选修（10篇） - 《礼运》（节选）【文言文32篇】 - 2025年新高考语文古诗文理解性默写考点演练

选修（10篇）【文言文32篇】 《礼运》①（节选） 《礼记》 大道之行②也，天下为公，选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者⑤皆有所养，男有分⑥，女有归⑦。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴⑧，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同⑨。 【注释】①选自《礼记集解》，中华书局1989年版。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼运》篇大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。②大道：指古代政治上的最高理想。行：施行。③选贤与（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来（担任社会职务）。与，同“举”，推举，选举。④修睦：调整人与人之间的关系，培养和睦（气氛）。修，培养。⑤矜、寡、孤、独、废、疾者：矜，同“鳏”（guān），年老无妻或丧妻的男子。寡，年老无夫或丧夫的女子。孤，年幼丧父或无父母的孩子。独，年老无子女的人。废，残疾人。疾，患病丧失劳动能力的人。⑥男有分（fèn）：男子有职务。分，职分，指职业、职守，职务。⑦女有归：女子有归宿。归，指女子出嫁。⑧谋闭而不兴：奸邪之谋不会产生。谋，指奸诈之心。闭，杜绝。兴，起、生。⑨大同：指理想社会。同，有和、平的意思。 【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人、患病者都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它们扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，所以大门都不用关上了。这叫作理想社会。 【简赏】古人行文讲“气盛”，对于议论性文字而言，“理宜”方可“气盛”，而后才可“言宜”。本段文字一共五句，逻辑非常清晰顺畅。首句是对“大同”社会的纲领性说明，可以视作第一层。“大道”，是作者笔下治理社会的最高准则。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”分别就财富归属、领导者选举标准、社会成员间关系进行阐发。二、三两句从满足生存（人人有关爱：四个“有所”可见出）、发展（人人能安居乐业：“有分”“有归”可见出）、精神愉悦（货尽其用，人尽其力）三个方面需求阐发“大同”社会的基本特征，可视作第二层。四、五两句，在现实世界与理想的“大同”社会的对比中顺理成章地推出一个“外户而不闭”的和平安定的理想世界，作为第三层来总括全文，鼓舞人心。文章章法严谨，脉络清晰，首尾呼应，环环相扣。理宜则显气盛。 模拟训练 1.《礼运》（节选）中体现“大同”社会男子有职分，女子有归宿的句子是“_____，_____”。 2.孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《礼运》（节选）中意思与之相近的句子是“________________，__________”。 3.《礼运》（节选）中，体现人才得到重用，社会成员之间和睦相处的句子是“____________，____________”。 4.《礼运》（节选）中，体现“大同”社会老人、中青年、孩子都能得到恰当的安排的句子是“____________，_________，_________”。 5.在“大同”社会，人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，毫无自私自利之心。《礼运》（节选）中“_________________，____________”两句描绘了这一现象。 6.《礼运》（节选）中与“路不拾遗，夜不闭户”意思相近的句子是“_________________，_________________，_________________”。 7.《礼运》（节选）中“____________，____________，____________”的意思是对各个年龄段的人群都要做出合适的安排。 8.《礼运》（节选）中认为“大同”社会没有奸邪之谋，偷盗造反的事情也不会发生的句子是“_________________，_________________”。 9.在《礼运》（节选）中，体现人们不是因个人的利益才愿意使用自己的力气，而是共同劳作、人尽其力的句子是“_________________，___________”。 10.《礼运》（节选）中，体现“大同”社会即使是老弱病残也都能得到关爱的句子是“____ ______________________”。 11.《礼运》（节选）中描述当政治上的最高理想施行的时候，天下就为人们所共有的句子是“______________，___________”。 12.在《礼运》（节选）中，“____________________，____________”两句说，人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能用尽全力工作，却没有“多得”的念头。 13.“世界大同，天下一家”的大同观与《礼运》（节选）中描述的“__________，________”的“大同”社会理想一脉相承。 14.《礼运》（节选）中，与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”意思相关的句子是“_ ______，________，________”。 15.