第二单元-A卷知识通关练-九年级上册（统编版）

九年级上册第二单元-A卷知识通关练 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．下列字形和加点字的注音全部正确的一项是（　　） A．佝偻（gōu）        秘决        百丈禅师（cán）        言不及义 B．骈进（bìng）        教诲        强聒不舍（guō）        专心至志 C．承蜩（tiáo）        羡慕        心无旁骛（wū）        理至义明 D．佛门（fó）            亵渎        淘神费力（fèi）        全副精力 2．下列选项中加点词语运用不正确的一项是（   ） A．遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，这样别人才会明白。 B．你要牢牢记住，努力学习是取得好成绩的不二法门。 C．你这样断章取义地去理解人家的意思是不对的。 D．大家都很受不了他强聒不舍的行为。 3．下列对病句的修改不正确的一项是（   ） A．我们能否获得成功、做出明智的选择，这取决于我们将看似不可能控制的负面情绪转换成正面情绪。（在“取决于我们”后面加“能否”） B．这台机器的研发者认为，通过自然语言处理技术，将会使机器从更人性化的视角来解决问题。（删除“通过”） C．广州建设“中国制造2025”试点示范城市旨在主动探寻新时期中国制造业转型升级。（在“转型升级”后面加“的新路径”） D．屋顶漏水是装修后常见的一种现象，如何避免装修后不再出现屋顶漏水的现象成为广大家居装修者的首要难题。（把“装修后”移到“屋顶”前面） 4．下列句子中标点符号运用不当的一项是（　　） A．艺术有两个起源：一是理想，理想产生欧洲艺术，一是幻想，幻想产生东方艺术。 B．这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？ C．将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。 D．治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 5．下列各项中分析不正确的一项是（   ） 假若爱比恨多，小屋才光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得焚香净手，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 A．“让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。”是复句。 B．划直线的句子是假设关系复句。 C．“销毁你的精神垃圾”运用了比喻的修辞方法。 D．文中划曲线句子有语病。把“焚香”和“净手”两个词位置互换。 二、基础知识综合 6．认真阅读下面这段文字，完成下面小题。 如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和cháo xī，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变成泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中piāo líng。 (1)给加点字注音，根据拼音写出汉字。 ①cháo xī( )  ②坍塌( )  ③泥泞( )   ④piāo líng( ) (2)根据语境，解释下列词语。 ①坍塌： ②惨淡： 三、现代文阅读 阅读《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》完成各题。 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请你想象有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹎、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建?为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的展曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 7．在雨果中的心目中，圆明园具有怎样的地位？ 8．选文想象瑰丽，情感热烈，给人以强烈的冲击力。请任选一角度赏析选文的艺术手法。 9．阅读下面的文字，完成各题。 第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。 (1)这段文字的论点是什么？文中列举的四个理由是为了论述什么？（请用文中的语句回答） (2)请举例说说这段文字的主要语言特点。 (3)文中说“凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味”。你有过这种经历或体验吗？请举一例说明。 (4)你能为作者说的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”这个观点提供一两个事实论据吗？ (5)对作者在这段文字中所说的内容，你有不同的看法吗？请写下来。 阅读下文，完成下面小题。 论 教 养 利哈乔夫 ①良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 ②但是必须了解，什么是真正的教养。 ③我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。 ④比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。 ⑤一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车。甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。 ⑥一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。 ⑦假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。 ⑧一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他的心情愉快。 ⑨有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间……无论何时何地，他的行为举止都保持一致——始终如一，稳重随和。 ⑩谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，或在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度？怎么样对待老人和孩子？怎么样谈吐才算得体？怎么样打扮才算合适？对于如此之类的问题，这些书在都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。 ⑪当然，优雅风度可能是非常外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。 ⑫问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——搜集那些难以逐一熟记的行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？ ⑬一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿衣要整洁，表明你对别人的尊重。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借你自己的举止表现你的素质。自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。 ⑭无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边。 (《论教养》，有删改） 10．本文的中心论点是什么？ 11．选文第⑬段的画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 12．简要分析本文的论证思路。 13．列举生活中有失教养的事例，结合文章内容，提出改正建议。 阅读毕淑敏《精神的三间小屋》（节选），完成小题。 ①有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清、竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。 ②第一间，盛着我们的爱和恨。 ③对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦，对虚伪的憎恶，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假若恨比爱多，小屋就凄风苦雨，愁云惨雾，你会精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。 ④第二间小屋，盛放我们的事业。 ⑤一个人从25岁开始做工，直到60 岁退休，他要在工作岗位上度过整整35 年的时光。按一日工作│八小时，一周工作五天计算，每年就要为你的职业付出两千个小时。倘若一直干到退休，那就是七万个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，│这七万个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损，日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。 ⑥我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？ 从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。 ⑦适合你的事业，不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也如抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱、地位，或是其他显赫的光环，也许会晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘生物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。 ⑧我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。 ⑨第三间，安放我们自身。 ⑩这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ ⑪可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息和网络八面来风的集装箱，却不给自己的岁现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 14．第二间精神小屋“盛放我们的事业”，“精神小屋”装的不是精神类的东西，而是“事业”，你如何理解？ 15．选文第③段画线句子采用了什么论证方法，有何作用？ 16．⑪段画线句子证明了“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”。请仿照其意思和句式特点，在下面横线上再补充一个论据，使之符合上文的语境。我们把自己的头脑，变成 ，却 。 四、作文 17．阅读下面的材料，从中选择一个角度构思立意，自拟题目，写一篇文章。可叙述经历，可抒发情感，可发表议论。 我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 ——毕淑敏《精神的三间小屋》 要求： （1）字数不少于600字。 （2）写出真情实感，不得抄袭套作。 （3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．D 【详解】本题考查字音字形。 A.秘决——秘诀，百丈禅师（cán）——chán； B.骈进（bìng）——pián， 专心至志——专心致志； C.心无旁骛（wū）——wù，理至义明——理至易明； 故选D。 2．A 【详解】本题考查词语辨析。 A.理至易明：指道理极容易明白。这里与“道理上的”语义重复，可去掉“道理上的”；所以，不符合文意； B.不二法门：原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。