高二语文第三次月考卷01（新高考通用，选必上全书+选必中1～2单元）-学易金卷：2024-2025学年高中上学期第三次月考

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2024-2025学年高二语文上学期第三次月考卷01 答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（5分） _____________________________________________________________ ________ ________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（5分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（2分）A B 19.（4分）甲 乙 20.（4分） 21．（5分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2024-2025学年高二语文上学期第三次月考卷 01 答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（5分） _____________________________________________________________ ________ ________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（5分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10．（3分）富 A 润屋 B 德 C 润身 D 心广 E 体胖 F 故 G 君子 H 必 诚其意 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ （2） （3） 三、语言文字运用（20分） 18．（2分）A B 19.（4 分）甲 乙 20.（4 分） 21．（5分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高二语文上学期第三次月考卷01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版选必上全部+选必中1~2单元（侧重选必中1~2单元）。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 （节选毛泽东《改造我们的学习》，1941年） 材料二： 几乎所有的科学定律都体现出一种“不”的内在规定性。例如，热力学第一定律告诉人们建造“永动机”是不可能的；热力学第二定律则说“热不能自发地从低温物体流入高温物体”（克劳修斯说法），或称“第二类永动机是不可能的”，即建造一种装置，使其将热量百分之百地转化为机械能而不产生任何其它影响，这是绝对做不到的（普朗克说法）;热力学第三定律则指出“绝对零度不可达”。当然，还有许多重大理论也包含了这种“不”的严格限定。如爱因斯坦“相对论”告诉我们，任何物体的运动速度都不可能超过光速；海森堡“测不准原理”则表明在量子力学中不能同时准确地给出一个粒子的位置和动量等等。 一般说来，科学理论中的“是”往往是有条件地、相对地成立的，它们都是在做了多种假设，进行过多方面简化，有意忽略了数不胜数的次要影响因素之后，才从实验事实中抽象出来。因此它们也只有在严格的“理想条件”下才能成立，然而，在现实中这种“理想状态”也许永远都不会存在。但是科学定律中的“不”却是无条件地、绝对地成立的！对某一领域的不断求“是”固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到“不”才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识。 当牛顿力学建立起来以后，它几乎可以精确完美地解释一切力学问题，人们都认为这种力学理论应用范围无限广阔，物理学已经最后完成，人们的眼中对它看不到一丝一毫的“不”。但随着科学的进一步发展，以牛顿力学为代表的经典物理开始遇到了麻烦，正像英国著名物理学家开尔文所指出的，虽然物理学是万里晴空，“可是现在，这种理论的优美性和明晰性被两朵乌云遮蔽得黯然失色了”。量子力学与相对论力学的建立彻底扫清了物理学天空的乌云，同时也为经典物理寻求到了“不”，牛顿力学只适用于宏观低速运动。这不仅划定了经典力学的最后疆界，同时还开拓了更为广阔、更为壮观的物理学新天地。可见，求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 另有一种深蕴哲理的“求不”，那就是科学上的“证伪”原则。当代西方最著名的哲学家波普尔曾经提出过“理论不能证实，只能证伪”的著名论断，他认为，“观察和实验所提供的经验事实只能证明一个理论是假，却不能证明一个理论是真。”为什么会是这样？他的回答是，“证实是归纳问题，证伪则是演绎问题”,“作为科学理论的普遍陈述虽不能为大量经验事实所肯定，但却能被个别经验事实所否定”。例如，为了验证“天下乌鸦一般黑”这个结论，哪怕你走遍七大洲，考察了全世界上千万只乌鸦都是黑色的，也不足以证明这一结论是绝对正确的，只要有人发现一只白乌鸦就可以彻底否定“天下乌鸦一般黑”的既定结论。可见，不管有多么丰富的经验事实都无法严格证明为“真”，相反，仅仅一个“证伪”就足以否定整个科学原理或科学定律。 不仅在自然科学领域，我们在制定社会发展计划时也应当有意识地增拓“求不”思维，自觉地寻找相关的边界限制。我们生活的环境不只对我们展示了精深的至理，还为我们规定了严格的戒律。“求是”与“求不”这一对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远。 （选自詹克明《实事求“不”》,有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 马克思列宁主义的态度，是与主观主义态度相对的实事求是的学习态度，它要求运用马克思列宁主义理论来分析解决中国革命问题。 B. “实事求是”原指根据实证，求索真知；现多用于按照实际情况办事，不夸大不缩小。毛泽东在讲话中将其创新地阐释为学习态度。 C. 无论是牛顿力学、热力学三大定律，还是海森堡“测不准原理”，都直接有力地证明了所有的自然科学定律都包含着“不”的限定。 D. 牛顿力学进入现代，遇到微观运动和高速运动的证伪，后来量子力学与相对论力学为它划定最后疆域，开拓了物理学新天地。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 毛泽东强调实事求是，其重要目的是改变学风，把马克思列宁主义理论与中国革命实际结合，争取抗日战争和中国革命的胜利。 B. “求是”与“求不”，无论在自然科学领域还是社会领域都有重要意义，二者不可偏废，这样我们才能行稳致远。 C. 科学定律中的“不”是无条件绝对成立的，而科学理论中的“是”通常是有条件相对成立的，可见真理有绝对性和相对性。 D. 走遍全球，考察成万上亿只乌鸦仍不能证明“天下乌鸦一般黑”的结论是绝对正确的，而找到一只白乌鸦就能推翻这个结论，可见“求是”比“求不”难。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑波普尔的著名论断的一项是（ ）（3分） A. 苏轼夜探石钟山，证实了郦道元关于石钟山命名是因其有钟之声的观点。 B. 伽利略两个铜球同时落地的实验，推翻了亚里士多德的重物先于轻物到达地面的观点。 C. 汉武帝对浑盖之争，采用了用实际天象检验各自历书的办法，证实了盖天说的伪，浑天说的真。 D. 魔术师表演大变活人节目，证明了“眼见为实”不一定对。 4. 材料中两处画横线句子都引用了他人的话，简要概括二者论证效果的不同。（4分） 5. 根据材料简要概括“求是”与“求不”的关系。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 大神的审判 海明威 迪克·海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣，领子竖起到了耳朵边上。小木屋里，壁炉上方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪，戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔，今天我要去看看朝着卢恩河的那条布阱线路，”他说道，“天杀的，这天可真够冷。”他扫了一眼温度计，说：“零下四十二度。好了，再见，皮埃尔。”皮埃尔只是咕哝一声作为回应。 迪克穿上雪靴，在地面上，以一种旅行家在荒地上穿着雪靴迈步的姿势，大摇大摆地出发了。 皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容：“当他只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦蹦跳跳，这个小贼一定会知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的钱，肯定是他。”皮埃尔重重地甩上门，把几根柴扔到壁炉里，又爬回了自己的床上。 迪克一边大步走着，一边自言自语，像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样。