精品解析：内蒙古包头市田家炳中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题

包头市田家炳中学2024-2025年度第一学期期中试题 高一语文 命题人：张丽娜 审题人：潘新尧 注意事项： 1．答卷前填写好自己的姓名、班级、考场、考号等信息，本卷满分150分。 2．请将答案正确填写在答题卡上，写在试卷或草稿纸上无效。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题。19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成为我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： “乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。” 费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。 从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。 “后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。 变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。 后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。 乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡——城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。 （摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 C. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用并不能适用于法理社会。 D. “后乡土中国”是于“乡土中国”理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，乡村社会的“乡土本色”已经荡然无存。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞 B. 开荒南野际，守拙归园田。 C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 4. 请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。 5. 如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. ①乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。 ②农业已经不再是农民主要的生计模式。 5. ①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。 ②乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。 ③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。 【解析】 【导语】这篇文章通过费孝通“乡土中国”理论的视角，探讨中国社会从传统乡土社会向现代化进程中“后乡土社会”转型的特征变化。文章分别引用费孝通的理论与当代学者的研究，揭示乡土中国的基本性质与变迁历程，阐明农业、人口流动、文化在现代化趋势下的变化。通过对比乡土与现代社会的不同，作者展现了乡土习俗在现代社会中的适应与冲突，对社会结构和文化的变迁提供了深刻解读。 【1题详解】 1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”曲解文意。根据“中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”可知，孤立和隔膜并不是乡民个体之间的，而是就住在一处的集体单位之间的关系而言的；“三家村式的微型村落的存在”是研究乡民个体关系的前提，并不是结果，因此选项的因果关系也不成立。 C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作”张冠李戴。根据原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。 D.“他们选择固守乡土，终老于斯”曲解文意。原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择。 故选A。 【2题详解】 .本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“乡村社会的‘乡土本色’已经荡然无存”错误。从材料二“乡村社会的‘乡土本色’逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显”可以看出“乡土本色”只是淡去，而没有完全消失。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通谋生办法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 A.“君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞”出自杜甫《兵车行》，意为“你没听说华山东边二百里州，千村万寨野草丛生田荒芜”，表现了战争的残酷性，无法体现乡土社会的特征。 B.“开荒南野际，守拙归园田”体现了“乡土社会”的“乡下人离不了泥土”的特征。 C.“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下离不了泥土”的特征，体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通的谋生办法”的特征。 D.“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”体现出以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料二第五段“变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为‘流动的村庄’和‘空巢社会’”可以总结出，首先，与传统的“乡土社会”相比，“后乡土社会”中乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。 从材料二第六段“后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营”可知，在“后乡土社会”，农业已经不再是农民主要的生计模式，而变成了农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营。 【5题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 对于“土气”的理解，从材料一第一段“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可以总结出：土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。 