这里形容“努力学习”的方法，符合文意； C.断章取义：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。这里形容“这样”“理解人家的意思”，符合文意； D.强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。这里形容他唠叨“的行为”，符合文意； 故选A。 3．D 【详解】本题考查修改病句。 D.否定不当，应删除“不再”。 故选D。 4．A 【详解】本题考查标点符号。 A.“一是理想，理想产生欧洲艺术”和“一是幻想，幻想产生东方艺术”是两个并列关系的分句，在有逗号的基础上，应该用分号，故把第二个逗号改成分号； 故选A。 5．A 【详解】A.“让一束圣洁的阳光，从天窗洒入”是单句，主语是“阳光”，谓语是“洒入”； 故选A。 6．(1) 潮汐 tān tā ní nìng 飘零 (2) （崖岸、建筑物或堆积的东西）倒下来。 指凄惨暗淡，不景气 【详解】（1）本题考查字音字形。 潮汐：cháoxī，海水的定时的涨落，由月球和太阳的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。 坍塌：tān tā，（崖岸、建筑物或堆积的东西）倒下来。 泥泞：ní nìng，因有烂泥而不好走。②淤积的烂泥。 飘零：piāo líng，（花叶等）凋谢坠落；飘落；比喻失去依靠，生活不安定。 （2）本题考查词语理解。 坍塌：tān tā，（崖岸、建筑物或堆积的东西）倒下来。句中形容精神的小屋倒了下来。 惨淡：cǎn dàn，指凄惨暗淡，不景气。句中形容精神小屋倒塌后的世界凄惨暗淡。 7．在雨果看来，圆明园是东方幻想艺术中的最高成就，几乎集中了超人的民族想象力所能产生的一切成就，是幻想的某种规模巨大的典范，它是属于全人类的亚洲文明杰作。 8．文章善于用铺陈和对比的手法，细致描绘圆明园这个“世界奇迹”。对描写对象进行 了浓墨重彩的渲染。发挥想象，描绘了圆明园的盛景。采用对比手法，突出圆明园在世界上的艺术价值和地位，展现了浪漫主义的风格。 【解析】7．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据文章“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话”及“因为，岁月创造的一切都是属于人类的”“宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影”可知，雨果在信中对圆明园的描述充满了赞美之情，他将圆明园视为东方艺术的代表，与欧洲的巴特农神庙相提并论，认为它是幻想艺术的杰出典范，体现了人类的创造力和艺术成就。他用丰富的想象力描绘了圆明园的壮丽景象，强调了其艺术价值和文化意义，指出圆明园是世世代代劳动的结晶，属于全人类的共同财富。雨果认为圆明园不仅是艺术的奇迹，也是人类文明的象征，其地位在幻想艺术中与巴特农神庙在理想艺术中的地位相当。他通过对比圆明园与巴特农神庙，表达了对圆明园的高度评价，认为它代表了亚洲文明的辉煌和人类的共同遗产。因此，雨果心目中的圆明园是一个集艺术、文化和历史于一身的奇迹，是幻想艺术的巅峰之作，是全人类的宝贵财富。 8．本题考查写作手法的分析。 （1）根据“请你用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹎、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园”可知，作者在描绘圆明园的壮丽景象时，从材料、布局、陈设、园林景观等方面进行了细致的描绘，每个景物都在作者想象力的加持下穿上了一件奢华的外衣，这也使得圆明园的形象跃然纸上，读者通过这些浓墨重彩的文字仿佛看到了昔日圆明园的盛况，这一对描写对象进行浓墨重彩的渲染、描绘的写作手法便是铺陈。 （2）根据“艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”及“人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园”可知，作者将圆明园与希腊巴特农神庙、埃及金字塔、罗马斗兽场、巴黎圣母院进行比较，虽没有直接说明圆明园在世界上的地位，但其重要性不言而喻，这种类比不仅增强了文本的表现力，也加深了对圆明园被毁的悲剧感；作者以热烈的情感、瑰丽的想象和夸张的笔法，展现出浪漫主义作家行文的语言风格，给人以强烈的冲击力。 9．(1)要乐业。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 (2)语言通俗平易，如话家常。例句：总不能把四肢、五官都搁起不用。注意与听众的现场交流。如：我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。 (3)有过。如做一道数学题，可以解决的途径很多，但需要去发现和证明它们，千变万化，证明出一种方法。心里就有无限的满足。 (4)如居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，上海市政局工人徐虎在平凡的工作中默默奉献等，他们都体会到了职业的趣味。又如学语言，做语文卷子，有的人认为枯燥极了，但只要你认识到那只是检测的一种手段，考查的还是你对语文的理解程度和所学知识的扩展度，你就会调动你平时的所学，写出进发着你灵感的、和出题意思吻合的“标准答案”，这时你就不会把卷子视为猛虎。就会像跳高运动员跳过那理想的高度一样，有一种兴奋。 (5)比如很多的工作的确是辛苦的，这是客观事实。但要战胜自己，努力去做，这样在做的过程中感受进步找到乐趣，才能最终走向成功。 【详解】（1）本题考查中心论点的提炼和概括。 根据选段“第二要乐业”以及通读全文可知，这句领起下文，是全文的中心，紧接着这句之后从反面论述苦人日子的无趣，又从正面论述了凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，从而证明了要乐业。因此这段文字的论点是要乐业。 根据选段“我老实告诉你一句话：‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’，为什么呢？