“我很好奇，只不过是丢了些钱，皮埃尔为什么要如此光火？我敢说，他肯定是放错了什么地方。可现在，他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时，我还能感觉到他在背后用恶毒的眼光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱，为什么不说出来，跟我对质！怎么会这样！他以前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉快的同伴。可是现在，他已经一个星期没跟我说过话了，除了偶尔咕哝一声，或者用克里语①咒骂。” 天气很冷，却是一种干燥、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然，迪克很享受这种干冷的空气。很快，他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是，一路上他总感觉到有什么东西跟着他。他几次停下来，四处张望，却什么也没发现。他喃喃自语道：“我想那应该是库兹乌兹②作怪吧。”在北地这里，只要有人们无法解释某些事情，他们就会认为是那个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而，当他进入一片云杉树林时，突然整个人被猛地抽起，拉向空中。当他的脑袋从与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这个陷阱所需要的弹力，一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面。随着他不断的挣扎，腿上的绳子越来越紧。这时，他见到了一直跟随他的东西。一群瘦削的、饥饿的白毛大灰狼从这片树林里慢慢出现了。它们慢跑着过来，围着迪克，蹲坐下来。 而在小屋里，正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头望向屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己给迪克设计的陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或戴上手套，就冲了出去，沿着陷阱线狂奔起来。当他跑到那片云杉林时，他已经上气不接下气，快要喘不过气来。两只乌鸦飞走了，离开它们之前一直啄着的食物。眼前这个不成样的东西，曾经是名叫迪克•海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀，懒洋洋地飞到旁边的云杉树上。在这片布满血丝的雪地上，印满了属于大灰狼的脚印。 当皮埃尔往前走一步时，他听到捕熊用的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向是迪克负责照看的。现在，这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他倒在雪地上时，他说道：“这是大神的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦。” 于是他把手伸向了那支来福枪。 （选自《海明威短篇小说集》） [注]①克里语：北美印第安人克里族的语言。②库兹乌兹：克里族的一个神灵，即“克里族的坏心眼儿小神”。 6. 下列对小说相关内容的分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节发展，两人由亲密到生分，又走向相同结局，整个情节富有戏剧性。 B. 小说结尾戛然而止，留给读者丰富的想象空间，皮埃尔“把手伸向了那支来福枪”有多种可能，使得小说悬念迭生。 C. 天气寒冷，白雪覆盖大地，这既是客观环境描写，也为下文二人先后落入自己人设计的陷阱、身死雪地做了铺垫。 D. 本文写作的情节只集中于整个故事的结局，而事件的起因、经过，则通过人物内心独白间接交代，这样的安排使得情节集中，毫无枝蔓。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 海明威认为，一部作品好比“一座冰山”，写作只需表现“水面上”的部分，而让读者自己去理解“水面下”的部分，这就是著名的“冰山理论”。本文在情节安排、人物塑造上都体现了这一特点。 B. 本文在塑造人物形象时，既有正面描写，又有侧面描写，人物的语言动作符合其性格特点。 C. 在发现钱包以及看到迪克之死后，皮埃尔内心的悔恨与自责通过其动作、语言等描写直接表现出来。 D. 本文在表现人物心理上采用多种形式，有时是直接描写人物心理，采用抒情独白式；有时是通过人物神态动作来表现。 8. 皮埃尔是一个怎样的人？请结合全文简要分析。（5分） 9. 小说以“大神审判”为题，有怎样的好处？请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） [注]①辟：亲近、偏爱之意。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．齐，指使……整齐有序，《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中“却”的用法与之相同。 B．厌，指满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。 C．形，指显现出，表现。与“喜怒不形于色”词义相同。 D．心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。 12．下列对上文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．选文第一节提出了“八条目”之说，即儒家提倡的个人进行品德修养和立身治世的八个步骤，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。 B．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理。 C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。 D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 （2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 14．“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料二引用此谚语的用意。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。 题义女亭 许 浑 身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。 诗人愁立暮山碧，贾客怨离秋草青。 四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。 至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 虽然义女香消玉殒在高洁如兰的闺房中，但她表现出的道义却日益光明伟大。 B. 城南有义女旧日的住所，无论诗人还是商人，都驻足为四周的景物感到凄凉。 C. 义女所在之地乡风今不如昔，因此也没有人想到为义女写一篇墓志铭传颂她。 D. 前人评价“许浑千首湿”，即他的诗几乎都写到了风雨，但此诗不具有这种风格。 16. 《丁卯集笺证》评价道：“此诗题义女，未详义女实行，虽系空写，然俱蕴藉。”请对此简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语〈十二章〉》中的“____________，___________”两句，就是人们常说的“恕道”，道出人与人、国与国之间的交往在于要将心比心。 （2）同学十周年聚会上，同学们邀请班主任李老师唱歌，李老师拿起话筒，风趣地说道：“好！正如李白在《将进酒》中所说的那样，‘____________，___________’。”然后，欣然高歌一曲。 （3）古人诗词里常用“霜”来描写双鬓，抒发复杂深沉的情感，如：“____________，___________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 以玫瑰代表爱情的意象源自西方文化，（甲），玫瑰与缠绵悱恻的爱情故事少有关联，更多的是凭借自身的芳香发挥出实用价值。 汉字里的植物名称通常以草木为偏旁，（乙）。它本是一种美玉，从偏旁可以窥见端倪。汉代张衡在《西京赋》中写道“翡翠火齐，络以美玉”，后世通常认为，“火齐”就是玫瑰的别名，是一种珍异的宝石。在唐代，玫瑰这一名词还在美玉和植物之间   A  。到了宋代，“玫瑰”就基本固定为植物了。中国本土产的玫瑰花型较小，花茎多刺，宋代人直截了当地称之为“刺客”，它的观赏性比起牡丹、莲花、菊花等名花来   B  ，而香气却非常可观。古人根据玫瑰香气浓烈的特点，开发出了更实用的功能。 玫瑰有别名“徘徊花”，相传在宋代，宫女将玫瑰采下晾干，和其他香料一起做成香囊，芬氤袅袅不绝，因此得名。明清时期，用干玫瑰为日常物品增添香气的做法已很普遍。