北京交通大学附属中学2024-2025学年高二年级上学期期中考试语文试题

北京交大附中2024—2025学年第一学期期中练习 高二语文 命题人：高二语文备课组 审题人：杜红宇 2024.11 本试卷共8页，共120分。考试时长：120分钟 一、本大题共3小题，共9分。 阅读下面文章，完成各题。 中国文化的基本精神 在具体阐述中国文化的基本精神之前，需要对“文化基本精神”一词的含义做一点说明。何谓“精神”？就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。文化的基本精神是指文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：(1)刚健有为，(2)和与中，(3)崇德利用①，(4）天人协调。其中“天人协调”思想主要解决人与自然的关系；【甲】思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；【乙】的思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。 “刚健有为”的思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。中国文化的基本思想是一个系统，其纲领“刚健有为”思想也自成系统。 粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。“健”含有主动性、能动性，以及刚强不屈之义。君子法天，故应“自强不息”。“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。此外，刚健还有“独立不惧”“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及老子“自胜者强”之义。《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。”“坤”即顺，“地势”是顺，“载物”就是包容许多物类。君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。 如果仔细分析一下，《周易大传》所说的“自强不息”或刚健还含有“刚中”“及时”“通变” 等引申的原则。 《周易大传》提出：“能止健，大正也。”“能止健”的意思是，强健而不妄行，可止则止。也就是，刚健而又不过刚，不走极端，即“大正”，这是最理想的品德，与孔子所谓“中庸”同义。 《周易大传》又提出：“君子进德修业，欲及时也。”又说：“终日乾乾，与时偕行。”所谓“进德修业”“终日乾乾”，即“自强不息”。所谓“及时”“与时偕行”，即以自强不息与永恒变化的客观世界保持一致。世界永恒变化的性质，就是人应自强不息的根据。 《周易大传》还认为，“天地革而四时成”，世界的流变是通过一系列变革、革新形成的，人要与时偕行，也必须“通变”。这样，它又从“及时”的原则引申出“通变”的原则。书中有一句至今脍炙人口的话，叫“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到不能再发展的地步，叫做“穷”。事物发展到极盛就要向反面变化，这叫“变”。通过变革，原来“山重水复疑无路”的局面，就会变为“柳暗花明又一村”，这就是“通”，也就是“通则久”。正因为如此，《周易大传》把“通天下之变”作为一条重要原则。 总之，《周易大传》把自强不息、厚德载物、刚中、及时、通变有机地结合起来，形成了一个以刚健为中心的宏大的生活原则体系。《周易大传》在古代一直被视为孔子所作，这些思想的影响很大，在铸造中国文化基本精神方面起了决定性的作用，对推动中国文化的发展也起了很大作用。 （取材于张岱年、程宜山的同名文章） 【注】①崇德利用：崇德，端正品德；利用，便利实用。 1. 根据上下文，将“和与中”“崇德利用”分别填入【甲】【乙】两处，使语意连贯。 2. 画线句“从上述两句话的关系来看”中的“两句话”，指的是前文中的哪两句话？ 3. 文章紧扣中国文化的基本精神展开论证，思路清晰。请简要说明本文的论证思路。 二、本大题共5小题，共16分。 阅读下面文言文，完成各小题。 昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已①。