《劝学》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

劝学 【唐】颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 长歌行（汉乐府） 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 金缕衣 【唐】无名氏 劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 花开堪折直须折， 莫待无花空折枝。 导 劝 荀子 学 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。 荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。 作者简介 荀子主张“性恶论”，荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的，主张“明礼义而化之”。所以，他格外强调教育和学习的作用。 荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。 作者简介 学习目标 1.掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识； (重点） 2.理解文中主要观点，学习比喻论证、对比论证等论证方法；（重点） 3.体会本文论述的学习意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。（难点） 《荀子》 诵读感悟 1.结合注释疏通文意，掌握重点实词、虚词。 思 《劝学》结构表 第1段 中心论点： 分论点（自行概括） 第2段 分论点1 第3段 分论点2 第4段 分论点3 2.分析论证思路，补全结构表格 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 已：停止。 于：从。 而：表转折，却。 于：比。 为：形成，凝结。 而：表转折，却。 中：合乎。 輮：通“煣” ，用火烘烤木材使之弯曲。 轮：车轮 规：圆规。 虽：即使。 有：“又”。 槁暴：晒干，槁，枯。暴：晒。 挺：直。 然：这样。 受绳：经过墨绳比量。 就砺：拿到磨刀石上去磨。就，接近，靠近。砺：磨刀石。 博学：广泛地学习。 而：表递进，并且，而且。 日：每天。参：检验。 省：省察。 乎：相当于“于”，对。 知：“智”，见识。 而：表递进，并且，而且。 分析论证思路，补全结构表格 展——评 《劝学》结构表 第1段 中心论点： 分论点（自行概括） 第2段 分论点1 第3段 分论点2 第4段 分论点3 学不可以已 学习的（意义）： 提升自己 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而1见者远；顺风而2呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也 。 尝：曾经。 而：表修饰。 须臾：片刻。 跂：踮起脚后跟。 而：表修饰。 博见：见得广。 而：表承接。 而1：表转折，却，但是。 而2：表修饰。 疾：劲急 而：表转折，却，但是。 彰：清楚。 假：借助。 利足：善于奔走。 而：表转折，却，但是。 致：到达。 舟楫：船只，楫：船桨。 能水：善于游水。 水，游泳。 而：表转折，却，但是。 绝：横渡。 生：“性”，天性。 物：外物，包括各种客观条件。 分析论证思路，补全结构表格 展——评 《劝学》结构表 第1段 中心论点： 分论点（自行概括） 第2段 分论点1 第3段 分论点2 第4段 分论点3 学不可以已 学习的（意义）： 提升自己 学习的（作用）： 弥补不足 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而1舍之，朽木不折；锲而2不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 兴焉：在这里兴起。 兴：起。 焉：兼词，“于此”。 而：表承接。 神明：非凡的智慧。 圣心：圣人的心怀。 跬步：跨出一脚为“跬”，两脚为“步”。 无以：没有用来……的，无从。 骐骥:骏马。 舍：停止，止息。 锲：刻。 而1 2：表假设，如果。 镂：雕刻。 之：定语后置的标志，不翻译。 上、下：名作状，向上，向下。 埃土:泥土，尘土。 一：专一。 跪：腿 。 而：表并列。 螯：蟹钳。 十步：数量词作补语，一下跃出十步的距离。驾：一天的行程。 寄托：托身，安身。 ……者，……也：表判断。 