上册第2单元 7 敬业与乐业-【宝典训练】2024-2025学年九年级全册语文高效课堂

第二单元论证思辨 教学导航 本单元主题：论证思辨。或者论述了“敬业与乐业"的重要性，或者谴责了英法联军的强盗行径，或者探 单元主题 究教养与风度。从这些内容中，可以勉励大家发扬敏业、乐业的精神，探究教养与风度的本质，激励人们 关注自我，提升精神境界。 有感情地朗读课文，体会文中所闸述的世界观、人生观以及价值观：厘清文章的论证思路，掌握论证方 任务目标 法，明确论点、论据，论证之间的联系和区别，体会其表达效果：感悟作者的意志，深化我们对社会、人生 的认识，提高思辨能力。 课文篇目 文章主旨 考点解析 本文针对听讲者的实际情况，提出 一、明确论点、论据、论证之间的关系 《敬业与 了“敬业与乐业”的论题，深入地论 L.论点：论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂 乐业》 述了“敏业与乐业”的重要性，并股 2.论据：论据是作者阐述或论证论点的依据。 梁启超 切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的 3.论证：论证是运用论据来证明论点的过程，是论点和论据之间 精神，去过人类合理的生活。 的逻辑联系的纽带，直接影响若议论的说服力。 二、分析论证方法及作用 1.论证方法包括举例论证，道理论证，对比论证，比喻论证 《就英法联 作者在这封写给巴特勒上尉的信 (1)举例论证运用真实、可靠，有代表性的事例来证明论点，具体 中，态度鲜明地表达了自己的观点， 有力地证明了中心论点，增强文章说服力、趣味性、权威性，让文 军远征中 国致巴特勒 愤怒地谴责了英法联军的强盗行 章浅显易懂 上尉的信》 径，揭露了英法联军劫掠并焚毁世 (2)道理论证可以增强文章说服力或文采，使论证更有力或更有 雨果 界奇迹圆明园的罪行，表达了作者 吸引力。 对中国人民的同情和敬重 (3》对比论证，正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻，使论 证更有力或更有吸引力： (4)比喻论证，道理讲得通俗易懂，语言生动形象，容易被人接受 2,论证方法的作用。 本文通过大量“有教养”和“无教养” (1)举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体， 的生活实例，深人浅出地探究“真正 更有说服力。 《论教养》 利哈乔夫 的教养”和“优雅风度“的本质一 答题格式：使用了举例论证的论证方法，举…（概括事例）证明 尊重，引导读者思考教养的真谛，自 了…（观点、论点），从而使论证更具体、更有说服力。 觉做一个有教养的人 (2)道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更 深人 答题格式：使用了道理论证的论证方法，论证了…观点，从而使 论证更概括，更深人。 (3)对比论证：作用就是突出强调。 这是一篇融议论，描写、抒情为一体 容题格式：使用了对比论证的论证方法，将…和…加以比较， 《精神的 的说理性散文，文章以三间小屋为 突出强调了…的观点。 三间小屋》 载体，阐述了精神追求的内涵及其 (4)比喻论证：可以把道理讲得通俗易懂，容易被人接受，使论证 毕激敏 意义，激励人们关注自我心灵，提升 的内容更加生动形象，更利于读者明白。 精神境界，使人格得到升华。 答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将…比作…，生动形 象地证明了…的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形 象、浅显易懂。 综合 “天行健，君子以自强不息，”自强不息的精神在个人修养、国家发展，历史进步等方面都有不同的表现 性学习 中国古代有许多自强不息的人物，我们身边也不乏这样的人，他们的精神让我们感动，他们是我们学习 的榜样。 ●》11《 宝典别练语文·九年级·全册() 7敬业与乐业 1.明确本文的中心论点，厘清本文的论证思路，并掌握论证方法。 目标 2.了解论点的特征，明确论点、论据、论证三者的联系和区别。 3.能有针对性地发表自己的见解。 课前预习篇 助学资料 ●作家作品 梁启超(1873一1929)，字卓如，一字任甫，又号饮冰室主人。戊戌变法领袖之一，中国近代维新派 代表人物。 >背景资料 《敬业与乐业》是梁启超先生于1922年8月14日在上海中华职业学校为学生所作的演讲。当时 作者经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会许多问题的弊端。于是回国后，即 宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯救世界。 ●语文要素 论点 指作者对所论述问题的见解和主张。 【本课链接】本文开宗明义地提出“·敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点，围绕 着中心论点还提出了三个分论点，分别谈论“有业”“敬业”“乐业”的重要性。 眉基础预练 1.根据拼音写出相应的词语。 (1)我这题目，是把《礼记》里头“jing ye色qún( )”和《老子》里头“安其居乐其业”那 两句话，duan zhang qǔyi( )造出来的。 (2)但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的bù©rfǒmen( (3)孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，ynbùjiyi( ),好行小 慧，难矣哉！” (4)这位yan xing xiang g0( )的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 (5)敏字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太jigwē( ）。 (6)凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不pang w心( (7)怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的mijué( )就是忠实，忠实从心理上发出来 的便是敬。 ●p12《。 第二单元论证思辨 (8)大家同是替社会做事，你不必xiànmù( )我。 (9)一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是x伯d( )职业之神圣。 (10)我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游Iàngdàng( ),不知把自己的身子 和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。 (11)第四，专心做一职业时，把许多游思，wàng xiang( )dùjue( )了，省却无限 闲烦恼。 (12)我自己常常力求这两句话之实现与tiao hé( ),常常把这两句话向我的朋友qiǎng guo bu shě( ）。 阅读下面文段，回答问题 阅读议论文，可以深化我们对社会和人生的认识，提高思辨力。读《敬业与乐业》，我们明白，人人 都要有正当职业，人人都要不断地。凡做一件事，要xnw心p0ngwù，若对职业不敬，便是 X白d0职业之神圣；读《精神的三间小屋》，我们懂得，要濡养精神的三间小屋，就不要 了事业 的作用：读《怀疑与学问》，我们知道，怀疑精神不仅可以让一切虚妄的学说 ,也能促使更新更 善的学说产生：读《论教养》，我们了解，忸怩作态，不是优雅举止，它是一种自我修养，对待世界是以慎 重的态度。 2.根据拼音写出相应的词语。 (1)xin wu pang wu (2)xie du 3.下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是 A劳作怠慢不攻自破 B.劳动怠慢摧枯拉朽 C.劳动轻觑摧枯拉朽 D.劳作轻觑不攻自破 4.语段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.优雅举止，不是忸怩作态，它是以慎重的态度对待世界，是一种自我修养。 B.忸怩作态，不是优雅举止，它是以慎重的态度对待世界，是一种自我修养。 C.优雅举止，不是忸怩作态，它是一种自我修养，是以慎重的态度对待世界的行为。 D.忸怩作态，不是优雅举止，它是一种自我修养，是以慎重的态度对待世界的行为。 。新题秀场 情景语言综合运用 九年级（二）班举行综合性活动，请参与并完成以下任务。 习近平总书记说：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”我校九年级开展“家·国·梦”的主题 活动，请你参与并完成下列活动。 1.【家】幸福的家 感受亲情，孝亲敬老，让爱住我家。请根据示例，为本次活动再设计两个内容。 (1)述成长故事 (2)看新旧照片 (3) (4) ●》13。 宝典训练语文·九年级·全册（刷 2.【国】强盛的国 无悔青春，无憾人生，挺起国之脊梁。请根据下面材料，补写对联。 FAST射电望远镜（习惯称为“中国天眼”）工程总工程师兼首席科学家、中科院国家天文台研 究员南仁东因病情恶化逝世，享年72岁。他曾在日本国立天文台当客座教授，一天的薪水相当于 国内一年。北京天文台需要他，他就回来了，主持完成500米口径球面射电望远镜FAST的立项、 可行性研究及初步设计，“20多年只做了这一件事”。