第8课 三国至隋唐的文化 教案--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课 三国至隋唐的文化（教案） 【教材分析】 本课是第二单元“三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展”的第四课，本课所讲三国至隋唐的文化成就是这一时期的中国在由分裂走向统一的过程中，由于民族交融、国力强盛、经济繁荣、对外交往活跃等因素的共同作用，造就了中国古代历史上文化发展的一个高峰时期。 本课共有四个子目：儒学、道教与佛教的发展、文学艺术、科技、中外文化交流。内容贯穿三国至隋唐时期，时间跨度大，内容种类繁多，因此要对四个子目进行内容与结构上的整合，以整合文化演变的特征，探究文化繁荣的原因。 【教学目标】 1.唯物史观：了解三国至隋唐文化的内容，分析三国至隋唐文化繁荣的社会历史客观基础，由文化到社会存在，由表及里形成对社会存在决定社会意识的唯物史观的认识。 2.时空观念：在特定的时间、空间背景下思考隋唐文化繁荣的原因，注意到文化发展、繁荣需要一定的时间进程。 3.史料实证：欣赏这一时期的书法、绘画、壁画图片，感受其艺术魅力，总结其艺术特征。 4.历史解释：通过对材料进行分层、概括，初步掌握阅读史料阅读的方法。通过四则材料的阅读，对材料进行分析、概括，对材料的历史名词进行解释。本课结束后，对隋唐繁荣的文化形成自己的历史解释。 5.家国情怀：学习对三国至隋唐的思想、科技、文艺等方面的成就，认识到文化的繁荣离不开中华文化的自我更新与对异质文化进行包容性，这也是中华文化强大的体现，在这个过程中了解并认同中华优秀传统文化，认识中华文明的历史价值和现实意义，树立文化自信。 【教学重难点】 1、教学重点：三国至隋唐文化的代表成就 依据：本课内容主要是从儒学、道教和佛教以及文学艺术、科技、中外文化交流四个方面列举了大量的代表性文化成就，要了解这一大段时间内的文化，最基本以及最重要的便是要把代表性的成就与事件掌握，如此方可更好的对这一大段时间内的文化进行更为细致的考察。 2、教学难点：各阶段文化产生的社会状况尤其是佛教的兴起以及隋唐时期文化繁荣的原因。 依据：在三国至隋唐年间文化界最应该引起我们注意的是佛教的兴起以及儒学的式微，除此之外还有隋唐时期的文化繁荣，其实仔细分析，我们可以发现，这两个显著的特征与本科最后一个子目中外文化交流都有很大的关系，而且三国两晋南北朝佛教的兴盛也与隋唐文化的繁荣以及唐朝中期韩愈提倡儒学复兴都有很大的关系。 【新课导入】 （一）新课导入 【师】请同学们观察两幅图片，一图是河南洛阳的白马寺，反映了佛教传入中国，一图是三教合一图，反映了儒、佛、道三教合一。大家思考一下，汉唐时期儒学、道教与佛教是如何发展的？三国至隋唐五代的文化成就还有哪些？让我们从三国穿越到隋唐，感受这一时期的文化成就。 【新课讲解】 篇章一：外来文化与本土文化的并行发展 【师】引导学生阅读课本，提问：儒学不同时期的发展概况？ 【生】讨论、发言。 【师】归纳总结：汉武帝：罢黜百家独尊儒术，儒学地位独尊——星现繁盛之势 魏晋南北朝：儒学自身开始吸收佛教和道教的精神——新的发展 隋朝时期：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”——三教合一 唐朝时期：唐朝统治者奉行三教并行政策：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 【师】提问：魏晋南北朝和唐朝时期的道家的发展状况如何？ 【生】讨论，回答。 【师】归纳，总结：魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播：道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” 唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 师：提问：两汉、魏晋南北朝和唐朝时期佛教的发展概况？ 【生】讨论，回答。 【师】归纳，总结：两汉：传入中国：汉明帝西域求佛法，修建白马寺。魏晋南北朝：外来宗教佛教在中国盛行：佛教也吸收儒学的精髓，渐趋中国本土化。 唐朝：武则天时期佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的传播和修行比较简便，对后世影响最大。 【师】提问，灭佛运动的背景，代表人物及主张，政府的表现和影响。 【生】讨论，代表发言 【师】总结：背景：广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府利益。代表人物：南朝无神论思想家范缜。主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。