躁：浮躁，不专心。 分析论证思路，补全结构表格 展——评 《劝学》结构表 第1段 中心论点： 分论点（自行概括） 第2段 分论点1 第3段 分论点2 第4段 分论点3 学不可以已 学习的（意义）： 提升自己 学习的（作用）： 弥补不足 学习的（方法/态度）： 积累 坚持 专一 《劝学》检测 1.请给下列标红地字注音。 輮（ ）以为轮 其曲中（ ）规 槁暴（ ） 跂（ ）而望矣 假舟楫（ ）者 跬（ ）步 锲（ ）而舍之 金石可镂（ ） 2.解释下列标红地字词 金就砺则利（ ） 故不积跬步 （ ） 而绝江河（ ） 假舆马者（ ） 无以至千里（ ） 3.下列选项总“而”的用法与其他项不同的一项是（ ） A吾尝跂而望矣 B吾尝终日而思矣 C顺风而呼 D君子博学而日参省乎己 4.下列选项中没有出现通假字的一项是（ ） A则知明而行无过矣 B君子生非异也 C假舟楫者，非能水也 D虽有槁暴 5.下列选项中没有出现活用用法的一项是（ ） A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也 C上食埃土 D学不可以已 1.輮（ ） 中（ ） 槁暴（ ） 跂（ ） 楫( ) 跬( ) 锲( ) 镂( ) 2.金就砺则利（ 接近 ） 故不积跬步（跨出一脚 ） 而绝江河（横渡 ） 假舆马者（ 借助 ） 无以至千里（ 没有……的办法 ） 3.选D。 ABC表示修饰 ；D表示递进 A吾尝跂而望矣 B吾尝终日而思矣 C顺风而呼 D君子博学而日参省乎己 4.选C。A“知”通“智” ；B“生”通“性” ；D“有”通“又” A则知明而行无过矣 B君子生非异也 C假舟楫者，非能水也 D虽有槁暴 5.选D。A“日”名词作状语，每天；B“水”名词作动词，游泳；C“上”名词作状语，向上。 A君子博学而日参省乎己 B假舟楫者，非能水也 C上食埃土 D学不可以已 róu zhòng pù qǐ jí kuǐ qiè lòu 《劝学》检测 18 “而”的用法 19 一、 连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝。 ②冰，水为之，而寒于水。 ③声非加疾也，而闻者彰。 ④非利足也，而致千里。 ⑤非能水也，而绝江河。 ⑥臂非加长也，而见者远。 二、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 20 四、表递进，可翻译成“并且”“而且” ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达并且行为没有过错了。 三、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。 ①锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。 翻译：雕刻几下如果就停下来，那么腐朽的木头也刻不断。雕刻如果不停止，那么金属和石头也能雕刻成功。 21 五、表修饰和表承接 修饰 持刀而立 1、入室，见刀置案上，遂持刀而立 2、入室，见屠者持刀而立，欲杀猪 承接 关系 动作先后 可译为 承接 修饰 动作有先后 动作同时发生 “然后”“接着”“就” “着”“地” 22 总结 【辨析方法】 1、看虚词前后词语的位置能否互换， 2、看前后词语意义是否有先后之分， 3、看前后动词的行为是否同时进行， 4、看后面词语的意义是否有所加深， 能则表并列 有则表承接 是则表修饰 有则表递进 “蚓无爪牙之利，筋骨之强”的“之”为何意？ 定语后置的标志，结构助词，不译 思 特殊句式：定语后置 翻译：1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 乘着一叶小舟到要到的地方，凌驾在茫茫的万顷上。 【动词，到】 【定语后置的标志，结构助词，不译】 翻译：3、马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》） 2、客有吹洞箫者。 （3）：名词+之+定语+者 （1）：名词+之+定语。 （4）：名词+数词 （2）：名词+定语+者 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。 展——评 尝试把以下现代汉语翻译为古文： 1、处在高高的庙堂上就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间就为他的君主担忧。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （范仲淹《岳阳楼记》） 2、我认为，菊花是具有隐逸气质的花。 