内容正文:
《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》
——群 文 阅 读
先烈回眸应笑慰
举旗自有后来人
愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。
——鲁迅 《热风·随感录四十一》
学习目标:
1.通过梳理写作思路,了解人物事迹,感受先烈的伟岸形象。
2.批注阅读,品味语言,体会对烈士牺牲的理性思考,领悟革命志士奋起抗争的精神和意义。
3.比较阅读,体会不同的抒情方式。
2220班文化有限公司,拟出版一套鲁迅文章的批注集。我们选取了《记念刘和珍君》和《为了忘却的记念》两篇纪念牺牲的进步青年的回忆性散文,请同学们品读文章,赏析鲁迅的语言,铭记苦难,小组合作整理一个“批注卡”。
情境任务
初读文本,梳理写作思路。
任务一
《记念刘和珍君》
记念刘和珍君
记述刘和珍的生平
事迹与遇难经过
(第三、四、五部分)
议论“三·一八”
惨案的教训和意义
(第六、七部分)
交代文章写作缘由
(第一、二部分)
一、交代写作的缘由
二、交代写作的目的
五、叙述死难现场
六、总结经验教训
七、概括死难意义
三、回忆和刘和珍的交往
四、追述请愿经过
第一部分: 点明题意,记叙和白莽的交往。
第二部分: 写与柔石的交往及柔石的为人(兼写冯铿)。
第三部分: 交代白莽和柔石的同时被捕。 (过渡)
第四部分: 写柔石等被捕遇害的经过,进一步揭露反动 派的罪行,表示对革命烈士的深切悼念和赞扬。
第五部分: 抒发对烈士的怀念和尊敬,表达了反动派必然灭亡,人民革命一定胜利的坚定信念。
《为了忘却的记念》
概括人物事迹,鉴赏人物形象
(合作探究)
任务二
作者笔下的刘和珍、白莽、柔石分别是怎样的人?他们身上有什么样的共同特征?请以制作信息档案卡片的形式,从基本信息、遇难原因、主要事迹等不同方面,完成对这几个人物形象的分析。
信 息 档 案 卡
姓名 身份 遇难原因 主要事迹 形象特点
刘和珍
白莽
柔石
人物 身份 遇难原因 回忆事件 性格
刘和
珍 大学
生 反对帝国主
义侵犯我国
主权,于请
愿过程中被
执政府所害 预定《莽原》;反抗校长;听鲁迅
讲义;虑及母校;徒手请愿而牺牲 向往光明,追求真
理;①__________
__________;思想
进步,坚毅乐观;
有责任感,胸怀宽
广;为国为民,勇
于抗争
不畏强暴,敢于反抗
人物 身份 遇难原因 回忆事件 性格
白莽 左联
作家 国民党反动
派配合反革
命的军事
“围剿”,进
行反革命的
文化“围
剿”,大肆
逮捕、拘
禁、秘密杀
害革命作家 ②_____________________________
_______________________________
_____ 单纯,热情,疾恶
如仇
柔石 听讲义、托送书、名字疑云;合办
朝华社、做印本、做杂务,拼命译
书还借款;视力不好,过马路却担
心作者安全;决心改变作品内容和
形式;介绍冯铿女士;答应做期刊
编辑,帮带合同;在狱中写给同乡
的信中还在挂念作者;对失明母亲
的拳拳之心 ③______________
________________
________________
_____________
送来原版《彼得斐传》;来信交流,见面交谈;被捕获释后于家中相见
善良纯洁、坚强耿直、忠诚,有台州式的硬气,而且颇有点迂
品读文本,“矛盾”中见性情
任务二
“写”与“不写”、“说”和“不说”
第1段:“先生可曾为刘和珍写了什么没有”“没有”
第2段:“我也早觉得有写一点东西的必要了”
第3段:“可是我实在无话可说”“哪里还能有什么言语”
第5段:“我也早觉得有写一点东西的必要了”
第5段:我正有写一点东西的必要了。
第12段:我还有什么话可说呢?