故岁在金，穰②；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农③，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上④不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著⑤之理，务完物，无息币⑥。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵⑦。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号“五霸”。 范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑧，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。 子赣⑨既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间，七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰者乎？ 由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者⑩安归乎？归于富厚也。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。 是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。 （取材于《史记·货殖列传》） 注释：①意思是，懂得战斗的人总是平时就做好准备，了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。善于将时与用这二者相对照，各种货物的供需行情就能看清楚。②穰：丰收。下句的“毁”，指歉收。③意思是，出售粮食，每斗价格二十钱，农民就会受到伤害。下句的“末”，指商人。④上：指粮价上限。⑤积著：积贮，储存。⑥无息币：不要贮藏劣质的商品。⑦无敢居贵：不要冒险囤居以求高价。⑧鸱（chī）夷子皮：范蠡自取的名号。⑨子赣：即子贡，姓端木，名赐。⑩意思是，忠于信仰、坚守原则、隐居在岩穴中追求高远名声的人。 4. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 厚赂战士 赂：赏赐财物 B. 适齐为鸱夷子皮 适：到，去 C 十九年之中三致千金 致：送出 D. 国君无不分庭与之抗礼 抗：对等 5. 下列加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 昔者越王勾践困于会稽之上 自矜者不长 B. 七十子之徒 并吞八荒之心 C. 以物相贸 方其系燕父子以组 D. 能择人而任时 《小雅》怨诽而不乱 6. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 旱则资舟，水则资车，物之理也 干旱时就准备船以待水涝，水涝时就准备车以待于旱，这是做事情的一般规律 B. 贵出如粪土，贱取如珠玉 货物贵到极点时便要及时卖出，视同粪土；贱到极点时便要及时买入，视如珠宝 C. 子孙修业而息之，遂至巨万 范蠡的子孙研习学业而停止经商，于是积累到巨万家财便止步了 D. 夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也 让孔子名扬天下的原因，是财产富厚的子贡在不断地辅助他啊 7. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ） A. 本文名为传记，实则借助叙事传达对于财富积累看法，显示出作者的独特思考。 B. 计然从物之理、治国之道、积著之理三个方面献策，终使越国富强，战胜了吴国。 C. 范蠡原与计然共同辅佐勾践，离开越国后他使用计然之策，开始了家庭致富之路。 D. 孔子的弟子中，子贡富有，原宪贫穷，文章在对比中赞扬了原宪安贫乐道的节操。 8. 文章提及了“富与德”的关系，请从中找出两点，用自己的话作答。 三、本大题共4小题，共17分。 阅读下面古诗，完成下面小题。 