予谓菊，花之隐逸者也。 检 （《爱莲说》） 第二课时 作者是如何具体论证“学不可以已”这个论点的？在论证中采用了怎样的论证方法？ 议 比喻论证（2、3、4段） 对比论证（4段） 一、比喻论证 展 比喻句 比喻意义 比喻类型 —— —— 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 见者远、闻者彰、至千里、绝江河 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，······用心一也。 蟹六跪而二螯，······用心躁也。 人经过学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提高 学习对本性的改变有着决定的不可逆转的作用 借外界条件，能帮助我们弥补不足 学习要善于积累。 客观条件的优劣不是成功的唯一条件，只要坚持就能取得成功 学习要专心 连续设喻 正面设喻 反面设喻 正/反面设喻 正面设喻 反面设喻 正/反面设喻 对比 设喻 对比 设喻 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 对比 设喻 比喻论证与类比论证既相似而又相异，且看下面两例： （1）大家都知道并且也都指出过太阳本身也有黑点，虽然这些都是事实，但谁曾怀疑人类需要太阳呢？谁因为太阳本身有黑点就否定它的光辉灿烂呢？没有。我想，我们的党，我们党领导下的伟大事业也正是如此。（《太阳的光辉》陶铸） （2）画家画花，独画一枝，总需要留有余地，让欣赏者去遐想；演员演戏“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”，并不要什么都搬上舞台；诗人作诗，讲究含蓄，“言已尽意无穷”；一堂好课，应采用画画，作诗，演戏等技巧，言简意赅，给学生留有余地。（《课堂教学艺术》符震策） 上述两例：（1）是比喻论证，（2）是类比论证. (1)这里用作喻体的太阳属于自然范畴，用作本体的党领导的伟大事业属于社会范畴。二者有着本质的不同，但又有相似的特点，即“瑕不掩玉”。这样的议论始终伴随着一个鲜明可感的形象，给人以强烈的感知力。 （2）中谈到作画、作诗、演戏均留有艺术空白，给人予无限遐想的天地和回味无穷的韵味，用上课的言简意赅相类比，说明课堂教学应该给学生思考的余地，从而做到“言已尽意无穷”。教师授课和用作客体的画家作画，诗人作诗，演员演戏都是本质完全相同的一类事物（艺术创作活动）。 比喻重在使具象的人和事生动化,使抽象的事物形象化; 比喻论证重在使复杂的道理简单化,即重在关系的相似或是道理的相通。 比喻与比喻论证的区别? 拓展延伸 （A）面对苦难，我们不能一味畏惧退缩，苦难不会因为你的畏缩而消失，我们应该直面困难，同困难做斗争，战胜它。 （B）苦难像条狗，你越是怕它，它就越凶，撵得越紧；如果你勇敢些，弯下腰，拣起一块石头，狠狠朝它扔过去，它也会吓得落荒而逃。 干瘪，枯燥，说教性太强，毫无趣味 化抽象为具体，化深奥为通俗，化生硬为生动，思想性与文学性有机结合，妙趣横生，让人回味。 趣味比较： 比喻论证： 比喻论证 比如谈“读书” 　　即使书中没有黄金屋、颜如玉,书籍仍然是精神追求者的最爱,因为读书不仅仅是一种需要,更是一种性情的愉悦,它如同春日扁舟里的放歌,夏日荷塘边的低语,秋日枫林中的吟唱,冬日炉火旁的倾谈。读书,能够沟通、聆听、倾诉……它是心绪的慰藉,是灵魂的停泊,是生命的落脚处。 　　 上述比喻论证,把读书给人带来的愉悦感悟比作“春日扁舟里的放歌,夏日荷塘边的低语,秋日枫林中的吟唱,冬日炉火旁的倾谈”,生动形象地写出了读书之美,很有文采。(正面设喻) 1.在《劝学》中，“（ ），（ ）”强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 2.《劝学》中，“（ ），（ ）”，通过木与金的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“（ ），（ ）。” 4.《劝学》中的“（ ）”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人是因为“（ ）”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。 检 1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 2.故木受绳则直，金就砺则利。 3.君子博学而日参省乎己，则知明行无过矣。 4.君子生非异也，善假于物也。 作业 背诵并默写课文 $$