从材料一第一段“农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的”可以总结出：乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。 从材料一最后一段“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”可以总结出：乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 智县委 贾大山 他姓智，那时人们不叫他智书记，而是叫他智县委。 夜晚，我和我的伙伴们打戏院门口的电灯泡玩儿，看谁能打中。我正瞄准，忽然有人揪住我脑后的小辫子，伙伴们立即就跑散了。扭头一看，揪我小辫儿的是个生人，中等个儿，白净脸儿，穿一身灰军装，戴一副眼镜，我挣脱他的手，撒腿就跑，他一把又揪住我的小辫儿，揪得好疼。我骂他的娘，他也不理睬，终于把我揪到父亲面前去了。 “这是你的小孩？”生硬的外地口音。 “噢，是我的孩子。”父亲是个买卖人，开着一个杂货铺，一向胆小怕事。一见那人，赶忙捻亮罩子灯，显得很惊慌： “智县委，请坐……” 我也一惊，他就是智县委！ 智县委没有坐，眼睛忽然盯住桌上的一片字纸。那是我写的一篇大楷： 一去二三里 烟村四五家 亭台六七座 八九十枝花 “哪个写的？”他问。 “他写的。”父亲指指我说，“瞎画。” 他立刻瞅定我，脸上竟然有了喜色，眼镜也显得明亮了。 “几岁了？” “十岁了。” “十岁了还留小辫儿？” 父亲赶忙解释：“当地的风俗孩子们留小辫儿，要留到十二岁，成人。” 智县委听了哈哈大笑，说：“好哇，那就留着吧！” 智县委夸了一番我的毛笔字，就和父亲说起话来。他问父亲的年龄、籍贯，又问这个小铺值多大资本，生意如何，拿多少税。我站在他的背后，并不注意他们的谈话，眼睛一直注视看他的衣襟下面露出的那块红布——那是一把盒子，真家伙！ 他和父亲谈着话，忽然仰着头，望着货架子说：“怎么，连个字号也没有？” “没有。”父亲笑着说，“小本买卖，还值得立字号？” “怎么不值得？”智县委好像生气了，脸色红红的，说，“城里买卖家，哪个没字号？‘亨茂号’‘文兴成’‘荣泰昌’‘广顺正’，都有字号嘛！你也赶快立个字号！” 父亲想了一下，说：“叫‘贾家小铺’？” “不好，小气！” “叫‘万宝店’？” “也不好，俗气！” 父亲就笑了：“智县委赏个名儿吧！” “‘复兴成’，怎么样？共产党保护民族工商业，一切都要复兴的，你也要复兴嘛！” 父亲说：“好，行，不错。” 后来我才知道，智县委对买卖家的要求是很严格的，脾气也很暴躁。 他不但要求买卖人做到“秤平斗满，童叟无欺”，而且还有许多不成文的规定：夏天不搭凉棚不行，门口不设“太平水缸”不行，没有字号也不行……谁家不按他的要求去做，就把掌柜的叫到街上，当众批评一通。买卖人都很怕他，暗地里叫他“智大炮”。 买卖人怕他，心里又很敬重他。有一天，我看见一个胖胖的、歪戴着帽子的醉人，从周家烟摊上拿了一盒“大婴孩”香烟，说是“赊账”。周掌柜不认识他，刚刚说了一声“不赊账”，醉人口里便冒出一句惊人的话：“老子打过游击！” 话音刚落，智县委刚好走到这里，啪啪就是两个耳光！醉人急了，拍着胸脯大叫：“好哇，你敢打……” 认清是智县委，放下香烟，赶紧走了。买卖人哈哈笑着，故意说：“智县委，你们八路军，可是不兴打人呀！” “这种东西不是人！” “他喝醉了……” “我也喝醉了！”他说。 寒假里，刚刚下了一场雪，街上冷清清的，没有人买东西。我正趴在柜台上写大楷，一个青年来买松花，买二十个。父亲看看玻璃缸里，只有十来个松花了，便说：“买那么多？”“有多少要多少吧！”青年笑着说，“前天晚上，智县委来买松花，没有敲开你家的门。今天我想多买几个，给他预备着。” “你是……” “我是他的通信员，叫小马。”小马说，“智县委睡觉前爱喝两口酒，最喜欢吃松花。” 我想起来了，正是下雪的那天晚上，父亲正在灯下“碰账”，外面有人啪啪地敲门，父亲没有理睬。又敲，父亲便一口吹灭了灯……“那是智县委？”父亲吃惊地望着小马。 小马笑着点点头。 “我不信。”父亲摇摇头，也笑了，“半夜里，那么大雪，他来买松花，你干什么？” 小马说：“黑夜里买东西，他总是自己去，从不使唤我们，买到就买，买不到就回去。他怕我们狐假虎威，打扰睡下了的买卖人。” 从那以后，不管天多晚了，只要听到敲门的声音，父亲就赶紧起来去开，但是哪一次也不是智县委——智县委调走了。 他走了，好像是在一个春天，满街古槐吐新芽儿的时候。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 故事从“我”因为淘气被拉到父亲面前教训开始，因为“我”在智县委眼中还是个小孩子，所以“我骂他娘，他也不理睬”。 B. 在智县委与“我”父亲谈话的过程中，“我”的眼睛一直注视着智县委衣襟下的盒子枪，是小孩子好奇的正常表现。 C. 智县委睡前爱喝两口酒，他趁着酒劲掌掴不守军纪、欺诈百姓的醉汉，语言、动作描写精彩传神，读来大快人心。 D. 文中多次写到父亲的“笑”，面对智县委和小马，他脸上大多数时候是虚假的赔笑，符合父亲胆小怕事的小生意人形象。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以一个孩子的视角，讲述了革命年代一位八路军地方干部的故事，智县委这一陌生化的称谓，能引起读者的注意。 B. 语言描写“他就是智县委”使情节陡然紧张，在“我”会吃苦头的预设下，智县委的“哈哈大笑”又使情节舒缓下来。 C. 小说运用了外貌、动作、神态、语言等描写手法来刻画智县委这一人物形象，使人物栩栩如生，能增强故事的感染力。 D. 小说结尾写智县委悄悄调走，营造了一个充满希望的意境，表达了“我”对智县委的尊敬、思念和深情祝福。 8. 智县委是一个怎样的人物形象？请加以简析。 9. 文中写到父亲与小马的对话，有哪些作用？ 【答案】6. C 7. B 8. ①尊重文化。他见小孩练习书法，非常高兴，原谅了孩子的淘气；他反复推敲杂货铺的字号。 ②疾恶如仇。他怒打欺负老百姓的“醉人”。 ③忠于职守。他维护治安，事无巨细，常工作到深夜。 ④尊重他人，细心体贴。他不忍打扰通信员和商户。 9. ①形象塑造上，通过对话塑造了工作到深夜、不忍心打扰通信员和商户的人物形象，使智县委的形象更丰满。 ②叙事手法上，在正面叙述的基础上，通过对话安排小马的侧面转述，使叙事方式有所变化。（侧面衬托了智县委尊重他人，细心体贴这一形象） ③情节设置上，通过对话，让父亲完成对智县委由“怕”到“敬”再到“亲”的转换，把小说情节推向高潮。 ④主题表达上，通过对话颂扬了智县委这类党员干部心系群众的优秀品质。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文本思想内容的理解鉴赏的能力。 C.“他趁着酒劲掌掴不守军纪、欺诈百姓的醉汉”错误，文中的“我也喝醉了”是对“他喝醉了……”的回应，并非智县委打人时喝了酒趁着酒劲；“醉汉”是否真的“打过游击”也不确定，因此“不守军纪”的表述错误。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。 B.“语言描写‘他就是智县委’使情节陡然紧张”错误，“他就是智县委”是对“我”的心理描写，不是语言描写。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 文中重点写了有关智县委的三件事情，一是和父亲讨论我写的字和关于店铺名字的事，如原文“‘哪个写的?’