内容正文:
假期必刷2 诸侯纷争与变法运动
1.孔子和庄子分别是儒家学派和道家学派的
创始人,他们的思想在我国历史上产生了深
远影响. ( )
2.春秋时期兼并战争日益剧烈,各国为了富国
强兵,纷纷开展变法运动. ( )
3.进入战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族.
( )
4.春秋战国时期,社会经济有了长足发展,阶
级关系发生变化,导致上层建筑发生变革.
( )
5.百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶
级关系变化在思想领域内的反映. ( )
6.战国时期的改革推动了社会转型,逐步建立
起君主专制的政治制度. ( )
1.春秋时代的战争,强调“两国交战不斩来使”
“师出有名”,事先要下战书,对方不同意也
不能开战.这表明春秋时代 ( )
A.兼并战争日益剧烈
B.战争一定程度受到礼的约束
C.礼乐制度日益完备
D.传统的政治秩序彻底被破坏
2.许多成语典故来源于历史,如退避三舍、卧
薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等.这些成语
反映出春秋战国时期的时代特点是 ( )
A.奴隶制开始瓦解
B.封建制度确立
C.生产力飞速发展
D.诸侯兼并争霸
3.(2024湖北练习)鲁国是周礼之集大成者
的诸侯国.但«左传»中记载,春秋时期鲁国
分别出现了羽父弑鲁桓公,庆父先后假手贼
人弑公子般和鲁闵公,东门襄仲弑太子恶等
弑君事件.这说明,这一时期 ( )
A.官僚政治取代贵族政治
B.君主专制减弱
C.权力下移,礼崩乐坏
D.宗法观念消亡
4.(2024江苏泰州期末)据«左传»载,春秋时
期国人参与的国事有:出君、杀君;公族内
乱;人心向背;国人安定.据此可知,当时
( )
A.原始民主传统依然存在
B.官僚政治取代贵族政治
C.君主专制权力受到挑战
D.礼乐制度彻底走向崩溃
5.“礼者,法之大分,类之纲纪也,故学至乎礼
而止矣,夫是之谓道德之极.”该言论主张
( )
A.有教无类 B.兼爱非攻
C.隆礼重法 D.无为而治
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6.(2024内蒙古赤峰期末)«战国策齐策
一»描绘了战国时期齐国“临淄之途,车毂
击,人肩摩,连衽成帏,举袂成幕,挥汗成雨”
的景象.这体现出齐国 ( )
A.全国市场初步形成
B.重农抑商政策松动
C.商人活动不受限制
D.商品经济比较活跃
7.(2024重庆渝中练习)«论语»中记载:天下
有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼
乐征伐自诸侯出.从“天下有道”至“天下无
道”的根本原因是 ( )
A.王室衰微、诸侯崛起
B.铁犁牛耕的出现
C.宗法分封制的崩溃
D.百家思想的交锋
8.如图内容是对某一历史时期经济现象的描
述.该历史时期是 ( )
编户齐民社会出现
土地私有制开始形成,农耕水利技术发展
多种货币流通,手工业发达,大城市兴起
A.西周时期 B.春秋战国时期
C.秦汉时期 D.魏晋时期
9.中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民
本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣”.这
里的“两翼”指 ( )
A.儒家、道家 B.墨家、法家
C.儒家、法家 D.墨家、道家
10.(2024山东模拟)老子主张“以无事取天
下”,认为我无为而民自化,我好静而民自
正,我无事而民自富,我无欲而民自朴.孟
子提出了“国君好仁,天下无敌焉”的治国
理念.他们旨在倡导统治者 ( )
A.强化基层治理 B.提升自身修养
C.践行以农为本 D.推进政治统一
11.(2024福建福州期末)孔子晚年对«诗»
«书»«礼»«易»«春秋»等古典文献进行整
理,后来这些文献成为儒家的经典.孔子
的做法 ( )
A.确立了儒学的正统地位
B.促进了中华文化的传承
C.推动了官学的繁荣发展
D.开创了百家争鸣的局面
12.(2024重庆黔江练习)春秋战国时期创私
学、兴教育最有成绩的是孔子,相传他“以
诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七
十有二人”.下列思想中,与这一成绩的取
得关系最密切的是 ( )
A.天人感应 B.有教无类
C.严刑峻法 D.人性本恶
13.春秋时期,是中国历史的大变动时代.阅
读材料,回答问题.