在《礼运》（节选）一文中，强调社会制度是公有制的句子是“________”，强调社会实行民主选举的句子是“________”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$ 选修（10篇）【文言文32篇】 《礼运》①（节选） 《礼记》 大道之行②也，天下为公，选贤与能③，讲信修睦④。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者⑤皆有所养，男有分⑥，女有归⑦。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴⑧，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同⑨。 【注释】①选自《礼记集解》，中华书局1989年版。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼运》篇大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。②大道：指古代政治上的最高理想。行：施行。③选贤与（jǔ）能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来（担任社会职务）。与，同“举”，推举，选举。④修睦：调整人与人之间的关系，培养和睦（气氛）。修，培养。⑤矜、寡、孤、独、废、疾者：矜，同“鳏”（guān），年老无妻或丧妻的男子。寡，年老无夫或丧夫的女子。孤，年幼丧父或无父母的孩子。独，年老无子女的人。废，残疾人。疾，患病丧失劳动能力的人。⑥男有分（fèn）：男子有职务。分，职分，指职业、职守，职务。⑦女有归：女子有归宿。归，指女子出嫁。⑧谋闭而不兴：奸邪之谋不会产生。谋，指奸诈之心。闭，杜绝。兴，起、生。⑨大同：指理想社会。同，有和、平的意思。 【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人、患病者都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它们扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，所以大门都不用关上了。这叫作理想社会。 【简赏】古人行文讲“气盛”，对于议论性文字而言，“理宜”方可“气盛”，而后才可“言宜”。本段文字一共五句，逻辑非常清晰顺畅。首句是对“大同”社会的纲领性说明，可以视作第一层。“大道”，是作者笔下治理社会的最高准则。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”分别就财富归属、领导者选举标准、社会成员间关系进行阐发。二、三两句从满足生存（人人有关爱：四个“有所”可见出）、发展（人人能安居乐业：“有分”“有归”可见出）、精神愉悦（货尽其用，人尽其力）三个方面需求阐发“大同”社会的基本特征，可视作第二层。四、五两句，在现实世界与理想的“大同”社会的对比中顺理成章地推出一个“外户而不闭”的和平安定的理想世界，作为第三层来总括全文，鼓舞人心。文章章法严谨，脉络清晰，首尾呼应，环环相扣。理宜则显气盛。 模拟训练 1.《礼运》（节选）中体现“大同”社会男子有职分，女子有归宿的句子是“男有分，女有归”。 2.孟子曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《礼运》（节选）中意思与之相近的句子是“故人不独亲其亲，不独子其子”。 3.《礼运》（节选）中，体现人才得到重用，社会成员之间和睦相处的句子是“选贤与能，讲信修睦”。 4.《礼运》（节选）中，体现“大同”社会老人、中青年、孩子都能得到恰当的安排的句子是“使老有所终，壮有所用，幼有所长”。 5.在“大同”社会，人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，毫无自私自利之心。《礼运》（节选）中“货恶其弃于地也，不必藏于己”两句描绘了这一现象。 6.《礼运》（节选）中与“路不拾遗，夜不闭户”意思相近的句子是“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”。 7.《礼运》（节选）中“使老有所终，壮有所用，幼有所长”的意思是对各个年龄段的人群都要做出合适的安排。 8.《礼运》（节选）中认为“大同”社会没有奸邪之谋，偷盗造反的事情也不会发生的句子是“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”。 9.在《礼运》（节选）中，体现人们不是因个人的利益才愿意使用自己的力气，而是共同劳作、人尽其力的句子是“力恶其不出于身也，不必为已”。 10.《礼运》（节选）中，体现“大同”社会即使是老弱病残也都能得到关爱的句子是“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。 11.《礼运》（节选）中描述当政治上的最高理想施行的时候，天下就为人们所共有的句子是“大道之行也，天下为公”。 12.在《礼运》（节选）中，“力恶其不出于身也，不必为己”两句说，人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能用尽全力工作，却没有“多得”的念头。 13.“世界大同，天下一家”的大同观与《礼运》（节选）中描述的“大道之行也，天下为公”的“大同”社会理想一脉相承。 14.《礼运》（节选）中，与《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”意思相关的句子是“使老有所终，壮有所用，幼有所长”。 15.在《礼运》（节选）一文中，强调社会制度是公有制的句子是“天下为公”，强调社会实行民主选举的句子是“选贤与能”。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$