《红楼梦》里写到的宝玉夜宴庆生时靠着的“玉色夹纱新枕头”就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。明清时期，随着大众饮茶习惯从“点茶”到“泡茶”的改变，出现了种类繁多的花茶，玫瑰花茶便是其中之一。清代陆廷灿《续茶经》讲述了制作花茶的方法：“三停茶，一停花，收于瓷罐中。一层茶，一层花，相间填满。”“夕餐秋菊之落英”的诗句流传久远，若以玫瑰花瓣佐餐，香甜程度犹胜菊花。咸菜也能接受玫瑰香气的滋润，吴江旧产“玫瑰大头菜”，将酱腌芜菁切成书页状的连片，各片之间夹入玫瑰花瓣，益添馨香。①云南昆明亦有酱菜做法类似，②将这种带有玫瑰香气的大头菜切成小丁，③与肉末和辣椒碎同炒，④黑白分明、香脆辣爽，⑤这就是能够堪称经典的下饭菜“黑三剁”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 20. 古人根据玫瑰香气浓烈的特点，开发出了哪些实用的功能？请结合文本简要概括。（4分） 21. 将第三段中画线的长句改写成三个语意连贯的短句，不能改变原意，可适当增删个别词语。（5分） 22. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 “腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文上学期第三次月考卷01 参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 1．（3分）C 2．（3分）D 3．（3分）B 4．（4分）①材料一引用斯大林的话主要强调马列理论要与中国革命实际相结合的观点，使观点更有说服力。②材料二引用开尔文的话，并用比喻手法，形象地阐释了文中“麻烦”一词，使论据的叙述更形象生动。 5．（5分）①“求是”“求不”是对事物认识两个方面，“求是”是从相对狭小视野把握该事物的局部(或部分)的可行性，“求不”是从宏观的视野把握该事物整体的限定性，二者共同构成对事物的彻底认识。②“求不”促进“求是”：“求不”能够让人们视野更加开阔，认知更加广泛透彻，便于把握事物整体，以利于“求是”。③一个领域的求“不”是对该领域求是的终结，又是一个全新领域求“是”的开始。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 6．（3分）B 7．（3分）C 8．（5分）①曾经乐观开朗，和迪克志同道合，共同捕猎。②对朋友缺乏信任，无端猜疑。丢了钱而武断地猜疑同伴，且不容同伴辩解，只有咒骂与指责。③阴险恶毒。恶毒地诅咒同伴，暗地设陷阱加害同伴。④尚有良知。知道自己错怪朋友后，感到悔恨与自责，急忙去救同伴。 9．（6分）①“大神的审判”暗示了人物的宿命，难得的友情因为一方的不信任而导致了悲剧的结局，陷害对方的同时也害了自己。②设置悬念。“大神的审判”是什么？“审判”谁？为什么“审判”？激发了读者阅读的兴趣。③揭示了主题，即对人性中“恶”的批判。皮埃尔因为误会陷害朋友，结果自己也为此付出了生命，很好地表达了主题，害人终会害己。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 10．（3分）BDF 11．（3分）B 12．（3分）A 13．（8分）（1）要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。 （2）所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。 14．（3分）意思：人总看不到自己儿子身上的恶习，总不认为自家禾苗比别家硕壮。 用意：说明人都是有私心和偏见的，所以要注重修身，破除这种偏见。 参考译文： 古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序而后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫作内心的真实，一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正，就像心不在自己身上一样，虽然在看却像没有看见一样，虽然在听却像没有听见一样，虽然在吃东西却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须先端正自己的心思。 之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15．（3分）C 16．（6分） ①此诗虽未详写义女具体事迹，但通过描写义女亭周围景物及诗人、贾客的情绪从侧面烘托义女，②写法含蓄有韵味，③给读者留下想象空间，更具艺术感染力。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17．（6分）（1）己所不欲，勿施于人     （2）与君歌一曲，请君为我倾耳听     （3）尘满面，鬓如霜（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 18．（2分）A摇摆不定/举棋不定  B稍逊一筹/相形见绌   19．（4分）甲：但在中国传统文化里 乙：玫瑰却是个例外   20.（4分） ①用干玫瑰为枕头等物品增香；②制茶饮；③做菜肴。    21.（5分） ①《红楼梦》里写宝玉夜宴庆生，②他靠着“玉色夹纱新枕头”，③这枕头就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。 22.（5分）（1）①云南昆明亦有类似的酱菜做法 （2）⑤这就是堪称经典的下饭菜“黑三剁” 四、写作（60分） 【例文】 坚守内心，怀德前行 梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔；孟郊“青春须早为，岂能长少年”的谆谆告诫回响耳际。作为新时代的青年，我们心怀使命，责任在肩。而要担当起使命，就需要铲除心间杂草，拂掉“思想尘”。 人生天地间，忽如远行客。在这如梦浮生间，我们会面对尘世的浊垢，会面临丑恶的腐蚀，会承受名利的诱惑。这时，个人的选择便显得尤为重要，是掸去浊垢，举世皆浊而我独清；还是与世推移，“与恶龙搏斗过久，自身亦成为恶龙”；或是沦为名缰利锁的奴隶，沉湎于耳目口舌的欢愉？我认为，我们新时代青年要坚守内心，明道前行，怀德自重。 新时代青年，若想铲除心间的杂草，就应坚守内心，明道前行，自可天光云影共徘徊。 《华严经》中有言：不忘初心，方得始终。在追寻梦想的路途中，我们会有“山重水复疑无路”的迷茫，这时自我怀疑，甚至陷入“习得性无助”的怪圈而止步不前是大可不必的。要知道，你的坚定付出才使得梦想成为可能，才能除去迷惘怀疑的杂草迎来丰收。若因害怕失败的后果，计较于得失，这样定然难以成功。试想，若苏炳添面对自己大龄和腿伤的不利形势，而陷入自我怀疑，而不是坚定自我，提升自己，哪来九秒八三的亚洲奇迹？试想，若钟芳蓉困囿于世俗的偏见，选择了热门的经济学等有“钱途”专业，哪来考古学新的传人？他们面对人生的云涛晓雾，没有片刻犹疑，而是坚守内心，奔赴自己的星辰大海，我们新时代青年也应坚守内心，明道前行，自可除去杂草，迎来“柳暗花明又一村”。 新时代青年，若想拂掉“思想尘”，就应怀德自重，自可苦雨终风也解晴。 荀子曾言：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”我们在成人阅世时，需要见贤思齐，见不贤而内自省，才可拂拭心灵的尘埃。面对他人的同流合污，陶渊明选择了回归田园，远离污浊的官场，不以身之察察，而受物之汶汶。面对卫律的威逼利诱，苏武选择了坚守自己的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而观古，王勃才华傲人，却写了《檄英王鸡》等游戏文章，而且私杀官奴。酌今，李云迪、王力宏等娱乐明星有才无德，难以致远。陶渊明、苏武心有大德，拂拭掉了名利的尘垢，而千古留名；王勃、李云迪、王力宏等人却因品行缺失，难以致远。由此观之，我们新青年也应提升自己的品德，见贤思齐，给心灵种上庄稼，防止野草疯长。 习近平主席曾说：“青年兴则国兴，青年强则国强。”我们新青年也要坚守内心，明道前行，怀德自重，时时勤拂拭，莫使心灵惹尘埃。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文上学期第三次月考卷01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版选必上全部+选必中1~2单元（侧重选必中1~2单元）。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 （节选毛泽东《改造我们的学习》，1941年） 材料二： 几乎所有的科学定律都体现出一种“不”的内在规定性。例如，热力学第一定律告诉人们建造“永动机”是不可能的；热力学第二定律则说“热不能自发地从低温物体流入高温物体”（克劳修斯说法），或称“第二类永动机是不可能的”，即建造一种装置，使其将热量百分之百地转化为机械能而不产生任何其它影响，这是绝对做不到的（普朗克说法）;热力学第三定律则指出“绝对零度不可达”。当然，还有许多重大理论也包含了这种“不”的严格限定。如爱因斯坦“相对论”告诉我们，任何物体的运动速度都不可能超过光速；海森堡“测不准原理”则表明在量子力学中不能同时准确地给出一个粒子的位置和动量等等。 