《兰亭集序》语言知识点 教学设计 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》语言知识点教学设计 教学目标： 1：有感情朗读全文并能背诵全文。 2：积累整合文言知识，把握“修”“期”“次”“致”“趣”“悟”等文言词类，以及特殊句式。 3：学习本文情景交融，叙议结合的写作手法。 4：体会作者由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化把握作者旷达的生死观及其对人生的眷恋和热爱之情。 教学内容： （一）重点字词 1、 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 （1）癸丑 ·依据： “天干地支”作为高中阶段常考的文学常识，相关的选择题有类似“天干和地支循环相配得六十组，古代既可用来纪年，也可用来纪日（正确）” “‘癸丑年’是用的什么纪年法？”等等。涉及此类文学常识，老师应做简单强调，让学生加强记忆。此外，还可能会涉及到常见的纪年法有哪些，等问题。 ·设计：同学们，癸丑这里就是指永和九年。这是用到了天干地支纪年法，古人常用天干十个字（甲、乙、丙、丁、戌、己、庚、辛、壬、癸）和地支12个字（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）循环相配来表示年月日的次序。这作为一个常考的文学常识，需要强调的是，天干十个字，地支十二个字，以及他们循环相配的六十组，可以记年月日的次序。那在这同一句话中，前面还有“永和九年”，那么这个“永和”是什么纪年法呢？没错，就是年号纪年法（汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年），大家要留心区分纪年法的不同。 （2）暮 ·依据：“暮”是一个通假字，通“莫”，是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见实词第五十二个，暮有傍晚的意思。且“暮春”的“暮”在八年级中的《如梦令·常记溪亭日暮》中已出现过，学生对此有一定印象，稍加提醒便可加深印象。 ·设计：我们来看课下注释，暮春是春季的末一个月。这个字大家有没有觉有些熟悉？在哪里见过呢？老师可以提示一下大家，初中学过的李清照的《如梦令》，哪位同学想起来了?没错，就是“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。”这里的“暮”是什么意思呀？“日暮”就是指傍晚，我们在看这里的暮春，是春季的末一个月，也就是说暮有晚、末的意思。 （3）修 · 依据；修是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见实词第九十六个，“修”的用法多样化，常见的意思就有六个，如：修理、整治，修建、修造，长、高，撰写，美好，修养。要注意区分它的不同用法。但除此之外，它还有其他的意思，如本句中的修就是做，举行的意思。要提醒同学们，不要光记住某个字的固定意思，更要根据实际情况，结合上下文来判断它的意思。此外，在《汉典》中修有实行、从事某种活动的意思。 · 设计：根据注释，我们可以看到，禊是一种祭礼，禊事是古代的一种风俗，那么，他们前面的修应该是什么意思呢？怎样翻译这句话比较通顺？什么一种祭礼呢？是不是举行一种祭礼呀？那么修就可以翻译为举行、举办，而且从《汉典》中我们可以查到修有一个意思就是实行从事某种活动。 （4） 禊 · 依据：禊作为一种祭礼，也是可能考到的文学常识，需要学生加以了解 ·设计：禊作为一种祭礼，古时，三月上旬的巳日为修禊日，三国魏以后用三月三日不再用巳日。禊，是古代的一种风俗，三月三日，人们到水边洗涤，祈福消灾。这个作为一条文学常识，不需要大家把所有的都背下来，但需要记住其中的关键词，如三月三日，洗涤，祈福消灾。 2、 群贤毕至，少长咸集。 （1）咸 · 依据：咸在说文解字中的解释是“咸，皆也，悉也。”意思是全，都。且在初中陶渊明的《桃花源记》中也出现过“村中闻有此人，咸来问讯”，这里的咸就是全、都的意思。