材料一 晋献公曾祖父(非嫡长子)被封到
曲沃(自然条件好),农业发展很快,力量壮
大起来.经过七十年时间,晋献公曾祖父、
祖父、父亲三代将晋国国君消灭.西周天
子对此违反宗法制度的行为束手无策.晋
献公即位后,地位不稳,公族(大宗国君亲
族)势力强大,威胁到国君.于是,晋献公
将同姓的公族消灭屠杀殆尽.从此晋国不
再立公子、公孙为贵族,史称“晋无公族”.
虽然消除了公族内部对君位的威胁,可是
这样一来,政权就渐渐落到卿大夫手中.
这种卿权坐大的现象在秦国却并不严重.
晋国的卿权强大,发展到极致便是韩赵魏
三家分晋,强大统一的晋国顷刻间消失了.
卿权坐大是春秋时期历史的必然,但发生
在晋国等少数诸侯国中又是历史的偶然.
———摘编自王立群等«读史札记»
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材料二 夏、商、西周时期,形成了以“礼”
治国的制度体系.“礼”实际上是一种等级
制的生活和行为方式,专为贵族所有,即所
谓“礼不下庶人”.到了春秋战国,出现了
“礼崩乐坏”的局面,以法治国的学说和法
治逐渐兴起.
———何怀宏«世袭社会»
(1)根据材料一并结合相关历史背景,试从
历史的必然与偶然的角度解析晋国解体的
原因.
(2)根据材料二,概括从夏、商、西周到春秋
战国,治国体系发生了怎样的变化.面对
这种变化,春秋时期的老子和孔子的治国
理念有什么不同?
1.(2024安徽高考真题)西周前期,青铜器高
古凝重,无取巧用意,纹饰原始,颇有图腾意
味;春秋中叶至战国末年,器制多轻便适用,
每每以现实性的动物为附饰物,追求精巧玲
珑,标新立异.这一变化说明 ( )
A.宗法观念已经名存实亡
B.青铜铸造进入鼎盛时期
C.青铜器的礼乐功能弱化
D.农耕工具发生显著变化
2.(2024山东高考真题)西周时期,诸侯国在
奉行周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;
春秋战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,
成为一种普遍现象.诸侯国转变做法主要
是为了 ( )
A.重构统治秩序
B.限制贵族特权
C.以德行教化民众
D.打破宗法血缘关系
楚王问鼎
公元前606年,楚庄王伐陆浑(今河南嵩
县东北)之戎,一直打到洛水边,在周都洛阳陈
兵示威.周王派王孙满去慰劳,楚庄王竟问
“鼎之大小轻重”,意欲移鼎于楚.王孙满说
“九鼎过于巨大,加之年代久远,重量无法估
计”,楚庄王对这个回答不满意,答道“只要折
下楚国士兵的勾,就足够铸造九鼎了”.王孙
满说“统治天下在德不在鼎”,言外之意,周天
子之所以做天子是因为他的德行而不是因为
九鼎,楚庄王一时哑口无言,退出了周疆,但楚
国北上争霸的行为并未中止.
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1.B 据材料并结合所学可知,在新石器时代中期,随着人
类社会的发展,部落内部的活动和事务逐渐增多,需要一
个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为
部落首领的居所.这表明部落的组织架构和功能分工在
不断发展和细化,不再是简单的群居状态,反映了这一时
期部落组织日益复杂,B项正确;新石器时代晚期,社会贫
富分化与不平等开始出现,阶级分化日益明显,矛盾逐渐
加剧,与材料时间不符,排除 A 项;材料没有直接提及劳
动分工更加明确的内容,排除 C项;此时国家形态尚未初
步具备,国家的形成通常需要更高级的社会组织、政治制
度等条件,仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初
步具备,排除 D项.
2.B 根据材料“五帝官天下,三王家天下,家以传子,官以
传贤”并结合所学可知,尧舜等五帝时代是禅让制,天下
为公,选贤任能;夏商周三代则是帝位世袭,天下归于一
家一姓.依据所学可知,禹年老的时候沿用禅让的惯例,
选举继承人.但禹死后,他的儿子启夺得王位,并传给自
己的后代.这样,政治权力由“传贤”变为“传子”,王位在
一家一姓中传承,“家天下”的局面逐渐形成,原始社会后
期的禅让制被王位世袭制所取代,故“家天下”反映的是
世袭制,B项正确;禅让是指统治者把首领的位置让给别
人,排除 A项;内服是商人本族的活动区域,即商王直接
统治的王畿地区;外服是商族以外的附属国,即由邦伯管
辖的地区.商王通过两种不同的管理制度来处理本族和
臣服的外族的事务,排除 C项;郡县制是中国古代继宗法
血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制
度,排除 D项.