一般说来，科学理论中的“是”往往是有条件地、相对地成立的，它们都是在做了多种假设，进行过多方面简化，有意忽略了数不胜数的次要影响因素之后，才从实验事实中抽象出来。因此它们也只有在严格的“理想条件”下才能成立，然而，在现实中这种“理想状态”也许永远都不会存在。但是科学定律中的“不”却是无条件地、绝对地成立的！对某一领域的不断求“是”固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到“不”才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识。 当牛顿力学建立起来以后，它几乎可以精确完美地解释一切力学问题，人们都认为这种力学理论应用范围无限广阔，物理学已经最后完成，人们的眼中对它看不到一丝一毫的“不”。但随着科学的进一步发展，以牛顿力学为代表的经典物理开始遇到了麻烦，正像英国著名物理学家开尔文所指出的，虽然物理学是万里晴空，“可是现在，这种理论的优美性和明晰性被两朵乌云遮蔽得黯然失色了”。量子力学与相对论力学的建立彻底扫清了物理学天空的乌云，同时也为经典物理寻求到了“不”，牛顿力学只适用于宏观低速运动。这不仅划定了经典力学的最后疆界，同时还开拓了更为广阔、更为壮观的物理学新天地。可见，求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 另有一种深蕴哲理的“求不”，那就是科学上的“证伪”原则。当代西方最著名的哲学家波普尔曾经提出过“理论不能证实，只能证伪”的著名论断，他认为，“观察和实验所提供的经验事实只能证明一个理论是假，却不能证明一个理论是真。”为什么会是这样？他的回答是，“证实是归纳问题，证伪则是演绎问题”,“作为科学理论的普遍陈述虽不能为大量经验事实所肯定，但却能被个别经验事实所否定”。例如，为了验证“天下乌鸦一般黑”这个结论，哪怕你走遍七大洲，考察了全世界上千万只乌鸦都是黑色的，也不足以证明这一结论是绝对正确的，只要有人发现一只白乌鸦就可以彻底否定“天下乌鸦一般黑”的既定结论。可见，不管有多么丰富的经验事实都无法严格证明为“真”，相反，仅仅一个“证伪”就足以否定整个科学原理或科学定律。 不仅在自然科学领域，我们在制定社会发展计划时也应当有意识地增拓“求不”思维，自觉地寻找相关的边界限制。我们生活的环境不只对我们展示了精深的至理，还为我们规定了严格的戒律。“求是”与“求不”这一对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远。 （选自詹克明《实事求“不”》,有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 马克思列宁主义的态度，是与主观主义态度相对的实事求是的学习态度，它要求运用马克思列宁主义理论来分析解决中国革命问题。 B. “实事求是”原指根据实证，求索真知；现多用于按照实际情况办事，不夸大不缩小。毛泽东在讲话中将其创新地阐释为学习态度。 C. 无论是牛顿力学、热力学三大定律，还是海森堡“测不准原理”，都直接有力地证明了所有的自然科学定律都包含着“不”的限定。 D. 牛顿力学进入现代，遇到微观运动和高速运动的证伪，后来量子力学与相对论力学为它划定最后疆域，开拓了物理学新天地。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 毛泽东强调实事求是，其重要目的是改变学风，把马克思列宁主义理论与中国革命实际结合，争取抗日战争和中国革命的胜利。 B. “求是”与“求不”，无论在自然科学领域还是社会领域都有重要意义，二者不可偏废，这样我们才能行稳致远。 C. 科学定律中的“不”是无条件绝对成立的，而科学理论中的“是”通常是有条件相对成立的，可见真理有绝对性和相对性。 D. 走遍全球，考察成万上亿只乌鸦仍不能证明“天下乌鸦一般黑”的结论是绝对正确的，而找到一只白乌鸦就能推翻这个结论，可见“求是”比“求不”难。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑波普尔的著名论断的一项是（ ）（3分） A. 苏轼夜探石钟山，证实了郦道元关于石钟山命名是因其有钟之声的观点。 B. 伽利略两个铜球同时落地的实验，推翻了亚里士多德的重物先于轻物到达地面的观点。 C. 汉武帝对浑盖之争，采用了用实际天象检验各自历书的办法，证实了盖天说的伪，浑天说的真。 D. 魔术师表演大变活人节目，证明了“眼见为实”不一定对。 4. 材料中两处画横线句子都引用了他人的话，简要概括二者论证效果的不同。（4分） 5. 根据材料简要概括“求是”与“求不”的关系。（5分） 【答案】 1. C 2. D 3. B 4. ①材料一引用斯大林的话主要强调马列理论要与中国革命实际相结合的观点，使观点更有说服力。②材料二引用开尔文的话，并用比喻手法，形象地阐释了文中“麻烦”一词，使论据的叙述更形象生动。 5. ①“求是”“求不”是对事物认识两个方面，“求是”是从相对狭小视野把握该事物的局部(或部分)的可行性，“求不”是从宏观的视野把握该事物整体的限定性，二者共同构成对事物的彻底认识。②“求不”促进“求是”：“求不”能够让人们视野更加开阔，认知更加广泛透彻，便于把握事物整体，以利于“求是”。③一个领域的求“不”是对该领域求是的终结，又是一个全新领域求“是”的开始。 【解析】 【导语】这篇阅读文章选自毛泽东的《改造我们的学习》和詹克明的《实事求“不”》，通过两种材料的对比，揭示了实事求是与证伪在科学和社会发展中的重要性。毛泽东强调以马克思列宁主义的态度实事求是地解决中国革命问题，而詹克明则探讨了科学中的“求不”及其在拓展知识和辨识真理中的作用。整体上，文章引导读者理解思维的严谨性和批判性在实践中的应用及其重要性。 1.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“无论是牛顿力学、热力学三大定律，还是海森堡‘测不准原理’，都直接有力地证明……”错误，由原文“但随着科学的进一步发展，以牛顿力学为代表的经典物理开始遇到了麻烦，正像英国著名物理学家开尔文所指出的，虽然物理学是万里晴空，‘可是现在，这种理论的优美性和明晰性被两朵乌云遮蔽得黯然失色了’”可知，牛顿力学不能直接有力地证明。 故选C。 2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“找到一只白乌鸦就能推翻这个结论，可见‘求是’比‘求不’难”错。文中用白乌鸦的例子是用来论证：不管有多么丰富的经验事实都无法严格证明为“真”，相反，仅仅一个“证伪”就足以否定整个科学原理或科学定律。 故选D。 3.本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料二中当代西方最著名的哲学家波普尔曾经提出过“理论不能证实，只能证伪”的著名论断，且由“不仅在自然科学领域，……”可知，波普尔的著名论断是针对自然科学领域的。 A.是证实。 B.符合波普尔提出的自然科学中“理论不能证实，只能证伪”的著名论断。 C.既证实，又证伪。 D.不是自然科学领域的。 故选B。 4.本题考查学生分析引用论证效果的能力。 ①材料一通过引用斯大林的话，强调了革命气概与实际精神相结合的重要性，从而突出马克思列宁主义理论必须与中国具体革命实践相结合的观点。引用权威人物的意见增强了阐述的权威性和说服力，使这种学习和工作的态度更具说服力，有助于推动读者接受和理解相关主张。 ②材料二引用开尔文话，并用比喻手法，对物理学“乌云”的比喻生动形象地描述了经典物理学遇到的问题，形象地阐释了文中“麻烦”一词，使论据不再仅仅是枯燥的科学叙述，而是通过形象的表达，让读者能够更直观地理解牛顿力学的局限，使论据的叙述更形象生动，增强了文本的生动性和可读性。 5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由“一般说来，科学理论中的‘是’往往是有条件地、相对地成立的，它们都是在做了多种假设，进行过多方面简化，有意忽略了数不胜数的次要影响因素之后，才从实验事实中抽象出来”“科学定律中的‘不’却是无条件地、绝对地成立的！对某一领域的不断求‘是’固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到‘不’才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识”“‘求是’与‘求不’这一对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远”可知，“求是”“求不”是对事物认识两个方面，“求是”是从相对狭小视野把握该事物的局部(或部分)的可行性，“求不”是从宏观的视野把握该事物整体的限定性，二者共同构成对事物的彻底认识。 ②由“对某一领域的不断求‘是’固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到‘不’才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识”可知，“求不”促进“求是”：“求不”能够让人们视野更加开阔，认知更加广泛透彻，便于把握事物整体，以利于“求是”。 ③由“求得一个领域的‘不’并不是认识的终结，它正是一个全新领域求‘是’的开始”可知，一个领域的求“不”是对该领域求是的终结，又是一个全新领域求“是”的开始。