这是咸较为常见的一个解释。 · 设计：这句话的意思是年纪大的和年纪小的都聚集在一起。咸有全、都的意思，不知道大家对《桃花源记》中的“村中闻有此人，咸来问讯”，还有没有印象？能不能想起这句话的翻译呢？咸作为一个副词，它的意思是普遍、都、全部，意思容易理解，根据上下文也可以推断出来。 3、 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 (1)修 ·依据；修是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见实词第九十六个，“修”的用法多样化，常见的意思就有六个，如修理、整治，修建、修造，长、高，撰写，美好，修养。且修在这篇课文中，一共出现三次，课后复习，可以把它们放在一起，方便记忆。这句话中的修是高高的意思，从“修”其中一个意思“长、高”引申出来，《邹忌讽齐王纳谏》中的“邹忌修八尺有余”的“修”就是“长、高”的意思，可以用在这里作为牵引。 ·设计：“茂林修竹”放在一起，茂林，我们可以字面意思理解为是茂密的树林，那么修竹一定是一个什么样的竹林，这个修在这里就是一个形容词，课下注释也告诉我们，修竹就是高高的竹子，那么这里的修意思就是高的，《邹忌讽齐王纳谏》中“邹忌修八尺有余”的修是什么意思呢？大家知道吗？这句话的意思是邹忌身高八尺有余，那这个修就是高的意思，高是修的其中一个本意，高高的就是由此引申出来的含义。需要根据句意具体的分析。 （2）流 · 依据：这里的流是使……流动的意思，涉及到了使动用法。使动用法是一种特殊的动宾关系，是指谓语动词所表示的动作，不是由主语所代表的人物发出，而是在主语影响下，使宾语所代表的人或事物发出，谓语动词具有使宾语干什么、怎么样的意思。 · 设计：这句话的意思是，引清流激湍来作为流觞的曲水，让水流动，从而带动上面的杯子，流本义有流水的意思，这里是动词时态的使动用法，是使水流动。 （3）次 · 依据：次，在我们现代汉语和古代汉语中都非常的常见，学生应对其有一个较深的了解。它的意思有很多，如我们平常所说的“次要”，这里的次是第二的意思，还有“次品、次货”中的次是质量品质较差的，“次第”的次是顺序的意思。在文言文中，它常用的意思是行军驻地，驻扎。如《陈涉世家》中的“又间令吴广之次所旁从祠中”。 ·设计：这句话的意思是列坐在曲水字旁，“列坐”是排列而坐，“次”是旁边，这个旁边不是次的本意，也是有其他意思引申而来的。老师可以提示一下大家，还是在《陈涉世家》这篇课文中，“陈胜，吴广皆次当行”，这里的次是什么意思呢？没错，是按次序，因为这句话中的列次已有排列而坐的意思，所以这个次就取了旁边之意。 4、 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 5、 是日也，天朗气清，惠风和畅。 （1） 是 ·依据：是，是《全日制普通高级中学语文教材大纲》中标注的常见实词的第七十一个，他的意思较为常见，且之后多有涉及。如《师说》中“是故圣益，圣愚益愚”的“是故”就是“是以、因此”的意思，还有《琵琶行》中“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”，这里的“是”表示判断等等，在这里先做一个强调，之后出现其他词时方便巩固。 ·设计：这个“是日也”让大家来翻译，大家会翻译成什么样呢？最简单的是不是就是“这天”呀？这里的“是”是这的意思，大家留心，这个字之后还会出现，但就不一定是这个意思了，希望大家到时候可以辨别出来。 6、 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （1）品类 ·依据：品类，在这里是一个古今异义词。古汉语中有一些字形相同，而与现在的词义用法不同的词就是古今异义词，古今异义词是我们在阅读文言文是需要加以注意的，也是我们学习词汇的一个重点。古今异义的差别大致有以下几种，如词义扩大、缩小，词义转移，情感色彩变化，词意减弱、强化等等。 ·设计：品类这个词，如果用自己的话来解释，那么大家觉得它是什么意思呢？