君子于役 《诗经·王风》 君子于役，不知其期。曷①至哉？鸡栖于埘②。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸③？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括④。君子于役，苟无饥渴？ 【注】①曷：何时。②埘：鸡舍。下文“桀”是指鸡栖的木桩。③有佸：相会。④括：会合。 9. 下列对作品词句的分析，不正确的一项是（ ） A. 两章开头的几句，均以“独白”的口吻来反映居家人的期待。 B. “不知其期”与“不日不月”，都表明君子已经是久役未归。 C. “鸡栖于埘”几句，以日常的不堪来反映居家人内心的愤怒。 D. 两章结尾的感叹和疑问，包含着对“君子于役”状况的无奈。 10. 全诗二章结构相似，采用_____的艺术形式来推进抒情，第一章侧重抒发_____之情，第二章侧重抒发______之情。 11. 结合诗歌内容分析，作品是如何通过写乡村晚景来表达人的内心感受的？ 12. 在下面的横线上默写诗文原句。 （1）《大学之道》中，认为万事万物都有本末，凡事都有始终的句子是：“____________，____________。” （2）子曰：“____________，____________。”《论语》中的这段话确切地说明了文与质对立统一，互相依存，不可分离的关系，以此比喻理想的君子人格模式——文质彬彬。 （3）《五代史伶官传序》中，告诫人们要防微杜渐，不要沉溺于喜爱的人或物的语句是“____________，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？” （4）家国情怀是中华优秀传统文化的基本内涵。它是慷慨报国的豪情：“王于兴师，修我戈矛，____________。”也是尽忠辅国的智慧：“明道德之广崇，____________，靡不毕见。”“内立法度，务耕织，修守战之具，____________。” 四、本大题共2小题，共6分。 13. 下列对这则《论语》理解有误的一项是（ ） 颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” A. “为仁由己，而由人乎哉”的意思是行仁德全在自己，不在他人。体现了孔子对待人生的积极进取态度。 B. “克己复礼”的“克”是克制、约束的意思。“己”，自己，这里重点指一己之私欲。 C. 孔子主张以礼约束自己的言行，自己的视听言行，一举一动都要符合礼的规定。 D. 礼是内在的，仁是外在的。 14. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋{注}哉？人焉廋哉？”（《为政》） 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《公冶长》） 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》） 【注】廋：隐藏，藏匿。 综合以上材料，简要概括孔子对“察人”的看法。 五、本大题共4小题，共17分。 四、阅读下面的文章，完成小题。 徜徉孔林 赵汀生 在曲阜城北，有一片辽阔的墓地，十万余孔氏家族成员在此结冢而葬，这就是延绵了两千多年的孔林。先后仰拜了孔庙、孔府，沿着长长的神道向孔林走去，这时才真正觉得离圣人越来越近了。 孔子周游列国后，并未推销出自己的主张，又接连听到瑞兽麒麟被杀，得意门生子路在卫国内乱中被剁成肉酱，他就像一棵老树连遭雪裹雷击，很快奄奄一息，唱起了哀歌:“泰山要倾倒了，栋梁要毁坏了，哲人要辞世了。”果然，他不久就去世了，弟子们举行了葬礼，于是有了眼前的孔子墓。 孔子墓坐落在孔林入口处西北面一座红垣环绕的院子里。一个直径二三十米的坟堆，高不过五米，前有孔子后代立的两座普通的石碑，碑前用泰山封禅石垒成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光环和崇高地位，墓显得过于朴素，一时真有些匪夷所思。但细想来，似又在情理之中。孔子在世时其思想并未被统治阶级所接受，他的政治和社会地位自然不会太高，于是死不轰动，葬不隆重。随着孔子的地位在历朝不断攀升，孔子墓的周边添加了许多包装，如苍桧翠柏侍立的神道、气势宏伟的万古长春坊、端庄肃穆的至圣林坊，尽显高贵与排场。