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 大神的审判 海明威 迪克·海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣，领子竖起到了耳朵边上。小木屋里，壁炉上方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪，戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔，今天我要去看看朝着卢恩河的那条布阱线路，”他说道，“天杀的，这天可真够冷。”他扫了一眼温度计，说：“零下四十二度。好了，再见，皮埃尔。”皮埃尔只是咕哝一声作为回应。 迪克穿上雪靴，在地面上，以一种旅行家在荒地上穿着雪靴迈步的姿势，大摇大摆地出发了。 皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容：“当他只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦蹦跳跳，这个小贼一定会知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的钱，肯定是他。”皮埃尔重重地甩上门，把几根柴扔到壁炉里，又爬回了自己的床上。 迪克一边大步走着，一边自言自语，像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样。“我很好奇，只不过是丢了些钱，皮埃尔为什么要如此光火？我敢说，他肯定是放错了什么地方。可现在，他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时，我还能感觉到他在背后用恶毒的眼光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱，为什么不说出来，跟我对质！怎么会这样！他以前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉快的同伴。可是现在，他已经一个星期没跟我说过话了，除了偶尔咕哝一声，或者用克里语①咒骂。” 天气很冷，却是一种干燥、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然，迪克很享受这种干冷的空气。很快，他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是，一路上他总感觉到有什么东西跟着他。他几次停下来，四处张望，却什么也没发现。他喃喃自语道：“我想那应该是库兹乌兹②作怪吧。”在北地这里，只要有人们无法解释某些事情，他们就会认为是那个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而，当他进入一片云杉树林时，突然整个人被猛地抽起，拉向空中。当他的脑袋从与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这个陷阱所需要的弹力，一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面。随着他不断的挣扎，腿上的绳子越来越紧。这时，他见到了一直跟随他的东西。一群瘦削的、饥饿的白毛大灰狼从这片树林里慢慢出现了。它们慢跑着过来，围着迪克，蹲坐下来。 而在小屋里，正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头望向屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己给迪克设计的陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或戴上手套，就冲了出去，沿着陷阱线狂奔起来。当他跑到那片云杉林时，他已经上气不接下气，快要喘不过气来。两只乌鸦飞走了，离开它们之前一直啄着的食物。眼前这个不成样的东西，曾经是名叫迪克•海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀，懒洋洋地飞到旁边的云杉树上。在这片布满血丝的雪地上，印满了属于大灰狼的脚印。 当皮埃尔往前走一步时，他听到捕熊用的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向是迪克负责照看的。现在，这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他倒在雪地上时，他说道：“这是大神的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦。” 于是他把手伸向了那支来福枪。 （选自《海明威短篇小说集》） [注]①克里语：北美印第安人克里族的语言。②库兹乌兹：克里族的一个神灵，即“克里族的坏心眼儿小神”。 6. 下列对小说相关内容的分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节发展，两人由亲密到生分，又走向相同结局，整个情节富有戏剧性。 B. 小说结尾戛然而止，留给读者丰富的想象空间，皮埃尔“把手伸向了那支来福枪”有多种可能，使得小说悬念迭生。 C. 天气寒冷，白雪覆盖大地，这既是客观环境描写，也为下文二人先后落入自己人设计的陷阱、身死雪地做了铺垫。 D. 本文写作的情节只集中于整个故事的结局，而事件的起因、经过，则通过人物内心独白间接交代，这样的安排使得情节集中，毫无枝蔓。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 海明威认为，一部作品好比“一座冰山”，写作只需表现“水面上”的部分，而让读者自己去理解“水面下”的部分，这就是著名的“冰山理论”。本文在情节安排、人物塑造上都体现了这一特点。 B. 本文在塑造人物形象时，既有正面描写，又有侧面描写，人物的语言动作符合其性格特点。 C. 在发现钱包以及看到迪克之死后，皮埃尔内心的悔恨与自责通过其动作、语言等描写直接表现出来。 D. 本文在表现人物心理上采用多种形式，有时是直接描写人物心理，采用抒情独白式；有时是通过人物神态动作来表现。 8. 皮埃尔是一个怎样的人？请结合全文简要分析。（5分） 9. 小说以“大神审判”为题，有怎样的好处？请简要分析。（6分） 【答案】 6.B    7.C     8. ①曾经乐观开朗，和迪克志同道合，共同捕猎。②对朋友缺乏信任，无端猜疑。丢了钱而武断地猜疑同伴，且不容同伴辩解，只有咒骂与指责。③阴险恶毒。恶毒地诅咒同伴，暗地设陷阱加害同伴。④尚有良知。知道自己错怪朋友后，感到悔恨与自责，急忙去救同伴。 9.①“大神的审判”暗示了人物的宿命，难得的友情因为一方的不信任而导致了悲剧的结局，陷害对方的同时也害了自己。②设置悬念。“大神的审判”是什么？“审判”谁？为什么“审判”？激发了读者阅读的兴趣。③揭示了主题，即对人性中“恶”的批判。皮埃尔因为误会陷害朋友，结果自己也为此付出了生命，很好地表达了主题，害人终会害己。 【解析】 6.本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B项，“皮埃尔‘把手伸向了那支来福枪’有多种可能……”错误，依据文中“我会为这些大灰狼省点麻烦”可知，皮埃尔“把手伸向了那支来福枪”在结局上没有多种可能，只能皮埃尔悔恨地举枪自杀。 故选B。 7.本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C项，“直接表现出来”错误，其心理隐藏在人物的语言、动作中，需要读者去揣测，并没有“直接表现出来”。 故选C。 8.本题考查筛选文本信息和分析文学作品形象的能力。 由“他以前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉快的同伴”可知，曾经乐观开朗，和迪克志同道合，共同捕猎。 由“皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容：‘当他只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦蹦跳跳时，这个小贼一定会知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的钱，肯定是他’”可知，对朋友缺少信任，无端猜疑。 由“可是现在，他已经一个星期没跟我说过话了，除了偶尔咕哝一声，或者用克里语咒骂”“当他的脑袋从与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这个陷阱所需要的弹力，一个像是捕猎兔子的陷阱”等句可知，阴险恶毒。恶毒地诅咒同伴，暗中设陷阱加害同伴。 由“他懒懒地抬头望向屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己给迪克设计的陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或戴上手套就冲了出去，沿着陷阱线狂奔起来，当他跑到那片云杉林时，他已经上气不接下气，快要喘不过气来”可知，尚有良知。知道自己错怪朋友后，感到悔恨与自责，急忙去挽救同伴。 9.本题考查学生探究标题含义和作用的能力。 首先考生要理解“大神的审判”的意思，“审判”意思是“审理案件，并给予判决”。