“中国天眼”是具有我国自主知识产权，世界最 大单口径、最灵敏的射电望远镜，能够接收到137亿光年以外的电磁信号，观测范国可达宇宙边缘， 可窥探星际互动的信息，观测暗物质，测定黑洞质量，甚至搜寻可能存在的星外文明，是世界射电望 远镜中的佼佼者。 上联：忆往昔，邓稼先鞠躬尽瘁“两弹”扬国威 下联：看今朝， 名著阅读拓展演练 煤的对话 艾青 你住在哪里？ 你从什么时候沉默的？ 我住在万年的深山里 从恐龙统治了森林的年代 我住在万年的岩石里 从地壳第一次震动的年代 你的年纪 你已死在过深的怨愤里了么？ 我的年纪比山的更大 死？不，不，我还活着一 比岩石的更大 请给我以火，给我以火！ 阅读《艾青诗选》中《煤的对话》文段，回答下面问题。 1.20世纪30年代，艾青的诗歌中常见的意象除了“煤”外，还有哪些？（写2个即可） 2.这首诗实质上所咏的不是煤而是人，请你简述作者借煤歌咏了人的什么精神。 课中研学篇 初读感知 文脉梳理 提出论点：① ② (举例、比喻)》 分析论证 ⊙ 最为必要（举例、引用） 《敬业与乐业》 发扬敬业、乐业精神 ④ 更高境界（比喻、道理） 责任心—敬业 总结勉励 趣味 乐业 ●p140 第二单元论证思辨 》文章主旨 本文针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要 性，并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神，去过人类合理的生活。 课中品读 阅读下面选段，回答问题。 ①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒 变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于 一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类 一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该 各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。几可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一 件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没 有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做： 拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理 的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以 我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便 是罪恶。至于我该做那一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做 到圆满，便是天地间第一等人。 ②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄 子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”几做一件事，便把这件 事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做 成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值：我信得过我当挑粪的把马桶收拾得 千净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必美慕我，我不必 美慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不 肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”…一个人对于自己的职业不敬，从学理方 面说，便是亵渎职业之神圣：从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于 人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其 外。”我说的敬业，不外这些道理。 1.文中作者阐明的主要观点是“要敬业”，请写出选文论证思路。 2.文中画线句采用了什么论证方法？其具体作用是什么？ 曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 3.从选文的语言来看，演讲稿的语言有什么特点？ …p150 宝典别练语文·九年级·全册() 课后精练篇 目课外延读 为学与做人 一在清华大学的演讲 梁启超 ①问诸君：“为什么进学校？”我想大家会众口一词地答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求 学问？你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟答不出来了。诸君啊，我请替你们总答一 句罢：“为的是学做人。” ②人类心理有知、情、意三部分，所以教育应分为智育、情育、意育三方面，智育要教到人不惑，情 育要数到人不忧，意育要教到人不惧。 ③怎么样才能不感呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当 的常识：进一步，对于自己要做的事须有专门智识：再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连 常识都没有，听见打雷，说是雷公发威：看见月食，说是蛤蟆贪嘴。那么，一定闹到什么事都没有主意， 碰着一点儿疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。 ④宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的。 倘若我们只是学过这一件才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了，所以还 要养成总体的智慧才能有根本的判断力。 ⑤这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨炼它，叫它变得 细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然不至于惑了。 第二件，要把我们向来昏浊的脑筋，着实将养它，叫它变成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从 容很堂澈地去判断它，自然不至于惑了。以上所说常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是 教人做到“知者不惑”。 ⑥怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢？想明白这个道理，先要知道中国先哲的人生观 是怎样的。“仁”到底是什么？很难用言语说明，勉强做个解释，可以说是“普遍人格之实现”。人格要 从人和人的关系上来看。所以“仁”字从“二人”。总而言之，要彼我交感互发，成为一体，然后我的人 格才能实现。我们若不讲人格主义，那便无话可说：讲到这个主义，当然归宿到普遍人格。换句话说， 宇宙即人生，人生即宇宙，我们的人格，和宇宙无二区别，体验到这个道理，就叫作仁者。 ⑦然则这种仁者为什么就会不忧呢？大凡忧之所从来，不外乎两端，一曰忧成败，二曰忧得失。 我们有着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正 因为在这永远不会圆满的宇宙中，才永远容得我们创造、进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万 万里的长途中，往前挪一寸、两寸，哪里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸、两寸都不 往前挪，那可真正失败了。 ⑧怎么样才能不惧呢？有了不惑、不忧的功夫，惧当然会减少许多。但这是属于意志方面的事。 一个人若是意志力薄弱，即便有丰富的智识，临时也会用不着：即便有高尚的情操，临时也会变了卦。 然则意志怎么才会坚强呢？头一件需要心地光明。孟子说：“浩然之气，至大至刚。行有不嫌于心，则 馁矣。”俗语说得好：“生平不做亏心事，夜半敲门心不惊。” 0p16《0 第二单元论证思辨 ⑨一个人要保持勇气，需要从一切行为可以公开做起，这是第一件。第二件要不为劣等欲望所牵 制。《论语》中，子曰：“吾未见刚者。”或（有人）对曰：“申张（孔子的学生）。”子日：“枨也欲，焉得刚？”一 被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么，百炼钢也会变为绕指柔。 ①意志磨炼到家，自然是看着自己应做的事，一点儿不迟疑，江起来便做，“虽千万人，吾往矣”，这 样才算顶天立地做一世人，绝不会有藏头躲尾左支右绌的丑态。这便是意育的目的，要教人做到“勇 者不惧”。 ①我们拿这三件事作为做人的标准，请诸君想想，你自己现在做到哪一件。倘若连一件都不能做 到，连一点儿把握都没有，哎哟！那可真危险了，你将来做人恐怕就做不好了。 (选自《像鹰学会飞翔》，南京师范大学出版社，有删改) 1.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是 A.