好在古人头脑没有过于发热，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，这不能不说是一件幸事。 孔子墓的左侧和前方，分别是孔子的儿子孔鲤和孙子孔伋的墓，形成所谓“携子抱孙”的格局。孔鲤天资平平，书读得没有父亲的得意门生们好，又没混得个一官半职，一辈子无大作为。孔鲤之子孔伋自小伶俐，祖父孔子对他寄予厚望，后来他果然一鸣惊人，写出《中庸》这一儒家经典，成为孔学的重要传承人物。他的墓尊贵而奢华，与其父孔鲤墓的简陋形成强烈反差。看来，有着至高地位的“礼”之“雅”，还是难敌“以成败论英雄”之“俗”。 孔子坟头的草并不茂盛，几处已有些枯黄，斑驳中透着凄凉。夕阳中，墓前空地上的树影被拉得很长，仿佛伸向时光深处，游人渐稀，肃穆跟随着静谧慢慢包围过来。墓碑前的香炉里没有半点灰烬，表明这里是不允许烧香照烛的。环顾四周，不远处一妇人正怀抱鲜花向游人兜售。欲购一束献给圣人，又觉得向孔夫子献鲜花，恰似请他老人家穿西装，有些不伦不类，于是唯有默默伫立。 孔子的伟大，不仅仅因为他创立了后来演化为儒教的儒家学派，极大地弘扬和提升了中国文化，还在于他倡导以“仁”为本，“仁者爱人”，其“救世”的理念和人本思想为当今世界所瞩目。历史上中国人的思想出口的并不多，被外国人所推崇的，更是凤毛麟角。如今世界在和平与发展的大格局下涌动着湍急的暗流，孔子以“仁”为本、以“爱人”为内核的思想道德体系，以及“有教无类”的平等理念，无疑是一剂构建和谐世界的良方。孔子的思想历经两千多年后还在引导着世界潮流，其对人类影响的恒久性令人叹服。 一阵翅膀扇动的声音打破了寂静。举目望去，见一群细脖子长脚的白鸟在树梢间扑来跳去。导游说这是鹭鸶，一种美丽高雅的鸟，是孔林中数量最多的鸟类居民。想起刚才在孔庙里，见那遍布深庭宏院的古柏上，几乎都立着浅灰色、体型不大的鸦，一些靠近围墙的树底下，散落着鸦的羽毛和枯骨，而这孔林之中，却一直未见鸦的踪影。一边是庄严的思想文化圣殿鸦影绰绰，一边是森森墓地鹭鸶弄舞，难道这是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家对生与死所作的另一种解读? 离开孔子墓，向孔林的纵深处走去。几个妇人骑着自行车争相问我是否需要租车，说孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到这墓地来，何必仍是须臾抛不开尘世的潇洒与浮躁?独自漫步，忽见浓绿的树林中隐约现出围墙，外面传来隆隆的车流声。从繁华喧嚣的人间世界，到寂静安宁的死者领地，原来就只是这么一墙之隔。 枯树上鹭鸶的轮廓已快要被夜幕吞噬，微风习习，挟裹着丝丝凉意。正欲返回，依稀见那路牌上有“孔尚任墓”字样，不由得走向路牌指示的方向。不多时，见一特别高大的墓碑立于路旁，上雕二龙戏珠图案，刻“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。孔尚任这个名字，是年少时读《桃花扇》时得知的，但不知这个风流才子为孔子后裔。剧本写作历经十余年，三易其稿，其借男女离合之情抒兴亡之感，主题鲜明，文词凄美，为百姓所喜爱，上演时轰动京师。康熙皇帝却认为此剧反映南明王朝灭亡，隐有亡国之恨、反清之情，找个借口革除了孔尚任的官职。孔尚任是在康熙南巡至曲阜时担任引驾官，奉命在御前讲经，得到皇帝赏识后，才被破格授为国子监博士的。而将他撤职的，也是这个康熙。孔尚任身为朝官，又是剧作家，想写出重大主题的有影响的作品，在政治不怎么清明时，确实不大好把握，结果折戟官场，令人扼腕。 安息在孔林的，不乏历史上曾名重一时的人物，许多人的身份与孔尚任有着共同的特征:文官。有的当过皇帝的老师，有的是儒教的专家学者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未发现自然科学方面的大人物，中国古代“重文轻理工”的传统，在这里显露无遗。于是想起一个观点:孔学、儒教是中国文化的丰碑，然而正由于此，自古以来中国文化人一辈子手不离四书五经，摇头晃脑，之乎者也，满腹经纶，道德文章成为国家取仕的唯一标准。而自然科学从未成为国家主流文化，近代以来中国科学技术大大落后于西方，旧中国积贫积弱，与此有很强的关联度。