字面意思，品是品种或者物品，类是类别，连起来我们就可以把它解释为物品的种类，这就是我们今天的意思。但是在本文中呢，它不可以这么理解，这里的品类与上半句中的宇宙是相对的，宇宙是一个整体，是一个宏观，那么品类代表的则是许多的分散体，它是较小的，这里理解为自然界的万物。 （2）所以 ·依据：所、以是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见虚词，其用法需要学生重点掌握。《诗经》有诗句唱道：“挥斧伐木，所所传响”，所的本义是伐木声，后又假借为“处”，表示处所，地方；所和介词“以”组成“所以”这一短语，根据“以”的不同用法与具体语言环境，有不同的意思。《说文解字》中，“以，用也。用者，可施行也”，本义是用，有一部分已弱化成了介词。 ·设计：在日常生活中，我们经常会用到“所以”来表示因果关系，常与“因为”连用，；也指实在的情由或适当举动“所以”在这里的意思不是表示因果关系，而是“用来”，这句话的意思是用来舒展眼力，开阔胸怀。 （3）极 ·依据：“极”是文言文中常用的字词，其用法需要学生重点掌握。“极”本义是指房屋的正梁，《说文解字》中，“极，栋也”，在屋之正中至高处。“极”可以用作副词、动词、形容词。作副词时表示最、非常、狠、满，之前学过的陶渊明的《桃花源记》中，“初极狭”，表示很、非常的意思；作动词时表示①至，到达。如“意有所极，梦亦同趣”；②极天际地，形容广大无边；③穷尽，竭尽。如“南极潇湘”；④极情尽致，表示感情充沛，态度逼真；⑤深探，穷究。如极本穷源，意思是彻底的推究本源；⑥惩罚，诛杀。如“而无喜怒，故圣人极”⑦到达极点。如感极而悲者矣。 ·设计：我们在之前的学习中，也了解到许多“极”对不同意义，如《桃花源记》中，“初极狭”，极是很、非常的意思。书上写，极在这里的意思是尽，这里用作动词，表示穷尽，尽享的意思，完全可以让人尽情享受看和听的乐趣。 7、夫人之相与，俯仰一世。 （1）与 ·依据：“与”是全日制普通高级中学语文教学大纲的常见虚词，需要学生重点掌握。“一”“勺”合起来，表示赠予别人东西，本义为赠予，给予。“与”作动词时，可以表示赠予、奖赏、交往、帮助、随从、等待、亲近、允许、交付等意思。如《礼记·曲礼》中，“生与来日”，与表示交往，交好的意思；《论语》中，子曰：“与其进也，不与其退也”，与表示允许的意思。“与”作名词时，有党与、盟国、同类的意思。如《说文解字》中，“与，党与也。从舁从与。与声”，这里的“与”是党与、朋党的意思；《国语》中，“夫礼之立成者为饫，昭明光节而已，少曲与焉”，这里“与”表示类、同类的意思。“与”作介词时，有跟、及、为、替、离开、对于等意思。如《史记·项羽本纪》中，“孰与君少长”，“与”表示跟、和、及的意思。“与”作连词时，表示和、同的意思。“与”作助词时，多用于轻微的疑问。 ·设计：大家读了这句话之后，可以想到“与”是什么意思吗？课文上写，“与”是交往、交接的意思。“夫人之相与”，看到这个句子，同学们是否能想到我们之前学过的“夫战，勇气也”？“夫”用于句首，作句首发语词，有提示作用，不译。人与人之间相互交往，很快便度过一生。 8、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 （1）或 ·依据：“或”是全日制普通高级中学语文教学大纲的常见虚词，需要学生重点掌握。“或”本义是指国家，用本义时读“yu”。“或”作连词时，可以用作虚词、表示假设。用作虚词时，可以表示选择和列举；表示在不同、不相似的事物或行动之间的一个抉择；表示近似、可疑或不肯定；表示两个词或两个短语同义、等义或替换的性质。表示假设时，犹倘若，假使。用作副词时，有或许、也许、有时的意思，作“有时”义时，如《岳阳楼记》中的“或长烟一空”。 ·设计：“或”这个词，书上注释没有提到它的意思，学生有可能理解为或者的意思，为了防止误解，应该单独讲“或”。在这里，“或”的意思是有的人，有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈。 （2）因 ·依据：“因”是全日制普通高级中学语文教学大纲的常见虚词，需要学生重点掌握。