政府：统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4次灭佛。影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 二、文学艺术 【师】引导学生阅读教材，学习魏晋南北朝到唐朝这一时期的诗歌成就。 诗歌 （1）魏晋南北朝 ①概况：文学艺术成就突出，文学形式风格迥异。 ②主要文学形式 A.建安文学：以曹操父子为代表，诗歌、辞赋和散文均有发展，是社会由分裂趋向统一的产物，以高扬政治理想、哀叹人生苦短为主要内容。 B.田园诗：向往农村生活，内容清新自然，风格朴实恬淡。代表作有东晋陶渊明的《归园田居》等。 C.南朝骈文：骈文在形式上讲究对偶，因其多偶句似两马并行而称为骈文。在声律上追求平仄配合、音韵谐和。讲究文采华美，讲究用典等。代表作有陶弘景的《答谢中书书》。 D.南北朝民歌 a.南方：缠绵婉转，多描写爱情，如《采桑度》等。 b.北方：慷慨激昂，有恋歌，也有牧歌、战歌，如《敕勒歌》《木兰辞》等。 （2）唐朝 ①概况：唐朝是中国文学发展的又一高峰，诗歌创作进入黄金时代。 ②代表诗人 盛唐时期 李白：伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。 唐朝由盛转衰时期 杜甫：伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。 【师】分别请同学们欣赏颜真卿的《多宝塔感应碑》、柳公权的《金刚经碑》和怀素的《自叙帖》，感受书法的独特美。 2.书法 （1）东汉：书法在东汉末年成为一种艺术。 （2）魏晋南北朝时期 ①概况：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备，从实用转为审美。 ②代表作：东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。《姨母帖》 属行楷书体，但书法中还留有隶书遗意，《兰亭集序》更被誉为天下第一行书。 （3）隋唐时期 ①概况：此时的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。 ②代表，颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。 【师】魏晋至隋唐时期的绘画，成就斐然，上图是顾恺之的代表作《洛神赋图》。 3.绘画 （1）东晋：开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”所画人物栩栩如生。代表作有《洛神赋图》《女史箴图》。 （2）隋唐时期 ①概况：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子精于佛道、人物，长于壁画创作，被称为“画圣”代表作有《送子天王图》。 ②特点：受外来文化影响显著；山水画突出；绘画艺术走向自觉。 三、科技 【师】请同学们阅读课本，找出魏晋南北朝至隋唐时期的科技发展成果，并填写学案的相关内容。 【生】阅读课本，填写学案。 【师】教师引导学生理解，并讲解。 时期 类别 成就 魏晋南北朝时期 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理学 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 隋唐时期 建筑 隋朝工匠李春设计的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度 医学 孙思邈完成医学《千金方》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 【教】提问：这一时期科技发展有何特点 【生】进行思考，回答问题。 四、中外文化交流 【师】自主预习并思考： 这一时期中外文化交流的表现是？ 【师】对。结合PPT进行新知讲解。 佛教的传播 中印 ①从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 ②当时为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。 中日 ①中国佛教的发展也影响到周边国家。 ②唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。（展示唐招提寺图片并进行介绍） ③日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。 影响： 伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。 ②这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。 