文章倒数第二段说“当皮埃尔往前走一步时……这个陷阱一向是迪克负责照看的……他说道：“这是大神的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦’”，由此可知，“大神的审判”主要指向皮埃尔的行为和结局，皮埃尔猜疑朋友，不信任朋友，并陷害朋友，而自己最终也付出了生命的代价，小说的标题就暗示了这一结局。 从情节上来看，单看“审判”并不新奇，但添上“大神”就让人有了一种宿命的感觉，自然使读者对“大神的审判”具体所指的内容产生兴趣，同时还会考虑这一“审判”是针对谁的，为什么会针对这个人，等等。从人物形象的角度来看，“大神的审判”表明了作者对主人公皮埃尔的情感态度，突出对人物身上的“恶性”的批判。从主旨上来看，出现“大神的审判”的原因是人性之中的猜疑，而这种猜疑最终害了自己，这就指向了小说的主题。考生围绕这些方面答题即可。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） [注]①辟：亲近、偏爱之意。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．齐，指使……整齐有序，《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中“却”的用法与之相同。 B．厌，指满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。 C．形，指显现出，表现。与“喜怒不形于色”词义相同。 D．心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。 12．下列对上文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．选文第一节提出了“八条目”之说，即儒家提倡的个人进行品德修养和立身治世的八个步骤，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。 B．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理。 C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。 D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 （2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 14．“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料二引用此谚语的用意。（3分） 【答案】 10． BDF 11．B 12．A 13．（1）要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。（2）所以喜爱一个人但又认识到他的缺点，不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。 14．意思：人总看不到自己儿子身上的恶习，总不认为自家禾苗比别家硕壮。 用意：说明人都是有私心和偏见的，所以要注重修身，破除这种偏见。 【解析】 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 “富润屋”“德润身”结构一致，应单独成句，在“润屋”“润身”后断开，即BD处；“故”副词，表因果关系，其前断开，即F处。故在BDF三处断句。 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是使动用法，使……和睦；使……退却。句意：就要使家族中的各种关系整齐有序。/拒绝宾客来使诸侯成就霸业。B.错误。掩蔽，掩藏；满足。句意：一见到品德高尚的人便躲躲闪闪。/晋国有什么满足的呢？C.正确。动词，显现出，表现句意：一定会表现到外表上来。D.正确。现代汉语中“心不在焉”是贬义词，指思想、精神不集中。故选B 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 “‘格物’是其核心”错误，“八条目”之间是递进关系，“修身”是“三纲八目”说的核心。故选A。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诚”，使……真诚；第二个“致”，获得；“格物”，推究事物的原理；各1分，句意1分 （2） “好”，喜爱；第二个“恶”，不喜欢，厌恶；“鲜”，少；各1分，句意1分 14.本题考查学生理解和翻译文言文句子，分析文章信息、归纳内容要点的能力。 意思：人总看不到自己儿子身上的恶习，总不认为自家禾苗比别家硕壮。“恶”，缺点；“硕”壮硕。 用意：由原文“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉……故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”说明人都是有私心和偏见的，所以要注重修身，破除这种偏见。 参考译文： 古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序而后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。 使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以君子在独处时一定要慎重。品德低下的人在私下里做坏事，没有什么做不出来的，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）别人看你，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫作内心的真实，一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。心思不端正，就像心不在自己身上一样，虽然在看却像没有看见一样，虽然在听却像没有听见一样，虽然在吃东西却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须先端正自己的心思。 之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己敬畏的人会有偏向，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。所以喜爱一个人但又认识到他的缺点、不喜欢一个人但又认识到他优点的人，天下很少见。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。 题义女亭 许 浑 身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。 诗人愁立暮山碧，贾客怨离秋草青。 四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。 至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 虽然义女香消玉殒在高洁如兰的闺房中，但她表现出的道义却日益光明伟大。 B. 城南有义女旧日的住所，无论诗人还是商人，都驻足为四周的景物感到凄凉。 C. 义女所在之地乡风今不如昔，因此也没有人想到为义女写一篇墓志铭传颂她。 D. 前人评价“许浑千首湿”，即他的诗几乎都写到了风雨，但此诗不具有这种风格。 16. 《丁卯集笺证》评价道：“此诗题义女，未详义女实行，虽系空写，然俱蕴藉。”请对此简要分析。（6分） 【答案】 15. C     16. ①此诗虽未详写义女具体事迹，但通过描写义女亭周围景物及诗人、贾客的情绪从侧面烘托义女，②写法含蓄有韵味，③给读者留下想象空间，更具艺术感染力。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘暮山、秋草、月影、花动等自然景物，营造了一种淡淡的愁绪和思念之情。诗人追忆义女，感怀昔日的高洁与美德，尽管详细事迹未显，却以蕴藉含蓄的笔触表达了对义女的敬仰和怀念。全诗风格细腻，却又并非许浑惯有的风雨风格，给人以悠远的思索与无尽的感慨。 15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“乡风今不如昔，因此也没有人想到为义女写一篇墓志铭传颂她”错误，“至今乡里风犹在”表明至今乡里风犹在还是那样，并没有今不如昔的表述；“借问谁传义女铭”是与前句连接的，乡里风气还是那么好，是谁在传颂义女的道义，为她留名？这里的“铭”并非“墓志铭”，而是指颂歌之类。 故选C。 16.本题考查学生鉴赏诗歌写作手法的能力。 题干中“未详义女实行”指的是诗歌并未具体写义女的事迹，因此叫作“空写”；“俱蕴藉”是说写法虽然含蓄，但意味深远，留给读者想象的空间，更有感染力。 那么，诗歌没有写义女的具体事迹，写了什么呢？ 首联后句“郭南寻得旧池亭”写了在城南找到了义女亭的遗迹。古代女子地位不高，能够为一女子建造亭子，表明她一定有值得人们纪念的地方，这就激发读者联想，这位义女何许人也，究竟做了什么事情让人民纪念她？ 颔联“诗人愁立暮山碧，贾客怨离秋草青”“暮山碧”“秋草青”写的是义女亭周围的景物，义女亭周围有高山，有青草，虽然已是傍晚，但山峦依然苍翠；尽管已是秋天，但秋草依然青青。