第一，凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像球赛般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼’”可知，文中列举的四个理由证明了“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”。 （2）本题考查品析议论文语言特点。 结合选段“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”“不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：‘凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生’”可知，本文是一篇演讲词，作者和听众是在面对面地交流，所以文中多用口语，且演讲者注意和听众的现场交流，容易引起共鸣。 （3）本题考查对重点句子的理解。“总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态”指的是过程很艰辛曲折，“最为亲切有味”指最后成功的感受，可以结合学习感受进行举例说明。 例如：我做一道二次函数的奥数题时，一时无法找到解题的方法。便去问老师，他指出了解题的突破口，但我还是不明白。回来后，我翻阅了与此题相类似的题目，明白了老师指点的意义所在。于是我顺着老师的思路一步步思考，最终解决难题，此时我感到自己十分的伟大，一种说不出的喜悦溢上心头。 （4）本题考查补写论据。围绕“只要你肯继续做下去趣味自然会发生”这个观点，突出坚持的重要性即可。 例如：魏书生以教书育人为天下最快乐的事情，在教育这块田地里深耕细作，最终成为一代教育名家；袁隆平院士研究杂交水稻。日复一日地奋斗在实验田里，脸朝黄土背朝天，他从不叫苦，反而觉得乐在其中。他为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。 （5）本题考查阐述观点和看法。作答时选取自己有感受的观点进行分析。 比如“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”，工作即使辛苦，但只要心中充满热情，也会以苦为乐，要不怕苦。战胜自己，努力去做。这样在做的过程中感受进步，找到乐趣，才能最终走向成功。 10．一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 11．举例论证。列举了实际生活中吃饭时要注意礼仪的琐碎小事，对本段的观点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”进行具体有力地论证，用生活中有意义的小事，使论证更亲切，更易被接受。 12．本文首先开门见山提出论题：什么是真正的教养；接着连续举了三种没有教养的生活表现，进而得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；接着又用生活中有教养的表现从正面对观点进一步阐释；然后，从另一个角度阐述怎样做一个有风度的人来深化论点；最后水到渠成重申论点：“必须以尊重的态度对待别人”。 13．生活中有很多青少年学生，在学校表现很好，但在家里，认为父母无微不至的照顾理所当然，但又不想受父母的约束，经常顶撞父母，甚至言辞激烈。本文告诉我们：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对照顾我们的亲人，更应该充分了解，了解他们的习惯，关心他们的生活，争取让自己成为一个有教养的人。 【解析】10．本题考查论点的判定。首先要明确论点是作者提出的主要观点，是一个明确的判断。然后从文本中查看是否有明确表达观点的语句。 本文的论题是教养，作者对教养的判定有两个句子，一个是第⑧段的“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；一个是⑭段“必须以尊重的态度对待别人”。前一个更全面，能概括前面几个段落列举出的在亲人面前没有教养的表现，而后者就不能。因而前一个做中心论点更恰当，后一个是在论述结束后对中心论点的强调。 11．本题考查论证方法及作用。要解答这类题目，首先要判定论证方法，然后思考对论点所起的论证作用。 画线的句子“比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，喝汤的时候也不要有声音；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是举例论证；举例论证的作用就是具体有力地论证论点，由此得出答案：它先直接论证了本段的论点“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，从而间接论证了本文的中心论点；最后还要考虑，这种生活小实例，不同于名人事迹有说服力，但却更亲切，更能让人接受。 12．本题考查论证思路。解答这类题目，必须明确文章的层次结构，然后再把相关内容用“首先、接着、然后、最后”等类的关联词串起来回答。本文先在第①②段提出论题：“什么是真正的教养”；接着从③——⑦段列举生活中种种没有教养的表现，这是反面例子，在第⑧段得出中心论点：“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”；再接着作者用了两段文字正面阐释有教养的人的具体表现：礼貌待人、不自吹自擂，珍惜别人的时间、言而有信重承诺、表里如一且稳重随和等，这是文章的前半部分，从反面立论，得出下面的结论，并进一步加以阐释。然后作者从“风度”这一方面，再次用生活小事来阐释“一切优雅的基础其实是一种关照的态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，再次深化论点；最后一段水到渠成地强调论点“必须以尊重的态度对待别人”。本文循着教养——风度——优雅举止这一线索娓娓道来，叙议结合，层层深入地阐发了对教养的深刻认识。 13．本题考查主观表达。 解答本题要思考怎么用文中的观点解决实际生活中的问题。首先要考虑，生活中有哪些没有教养的现象，可以参考③—⑦段的内容，也可以参考第⑬段的内容，依此为引子，想想生活中的现象，诸如顶撞父母、在教室随意说话等；然后联系文中一些精辟的论述，诸如“一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”“必须以尊重的态度对待别人”“一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人”等来提出改正建议。 