他问。‘他写的。’父亲指指我说，‘瞎画。’他立刻瞅定我，脸上竟然有了喜色，眼镜也显得明亮了”“智县委夸了一番我的毛笔字，就和父亲说起话来”“父亲就笑了：‘智县委赏个名儿吧！’‘复兴成’，怎么样?共产党保护民族工商业，一切都要复兴的，你也要复兴嘛！’”，由此可见其尊重文化。 二是怒打欺负老百姓的“醉人”。如原文“后来我才知道，智县委对买卖家的要求是很严格的，脾气也很暴躁。”“他不但要求买卖人做到‘秤平斗满，童叟无欺’，而且还有许多不成文的规定：夏天不搭凉棚不行，门口不设‘太平水缸’不行，没有字号也不行”“周掌柜不认识他，刚刚说了一声‘不赊账’，醉人口里便冒出一句惊人的话：‘老子打过游击！’话音刚落，智县委刚好走到这里，啪啪就是两个耳光！”，由此可见其疾恶如仇，关心百姓。 三是晚上去买松花，原文是“‘前天晚上，智县委来买松花，没有敲开你家的门。今天我想多买几个，给他预备着。’‘你是……’‘我是他的通信员，叫小马。’”“小马说：‘黑夜里买东西，他总是自己去，从不使唤我们，买到就买，买不到就回去。他怕我们狐假虎威，打扰睡下了的买卖人’”，深夜去买可见其工作到很晚，忠于职守；总是自己去，从不使唤人，买到就买，买不到就回去，可见其尊重他人，细心体贴。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 首先找到父亲和小马对话的内容，然后结合这些内容，从形象塑造、情节设置、叙事手法以及主题表达方面分析作用。 由“前天晚上，智县委来买松花，没有敲开你家的门。今天我想多买几个，给他预备着”“黑夜里买东西，他总是自己去，从不使唤我们。买到就买，买不到就回去。他怕我们狐假虎威，打扰睡下了的买卖人”可知，在形象塑造上，通过对话塑造了工作到深夜、不忍心打扰通信员和商户的人物形象，使智县委的形象更丰满。 由“我是他的通信员，叫小马”“智县委睡觉前爱喝两口酒，最喜欢吃松花”可知，叙事手法上，在正面叙述的基础上，通过对话安排小马的侧面转述，使叙事方式有所变化。 由“父亲是个买卖人，开着一个杂货铺，一向胆小怕事。一见那人，赶忙捻亮罩子灯，显得很惊慌”“买卖人怕他，心里又很敬重他”“从那以后，不管天多晚了，只要听到敲门的声音，父亲就赶紧起来去开，但是哪一次也不是智县委——智县委调走了”可知，情节设置上，通过对话，让父亲完成对智县委由“怕”到“敬”再到“亲”的转换，把小说情节推向高潮。主题表达上，通过对话颂扬了智县委这类党员干部心系群众的优秀品质。 二、文文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》） 文本二： 孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把对应位置的字母写在横线上。 孟子A称B人C之D患E在F好G为H人I师J由K魏晋氏L以M下N人O益P不Q事R师 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 学者，指求学的人。现在指在学术上有一定成就的人。 B. 巫医，即巫师和医师，古人多求助于鬼神以治病，故巫、医往往并提。 C. 古文，指唐朝以前的文章，这里主要指六朝以来的重文轻道的骄体文章。 D. 抗颜，意为态度严正，面色严正不屈，体现出柳宗元对韩愈为师行为的肯定。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一运用对比论证，通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深思。 B. 文本一论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫“耻学于师”的陋习，表现了作者不顾世俗独抒己见的精神。 C. 文本二中首句引用孟子的话，目的是为了证明“今之世人”不事师有一定的合理性。 D. 文本二中“不顾流俗”“抗颜而为师”等表达体现了柳宗元对韩愈敢于为师的精神的赞扬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 【答案】10. BJN 11. C 12. C 13. （1）以地位低的人为师，就会感到羞耻，以官职高的人为师就近乎奉承。 （2）在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。 【解析】 【导语】整体来看，韩愈的《师说》强调了师道的重要性，提出无论身份地位，应以师授业解惑为重，批评了不愿从师的风气。柳宗元在《答韦中立论师道书》中则赞扬韩愈不顾世俗偏见，敢于坚持正确教育观，通过引用孟子的话，进一步强调了老师的重要性。这两篇文章都强调了师道的传承与学习态度对个人及社会的深远影响，具有启发性和批判性，为当时教育理念的传播做出了思考与贡献。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孟子说，“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师”。从魏晋以来，人们更加不尊奉老师。 “称”是“说”的意思，后边为说的内容，在“称”后应断开，即B处； “人之患在好为人师”中，“人之患”为偏正结构作主语，“在”为谓语，“好为人师”为宾语，句子结构完整，“师”后断开，即J处； “由……以下”结构完整，中间不能断开，其后断开，即N处。 故在BJN三处句读。 11题详解】 本题考查学生理解古今异义、掌握古代文化常识的掌握能力。 A.正确。句意：古代求学的人必定有老师。 B.正确。 C.“这里主要指六朝以来的重文轻道的骈体文章”错，文中“古文”是指先秦诸子散文。 D.正确。句意：就严正不屈地当起老师来。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。 C.“目的是为了证明‘今之世人’不事师有一定的合理性”错误，首句引用孟子的话除了解释了当时形成“耻学于师”社会风气的原因外，还更加论证了韩愈抗颜为人师的勇气。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“羞”，感到羞耻；“盛”，高，大；“近谀”，近乎奉承。 （2）“辄”，就；“笑”，讥笑；“以为”，以（之）为，把他看作。 参考译文： 文本一： 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我学习的是“道”，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理、解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，不理解疑难问题却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 文本二： 孟子说，“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师”。从魏晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 秋兴八首（其三） 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 [注]①信宿：再宿。②匡衡：西汉经学家、大臣，多次直言进谏，刚直不阿。③刘向：西汉宗室大臣、经学家。 14. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，面对青山，看秋气清明，江色宁静，这构成了一幅富有层次的江楼独眺图。 