景物呈现出一种生机与活力，烘托了义女的形象；而诗人的“愁”和贾客的“怨”则是人物的情绪，这样的情绪是因义女而起，同样从侧面烘托了义女的形象。 虽然诗歌没有正面直接写义女的事迹，但从以上分析可见，侧面烘托的手法更含蓄而有韵味，反而激发读者的联想，更有艺术感染力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语〈十二章〉》中的“____________，___________”两句，就是人们常说的“恕道”，道出人与人、国与国之间的交往在于要将心比心。 （2）同学十周年聚会上，同学们邀请班主任李老师唱歌，李老师拿起话筒，风趣地说道：“好！正如李白在《将进酒》中所说的那样，‘____________，___________’。”然后，欣然高歌一曲。 （3）古人诗词里常用“霜”来描写双鬓，抒发复杂深沉的情感，如：“____________，___________。” 【答案】 17.（1）己所不欲，勿施于人     （2）与君歌一曲，请君为我倾耳听     （3）尘满面，鬓如霜（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰） 【解析】 17.本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“倾”“繁”“衰”。 3、 语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 以玫瑰代表爱情的意象源自西方文化，（甲），玫瑰与缠绵悱恻的爱情故事少有关联，更多的是凭借自身的芳香发挥出实用价值。 汉字里的植物名称通常以草木为偏旁，（乙）。它本是一种美玉，从偏旁可以窥见端倪。汉代张衡在《西京赋》中写道“翡翠火齐，络以美玉”，后世通常认为，“火齐”就是玫瑰的别名，是一种珍异的宝石。在唐代，玫瑰这一名词还在美玉和植物之间   A  。到了宋代，“玫瑰”就基本固定为植物了。中国本土产的玫瑰花型较小，花茎多刺，宋代人直截了当地称之为“刺客”，它的观赏性比起牡丹、莲花、菊花等名花来   B  ，而香气却非常可观。古人根据玫瑰香气浓烈的特点，开发出了更实用的功能。 玫瑰有别名“徘徊花”，相传在宋代，宫女将玫瑰采下晾干，和其他香料一起做成香囊，芬氤袅袅不绝，因此得名。明清时期，用干玫瑰为日常物品增添香气的做法已很普遍。《红楼梦》里写到的宝玉夜宴庆生时靠着的“玉色夹纱新枕头”就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。明清时期，随着大众饮茶习惯从“点茶”到“泡茶”的改变，出现了种类繁多的花茶，玫瑰花茶便是其中之一。清代陆廷灿《续茶经》讲述了制作花茶的方法：“三停茶，一停花，收于瓷罐中。一层茶，一层花，相间填满。”“夕餐秋菊之落英”的诗句流传久远，若以玫瑰花瓣佐餐，香甜程度犹胜菊花。咸菜也能接受玫瑰香气的滋润，吴江旧产“玫瑰大头菜”，将酱腌芜菁切成书页状的连片，各片之间夹入玫瑰花瓣，益添馨香。①云南昆明亦有酱菜做法类似，②将这种带有玫瑰香气的大头菜切成小丁，③与肉末和辣椒碎同炒，④黑白分明、香脆辣爽，⑤这就是能够堪称经典的下饭菜“黑三剁”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 20. 古人根据玫瑰香气浓烈的特点，开发出了哪些实用的功能？请结合文本简要概括。（4分） 21. 将第三段中画线的长句改写成三个语意连贯的短句，不能改变原意，可适当增删个别词语。（5分） 22. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（5分） 【答案】 18.A摇摆不定/举棋不定  B稍逊一筹/相形见绌     19. 甲：但在中国传统文化里 乙：玫瑰却是个例外     20. ①用干玫瑰为枕头等物品增香；②制茶饮；③做菜肴。     21. ①《红楼梦》里写宝玉夜宴庆生，②他靠着“玉色夹纱新枕头”，③这枕头就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。 22. （1）①云南昆明亦有类似的酱菜做法 （2）⑤这就是堪称经典的下饭菜“黑三剁” 【解析】 18.本题考查学生正确使用成语的能力。 A.前文说到在汉代玫瑰是一种宝石，而不是一种植物，而后文却说到了宋代，“玫瑰”就基本固定为植物了，所以在唐代，“玫瑰”这一名词在美玉和植物之间来回变化，并不确定，可用“摇摆不定”或“举棋不定”。“摇摆不定”，指心意犹豫不决，来回变化。“举棋不定”，比喻犹豫不决，拿不定主意。 B.前文说到“中国本土产的玫瑰花型较小，花茎多刺”，所以它的观赏性比不上牡丹、莲花、菊花等名花，可用“稍逊一筹”或“相形见绌”。“稍逊一筹”，比其他人稍微差一点。“相形见绌”，和同类的事物相比较显出不足。 19.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲.前文说到“以玫瑰代表爱情的意象源自西方文化”，而“玫瑰与缠绵悱恻的爱情故事少有关联”则是在中国传统文化里具有的特点，可填“但在中国传统文化里”。 乙.前文说到“汉字里的植物名称通常以草木为偏旁”，后文说到“它本是一种美玉，从偏旁可以窥见端倪”，可见玫瑰和汉字里其他植物名称是不同的，是个例外，可填“玫瑰却是个例外”。 20.本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 由原文“相传在宋代，宫女将玫瑰采下晾干，和其他香料一起做成香囊，芬氤袅袅不绝，因此得名。明清时期，用干玫瑰为日常物品增添香气的做法已很普遍”可知，用干玫瑰为枕头等物品增香。 由原文“明清时期，随着大众饮茶习惯从‘点茶’到‘泡茶’的改变，出现了种类繁多的花茶，玫瑰花茶便是其中之一”可知，用玫瑰花制茶饮。 由原文“若以玫瑰花瓣佐餐，香甜程度犹胜菊花。咸菜也能接受玫瑰香气的滋润”可知，用玫瑰花做菜肴。 21.本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句最基本的方法为提取主干法。画波浪线的句子的主干为：“玉色夹纱新枕头”就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。 然后将修饰成分变成相应的句子。画线的句子有两处修饰成分：《红楼梦》里写到的宝玉夜宴庆生时，靠着的。将这两处修饰成分变成相应的句子：《红楼梦》里写宝玉夜宴庆生，宝玉靠着“玉色夹纱新枕头”。 然后将这三个句子变成语意连贯的短句，可适当增删一些词语。即①《红楼梦》里写宝玉夜宴庆生，②他靠着“玉色夹纱新枕头”，③这枕头就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。 22.本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“酱菜做法类似”语序不当，“类似”修饰的是“酱菜做法”，所以应将“类似”移到“酱菜做法”前面，并改为“类似的”。 ⑤“能够堪称”语义重复，“堪”是“能够”的意思，所以应去掉“能够”。 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 “腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【例文】 坚守内心，怀德前行 梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的铮铮呐喊萦绕耳畔；孟郊“青春须早为，岂能长少年”的谆谆告诫回响耳际。作为新时代的青年，我们心怀使命，责任在肩。而要担当起使命，就需要铲除心间杂草，拂掉“思想尘”。 人生天地间，忽如远行客。在这如梦浮生间，我们会面对尘世的浊垢，会面临丑恶的腐蚀，会承受名利的诱惑。这时，个人的选择便显得尤为重要，是掸去浊垢，举世皆浊而我独清；还是与世推移，“与恶龙搏斗过久，自身亦成为恶龙”；或是沦为名缰利锁的奴隶，沉湎于耳目口舌的欢愉？我认为，我们新时代青年要坚守内心，明道前行，怀德自重。 新时代青年，若想铲除心间的杂草，就应坚守内心，明道前行，自可天光云影共徘徊。 《华严经》中有言：不忘初心，方得始终。在追寻梦想的路途中，我们会有“山重水复疑无路”的迷茫，这时自我怀疑，甚至陷入“习得性无助”的怪圈而止步不前是大可不必的。要知道，你的坚定付出才使得梦想成为可能，才能除去迷惘怀疑的杂草迎来丰收。若因害怕失败的后果，计较于得失，这样定然难以成功。试想，若苏炳添面对自己大龄和腿伤的不利形势，而陷入自我怀疑，而不是坚定自我，提升自己，哪来九秒八三的亚洲奇迹？试想，若钟芳蓉困囿于世俗的偏见，选择了热门的经济学等有“钱途”专业，哪来考古学新的传人？他们面对人生的云涛晓雾，没有片刻犹疑，而是坚守内心，奔赴自己的星辰大海，我们新时代青年也应坚守内心，明道前行，自可除去杂草，迎来“柳暗花明又一村”。 新时代青年，若想拂掉“思想尘”，就应怀德自重，自可苦雨终风也解晴。 荀子曾言：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”我们在成人阅世时，需要见贤思齐，见不贤而内自省，才可拂拭心灵的尘埃。面对他人的同流合污，陶渊明选择了回归田园，远离污浊的官场，不以身之察察，而受物之汶汶。