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1.B 根据材料“两国交战不斩来使”“师出有名”和所学可
知,春秋时期,虽然出现礼崩乐坏的现象,但是战争一定
程度受到礼的约束,B项正确;春秋时期主要是争霸战争,
排除 A项;春秋时期,礼乐制度开始走向崩溃,排除C项;
传统的 政 治 秩 序 受 到 冲 击,但 是 并 未 彻 底 破 坏,排 除
D项.
2.D 退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等成语都是
对春秋战国时期诸侯兼并争霸的反映,D正确;材料中的
成语与奴隶制瓦解、封建制度确立、生产力发展无关,排
除 A、B、C.
3.C 鲁国是周礼之集大成者,但是在春秋战国时期,鲁国
却出现了卿大夫弑君的现象,这说明当时卿大夫势力强
大,礼乐制度遭到破坏,C项正确;秦朝建立后,郡县制在
全国范围内推行,标志官僚制取代了贵族政治,排除 A
项;当时尚未确立君主专制,排除 B项;宗法观念延续至
今,并未消亡,排除 D项.
4.C 据材料“出君、杀君;公族内乱”可见,君主专制权力受
到挑战,C项正确;材料没有体现原始民主传统问题,排
除 A项;官僚政治取代贵族政治的标志是郡县制的确立,
排除B 项;礼 乐 制 度 彻 底 走 向 崩 溃 表 述 绝 对 化,排 除
D项.
5.C 材料是荀子的主张,«礼经»是法制的前提、各种条例
的总纲,主张隆礼重法,C项正确;孔子主张有教无类,墨
子主张兼爱非攻,老子主张无为而治,排除 A、B、D三项.
6.D 材料中“车毂击,人肩摩,连衽成帏,举袂成幕,挥汗成
雨”的描述,形象地展现了临淄道路上人群熙攘、热闹非
凡的场景,这充分说明了临淄的商业活动频繁,商品经济
比较活跃,D项正确;在战国时期,虽然齐国临淄商业繁
荣,但还不能说全国市场已经初步形成.当时各国之间
仍存在诸多限制和壁垒,商业交流并非完全畅通无阻,排
除 A项;战国时期重农抑商是主流政策,材料中并未体现
这一政策有松动的迹象,排除B项;“商人活动不受限制”,
这种说法过于绝对,在当时的社会背景下,商人的活动不可
能完全不受限制,只是临淄的商业相对繁荣,排除C项.
7.B 根据材料可知,从“天下有道”到“天下无道”体现的是
宗法分封制的崩溃,该现象出现的根本原因是铁犁牛耕
的出现,使生产力水平得到提高,加速了井田制的瓦解,B
项正确;“王室衰微、诸侯崛起”属于题干反映的现象,排
除 A项;“宗法分封制的崩溃”属于题干反映的现象,排除
C项;“百家思想的交锋”属于思想领域的变化,不符合题
意,排除 D项.
8.B 春秋战国时期是我国由奴隶社会向封建社会转型时
期,随着生产力的发展,私田开垦,各国通过变法确认了
土地所有制,以家庭为单位的小农经济逐渐成为我国古
代农业生产经营的基本模式,编户齐民社会出现.春秋
战国时期,随着社会生产力的提高,商品经济的发展,“工
商食官”制度打破,多种货币流通,手工业发达,故材料描述
的经济现象是春秋战国时期,排除A、C、D,B符合题意.
9.C 儒家学派代表人物、战国时期的孟子提出民贵君轻的民
本思想,而法家主张君主专制,C符合题意;道家主张无为而
治,幻想回到小国寡民的原始社会;墨家代表小生产者利益,
主张“兼爱”“非攻”,A、B、D不符合题意.
10.B 老子的“无为”“好静”、孟子的“国君好仁”思想都强
调了统治者个人修养对国家治理的作用,B项正确;材料
强调的是统治者自身素养的提高,没有强调基层治理的
内容,排除 A 项;材料没有涉及农业相关信息,排除 C
项;材料只是强调统治者治理好国家,使天下归心,没有
强调政治统一,排除 D项.