B. 颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟泛泛，燕子飞飞，巧用叠词，不仅增添了诗歌的音韵美，也烘托诗人此时的心绪。 C. 颈联借用典故，抒发心志。以匡衡上书进谏、刘向整理经典的故事，来抒发自己意图建功立业的雄心壮志，气概豪迈。 D. 全诗借秋而兴，意境深远宏大。借助秋日宁静冷寂的景象，抒发诗人的沉郁之情，饱含身世之叹，整体基调悲壮苍凉。 15. 尾联借“同学少年”抒情，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”所表达的思想感情有何不同？请结合诗歌作简要分析。 【答案】14. C 15. 杜诗：往日的同辈之人，如今大多已富贵发达，地位不再低贱，他们住在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，独享富贵。诗人借“同学少年”之得意反衬自己不得意的处境；同时，一“多”、一“自”更表现了诗人的落魄和不得志。 毛词：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”同学们正值青春年少，风华正茂，意气奔放。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，充分显示了毛泽东青年时期潇洒倜傥的精神风貌，形象概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，表达了对革命乐观主义精神的高度赞美之情。 【解析】 【导语】杜甫以宁静的自然景象衬托内心的郁结，诗中对比渔人悠闲、燕子自由，抒发自身报国无门的忧虑。颈联用典反讽理想的落空，尾联寄情同学少年，感慨自身落魄与往昔辉煌对比强烈，基调悲郁。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“抒发自己意图建功立业的雄心壮志，气概豪迈”错误。颈联是以匡衡上书进谏、刘向整理经典自比，借典抒情，表达诗人追慕前贤却不能如愿的苦闷。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 杜诗：尾联“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥”，年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了，他们在长安附近的五陵，穿轻裘，乘肥马，过着富贵的生活，我却注定要为一个信念苦渡人间。一个“自”字，写出了曾经的同学只顾着自己骑马乘车衣轻裘，无心诗人之流落，更无心家国之残破。诗人用同学的“多不贱”反衬自己的落魄、不得志，也表达了对这些人的鄙视。 毛词：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”，同学们正值青春年少，风华正茂，意气奔放，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概。青年毛泽东也身在其中，这些青年革命者潇洒倜傥，意气风发，指点江山，表现了词人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。通过对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志，表达了对革命乐观主义精神的高度赞美之情。 （三）名篇名句默写（本共1小题。10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易的《琵琶行》中表现诗人听到琵琶女演奏的音乐及身世遭遇之后产生共鸣的诗句是：“___________________，___________________！” （2）巴黎奥运会上，中国运动健儿用实力惊艳世界，涌现出一大批为国争光的英雄豪杰，不禁让人想起《念奴娇·赤壁怀古》中的“___________________，___________________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“___________________，___________________”与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。 （4）杜甫《登高》中为我们描绘了一幅气势磅礴的图景，并暗寓时光易逝的感伤的句子是：“___________________，___________________”。 （5）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“___________________”的雄心，也难免落得“___________________”的下场。 【答案】 ①. 同是天涯沦落人 ②. 相逢何必曾相识 ③. 江山如画 ④. 一时多少豪杰 ⑤. 狗吠深巷中 ⑥. 鸡鸣桑树颠 ⑦. 无边落木萧萧下 ⑧. 不尽长江滚滚来 ⑨. 封狼居胥 ⑩. 赢得仓皇北顾 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：沦、吠、颠、萧、胥、赢、仓。 三、语言文字应用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小楼是李煜词中的一个典型意象。小楼，__________，就是规模较小的楼阁，是古代建筑的组成部分之一，同时也是生活中常见的事物。小楼，大多被寄予两层意蕴：一是忧伤、思念之楼；二是闲适、富有意趣之楼。除此之外，“小楼”还有一个很重要的作用，就是在空间上将作者与外界隔离开来。由此，所写之事、所发之感就有了一种作者__________、无人知晓、无人懂得的惆怅之感，一腔愁绪，说与谁听？（ ），很好地诠释了这种感受。 在李煜的词作中，还有一个词经常被用到，跟随在“小楼”之后，它就是“凭栏”。“凭栏”字面的意思是身子倚着栏杆，在诗词中常有凭栏远望之意。阔大的空间不仅是人的心理、精神上的需要，而是人安度躯壳的需求。幽独情绪愈发浓厚的词人往往以阔大的空间带给心灵自由感，使精神得以舒展。词人初衷是借空间的广阔稀释精神的“幽”与“愁”，可是，往往__________。意象间的照应，情感的层层深入，使词的空间境界进一步得到拓展，这是李煜词风__________的重要因素。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 名副其实 自言自语 欲速不达 标新立异 B. 顾名思义 自言自语 适得其反 独树一帜 C. 顾名思义 喁喁私语 欲速不达 标新立异 D. 名副其实 喁喁私语 适得其反 独树一帜 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 杜甫的诗作“花近高楼伤客心，万方多难此登临” B. 辛弃疾的词作“把栏杆拍遍，无人会，登临意” C. 秦观的词作“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁” D. 柳宗元的诗作“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫” 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 阔大的空间不仅是人的心理、精神上的需要，而是人安放躯壳的需求。 B. 