学生活动：学生回答： 国家强盛，经济繁荣。 开明、兼容的文化政策。 文化交流频繁。 北方经济恢复和发展以及南方经济的开发 学生预习课本并回答：1、佛教的传播和中外文化交流密不可分。 唐都城长安成为当时的国际大都会。 3、新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。 4、唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。 【板书】 一、儒学、道教与佛教的发展 1.发展历程 2.发展特点 3.影响 二、走向高峰的文学艺术 三、走在世界前列的科技 【课后练习】 1．“亲亲尊尊”思想本为儒家的重要思想，但在魏晋时期道教的重要戒律类经典《老君说一百八十戒》中也规定“凡入人家，必先问人家尊亲名讳”。这说明当时( ) A．道教继承和发展了先秦道家思想 B．道教融合儒佛思想形成完备体系 C．儒家因自身缺陷受到道家的冲击 D．道教借鉴儒家伦理纲常自我变革 2．韩愈在《原道》中提出了著名的“道统论”，认为先王之道有一个远比佛教更早的，自尧舜以至于孔子、孟子的传道顺序，这实际上就是儒家倡导的“仁义之道”。在此，韩愈意图( ) A．复兴儒学 B．进行思想解放 C．弘扬佛学 D．实现三教并行 3．下图所示胡旋舞是唐代盛行的西域“三大乐舞”之一。它由西域传入中原，因舞姿旋转急速如风而得名。胡旋舞的传入体现了( ) A．书法艺术成熟 B．儒学地位巩固 C．隋唐经济繁荣 D．区域文化交流 4．北朝贾思勰的《齐民要术》自序部分广泛摘引圣君贤相等注重农业的事例，同时提出“舍本逐末，贤哲所非……故商贾之事，阙而不录。花草之流……盖不足存”。材料表明贾思勰主张( ) A．工商皆本 B．花卉庭园栽培有益民生 C．以农为本 D．农民应该固守小农经济 5．安史之乱以后，吐蕃势力北上，导致唐王朝西部地区衰落，但是当时正快速崛起的阿拉伯帝国仍然与唐朝保持着频繁的贸易往来，其他国家的商人对与唐朝进行贸易以及文化交流仍然有着很高的热情。这反映出唐朝时( ) A．中华文化吸引力强 B．财政依赖对外贸易 C．造船技术十分发达 D．江南经济地位提升 6．阅读材料，完成下列要求。 材料一  唐前期敦煌文化的内容极其丰富，西汉以来几百年的发展为敦煌奠定了深厚的文化基础，丝绸之路的畅通，使得众多商胡到来和定居，又为这里带来了城外文化的精髓，儒学、佛学、道学和其他外来宗教学说在这里交相辉映。随着生产力的提高和生活条件的改善，这一时期的莫高窟在形象塑造上、深受大唐积极健康的审美情趣影响，绘塑的人物皆是丰盈润泽，健硕强壮；壁画内容不再追求苦行清修，转而宣扬天国的欢乐和现世的幸福。画面用色多浓郁华丽，与早期的古朴沉稳恰成对比，创作出的艺术品具有极强的生命力。 ——据杨宝玉《敦煌史话》 材料二 1900年5月，引起世界轰动的藏经洞被发现，部分当地官员认识到洞内文物价值，希望运到省城兰州保存，但甘肃省政府以无暇筹措运费为由，拒绝这一提议。1907年后，西方国家派出的“深除队”先后进入敦煌，大量文物就此流散世界各地，一度造成“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面。1944年，国民政府在文化届和社会舆论的强烈呼吁下成立敦煌艺术研究所。新中国成立后，敦煌艺术研究所更名为敦煌文物研究所，直接由中央文化部领导，增加人员编制，扩大工作范围。1961年，莫高窟被列入第一批全国重点文物保护单位。1984年，敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院，成为目前世界史最大的敦煌相关研究实体，经过学人的努力逐渐形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的局面。1987年，敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。改革开放以来，敦煌和莫高窟在丝绸之路上再度放出光辉，世界学者络绎不绝，旅游者接踵于道。如今，人们正在领略着这份丰富绚烂的文化财富，整理研究，吸收运用。 ——据樊锦诗、赵声良《灿烂敦煌》；宁可、郝春文《敦煌的历史和文化》整理 (1)根据材料一并结合所学知识，概括唐前期敦煌文化的特点。 (2)根据材料二，分析20世纪以来影响敦煌学发展的主要因素，并结合所学知识谈谈你对文化传承与保护的认识。 答案 1—5 DADCA 6．(1)特点：内容丰富；历史底蕴深厚；中外文化交相辉映；整体风格积极健康，具有极强生命力。 (2)因素：时局因素；政府因素；经济因素；史料因素；学者因素。（任意回答三点即可） 认识：文化遗产是人类的共同财富；文化传承和文化保护对于传承民族文化、保护人类文明的多样性具有重要意义；国家、社会、个人都应该重视文化保护与传承等。（言之有理即可得分） 学科网（北京）股份有限公司 $$