全文阐述了文题中的“为学”与“做人”的关系，中心论点是第②段中的“智育要教到人不惑，情育 要教到人不忧，意育要教到人不惧”。 B.第⑥段以问句开头来展开论述，疑问句的使用可以起到激发读者思考、吸引读者的注意、引出下 文的论述的作用。 C.养成总体的智慧才有根本的判断力，把我们向来昏浊的脑筋养成清明是养成总体的智慧的唯一 要件。 D.文章第⑧段引用孟子的话“浩然之气，至大至刚。行有不慊于心，则馁矣”，运用道理论证来证明 “心地光明才能意志坚强”的观点。 2.第③段和第⑨段中画线句运用的论证方法及作用有何不同？请简要分析。 3.选文与《敬业与乐业》在全文的论证思路上有相似之处，请以选文为例进行简要分析。 017o《高效课堂宝典训练》语文（九年级全册】 时，诗人号召同胞们奋起反抗，并自悠为祖国奉献一 【课中品读】 切：本诗感情较偷悦，除表达对祖国土地的热爱外，还 1.先解释什么是“敬”：再论怎样做才是“敬”。 歌颂了这片土地上的人民，同时，表现了诗人对未来的 2.道理论证（或引用论证）：引用曾文正的名言，有力地论 期待，以及对充满希望的未来的热烈欢呼 证了敬业的重要性。（或论证了不敬业的危害，从反面 (一) 论证了作者的规点。) 1.(1)一把剪刀一匹锦绮一堆破布付之一炬 3.多用口语，通俗易懂，容易与听众交流，产生共鸣。 (2)铁鞭一树繁花把满地残红路入泥沙 课后精练篇 2.人生本来是关好的，可惜时间太残酷无情，随着时间的 【课外延读】 消逝，生命惨遣摧折。 1.C【解析】C,第⑤段提到“这种总体的智慧如何才能养 3.苦闷心情的间接表现 成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋，着实磨炼 4.示例：时间是一支彩笔，一笔一笔地描绘， 它，叫它变得细密而且踏实”“第二件，要把我们向来昏 生命是一张画纸，绘成斑斓画卷 浊的脑筋，着实将养它，叫它变成清明”，选项“把我们 (三) 向来昏浊的脑筋养成清明是养成总体的智慧的唯一要 1,母爱世界有无比的欢乐母子游戏时的欢快 件”说法与原文不符 2.句子连用三个“进”字，表现了孩子与母亲欢乐的游戏 2.第③段中的画线句子运用了举例论证，从反面论述一 场景。孩子完全沉浸在母爱的世界里，衬托母爱世界 个人养成判断力的重要性。第⑨段中的画线句子运用 的无比欢乐 了引用论证，引用《论语》中的原话，论证了保持勇气就 3.表现了“我”对妈妈有着深深的依恋与敬爱，表现了孩 应“不为劣等欲望所牵制” 子天真、纯洁的童心世界 3.两篇文章的论证思路都是先提出观点，然后从三个方 第二单元 论证思辨 面论证三个分论点，最后总结全文。选文首先提出“智 育要教到人不惑，情育要教到人不忧，意育要教到人不 7 敬业与乐业 惧“的中心论点：然后从“智育怎样教到人不惑”“情育 怎样教到人不忧”“意有怎样教到人不惧”三个方面展 课前预习篇 开论述，充分论证三个分论点：最后总结“智育、情有、 【基础预练】 意育”的要点 1.(1)敏业乐群 断章取义 (2)不二法门 8 (3)言不及义 (4)言行相顾 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信 (5)精微 (6)旁骛 课前预习篇 (7)秘诀 (8)羡慕 【基础预练】 (9)要渎 (10)浪荡 1.(1)赞誉 (2)恍若 (3)绸缎 (11)妄想杜绝 (12)调和 强聒不舍 (4)惊骇 (5)劫掠脏物(6)荡然无存 2.(1)心无旁骛 (2)亵渎 (7)丰功伟绩 (8)制裁 3.D 2.(1)瞥见(2)富丽堂皇(3)恍若 4.C【解析】C语序不当，“忸怩作态”“优雅举止”应该交 3.A【解析】“采摘”多指摘取（花、叶、果）。“采撕”指采 换位置，“对待世界”“是以慎重的态度”应该交换位 摘，采集。根据句意，使用“采撕”恰当。“心无旁鹜”形 星，句末添加“的行为” 容心思集中，专心致志。“趋之若骛”比喻很多人争相 【新题秀场】 趋附、前往。根据句意，使用“心无旁鹜”怡当。“修理” 情景语言综合运用 指对于损坏了的物体和事物进行修复和理顺。“修茸” 1.(3)送温桑祝福(4)写亲情作文 指对建筑物进行的修理。根据句意，使用“修茸”恰当。 2.南仁东弹精竭虑“天眼“写传奇 故选A 名著阅读拓展演练 4.C【解析】画波浪线的句子搭配不当，应把“培育”改为 1,土地、火把（火焰）、河流，黎明等 “养成”：语序不当，应将“永葆一颗热爱阅读的心”与 2.歌咏了人不甘屈辱、自强不息的奋斗精神 “把阅读落实到生活中”互换位置。故选C 课中研学篇 【新题秀场】 【初读感知】 情景语言综合运用 ◆文脉梳理 1.①称谓，在书信的第一行顶格写：②问候语、招呼语，在 ①“敬业乐业”是人类生活的不二法门②“有业”是前提 第二行空两格写：③正文，第三行空两格写：①祝贺语， ③“敬业”④“乐业” 正文后另起一行空两格写：⑤署名和日期，写在正文右