本义是“茵”的本字，坐垫，车垫。《说文解字》中，“因，就也”，朱骏声注：“口大俱非义”。“因”作动词时，表示①依靠、凭借，如《韩非子》中，“论世之事，因为之备”；②因缘、因依、因附；③沿袭、承袭，如贾谊的《过秦论》中，“因遗策”；④因承（承袭，因袭），因习（相沿成袭）；⑤连接；⑥顺，顺应，如《庄子》中，“因其固然”，表示顺着本来的样子等。作介词时，有由于、因此、从……出发、趁着等意思，如贾谊的《过秦论》中，“因利乘便”，表示的是趁着、乘便的意思。作形容词时，有亲、亲近等意思，如《左传》中，“亲有礼，因重固，闲携贰，覆昏乱，霸王之器也”，表示亲近的意思。作连词时，有于是，就、因而等意思，如我们初中学过的柳宗元的《黔之驴》中，“因跳踉大闞，断其喉，尽其肉，乃去”，这里的因表示于是，就的意思。 ·设计：“大家以前学过或想到“因”的意思吗？因有依靠，连接，由于，从……出发等意思，可以用作动词，介词，形容词，连词，那么有同学知道“因”在这里的意思是什么吗？在这里做什么词性呢？“因”在这里作动词，是依托，凭借的意思。 9、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 （1）趣 ·依据：“趣”是文言文中常用的字词，其用法需要学生重点掌握。《说文解字》中，“趣，疾也。从走，取声”，“趣”的本义是急、赶快，可以用作动词、形容词、名词。作动词时，①通“促”，催促，督促，如《礼记·月令》中，“趣民收敛”；②通“趋”，趋向，奔向；③趋时（努力与当时的形势、环境及条件相适应）；④赶上，如《盐铁论》中，“富在俭力趣时，不在岁司羽鸠也”；⑤趣走（奔走，行走），趣役（奔走服饰）；⑥通“取”，如趣舍（取舍）；⑦取笑，打趣，如《红楼梦》中，“众人便知他趣白日间湘云醉卧的事”。作名词时，有旨趣、意思、乐趣、情态等意思，如陶渊明的《归去来兮辞》中，“园日涉以成趣”，这里的“趣”表示乐趣、兴趣的意思。 ·设计：我们之前学过陶渊明的《归去来兮辞》，里面有一句话是这样的：“园日涉以成趣”，哪位同学还能记得这句话中的“趣”是什么意思呢？好，这里的“趣”表示乐趣、兴趣的意思，天天到园子里走走，自成一种乐趣。那这里的“趣”是什么意思呢？“虽趣舍万殊”大家可以理解为喜欢的和不喜欢的千差万别，这里的“趣”是趋向，前往的意思。 10、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 （1）系 ·依据：“系”是文言文中常用的字词，其用法需要学生重点掌握。“系”作名词时，有世系、系统、姓等义；作动词时，表示束缚、捆绑、继续、维系等意义，《说文解字》中，“係，繫束也”，系表示束缚、捆绑的意思，《三国演义》中，“某命系于将军，惟将军怜之”，这里的“系”表示维系、关联的意思。 ·设计：大家思考一下，在我们生活中，系有哪些意思呢？与感情连用时，有维系的意思，表示系鞋带、系绳子时，有束缚的意思，我们熟知的四大名著之一《三国演义》中，“某命系于将军，惟将军怜之”，系表示维系、关联的意思。在这里系的意思是什么呢？我们看书上注释说，这里的意思是连缀，附着，那么应该怎么理解呢？感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生，表示一种伴随状态。 11、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。 （1）欣 ·依据：“欣”是文言文中常用的字词，其用法需要学生重点掌握。《说文解字》中，“欣，笑喜也。”段注:“言部訢下曰:‘喜也。’义略同。”《尔雅》中，“欣，乐也”，本义为喜悦。“欣”可以做形容词和动词，作形容词有喜悦的意思，如陶渊明《归去来兮辞》“载欣载奔”，边欢喜边赶路；也可以和其他形容词组合表示其他意思，如欣俱（欣喜而惶恐）、欣赞（欣赏而赞美）等。作动词时有爱戴、欣戴、悦服等意思，如《国语》中“是以民能欣之”，表示悦服的意思。 ·设计：“欣”这个字，大家可以对它进行组词，进而想到什么意思呢？大家都可以想到欣喜，表示喜悦快乐的意思，大家还可以想到欣欣向荣，这个成语中“欣欣”的意思是形容草木生长旺盛，比喻事业蓬勃发展，这个成语出自陶渊明《归去来兮辞》。