换一句话说，孔学儒教使中华文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中华民族也为此付出了很大代价。也正如现代新儒家的代表人物梁漱溟先生所说的，中国的文化把太多心思用在人际关系和人伦关系上，轻视了对物质文明的推进。这显然是个值得探讨的话题，但应客观地、历史地、全面地去看待——无论如何，孔子终归是圣人，孔子的思想学说终究是中华文化之瑰宝！ 一只鹭鸶掠过头顶，悄悄地落在近旁的树枝上。据说这里的鹭鸶如济南大明湖中的青蛙，从不鸣叫，成为一个千古之谜，而谜底之一是“不惊扰圣人”。 于是我轻轻地走出孔林，轻轻地。 15. 下列对文中黑体字词语的解说，不正确的一项是 A. 伫立:“伫”读chù,“伫立”意为长时间地站立。 B. 折戟:“戟”读jǐ,“折戟”用来形容失败惨重。 C. 不一而足:在文中指孔子许多后人担任文官，无法列举齐全。 D. 之乎者也:全由文言虚词组成，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。 16. 下列对文章的理解不正确的一项是 A. 在孔林“才真正觉得离圣人越来越近”，暗示此处更契合孔子的精神气质。 B. 对妇人出租自行车的描写表现出孔林如今安静肃穆不再，充满喧嚣和浮躁。 C. 由孔尚任墓葬引发的联想传递出作者对文人命运被权贵操控的痛惜之情。 D. 中国近代自然科学发展滞后，与“重文轻理工”文化传统的影响不无关系。 17. 文中3次写到鹭鸶，各有什么作用?请结合文章内容简要分析。 18. 在“徜徉孔林”的过程中，作者有哪些感悟和思考?请分条概述。 六、本大题共1小题，共5分。 语言基础运用。 19. 阅读下面文字，完成下列小题。 ①海淀区上庄南沙河畔，将近600岁的紫禁城将建设一个新院区，即故宫北院区。②北院区与明清西郊“三山五园”相邻，向北有长城、十三陵，向南有圆明园、颐和园，未来有望形成一条重要具有特色的文化旅游线路。③总体设计理念是建一座“园林中的博物馆”，将园林纳入展览的一部分，使建筑与园林相映生辉。④ 。⑤这座拥有古典气质的现代博物馆建成后，有望跻身世界一流现代博物馆之列。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句句首“海淀区”的前面可加上“在”。 B. ②句中画波浪线的部分语序不当。 C. ③句中加点的成语可以换为“相得益彰”。 D. ⑤句中“之列”二字不能删去。 （2）请将下面语句依次填回④句中的横线处，使语意连贯、完整。要求：不用抄写原句，只需按照合理顺序，将“甲”“乙”“丙”“丁”四字写在答题卡上。 【甲】紫禁城明丽的色彩系统也在北院区得以承接 【乙】借助从中提炼的“轴线、秩序、等级”等特质 【丙】凝聚成巨大的博物馆群落 【丁】设计灵感来自对中国传统“殿”“堂”“含”“院”的理解 七、本大题共2小题，共50分。 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 20. 为了弘扬孝道，某中学给学生布置了“我为父母洗一次脚”的作业，引起广泛议论。请从下列《论语》两章中择其一，结合该章中的有关内容，谈谈你对这项作业的看法。要求：正确理解句意，自圆其说，条理清楚。150字左右。 ①君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ②今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ 21. 生活中有很多窗，每扇窗外面都有不同的风景。例如，你书房的窗外、高速运行的火车车窗外、“神十四”的窗外……请以“窗外”为题，写一段描写性文字。要求：体现“窗”的视角； 可写实，可想象；描写生动，景物特征鲜明。 作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题纸上。 22. 按要求作文。 南开中学百年来要求学生“头容正，肩容平。胸容宽，背容直”；北京大学等高校把宿舍作为促成学生自我教育、自我管理、自我服务的载体，以“大家筑小舍，小舍出大家”为追求。 上面材料引发你对“养成教育”怎样联想和思考？请自拟题目，写一篇不少于700字的议论性文章。 23. 