11.B 孔子对古典文献进行整理,最终这些文献成为儒家
经典,被后世儒家学者奉为圭臬,传承了中华文化,B项
正确;汉武帝的尊崇儒术确立了儒学正统地位,排除 A
项;孔子开创了私学,而非推动官学的繁荣发展,排除 C
项;百家争鸣局面并非孔子开创,排除 D项.
12.B 材料反映的是孔子的教育思想,他不挑剔学生的出
身,因此他能够取得“以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身
通六艺者七十有二人”的成绩主要得益于他有教无类的
思想,B项正确;天人感应思想与孔子的教育思想无关,
排除 A项;孔子并不赞成严刑峻法,排除C项;孔子认为
人性相近,而非人性本恶,排除 D项.
13.(1)原因:春秋战国时期,在政治上,宗法制度遭到破坏;
在经济上,井田制不断瓦解;在文化上,礼崩乐坏.最终
三家分晋只不过是周王朝走向解体的一个缩影,它是当
时历史发展的必然.
晋献公将同姓的公族消灭殆尽,导致“晋无公族”,削弱
了其统治的宗族支持基础.这是晋国卿权坐大和晋国
走向解体的偶然因素.
(2)变化:从以“礼”治国到法治兴起.
不同:老子:无为而治;孔子:通过以身作则的道德感化
来治理国家.
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1.C 根据材料结合所学可知,青铜器本为礼器,到春秋战
国,随着社会经济的发展,礼崩乐坏,青铜器走向轻便适
用,由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰,说明青
铜器作为礼器的功能在弱化,C项正确;宗法制度在春秋
战国时期逐渐走向崩溃,但宗法观念依然存在,排除 A
项;青铜铸造鼎盛时期是在商周时期,排除 B项;材料没
有提到青铜器作为农具使用,且根据所学可知,青铜农具
大多作为礼器用于祭祀,很少作为农具使用,春秋战国时
期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用,排除 D项.
2.A 据材料可知,西周时期,社会秩序相对稳定,诸侯国在
遵循周礼的同时尊重当地风俗.而到了春秋战国时期,
社会动荡,诸侯争霸,各国为了在激烈的竞争中胜出,需
要重构统治秩序以增强自身实力,变革礼制、移风易俗就
是重要手段,通过这种方式来适应新的形势和需求,建立
起更有利于自己统治的秩序,A 项正确;限制贵族特权不
是主要目的,主要目的是从整体上构建有利于自身的统
治秩序,排除B项;以德行教化民众只是其中一个方面,
不是主要出发点,排除C项;宗法血缘关系在中国古代社
会中具有重要地位,变革礼制,移风易俗并不能打破宗法
血缘关系,排除 D项.
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1.D 据题干所述,秦始皇嬴政将“政月”改为“正月”以避讳
其名,这实质反映了皇权至上的特点,D正确.A 是侧重
于礼乐制度的关系,与题意不符;B、C 在材料中也无从
体现.
2.D 通过观察图片内容,结合所学知识可知,秦朝统一文
字,结束了文字书写混乱的局面,促进了各地区的交往交
流交融,D项正确;推动社会文化的多元化与统一文字不
符,排除 A项;统一文字便利了经济文化交流,顺应而非
阻碍了社会经济的发展,排除B项;统一文字是国家统一
后实行的巩固统一的举措,排除C项.
3.D 结合所学内容可知,秦朝建立后,完成了国家统一,在
全国实行了郡县制,实行皇帝制度和三公九卿制,建立了
专制主义中央集权制度,这些制度对后世影响深远,即使
秦朝灭亡后这些制度也依然存在,所以从政治上看“秦,
虽死犹存”,故选 D项;A 项是经济方面,排除;B、C两项
都是专制主义中央集权制度的一部分,排除.
4.C 材料列举了夏、商、西周灭亡的原因是统治者暴虐无
道,秦的灭亡和这三者一样也是由于统治者暴虐无道,C
正确;因为秦统治者的残暴专横,陈涉才会揭竿而起,人
们纷纷响应,最终使得秦朝灭亡,排除 A;材料论述秦朝
的灭亡与夏、商、西周一样是由于统治者暴虐无道,而非
主要强调秦灭亡的直接原因,排除 B;材料并未涉及汉武
帝治国的内容,而是强调统治者暴虐无道导致政权灭亡,
排除 D.