阔大的空间不仅是人的心理、精神上的需要，而且是人安度躯壳的需求。 C. 阔大的空间不仅是人安放躯壳的需求，而且是人的心理、精神上的需要。 D. 阔大的空间不仅是人安度躯壳的需求，而是人的心理、精神上的需要。 【答案】17. B 18. B 19. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，顾名思义，看到名称而联想到它的含义。名副其实， 名与实际相符。语境是说由小楼的名称而想到其含义，选择“顾名思义”。 第二处，自言自语，自己对自己说话。喁喁私语，形容说话声音小。语境强调“无人知晓、无人懂得”，故选择“自言自语”。 第三处，欲速不达，一味图快，反而达不到目的。适得其反，结果跟希望正好相反。根据前文“初衷”和“可是”这一转折关系，此处是说结果和希望相反，要选择“适得其反”。 第四处，独树一帜，比喻自成一家。标新立异，提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。此处是说李煜词风自成一家，选择“独树一帜”。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生语言表达之衔接连贯的能力。 由“无人知晓、无人懂得的惆怅之感，一腔愁绪，说于谁听？”可知“这种感受”是指无人诉说，无人理会，无人懂得的惆怅和苦闷。 A.“花近高楼伤客心，万方多难此登临”说花伤客心，其伤心的原因是“万方多难”，与无人诉说、无人理会无关。 B.“把栏杆拍遍，无人会，登临意”是说因无人理由而只能空拍栏杆，与前后语境相合。 C.“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”是写愁绪之无际，与无人诉说、无人理会无关。 D.“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”写 “愁思” 如同 “海天” 一样，茫茫不断，与无人诉说、无人理会无关。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病共有三处： 一、“不仅是……而是……”关联词语搭配不当，改为“不仅是……而且是”； 二、“人的心理、精神上的需要……人安度躯壳的需求”语序不当，“心理、精神上的需要”高于“安度躯壳的需求”，二者颠倒顺序； 三、“安度躯壳”动宾搭配不当，应改为“安放躯壳”。 全程修改正确的只有C项。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题。9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 根据果实成熟时果皮性质的不同，果实可以分为干果和肉质果两大类，干果即为成熟后果皮干燥的果实。干果是一个广义的概念，依据不同的分类角度，可以细分成很多种类。如根据果皮开裂与否， ① ，核桃、板栗等果皮未开裂的属闭果，花生等成熟时沿背缝线或腹缝一边开裂的属裂果。 ② ，是指果皮坚硬、内里包含一粒或者多粒可食用种子的果实。所有的坚果都有坚硬的外果皮，里面包含着油质的可食种子，也就是说，我们食用的那部分，大多是种子。以核桃为例，核桃树开花受精后，柱头和花柱凋落，子房逐渐膨大，胚珠发育成种子，子房壁发育成果皮，最终生长出果实。呈椭圆形的核桃外面包裹着青色的果皮，青皮脱落后，便是我们常食用的核桃，其实就是核桃的种子。而板栗也是类似情况。 坚果是植物的精华部分， ③ ，富含蛋白质、油脂、矿物质、维生素等营养元素。但是，坚果属于高热量食物，虽然美味，食用要适量。 20. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 下列句子中的“一”与文中加点的“一”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 郑伟的瓜园花一开，就香气四溢。 B. 你站一站。（侍萍停） C. 烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。 D. 为害之甚，一至于此！ 【答案】20. ①干果可分为闭果和裂果 ②坚果是干果的一类 ③营养价值丰富 21. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由“核桃、板栗等果皮未开裂的属闭果，花生等成熟时沿背缝线或腹缝一边开裂的属裂果”可知，此处是说依据果皮开裂与否可以分类为闭果和裂果，故补写内容是“干果可分为闭果和裂果”。 第二空，根据“果实可以分为干果和肉质果两大类”和“干果是一个广义的概念”分析，此处是说坚果属于干果，故补写内容是“坚果是干果的一类”。 第三空，根据“富含蛋白质、油脂、矿物质、维生素等营养元素”可知，坚果富含营养，故补写内容应是“营养价值丰富”。 【21题详解】 本题考查学生分析同一词语在不同语境下的意义和用法的能力。 原文的“一”是数词，表示数量。 A.表示某种动作或情况一旦发生，紧接着就要出现另一种动作或情况。 B.表示动作是一次性的、短暂性的或尝试性的。 C.数词，表示数量。 D.用在某些词前加强语气。 故选C。 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 （1）学习：从阅读、听讲、思考、研究、实践中获得知识或技能。——《现代汉语词典》（第7版） （2）学习这件事，不在乎有没有人教你，最重要的是在于你有没有觉悟和恒心。——法布尔 （3）读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 在这个飞速发展。资讯丰富、教育样式多元的时代，随处都有学习的机会，学习的内涵也变得更丰富，你如何看待当今社会环境下的学习？请综合材料内容及含意，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学以明志，习以致用 当今时代，资讯如潮、教育多元，学习的机会俯拾皆是，其内涵也日益丰富。《现代汉语词典》定义了学习的概念，法布尔强调学习贵在觉悟恒心，毛泽东指出“使用”也是“更重要的学习”。在今天，我们青年学生更应积极学习，以知识照亮前路，用实践彰显价值，这是我们成长的必由之路。 学习需有主动求知之觉悟。在信息爆炸的今天，觉悟让我们在海量资讯中主动探寻，甄别有价值的知识，不被信息洪流淹没。在网络学习资源极为丰富的当下，许多偏远山区的孩子通过在线课程主动求知。四川大凉山的彝族女孩某色拉博，通过网课学习编程知识，积极探索，展现出强大的求知欲。在众多知识分享平台上，无数年轻人利用碎片化时间学习新技能，他们就是当代的“匡衡”“车胤”。正如乔布斯所说：“求知若饥，虚心若愚。”有觉悟才能在学习中乐此不疲，主动挖掘自身潜力，将知识化为智慧，在纷繁复杂的信息世界中找到学习的方向。 学习要有坚持不懈之恒心。在教育样式多元的环境里，新的教育模式层出不穷，若没有恒心，很容易在众多选择中迷失。谷爱凌在兼顾学业与体育训练的高强度生活中，始终坚持不懈，凭借恒心克服困难，最终在冬奥会夺冠并在学业上取得优异成绩。华为公司在面临技术封锁等重重困难时，坚持自主研发芯片，投入大量人力物力，持之以恒，展现出非凡的毅力。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”恒心能让我们突破瓶颈，在学习中铸就非凡，在知识高峰上不断攀登，不因学习形式的多样而浮躁、不因挫折而放弃。 学习贵在经世致用之实践。当今时代，知识更新迅速，实践是检验真理的标准，也是知识的归宿。