按要求作文 请以“这一次，没有标准答案”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰 北京交大附中2024—2025学年第一学期期中练习 高二语文 命题人：高二语文备课组 审题人：杜红宇 2024.11 本试卷共8页，共120分。考试时长：120分钟 一、本大题共3小题，共9分。 【1~3题答案】 【答案】1. 【甲】崇德利用 【乙】和与中 2. ①天行健，君子以自强不息。②地势坤，君子以厚德载物。 3. 示例：①文章先说明“文化基本精神”的含义；②再引出核心观点：中国文化的基本精神是以“刚健有为”思想为纲、包括诸多要素的统一体系；③接着详细阐释“刚健有为”思想系统中包含的“自强不息”与“厚德载物”， 以及引申出来的“刚中”“及时”“通变”三条原则；④最后总结全文，强调“以刚健为中心的宏大的生活原则体系”对铸造中国文化基本精神具有巨大作用，回扣观点。 二、本大题共5小题，共16分。 【4~8题答案】 【答案】4. C 5. C 6. C 7. D 8. ①富人容易做仁德之事。②以奸猾致富最为卑鄙。（答“凭农业致富最为可贵”亦可。） ③没有隐士的操行，长期处于贫困之中还侈谈仁义，是可耻的。 三、本大题共4小题，共17分。 【9~11题答案】 【答案】9 C 10. ①. 重章叠唱（重章叠句） ②. 思念（相思、想念） ③. 关怀（担忧、牵挂） 11. 写夕阳余晖下禽畜归来会合，烘托出乡村晚景的恬静美好，有人服役未归的现实因此也就更加牵引人的心绪；居家人情不自禁要想，久役未归的人情形又会如何，思念和担心也就自然地流露出来了。 【12题答案】 【答案】 ①. 物有本末 ②. 事有终始 ③. 质胜文则野 ④. 文胜质则史 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 与子同仇 ⑦. 治乱之条贯 ⑧. 外连衡而斗诸侯 四、本大题共2小题，共6分。 【13题答案】 【答案】D 【14题答案】 【答案】孔子主张通过观察来识人（或了解一个人的为人）。孔子识人注重行动，认为应该通过一个人的行为、经历、习惯等来识人。 五、本大题共4小题，共17分。 【15~18题答案】 【答案】15. A 16. B 17. ①以羽毛洁白、身姿高雅的鹭鸶赋予孔林这片墓葬朴素的生机，与鸦影绰绰、灰暗死寂的孔庙形成对比。暗示孔林更多保留了孔子的生命气息。②以“鹭鸶的轮廓已快被夜幕吞噬”营造了黄昏时分的凄清氛围，为下文孔尚任的遭遇做铺垫。③由鹭鸶悄悄地落下呼应上文，烘托出孔林宁静的氛围，表达了对孔子的敬意，借此引出了不要惊扰圣人的题旨。 18. ①孔子墓保持了固有的朴素面貌，更符合作者认同的孔子形象。②孔伋墓与孔鲤墓的鲜明对比，表明国人并未摆脱以成败论英雄的观念。③孔子的思想有助于构建和谐世界，对人类有恒久的影响。④孔子的思想有助于收获内心的安宁，远离喧嚣浮躁。⑤中国古代文人往往不能主宰自己的命运，令人慨叹。⑥应该客观、全面、历史地看待孔子思想的历史影响。⑦由衷地表达了对孔子的缅怀与敬意。 六、本大题共1小题，共5分。 语言基础运用。 【19题答案】 【答案】（1）D （2）丁乙丙甲 七、本大题共2小题，共50分。 微写作（10分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 【20题答案】 【答案】我选择第②章。现代人对父母最常用的一句话是“老有所养”，并且认为做到这一点就是尽孝了。但在孔子看来，这个观点是错误的，一个人如果对自己的父母只有养，而没有孝敬的心，就与养些犬马没有区别。若是真心孝顺父母的话，就不应仅停留在养的表面上，对父母的孝应当是发自内心深处的敬爱，这才符合孝道。 【21题答案】 【答案】例文： 窗外 我认为，在中国，最美丽的风景应当在我经常去的湘黔线。这一次是夏天，绿色是主打颜色，险峻是它的特点，透过车窗看到，列车在青山翠林中穿行，时而驶过湖边，时而翻越崇山峻岭，时而跨越江河。湘黔铁路经过新化附近，有一片湖区，但湖区又在山岭之上，火车在山中穿行，时而见水，时而见山，近处是水，远处是山，让人真正欣赏到了山水交融的奇妙韵致。 作文（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。将题目写在答题纸上。 