那么这句话中的欣是什么意思呢？这里也是欢快的意思，表示过去所感到欢快的事情。 （2）兴 ·依据：“兴”是全日制普通高级中学语文教学大纲的常见实词，需要学生重点掌握。《说文解字》中，“兴，起也”，本义是兴起、起来的意思，可以用作动词、形容词、名词等。用作动词时，有①本义——兴起，起来的意思，如《氓》“夙兴夜寐”，早起晚睡，形容勤奋；②使兴盛，流行，如诸葛亮《出师表》中，“兴复汉室”；③开始办理、创办，如范仲淹的《岳阳楼记》，“百废俱兴”；④推举，选拔，如《周礼》“进贤兴功，以作邦国”；⑤派遣，发动，如《战国策》中的“不敢兴兵”等。作形容词时，有蓬勃发展，兴旺的意思，如《三国志》中，“汉室可兴”。作名词时，有兴致、情趣、诗歌表现手法，以他事引起此事叫兴、表示比喻的修辞手段。如王勃《滕王阁序》中，“遥吟俯畅，逸兴遄飞”，李清照《如梦令》中，“兴尽晚归舟”，这两句诗中“兴”的意思都是兴致，情趣。 ·设计：“兴”这个字，我们之前学过很多它的意思，同学们能回忆起哪些呢？我们之前学过的《氓》中，“夙兴夜寐”，兴是兴起、起来的意思，早起晚睡，形容勤奋的样子；范仲淹的《岳阳楼记》中，“百废俱兴”是指开始办理，创办；李清照《如梦令》中，“兴尽晚归舟”，这句诗中“兴”的意思是兴致，情趣。我们学过这么多“兴”的意思，那么哪位同学知道在本文中，“兴”是什么意思呢？过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，这里的“兴”是发生、引起的意思。 （3）修 ·依据：修是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见实词，要求学生掌握它的词义与用法。在《说文解字》中提到“修，饰也”,修的本义是作为动词修饰来使用，之前曾学过《岳阳楼记》中的“乃重修岳阳楼。”，这里的修由本义衍生出整修、修造的意思，仍未脱离本义，但此处如果学生按照曾学过的常用义理解，此句话翻译不通。 此处“修”应作为形容词与“短”对应起来，即为长的意思。修作为长不是第一次出现，在初中也曾经学过“邹忌修八尺有余”，这个词作为初高中文言文的衔接出现，需要学生掌握。 ·设计：同学们，大家是否听过一个成语叫“修短随化”呢？这个成语就是出自这句话的。“修”在我们曾经学过的初高中文言文中都出现过，比如“修八尺有余”“重修岳阳楼”，那么在这句话中，我们应该选择那个意思进行解释呢？ 让我们把这个字放到本句话中理解，“修短”是长短的意思，如果解释为长短随着造化是不通顺的，结合全文来理解，这里的长短实际上是指寿命，所以即使原文中没有明确说明，在翻译时也要注意补足词义，让整句话通顺有逻辑。 （4）期 ·依据：期是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见120实词之一，也作为重要加点词在课后习题第二道中出现，要求学生掌握它的词义与用法。《说文》云：“期，会也。从月，其声。”段玉裁注曰：“会者，合也。期者，要约之意，所以为会合也。”可见，“期”字本义为“邀约”，后引申有“会合”之义。读音为“qi”时，有约会、期望的意思，“ji”时，作为量词一周年使用。课文注释中给出的解释是“及、至”，整句话的意思却为最后归结于消亡，“至”与“归结”并不能对应，自相矛盾不甚严谨。为了防止课文注释误导学生，此处需要重点详细讲解。 ·设计：同学们在自己预习文章时，有没有发现“终期于尽”这句话的解释有问题呢？期在句中的解释和本字解释是矛盾的，接下来让我们一起研究，在这里期究竟怎样理解。 ①期若按照注释，译为“至”：《汉语大字典》《汉语大词典》均未收录此义项，各类故训资料中将“期”字训作“至、及”之义者亦甚是寥寥。朱自清《中国歌谣·歌谣的历史》中释“无算乐”曰：“期于尽欢。”可理解为“直至尽欢而止”，“期”亦可解为“至、及”。本注释可能是以此为参照，但太过于生僻，不是准确解释。 ②期按照常用义，译为“期限”：此处将期看做名词，翻译为“终结的期限到了尽头”，本无不可但需调整语序且更换原有之介宾结构方才通顺，不是最佳释义。 ③期按照常用本义，译为“会合”：《国语·周语中》云：“火之初见，期于司里。”此处“期”作“会合”之义，“期”字后可带介宾结构，若将“终期于尽”中“期”字训作“会合”，结合上一句“况修短随化”，两句可译为“何况（人的寿命）长短依随自然造化而定，终将会合于消亡”，契合文本原意。 所以最终得出结论，期在这里的最佳释义是“会合”,同学们注意自己独立思考，不要被书误导。 12、古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉！ （1）亦 ·依据：作为虚词，亦的解释是多种灵活的。在注释中作为助词出现，舒缓语气不译，这种解释是偏颇的，在《国语词典》中，作为助词常出现于句首。此处作助词理解，语句翻译不通。 ·设计：请先试着翻译一下本句话，是不是大部分同学都解释为“死生是件大事”，但又发现如果按照注释，“是”这个成分是不存在的。那我们一起向注释提出质疑和反思，在这里的“亦”，到底应该怎样理解呢？ 亦属于指事。甲骨文字形是在“大”(人)旁加两点，指示两腋所在。作为副词是“也是”比如我们熟悉的“人云亦云”；作为连词是“虽然”；还有作为助词表委婉语气。这里从翻译的角度理解，应选取“也是，是”。 13、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 (1)兴 ·依据：兴是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见120实词之一，需要学生重点掌握。兴作为常用字，在文言文的学习中出现频率较高，但难点在于与它的其他词义进行区分。在《岳阳楼记》中学到的“百废俱兴”,兴作为 开始办理、创办的意思；“不敢兴兵”中，兴作为派遣、发动的意思，都与本句话中的“兴”有意义关联，但并不能直接产生知识迁移。 ·设计：《说文解字》中提到：兴，起也。可见兴的本义就是指兴起，起来。在之前学过的知识中，兴又作为流行、创办的意思，都作为动词，读一声。作为名词时读作四声，指高兴。在这里结合句子结构，“兴感”，感作为名词，兴只能选取动词进行修饰，指生发感慨。这个意思是我们之前没有学过的，要重点记忆，同时与之前学过的意思进行联通。 （2）若 ·依据：若是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见词之一，需要掌握。若的甲骨文字形像一个女人跪着，上面中间像头发，两边两只手在梳发，表示“顺从”，后多作“如同、像”出现。在《国语词典》中，如同、像归为同一类项，作为动词；“假如、如果”作为连词，比如“天若有情天亦老”，在这句话中，作为两个意思都能翻译通顺，需要教师加以解释验证，协助学生选择最准确的答案。 ·设计：理解这个词，要把它放到原句中，从句法和句意两方面解析。 ①译为“像”：像符契那样相合，合作为修饰符契的形容词，是说前人的感慨总是相合的。 ②译为“如果”：如果合起来像符契一样，合作为修饰符契的动词，联系整句话解释为：如果前人的想法能像符契一样合起来，但是句法需要再重新排序，变为“若契合一”，比较复杂，不是最佳选择。 可见，从句意的角度来说，两种方法都是通顺的，那么就要从逻辑上面检索验证。前人合一契已经是一个既成的结果，作者此时正是由这一现象生发感慨，而不是作为假设存在，所以②的解释不成立。 14、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （1）一 ·依据：一属于指事，本义为数词，常用以表示人或事、物的最少数量。《说文解字》中提及“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。”可见一的本义与常用义都作为数词，后出现词形变化。作为形容词，如“洞庭一湖”，意为全、满；如“六王毕，四海一”，意为统一；如“一模一样”，意为一样。作为副词，如“一匡天下”，意为一概。在这里代入以上所有词性与常见义都不成立，通过联系原句说明这里是“一”的意动用法，意为“认为……一样”，属于词类活用，是理解中的重难点，需要引起学生的重视。 ·设计：在第一次看到这句话时，很容易直接把一看做数词，但我们会发现这样代入本句是翻译不通的。结合注释，我们可以明白这句话中的一是意动用法，意思是认为死和生一样，属于形容词活用作动词。 形容词意动用法:主观上认为他具有这种性质或状态。认为……形, 其结构形式是形容词+名词/代词, 构成一个动宾结构。这种用法在古代汉语中也较常见。如“吾妻之美我者”美本为形容词, 此处活用为意动词。、 这里的“一”也是同样的用法，所以在发现按照本义翻译不同时，我们要快速联想到词类活用，判断能否应用到词语中。 （2）齐 ·依据：齐的甲骨文字形像禾麦穗头长得平整的样子，作为作形容词时常为整齐、平等的意思，作为动词时，才有相同、相等之意，在这里是动词的意动用法。与上文中分析的“一”一样，齐在这里也是词类活用现象，意为“把……看做相等”需要学生深入理解，同时又要注意区分与“一”活用的不同。 ·设计：我们明白了“一”的意动用法，可以把相同原理运用到“齐”上来理解。但与之不同的是，齐属于动词的意动，意思是把长寿和短命看做相同。 所谓动词的意动用法, 动词对它的宾语含有“认为宾语怎样”, 其结构形式多是动词+代词, 与后边的宾语构成一个动宾结构。可译为“以……为……”和“把……当做……”。动词的意动用法中动词多数是表示心理活动的动词。如“渔人甚异之”异本为一般动词, 此处活用为意动词。这里的“齐”也是同样的用法。 （3）彭殇 ·依据：按照以往的文言文知识，彭和殇都不常见，也甚少组合出现，彭和殇在这里实际上是古时的两个人，是无法依靠以往的积累与字形分析解释的，需要作为文化常识让学生了解并积累。 ·设计：“彭”放到文章理解，肯定不能理解为姓氏，文章围绕着生死与寿命的主题书写，我们联想到一个有关长寿的人物，《逍遥游》中的“彭祖乃今以久特闻”，这里的彭正是指代彭祖，与之对应，殇是一个短命的人物。彭殇,实指彭祖与殇子两个人，是并列关系。彭,彭祖。古之长寿者。殇,未成年而死。 15、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 （1）致 ·依据：致是《全日制普通高级中学语文教学大纲》中标注的常见120实词之一，同时也出现在课后习题第二题中，需要学生掌握。致在《说文解字》中，提及致，送诣也。可见致的本义即为送，联系到现代汉语中的“致电”，就是采用了这个意思。但在这里显然不能用动词解释，《国语辞典》中说明致有动词用法，义为情趣、兴致，联系到现代汉语中的“兴致”。理解这个字，重要的是让学生在现代与古代汉语中产生连接，能用现代的词联想文言文。 ·设计：在理解“致”这个字上，我想向大家提出一个问题：我们平时说的“闲情逸致”“兴致”，里面的致是如何理解的？解释为情趣、情致。在本句中也是一样的，所以我们在平时进行字义解析时，不仅要与之前自己学过的古文进行联系，更要与现代汉语中的说法，成语中的说法联系起来协助理解。 （二）特殊句式 1、状语后置 状语就是在动词谓语前或者是形容词谓语前起到修饰作用和限制性作用的成分, 状语一般用来表示性质状态、程度、范围以及时间处所和肯定、否定等, 《实用古汉语教程》中将状语后置解释为是用“以”和“于”等词组成的介词结构, 正常语序为状语＋谓语，但在状语后置句中，状语一般在句末，在翻译和理解时要将它自动提前到谓语前作修饰限定词使用。 ①会与会稽山阴之兰亭：这句话的意思是，在会稽山阴的兰亭荟集。正确语序应该是于会稽山阴之兰亭会。 ②终期于尽：这句话的正常语序为“终于尽期”，意思是最终会在尽头相会。期是谓语，于尽作为状语修饰谓语。 ③不能喻之于怀：这句话的正常语序为“不能于怀喻之”，意思是不能把这件事在心中弄明白。喻是谓语，之是宾语，于怀作为状语在动词前修饰谓语。 ④亦将有感于斯文：这句话的正常语序为“亦将于斯文有感”，意思是也将对此次集会留下的这些诗文产生同样的感慨。有感是谓语，于斯文作为状语修饰谓语。 2、定语后置句 “仰观宇宙之大，俯察品类之盛”：大和盛分别修饰宇宙和品类，正确语序应为“仰观大之宇宙，附察盛之品类”。 3、省略句 “引以为流觞曲水”，省略介词宾语“之”，正确语序为“引以（之）为流觞曲水”。 学科网（北京）股份有限公司 $$