5.C 根据材料可知,贾谊认为,当秦统一六国后,仍然沿用
法家的治国理念,并没有进行相应的变通,实行暴政统
治,导致了国家走向灭亡,C 项正确;严刑峻法是秦朝灭
亡的原因之一,但与题意不符,排除 A 项;焚书坑儒属于
秦朝文化专制的表现,不符合题意,排除 B项;材料并未
强调皇权专制体制与秦朝灭亡的关系,排除 D项.
6.A 根据材料可知,秦始皇嬴政认为:以前,天下人都苦于
连年战争无止无休,就是因为有那些诸侯王.现在我依
仗祖宗的神灵,天下刚刚安定如果又设立诸侯国,这等于
是又挑起战争,想要求得安宁太平,岂不困难吗.结合所
学可知,秦始皇为了避免诸侯国之间征战不休,在全国推
行郡县制,加强了中央集权,A 项正确;三公九卿是秦朝
的中央官制,不是针对地方的制度设计,排除 B项;整顿
社会风俗属于社会教化的内容,不符合题意,排除 C项;
修订秦律与解决分封制造成的问题无关,不符合题意,排
除 D项.
7.B 由于秦朝末年农民战争的破坏,西汉初期社会经济凋
敝,为了缓和社会矛盾,西汉初期政府实行黄老之学,采
纳无为而治的思想,B正确;奖励耕织不是西汉初期政府
奉行的治国思想,A错误;尊崇儒术是汉武帝时期的治国
思想,C错误;约法三章是刘邦进入关中时期实行的举
措,D错误.
8.B 据材料可知,汉武帝允许并鼓励诸侯王“推私恩”,将
王国再行分封给子弟为列侯,削弱了王国的势力,有利于
加强中央集权,B项正确;推恩令削弱地方势力,而非开疆
拓土,排除 A项;确立了思想统一的是尊崇儒术,排除 C
项;推恩令削弱地方势力,而非民族交融,排除 D项.
9.D 据材料“时则有叛国而无叛郡,秦制之得亦以明矣”,
结合所学知识可知,这说明郡县制有利于国家统一,分封
制不利于统一,D 正确;材料说明分封制不利于国家统
一,排除 A;分封制不利于加强王权,排除 B;材料反映郡
国并行不利于消除内乱,排除C.
10.B 结合所学知识可知,西汉前期,汉文帝把齐国、淮南
国等,一国分为多国,目的在于削弱诸侯势力,B项正确;
分化地方王国势力与解决边疆危机不符,排除 A 项;加
快经济开发并非汉文帝分化王国力量的主要目的,排除
C项;汉文帝将王国一分为多个,主要目的并非为了抑
制土地兼并,排除 D项.
11.C 材料未提到中央和地方之间的矛盾,A 项错误;从材
料中看不出儒家思想的地位,B项错误;“«后汉书»中出
现了许多诸如‘家世州郡’‘家世衣冠’‘世仕州郡’‘世吏
两千石’‘家世两千石’的话语”可见豪强势力在东汉政
权中影响非常明显,C项正确;“家世州郡”“家世衣冠”
“世仕州郡”“世吏两千石”“家世两千石”强调某些家族
在政治上的地位,没有强调血缘关系,D项错误.
12.A 根据材料题干“成书于东汉”“中药学著作”“总结了
古代医家等各方面的用药经验”及所学可知,这部医学
巨著是«神农本草经»,是中国第一部药物性著作,A 项
正确;«黄帝内经»奠定了中国古代中医理论的基础,排
除B项;«唐本草»是世界上最早由国家颁行的药典,排
除C项;“为世界医学发展奠定了坚实基础”与题意不
符,排除 D项.
13.解析:(1)第一小问地方行政制度,据材料一“但地方行
政制度采取郡县与分封并行制”可知,郡县与分封并行
制.第二小问政治措施,据所学知识可知,汉武帝加强
中央集权的政治措施可从颁布“推恩令”削弱王国势力、
设立中朝削弱丞相权力、设立察举制的选官制度、设立
刺史监 察 地 方、任 用 酷 吏 打 击 豪 强 等 势 力 几 个 方 面
说明.
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