【22题答案】 【答案】例文： 养成教育回归“育人” 无论是南开中学对学生仪容举止提出的细致要求，还是北京大学抓校园生活中最贴近学生的宿舍教育，都是在日常生活中对学生养成教育的培养。所谓“养成教育”，是偏重于“育人” 的教育。“养成教育” 偏重于“育” ，即更加注重对学生品格的培育。 教育是养成社会需要的合格公民的手段，是培养健全劳动者的方式。若对“教”的着力大于“育”，单抓学科素质，忽视品德建设，培养的公民是不“健全”的。这种人格的不健全，对个人则不利未来发展，对社会则不利长远进步。 新中国成立后急需科技人才，实行院系调整、培养工业人才，偏重于“教”。钱学森对新中国成立后的教学成果曾提出一个疑问：为什么相比于民国时期，我们培养不出更多的“大师”？问题可能出在教育的方向上。院系调整拆分了民国时期的综合性大学，各高校原本独有的校风学风在被拆解合并后难以存续。合并后的专科院校埋头于重工业技术教学的热情中，忽视对学生习惯与品格的教育。这样一味追求专业的“高”“精”，却忽视人格的健全，反倒不利于顶尖人才的培养，甚至出现不“健康”公民危及社会秩序的惨剧。 试想：如果马加爵不仅仅学会了能赢得物理竞赛奖项的知识，还受到过对 “胸容宽”的严格要求，养成了“大家筑小舍”包容他人的品格，他还会手持凶器连杀四人吗？如果教育不仅为林森浩带来考入复旦大学的智力，还教会他在“大家筑小舍”中学会与人友善共处，相互扶持，他还会投毒杀害室友吗？这些教育的悲剧哪个从根本上不受偏重于“教” 而缺失“育”的教育方向的影响呢？品格教养的缺失可能会将人的一生引入歧途。 我们的社会正向着高度现代化迈进。繁荣的社会就像一双新鞋，而构成社会的公民就像双脚。现代化的社会要求人格健全的公民，可如果公民的道德素质不达标，我们又如何穿上不合脚的新鞋继续向更美好的生活奔跑呢？ 一方面，我们看到了教育部门对“立德树人”方向的回归与强调；另一方面，我们也要警惕诸如重庆公交坠江事件之类的“道德悲剧”的存在，清楚贯彻正确教育方向仍旧任重道远。 百年大计，教育为本。养成教育下的南开北大，是对“教书育人”的正确回归，是对建设现代文明社会的长远贡献。 【23题答案】 【答案】例文： 这一次，没有标准答案 “想那么多做什么？虽说是即兴表演，大家也都备好了标准答案。”化妆师笑着，继续用呛人的粉饼在我的脸上扑打，我换好舞鞋，沉默登台。 中规中矩的伴奏，毫无特点的舞步。我抬手，屈膝，又接上了旋转与跳步。舞台与舞鞋相击踏的声音分毫不差，伴奏的友人偷偷打了个哈欠，又悄悄瞥向灯光正中央如同木偶一样完成预设动作的我。 台下掌声雷动，评委笑谈交流，不时还递给我一个满意的眼神。“动作规整流畅，台风也很好。”我听到只言片语，“可以说是完美了。”老师欣慰地对我说。 友人换下伴奏的白裙，我将主舞的红裙和她的团在一起，扔到一边。“这曲子弹的我都烦心。”她抱怨着，“几首莫扎特拆开来又拼在一起，倒成了我的‘即兴’了。”她手上不停，帮我卸去发饰，“再和你的编舞冒充即兴舞配在一起真是相得益彰。” 肩并肩走在马路上，我的心绪依旧纷乱。评委的好评不是作假，老师的笑容欣慰真诚，那我何必纠结什么标准答案？念及此，我松下一口气，拉着友人在街心公园中漫步，树叶悠悠，青草微微，我思考着下次比赛衣服的配色，努力忽视心中的那一抹异样。而友人哼唱着她自己瞎编的小调，与远处琴声撞在一起。 我们对视一眼，循声探去。喷泉广场中央不知何时、不知何人撑起了一把大伞，伞下放了公用的一架钢琴，一个青年人正全神弹着，身旁小女孩也全神贯注地跳着。那舞步只能算是初窥门径，却一下把我吸引住了，只因为小女孩脸上的沉醉、动作的流畅舒缓，我知道那是从心所欲，自在起舞，没有表演的成分，也没有预先设定的动作。 恍惚也是这样的一个夏日，一只同样欢快的曲调传入我的心中，让我舞动起来。一曲终了，我和友人在半开的窗子中对上视线。耳畔传来她的声音：“那天的曲子，是我自己写的第一首曲。” 再一次登台而上，我穿一身绿裙，与她的目光再次对上。这一次，没有标准答案了。她倾手扬起一串音符，而我重新变回那个窗下的小女孩，在她的曲中跳起真正即兴，再无拘束地舞蹈。我似在骄阳下，仰望聚光灯，绽开笑容。这一次，没有标准答案！ 红尘陌上，随性而走。总有那么一段路要自己去走，总有那么几次“考试”没有标准答案。人生没有标准答案，只要遵从内心，勇于尝试，一路高歌，一路起舞，便可成就灿烂的人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$