马斯克将自己在物理学、工程学等多方面的知识运用到实际中，打造了特斯拉汽车和 SpaceX 火箭等创新产品，改变了交通和航天领域的格局。字节跳动公司将算法技术应用于旗下产品，创造了抖音等深受全球用户喜爱的平台，改变了信息传播和娱乐的方式。正如习近平总书记所说：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”实践能让知识鲜活，让学习有价值，将知识用于实践，才能真正推动社会发展，使知识在实践中不断更新迭代。 在这个时代，我们应以觉悟为帆，恒心为桨，实践为舟，在学习的海洋中破浪前行。让我们积极投身学习，用所学改变世界，创造美好未来！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提出一个问题情境“你如何看待当今社会环境下的学习”，要求考生作出回答。 首先需要分析材料，材料（1）强调了学习途径的多样性，涵盖了传统意义上的知识输入和实践操作。材料（2）法布尔的话突出了学习的主观能动性。“觉悟”意味着对学习价值的深刻认知，有主动求知的欲望；“恒心”则体现了学习需要坚持不懈的精神。材料（3）毛泽东的观点强调了学以致用的重要性。学习不只是知识的积累，更关键的是将知识运用到实际中。在现代社会，这一点尤为重要，因为我们获取知识的目的往往是为了解决实际问题，推动社会发展，同时在实践中学习能让知识得到更好的巩固和深化。 然后结合问题情境，分析时代背景对学习的影响。当今社会飞速发展、资讯丰富、教育样式多元，为学习创造了前所未有的条件。网络课程、在线图书馆、知识分享平台等使知识获取变得极为便捷；虚拟现实、人工智能等新技术也为学习方式带来了创新，如模拟实验、个性化学习路径规划等。人们可以根据自己的兴趣和需求，随时随地开始学习，突破了时间和空间的限制。然而，信息过载也成为一个问题。大量的资讯良莠不齐，需要学习者有更强的辨别能力和筛选能力，否则可能会被虚假或低质量的信息误导。而且，教育样式的多元可能导致选择困难，人们容易在众多学习途径和模式中徘徊，无法专注于有效的学习。此外，快速发展的社会节奏容易让人浮躁，难以保持学习的恒心。可以进一步思考，学习既是个体主动追求知识技能的主观行为，又离不开社会环境提供的客观条件。一方面，个体的觉悟和恒心决定了是否能充分利用丰富的学习资源；另一方面，良好的社会环境和教育资源是激发个体学习动力和保障学习效果的重要因素。二者相互影响，如在一个鼓励学习、知识共享的社会环境中，个体更容易产生学习的觉悟，而个体积极学习又能促进社会学习氛围的提升。学习需要恒心，这是不变的真理。但在不同的时代背景下，学习的内容、方式等都在变化。学习者需要在坚持学习品质的同时，适应时代的变化，调整学习策略，把握学习的新内涵。例如，随着社会对创新能力的要求提高，学习者在持之以恒学习的过程中，要注重培养创新思维，不能因循守旧。 写作时可以基于主观能动性立意，强调在多元的学习环境中，保持内在的学习动力和坚持不懈的精神是关键，突出个体在学习中的自主性。也可以从强调学以致用方向立意，着重论述在现代社会如何将所学知识运用到实际生活和工作中，让学习更有价值。也可以综合考虑立意，从时代背景出发，阐述如何在丰富的学习资源和复杂的信息环境下，发挥主观能动性，坚持学习，并将知识与实践相结合，实现全面发展。 可以先由当今社会发展引出学习话题。接着论述学习的主观能动性，如觉悟和恒心在信息爆炸时代的关键作用；然后指出学习途径多样是机遇，要善用多种形式；接着说明学以致用是根本，知识与实践相互促进；还可以进一步论述如何辩证看待挑战，如信息过载和浮躁心态，要会筛选、有定力。结尾总结在现代社会学习需发挥主观能动、利用多样途径、学以致用并克服挑战，鼓励积极学习实现自身价值，推动社会发展。 立意： 1.学习是在多元诱惑中坚守觉悟与恒心的自我修行。 2.当今学习既是借助丰富资源的知识积累，也是于实践中突破的智慧蜕变。 3.在信息洪流中以主观能动筛选知识并学以致用。 4.在多元教育样式下,保持恒常之心学习。 5.在飞速发展的时代，用觉悟驾驭知识，以恒心驱动实践。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 包头市田家炳中学2024-2025年度第一学期期中试题 高一语文 命题人：张丽娜 审题人：潘新尧 注意事项： 1．答卷前填写好自己的姓名、班级、考场、考号等信息，本卷满分150分。 2．请将答案正确填写在答题卡上，写在试卷或草稿纸上无效。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题。19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成为我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： “乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一个理想型概念。乡土中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。” 费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题，而对此问题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的。”因此，乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。 从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。 “后乡土中国”是对“乡土中国”理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。 变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社会”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。 后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。 乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡——城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变迁。 （摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》） 1. 下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D. 无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B. 在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 C. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用并不能适用于法理社会。 D. “后乡土中国”是于“乡土中国”理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个概念，乡村社会的“乡土本色”已经荡然无存。 3. 下列选项中不具有“乡土社会”特征的一项是（ ） A. 君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 B. 