示例：十字路口总是能看到一些路人和骑电动车的司机不遵守交规，甚至闯红灯，害人害己。 感悟：我们中学生是新时代的青少年，更要做一个讲文明守礼貌的人。在外中要遵守各项规章制度，遵纪守法；在家要尊老爱幼，关爱家人，为长辈分忧。 14．在作者看来，事业对精神有“濡养或反之的腐蚀作用”，从事自己热爱的事业，能使精神愉悦，适合自己的事业和人生形成缤纷和谐、相得益彰的局面，使精神的小屋更坚固优雅。 15．比喻论证，把“经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”比喻成“木石制作的古老乐器”，生动形象地论证了爱、恨等经历都会在精神的小屋里留下印记，使论证浅显易懂，易被接受。 16． 示例：（1）一本集齐中外艺术大成的作品集， 却不给自己的幻想，留下一张薄薄的纸。 （2）播种他人思想种子的田野，却不给自己的萌芽，留下一块窄窄的空地。 【分析】14．本题考查对文章内容的理解。作者认为人的一生需要为自己修建三间精神的小屋，第二间，盛放的是我们的事业。她认为，“不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质”“我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀”。据此可概括为：在作者看来，事业以深远的力度和广度，扶持着我们的精神，事业对精神有“濡养或反之的腐蚀作用”，规划自己的职业生涯，可以使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，使精神的小屋更坚固优雅。 15．本题考查论证方法。 “你的一生，经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应”，这句话运用比喻论证的方法，把“经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐”比喻成“木石制作的古老乐器”，通过比喻进行论证，可以使论证浅显易懂，易被接受，生动形象地论证了“这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满的，间不容发”，即：爱、恨等经历都会在精神的小屋里留下印记。 16．本题考查补充论据。 解答此题要注意题目要求，根据题干可知，补充的论据要证明“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”，此外，注意被仿写句子的句式特点和修辞特点，符合例句的句式特点和句子意思。例句意思是人们总是在头脑中装太多的东西，忘了关注自我，仿写的句子和此意符合即可。 示例：万紫千红的百花园，却不能给自己的绽放，留下一块小小的角落。 17．例文： 我们可以不完满，但我们努力 每个人都在争取一个完满的人生，然而，正如季老所说的“自古及今，海内海外，一个完满的人生是没有的，所以我说，不完满才是人生。”你觉得怎么样呢？一直在追求完满人生的你，是觉得无稽之谈，还是觉得恍然大悟呢？ 如果你觉得是前者的话，我想告诉你，苏东坡曾说过：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”方岳也曾说过：“不如意事常八九，可与人言无二三。”等等，这些话我们并不是不知道，而是耳熟能祥；我们并不是不懂，而是我们不愿意相信人生可以是不完满的。 不只有你、我、她在争取一个完满人生，人人都想要。但是，是不是人人都想要的就是正确的。答案是否定的。既然我们无法避免一个不完满的人生，那么就让我们开心的接受它，接受人生的不完满。 由此可见，你不必再去幻想每天的生活会是怎样的完美，也不必想象人生会是怎样的完满。正如每一天都有白天与黑夜，不可能整天都是阳光灿烂的白天，那么你会说只拥有白天的一天是完满的吗？一年当中有四个季节，不可能每一季都是万物复苏的春天，那么你会说没有其他季节的一年是完满的吗？人生短短几十年，时光一去不复返，与其每天都活在追求那子莫须有的完满中，倒不如从那“完满”中逃脱出来，把握好每天每分每秒，珍惜我们这短短的人生。 人生应该是完满的、是怎样怎样……生本来就没有什么应该与不该，我们的人生属于自己，我们的一切不可能都在掌握当中，这却不是不完满。其实个人认为，未知的未来是完满的，因为我们无法获知，无法预料，但我们可以改变，我们的命运掌握在自己手中。未来需要我们创造，那些所谓的完美与不完满，我们都可以改变，令不完满变成我们心中的完美。我们甚至可以大声对那些仍在追求完美的可怜人儿说“不完满才是人生”。 请你在为自己的过错而懊恼不已、痛不欲生的时候，记起这句话“不完满才是人生”。因为一次的失误或过错并不代表着什么，只要你愿意改正自己的错误，成功并不是不可能。我们的成功是由一次次的失败组成的，我们的人生需要不完满。我们可以不完满，但我们努力。能做到这一点，也就足够了。 【详解】本题考查材料作文。 审题立意。材料作文主要考查学生根据所给材料提取关键信息立意，并围绕立意选材创作的能力。写作时要抓住关键词，仔细分析命题者的思想倾向和感情倾向。材料提供了四个立意的方向：①不美丽，但健康；②不伟大，但庄严；③不完满，但努力；④不永恒，但真诚。其中，“美丽”“伟大”“完满”“永恒”是我们欠缺的，或者是不具备的；“健康”“庄严”“努力”“真诚”是我们的优势。根据题干可知，学生需要选择一个方面的问题，联系自己的经历和体验，写一篇文章。需要注意的是，这里的“健康”，不能简单的理解为身体上的健康，应该是深层次上的精神健康。 文体与内容。我们可以写记叙文或是议论文。若写记叙文，我们可以选择“不美丽，但健康”，写自己像简·爱一样相貌平平、其貌不扬，但自己拥有积极向上的健康心态，勇于进取，追求不平凡的人；我们可以选择“不完满，但努力”，写自己没有天赋，但是却一直努力追寻自己的梦想；我们可以选择“不伟大，但庄严”，写自己面对他人拿国歌开玩笑时，自己及时制止，讲国歌背后的故事；我们可以选择“不永恒，但真诚”，写自己无论做事待人，都真诚对待，不求永恒，只求问心无愧。注意运用细节描写，写出真情实感。如果写议论文，要从“健康”“庄严”“努力”“真诚”中选择其一进行论证，不能面面俱到；开篇直接点明中心论点，接下来通过列举事实论据、道理论据来论证自身观点，结尾得出结论，重申论点，使文章论证结构完整。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$