄惨图景，表露对元朝腐朽统治的失望。 16．请结合尾联，简要分析诗人借典表达的思想感情。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》 中的“ ， ”两句。 （2）晏殊的“明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户”，写女子对明月的埋怨。《春江花月夜》中“ ， ”两句与此类似，也写女子埋怨明月，想要赶走月光。 （3）古诗词中诗人常借黑发变白这一现象抒发情感，李白在《将进酒》中用“ ”表达对时光流逝之快的感慨，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中用“ ”写妻子死后，自己未老先衰。 3、 语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成18~19题。 一段时间以来，美国通胀问题日趋严重，甚至创40年新高。美国通胀率 ① 是其前期极度宽松货币政策、自身经济结构问题和政策失误的集中体现和严重后果。 近年来，美国大搞贸易保护主义，肆意增加关税，导致从海外进口的商品和服务价格上涨，美国企业和消费者不得不为此买单。美国在乌克兰危机爆发后发起了对俄的单边制裁，对全球能源、金融、粮食造成了巨大冲击，加剧了通胀程度。应对通胀问题，美国需要的是找准病灶、 ②_。但美联储却寄希望于通过单一的利率政策来抑制经济过热以解决通胀难题，反而给美国经济增长蒙上了阴影。 经济全球化时代，世界各国命运 ③_，美国在制定货币财政政策时却只顾自身眼前利益。美国媒体将美联储大举加息的做法称为“美元微笑”。面对“高烧”，加息政策真的能挽救世界经济吗？答案绝对是否定的。美元往往在美国经济强劲或疲弱的两个极端升值，美元升值将促使国际资本回流美国，最终令不少国家蒙受恶性通胀和资本外流的双重冲击，恐将世界拖入更大危机。 18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 19．文中画横线的句子使用了比喻和设问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（5分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成20~22题。 在高考考场上，紧张或许在所难免， ① 。在心理学中，压力与效率之间的关系可以用倒U型曲线来解释。在完全放松的状态下，随着压力的逐步提升，反而能够逐渐激发出人体潜在能力，提升行动和思考的效率。所以适度的紧张对考生来说是好事。 面对压力，紧张是正常现象，刻意追求过于放松的心态反而违背常理，会适得其反，进一步加剧紧张焦虑的心态。无论是考生还是家长 ,都要允许一定程度的紧张存在，不要对放松心态过于执着。尤其是对家长来说，切忌一味地反复劝诫考生要放松心态。 高考从来都不只是考学生，② 。专家认为，高考期间家长要负责好“后勤保障”工作，给予考生一个独立、安静、不被打扰的备考空间就是对其最大的帮助。不要总是围着孩子问“你考得怎么样？感觉如何？”给予考生过多的额外关注，会给考生带来额外的心理压力。高考期间家长更应该像往常一样，保持正常的生活节奏和规律。只有父母的状态正常，考生才能用正确的心态去应对考试。 20．下列句子中的“会”与文中加点的“会”,意思和用法相同的一项是（    ）（3分） A．有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么似的，但不一会，说话声也就止了。（《祝福》） B．会享受的人，屋里放上冰箱，院内搭起凉棚，他就免受暑气的侵袭。（《北平的夏天》） C．你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？（《雷雨》） D．拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。（《林教头风雪山神庙》） 21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。请把修改后的句子写在横线上。（3分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年7月，南开大学讲席教授叶嘉莹步入百岁期颐之寿，叶先生一生即是一首诗，一生只做一件事，以诗言志，以词寄情。 林语堂先生在《苏东坡传》中，为我们展现了一个建树广泛的通才形象：苏东坡是一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师…… 在快节奏的当下社会，对“择一事，终一身”与“多样人生更精彩”，你有怎样的思考？ 请你结合上述材料，联系现实，写一篇文章，表达自己的认识与思考。 要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$