开荒南野际，守拙归园田。 C. 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家 D. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 4. 请结合材料，简要概括中国乡村从“乡土社会”到“后乡土社会”的特征变化。 5. 如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 智县委 贾大山 他姓智，那时人们不叫他智书记，而是叫他智县委。 夜晚，我和我的伙伴们打戏院门口的电灯泡玩儿，看谁能打中。我正瞄准，忽然有人揪住我脑后的小辫子，伙伴们立即就跑散了。扭头一看，揪我小辫儿的是个生人，中等个儿，白净脸儿，穿一身灰军装，戴一副眼镜，我挣脱他的手，撒腿就跑，他一把又揪住我的小辫儿，揪得好疼。我骂他的娘，他也不理睬，终于把我揪到父亲面前去了。 “这是你的小孩？”生硬的外地口音。 “噢，是我的孩子。”父亲是个买卖人，开着一个杂货铺，一向胆小怕事。一见那人，赶忙捻亮罩子灯，显得很惊慌： “智县委，请坐……” 我也一惊，他就是智县委！ 智县委没有坐，眼睛忽然盯住桌上的一片字纸。那是我写的一篇大楷： 一去二三里 烟村四五家 亭台六七座 八九十枝花 “哪个写的？”他问。 “他写的。”父亲指指我说，“瞎画。” 他立刻瞅定我，脸上竟然有了喜色，眼镜也显得明亮了。 “几岁了？” “十岁了。” “十岁了还留小辫儿？” 父亲赶忙解释：“当地的风俗孩子们留小辫儿，要留到十二岁，成人。” 智县委听了哈哈大笑，说：“好哇，那就留着吧！” 智县委夸了一番我的毛笔字，就和父亲说起话来。他问父亲的年龄、籍贯，又问这个小铺值多大资本，生意如何，拿多少税。我站在他的背后，并不注意他们的谈话，眼睛一直注视看他的衣襟下面露出的那块红布——那是一把盒子，真家伙！ 他和父亲谈着话，忽然仰着头，望着货架子说：“怎么，连个字号也没有？” “没有。”父亲笑着说，“小本买卖，还值得立字号？” “怎么不值得？”智县委好像生气了，脸色红红的，说，“城里买卖家，哪个没字号？‘亨茂号’‘文兴成’‘荣泰昌’‘广顺正’，都有字号嘛！你也赶快立个字号！” 父亲想了一下，说：“叫‘贾家小铺’？” “不好，小气！” “叫‘万宝店’？” “也不好，俗气！” 父亲就笑了：“智县委赏个名儿吧！” “‘复兴成’，怎么样？共产党保护民族工商业，一切都要复兴的，你也要复兴嘛！” 父亲说：“好，行，不错。” 后来我才知道，智县委对买卖家的要求是很严格的，脾气也很暴躁。 他不但要求买卖人做到“秤平斗满，童叟无欺”，而且还有许多不成文的规定：夏天不搭凉棚不行，门口不设“太平水缸”不行，没有字号也不行……谁家不按他的要求去做，就把掌柜的叫到街上，当众批评一通。买卖人都很怕他，暗地里叫他“智大炮”。 买卖人怕他，心里又很敬重他。有一天，我看见一个胖胖的、歪戴着帽子的醉人，从周家烟摊上拿了一盒“大婴孩”香烟，说是“赊账”。周掌柜不认识他，刚刚说了一声“不赊账”，醉人口里便冒出一句惊人的话：“老子打过游击！” 话音刚落，智县委刚好走到这里，啪啪就是两个耳光！醉人急了，拍着胸脯大叫：“好哇，你敢打……” 认清是智县委，放下香烟，赶紧走了。买卖人哈哈笑着，故意说：“智县委，你们八路军，可是不兴打人呀！” “这种东西不是人！” “他喝醉了……” “我也喝醉了！”他说。 寒假里，刚刚下了一场雪，街上冷清清的，没有人买东西。我正趴在柜台上写大楷，一个青年来买松花，买二十个。父亲看看玻璃缸里，只有十来个松花了，便说：“买那么多？”“有多少要多少吧！”青年笑着说，“前天晚上，智县委来买松花，没有敲开你家的门。今天我想多买几个，给他预备着。” “你是……” “我是他的通信员，叫小马。”小马说，“智县委睡觉前爱喝两口酒，最喜欢吃松花。” 我想起来了，正是下雪的那天晚上，父亲正在灯下“碰账”，外面有人啪啪地敲门，父亲没有理睬。又敲，父亲便一口吹灭了灯……“那是智县委？”父亲吃惊地望着小马。 小马笑着点点头。 “我不信。”父亲摇摇头，也笑了，“半夜里，那么大雪，他来买松花，你干什么？” 小马说：“黑夜里买东西，他总是自己去，从不使唤我们，买到就买，买不到就回去。他怕我们狐假虎威，打扰睡下了的买卖人。” 从那以后，不管天多晚了，只要听到敲门的声音，父亲就赶紧起来去开，但是哪一次也不是智县委——智县委调走了。 他走了，好像是在一个春天，满街古槐吐新芽儿的时候。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 故事从“我”因为淘气被拉到父亲面前教训开始，因为“我”在智县委眼中还是个小孩子，所以“我骂他的娘，他也不理睬”。 B. 在智县委与“我”父亲谈话的过程中，“我”的眼睛一直注视着智县委衣襟下的盒子枪，是小孩子好奇的正常表现。 C. 智县委睡前爱喝两口酒，他趁着酒劲掌掴不守军纪、欺诈百姓的醉汉，语言、动作描写精彩传神，读来大快人心。 D. 文中多次写到父亲的“笑”，面对智县委和小马，他脸上大多数时候是虚假的赔笑，符合父亲胆小怕事的小生意人形象。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文以一个孩子的视角，讲述了革命年代一位八路军地方干部的故事，智县委这一陌生化的称谓，能引起读者的注意。 B. 语言描写“他就是智县委”使情节陡然紧张，在“我”会吃苦头的预设下，智县委的“哈哈大笑”又使情节舒缓下来。 C. 小说运用了外貌、动作、神态、语言等描写手法来刻画智县委这一人物形象，使人物栩栩如生，能增强故事的感染力。 D. 小说结尾写智县委悄悄调走，营造了一个充满希望的意境，表达了“我”对智县委的尊敬、思念和深情祝福。 8. 智县委是一个怎样人物形象？请加以简析。 9. 文中写到父亲与小马的对话，有哪些作用？ 二、文文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》） 文本二： 孟子称人之患在好为人师由魏晋氏以下人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把对应位置的字母写在横线上。 孟子A称B人C之D患E在F好G为H人I师J由K魏晋氏L以M下N人O益P不Q事R师 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 学者，指求学的人。现在指在学术上有一定成就的人。 B. 巫医，即巫师和医师，古人多求助于鬼神以治病，故巫、医往往并提。 C. 古文，指唐朝以前的文章，这里主要指六朝以来的重文轻道的骄体文章。 D. 抗颜，意为态度严正，面色严正不屈，体现出柳宗元对韩愈为师行为的肯定。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文本一运用对比论证，通过“嗟乎”“呜呼”的点染，再加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深思。 B. 文本一论述了从师学习的重要性，批判了当时士大夫“耻学于师”的陋习，表现了作者不顾世俗独抒己见的精神。 C. 文本二中首句引用孟子的话，目的是为了证明“今之世人”不事师有一定的合理性。 D. 文本二中“不顾流俗”“抗颜而为师”等表达体现了柳宗元对韩愈敢于为师的精神的赞扬。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）位卑则足羞，官盛则近谀。 （2）今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 秋兴八首（其三） 杜甫 千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。 