第13段:我还有要说的话。
第22段:呜呼,我说不出话。
第1段:“先生可曾为刘和珍写了什么没有”“没有”
第2段:“我也早觉得有写一点东西的必要了”
第3段:“可是我实在无话可说”“哪里还能有什么言语”
第5段:“我也早觉得有写一点东西的必要了”
第5段:我正有写一点东西的必要了。
第12段:我还有什么话可说呢?
第13段:我还有要说的话。
第22段:呜呼,我说不出话。
——悲痛难禁
——要为刘和珍写点东西来纪念,表达哀痛与敬重
——对反动派暴行的无比愤慨,对流言家诬蔑深恶痛绝,这不像人间了,无以表达
——世道不好,要揭露反动势力,激励人们学习真正的猛士
——为了防止庸人忘却反动者的暴行,一定要写。
——执政府的残暴,文人诬蔑的流言,使我愤怒到了极点
——要揭露事情真相,这是记录真相的勇气和责任感,对反动派罪行的愤怒之情。
——言止于此而意无穷,蕴蓄了作者深重难抑的哀痛和愤慨。
“忘却”和“记念”
第1段:我早已想写一点文字,来纪念几个青年的作家。这并非为了别的,只因为两年以来,悲愤总时时袭击我的心,至今没有停止,我很想借此算是竦身一摇,将悲哀摆脱,给自己轻松一下,照直说,就是我倒要将他们忘却了。
最后1段:不是年青的为年老的写记念,而在这三十年中,却使我目睹许多青年的血,层层淤积起来,将我埋得不能呼吸,我只能用这样的笔墨,写几句文章,算是从泥土中挖一个小孔,自己延口残喘,这是怎样的世界呢。夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢。但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。……
这里的“忘却”是指搁置、摆脱。将悲痛暂时搁置,将自己从悲痛中摆脱出来,化悲痛为力量,以更有效的战斗来纪念死者。因此,“为了忘却”实际上是“为了战斗”,唯有战斗,才是对烈士最好的纪念。
“猛士”和“苟活者”
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?
猛士:像刘和珍这类勇于斗争的爱国者。
“哀痛者”:刘和珍等人为社会的黑暗和民族的苦难而哀痛。
“幸福者”:刘和珍等人为能够打破这黑暗、使民族摆脱苦难而奋斗牺牲感到幸福。
她不是“苟活到现在的我”的学生。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
引号表强调,这里表现了鲁迅的自谦、惭愧与对刘和珍的敬重。
苟活者:有一定的是非观念不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人们。
这希望就是刘和珍这类爱国青年所带来的,真的猛士就是奋勇前行又不盲目牺牲的人。
请同学们从两篇课文中选出典型语句加以批注,赏析这两篇课文中的语言特点。
任务三
①真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?
真正的革命志士,能勇敢面对反动统治下的血腥屠杀,为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。“哀痛者”和“幸福者”都是指刘和珍等革命青年他们为社会的黑暗和民族的苦难而哀痛,为自己能够为打破这黑暗,使民族摆脱苦难而奋斗牺牲感到幸福。这是对刘和珍等“真的猛士”的崇高礼赞。
②我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在政府门前喋血呢?