信宿①渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。 匡衡②抗疏功名薄，刘向③传经心事违。 同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。 [注]①信宿：再宿。②匡衡：西汉经学家、大臣，多次直言进谏，刚直不阿。③刘向：西汉宗室大臣、经学家。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联触景生情，感发诗兴。诗人日日独坐江楼，面对青山，看秋气清明，江色宁静，这构成了一幅富有层次的江楼独眺图。 B. 颔联由眼前所见，进而铺叙。渔舟泛泛，燕子飞飞，巧用叠词，不仅增添了诗歌的音韵美，也烘托诗人此时的心绪。 C. 颈联借用典故，抒发心志。以匡衡上书进谏、刘向整理经典的故事，来抒发自己意图建功立业的雄心壮志，气概豪迈。 D. 全诗借秋而兴，意境深远宏大。借助秋日宁静冷寂的景象，抒发诗人的沉郁之情，饱含身世之叹，整体基调悲壮苍凉。 15. 尾联借“同学少年”抒情，这与《沁园春·长沙》中的“同学少年”所表达的思想感情有何不同？请结合诗歌作简要分析。 （三）名篇名句默写（本共1小题。10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易的《琵琶行》中表现诗人听到琵琶女演奏的音乐及身世遭遇之后产生共鸣的诗句是：“___________________，___________________！” （2）巴黎奥运会上，中国运动健儿用实力惊艳世界，涌现出一大批为国争光的英雄豪杰，不禁让人想起《念奴娇·赤壁怀古》中的“___________________，___________________”。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“___________________，___________________”与王籍的五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。 （4）杜甫《登高》中为我们描绘了一幅气势磅礴的图景，并暗寓时光易逝的感伤的句子是：“___________________，___________________”。 （5）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“___________________”的雄心，也难免落得“___________________”的下场。 三、语言文字应用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小楼是李煜词中的一个典型意象。小楼，__________，就是规模较小的楼阁，是古代建筑的组成部分之一，同时也是生活中常见的事物。小楼，大多被寄予两层意蕴：一是忧伤、思念之楼；二是闲适、富有意趣之楼。除此之外，“小楼”还有一个很重要的作用，就是在空间上将作者与外界隔离开来。由此，所写之事、所发之感就有了一种作者__________、无人知晓、无人懂得的惆怅之感，一腔愁绪，说与谁听？（ ），很好地诠释了这种感受。 在李煜的词作中，还有一个词经常被用到，跟随在“小楼”之后，它就是“凭栏”。“凭栏”字面的意思是身子倚着栏杆，在诗词中常有凭栏远望之意。阔大的空间不仅是人的心理、精神上的需要，而是人安度躯壳的需求。幽独情绪愈发浓厚的词人往往以阔大的空间带给心灵自由感，使精神得以舒展。词人初衷是借空间的广阔稀释精神的“幽”与“愁”，可是，往往__________。意象间的照应，情感的层层深入，使词的空间境界进一步得到拓展，这是李煜词风__________的重要因素。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 名副其实 自言自语 欲速不达 标新立异 B. 顾名思义 自言自语 适得其反 独树一帜 C. 顾名思义 喁喁私语 欲速不达 标新立异 D. 名副其实 喁喁私语 适得其反 独树一帜 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 杜甫的诗作“花近高楼伤客心，万方多难此登临” B. 辛弃疾的词作“把栏杆拍遍，无人会，登临意” C. 秦观词作“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁” D. 柳宗元的诗作“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫” 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 阔大的空间不仅是人的心理、精神上的需要，而是人安放躯壳的需求。 B. 阔大的空间不仅是人的心理、精神上的需要，而且是人安度躯壳的需求。 C. 阔大的空间不仅是人安放躯壳的需求，而且是人的心理、精神上的需要。 D. 阔大的空间不仅是人安度躯壳的需求，而是人的心理、精神上的需要。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题。9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 根据果实成熟时果皮性质的不同，果实可以分为干果和肉质果两大类，干果即为成熟后果皮干燥的果实。干果是一个广义的概念，依据不同的分类角度，可以细分成很多种类。如根据果皮开裂与否， ① ，核桃、板栗等果皮未开裂的属闭果，花生等成熟时沿背缝线或腹缝一边开裂的属裂果。 ② ，是指果皮坚硬、内里包含一粒或者多粒可食用种子的果实。所有的坚果都有坚硬的外果皮，里面包含着油质的可食种子，也就是说，我们食用的那部分，大多是种子。以核桃为例，核桃树开花受精后，柱头和花柱凋落，子房逐渐膨大，胚珠发育成种子，子房壁发育成果皮，最终生长出果实。呈椭圆形的核桃外面包裹着青色的果皮，青皮脱落后，便是我们常食用的核桃，其实就是核桃的种子。而板栗也是类似情况。 坚果是植物的精华部分， ③ ，富含蛋白质、油脂、矿物质、维生素等营养元素。但是，坚果属于高热量食物，虽然美味，食用要适量。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 下列句子中的“一”与文中加点的“一”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 郑伟的瓜园花一开，就香气四溢。 B. 你站一站。（侍萍停） C. 烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。 D. 为害之甚，一至于此！ 四、写作（60分） 22. 阅读下面材料，根据要求写作。 （1）学习：从阅读、听讲、思考、研究、实践中获得知识或技能。——《现代汉语词典》（第7版） （2）学习这件事，不在乎有没有人教你，最重要的是在于你有没有觉悟和恒心。——法布尔 （3）读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 在这个飞速发展。资讯丰富、教育样式多元时代，随处都有学习的机会，学习的内涵也变得更丰富，你如何看待当今社会环境下的学习？请综合材料内容及含意，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$