这句话从三个层次,层层递进地揭露杀人者的凶残。第一层,“我”以最坏的恶意来想象某些中国人的坏;第二层,即使如此“我”也没想到杀人者竟如此凶残;第三层,即使料到了也不相信他们会残杀一个和蔼、善良的女学生。
③苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
尽管在这“非人间”的世上活着的,有许多是“苟活者”,但即使是“苟活者”,也将从壮烈的事件中看到一点希望,哪怕是“微茫”的希望,也能逐渐觉悟起来,摆脱麻木;而“真的猛士”将越来越多,先驱者的壮烈精神将激励,鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进。
④我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。
“非人间”形容当时如同地狱一般的黑暗现实。“浓黑的悲凉”突出了极度悲凉的心情。“快意于我的苦痛”实际上是警告反动派别高兴得太早了,总有一天血债必将血偿。“它们”指反动派和那些“所谓学者文人"。“后死者”是作者的自称。
⑤沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
反复运用“沉默”一词,表达了作者对国人麻木的焦虑,对民族前途的担忧,对革命爆发的渴望。“不在……就在”这一选择复句,表达了一种非此即彼,毋庸置疑的坚定语气,警醒和激励一切不愿也不忍民族衰亡的有血性的中华儿女在沉默中爆发。
⑥人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。
以“煤的形成”比喻“人类的血战前行的历史”;以“大量的木材”比喻人类社会在残酷的斗争中流了大量的血,付出了很大的代价;以“结果却只是一小块”比喻大量流血牺牲而换来的人类历史的前进只是一小步。同时,作者沉痛地指出“但请愿是不在其中的”,依靠请愿是不能推动历史前行的。
⑦当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。
“伟绩”“武功”本是褒义词,这里为反语,是对中外杀人者的辛辣讽刺。“中国军人”的“伟绩”是“屠戮”柔弱的“妇婴”(刘和珍等女子),日、美、英等“八国联军”的“武功”是“惩创”手无寸铁的“学生”(同样指刘和珍等人)。这两个词,揭露和讽刺反动派凶残的本质,力透纸背。
⑧这并非为了别的,只因为两年以来,悲愤总时时来袭击我的心,至今没有停止,我很想借此算是竦身一摇,将悲哀摆脱,给自己轻松一下,照直说,就是我倒要将他们忘却了。
“悲愤”,悲哀和愤怒。鲁迅悲哀的是自己失掉了很好的朋友,中国失掉了很好的青年;愤怒的是国民党反动派对革命青年的血腥屠杀。“忘却”,是暂时摆脱悲哀,化悲痛为力量。
⑨夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢。但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候。
“夜”象征反动统治的黑暗与残酷;“路”指革命者与反动统治作斗争的征途;两个“正长”说明革命者必须进行长期的艰苦斗争;“不如忘却”是指要摆脱悲哀,继续战斗;“总会有人记起他们,再说他们的时候的”,表达了对革命胜利的坚定信念。
对比以下两组句子,面对青年学生的遇害、同志的牺牲,鲁迅在两篇文章中抒情方式并不相同,试总结其特色。
任务四
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。
——《记念刘和珍君》
夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢。但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。
——《为了忘却的记念》
《记念刘和珍君》采用__________的方式来表达为猛士们的“呐喊”,而
《为了忘却的记念》则是用__________的方式来表达。
直白显豁
曲折隐晦
同是纪念烈士的记事散文,同是在写“不能忘却”的主题,《为了忘却的纪念》的革命抒情,就和《记念刘和珍君》有着完全不同的表达方式。如果说,在《记念刘和珍君》里,汪洋恣肆的激怒与哀痛,形成了诗意汹涌的感情的波涛,显示着对虐杀者的极端的憎恶与仇恨,并深刻地总结着血的经验与教训,昭示着革命的人们奋勇向前;那么,在《为了忘却的记念》里,这同样的激怒与哀痛,却把那动人心魄的感情力量蕴蓄在心,出之于笔端的,是深沉的记实。
——李希凡《论鲁迅的“五种创作”》
总结
1
“我们都不太有记性,这也无怪,人生苦痛的事太多了,尤其是在中国。记性好的,大概都被厚重的苦痛压死了;只有记性坏的,适者生存,还能欣然活着。”(《华盖集·碰壁之后》)
“死者倘不埋在活人的心中,那就真真死掉了。”(《空谈》)
真正的英雄并不是生而无畏之人,而是那些直面心中的恐惧去挑战的人!
铭记苦难,收获新生
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