面对卫律的威逼利诱，苏武选择了坚守自己的气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。而观古，王勃才华傲人，却写了《檄英王鸡》等游戏文章，而且私杀官奴。酌今，李云迪、王力宏等娱乐明星有才无德，难以致远。陶渊明、苏武心有大德，拂拭掉了名利的尘垢，而千古留名；王勃、李云迪、王力宏等人却因品行缺失，难以致远。由此观之，我们新青年也应提升自己的品德，见贤思齐，给心灵种上庄稼，防止野草疯长。 习近平主席曾说：“青年兴则国兴，青年强则国强。”我们新青年也要坚守内心，明道前行，怀德自重，时时勤拂拭，莫使心灵惹尘埃。 【解析】 23.本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料第一段，首先引用一系列经典记载，介绍中国新春扫尘这一古老习俗，并阐明其意义。但作者意图，并不仅仅在此，而是要借助春节扫尘中的“尘”，引出第二段话。第二段引用习近平总书记的语录，寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。守住内心就是要守住初心，坚守理想，坚定信念。正心明道，就是要心正，要心有所守，要知晓道理。怀德自重就是要有好的品德，自尊自重。要做到“守住内心，正心明道，怀德自重”要勤掸“思想尘”，要经常拂去心灵上的灰尘，不断自我净化。 要求新时代的青年谈感悟与思考。“思想尘”是比喻的说法，人们心田中不好的思维如同杂草，要拂去它，要耕耘好自己的心田，坚守本心，让坏种子没有成长的机会，让心中真善美等优秀品质得到增长，让心正，让德明。 写作时，可由名言引入观点：勤掸“思想尘”，除“心间杂草”。先分析“思想尘”、“心间杂草”的危害；然后论述如何去掸“思想尘”，除“心间杂草”；接着强调掸“思想尘”，除“心间杂草”的作用，最后收束全文。 立意： 1.掸“思想尘”，除心间草。 2.清除心间的杂草。 3.去除杂念，坚守初心。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二语文上学期第三次月考卷01 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版选必上全部+选必中1~2单元（侧重选必中1~2单元）。 5．难度系数：0.75。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 第二种：马克思列宁主义的态度。 在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 （节选毛泽东《改造我们的学习》，1941年） 材料二： 几乎所有的科学定律都体现出一种“不”的内在规定性。例如，热力学第一定律告诉人们建造“永动机”是不可能的；热力学第二定律则说“热不能自发地从低温物体流入高温物体”（克劳修斯说法），或称“第二类永动机是不可能的”，即建造一种装置，使其将热量百分之百地转化为机械能而不产生任何其它影响，这是绝对做不到的（普朗克说法）;热力学第三定律则指出“绝对零度不可达”。当然，还有许多重大理论也包含了这种“不”的严格限定。如爱因斯坦“相对论”告诉我们，任何物体的运动速度都不可能超过光速；海森堡“测不准原理”则表明在量子力学中不能同时准确地给出一个粒子的位置和动量等等。 一般说来，科学理论中的“是”往往是有条件地、相对地成立的，它们都是在做了多种假设，进行过多方面简化，有意忽略了数不胜数的次要影响因素之后，才从实验事实中抽象出来。因此它们也只有在严格的“理想条件”下才能成立，然而，在现实中这种“理想状态”也许永远都不会存在。但是科学定律中的“不”却是无条件地、绝对地成立的！对某一领域的不断求“是”固然可以使我们逐渐深化对事物的认识，然而只有求得到“不”才算摸到了这个领域的终极边界，才能够从闳阔的视野把握住该事物的整体，也才可以说对这一领域达到了彻底的认识。 当牛顿力学建立起来以后，它几乎可以精确完美地解释一切力学问题，人们都认为这种力学理论应用范围无限广阔，物理学已经最后完成，人们的眼中对它看不到一丝一毫的“不”。但随着科学的进一步发展，以牛顿力学为代表的经典物理开始遇到了麻烦，正像英国著名物理学家开尔文所指出的，虽然物理学是万里晴空，“可是现在，这种理论的优美性和明晰性被两朵乌云遮蔽得黯然失色了”。量子力学与相对论力学的建立彻底扫清了物理学天空的乌云，同时也为经典物理寻求到了“不”，牛顿力学只适用于宏观低速运动。这不仅划定了经典力学的最后疆界，同时还开拓了更为广阔、更为壮观的物理学新天地。可见，求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 另有一种深蕴哲理的“求不”，那就是科学上的“证伪”原则。当代西方最著名的哲学家波普尔曾经提出过“理论不能证实，只能证伪”的著名论断，他认为，“观察和实验所提供的经验事实只能证明一个理论是假，却不能证明一个理论是真。”为什么会是这样？他的回答是，“证实是归纳问题，证伪则是演绎问题”,“作为科学理论的普遍陈述虽不能为大量经验事实所肯定，但却能被个别经验事实所否定”。例如，为了验证“天下乌鸦一般黑”这个结论，哪怕你走遍七大洲，考察了全世界上千万只乌鸦都是黑色的，也不足以证明这一结论是绝对正确的，只要有人发现一只白乌鸦就可以彻底否定“天下乌鸦一般黑”的既定结论。可见，不管有多么丰富的经验事实都无法严格证明为“真”，相反，仅仅一个“证伪”就足以否定整个科学原理或科学定律。 不仅在自然科学领域，我们在制定社会发展计划时也应当有意识地增拓“求不”思维，自觉地寻找相关的边界限制。我们生活的环境不只对我们展示了精深的至理，还为我们规定了严格的戒律。“求是”与“求不”这一对称思维，会使我们既善于进取又胸怀戒规，这样才能行稳致远。 （选自詹克明《实事求“不”》,有删改） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 马克思列宁主义的态度，是与主观主义态度相对的实事求是的学习态度，它要求运用马克思列宁主义理论来分析解决中国革命问题。 B. “实事求是”原指根据实证，求索真知；现多用于按照实际情况办事，不夸大不缩小。毛泽东在讲话中将其创新地阐释为学习态度。 C. 无论是牛顿力学、热力学三大定律，还是海森堡“测不准原理”，都直接有力地证明了所有的自然科学定律都包含着“不”的限定。 D. 牛顿力学进入现代，遇到微观运动和高速运动的证伪，后来量子力学与相对论力学为它划定最后疆域，开拓了物理学新天地。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 毛泽东强调实事求是，其重要目的是改变学风，把马克思列宁主义理论与中国革命实际结合，争取抗日战争和中国革命的胜利。 B. “求是”与“求不”，无论在自然科学领域还是社会领域都有重要意义，二者不可偏废，这样我们才能行稳致远。 C. 科学定律中的“不”是无条件绝对成立的，而科学理论中的“是”通常是有条件相对成立的，可见真理有绝对性和相对性。 D. 走遍全球，考察成万上亿只乌鸦仍不能证明“天下乌鸦一般黑”的结论是绝对正确的，而找到一只白乌鸦就能推翻这个结论，可见“求是”比“求不”难。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑波普尔的著名论断的一项是（ ）（3分） A. 苏轼夜探石钟山，证实了郦道元关于石钟山命名是因其有钟之声的观点。 B. 伽利略两个铜球同时落地的实验，推翻了亚里士多德的重物先于轻物到达地面的观点。 C. 汉武帝对浑盖之争，采用了用实际天象检验各自历书的办法，证实了盖天说的伪，浑天说的真。 D. 魔术师表演大变活人节目，证明了“眼见为实”不一定对。 4. 材料中两处画横线句子都引用了他人的话，简要概括二者论证效果的不同。（4分） 5. 根据材料简要概括“求是”与“求不”的关系。（5分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 大神的审判 海明威 迪克·海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣，领子竖起到了耳朵边上。小木屋里，壁炉上方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪，戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔，今天我要去看看朝着卢恩河的那条布阱线路，”他说道，“天杀的，这天可真够冷。”他扫了一眼温度计，说：“零下四十二度。好了，再见，皮埃尔。”皮埃尔只是咕哝一声作为回应。 迪克穿上雪靴，在地面上，以一种旅行家在荒地上穿着雪靴迈步的姿势，大摇大摆地出发了。 皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容：“当他只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦蹦跳跳，这个小贼一定会知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的钱，肯定是他。”皮埃尔重重地甩上门，把几根柴扔到壁炉里，又爬回了自己的床上。 迪克一边大步走着，一边自言自语，像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样。“我很好奇，只不过是丢了些钱，皮埃尔为什么要如此光火？我敢说，他肯定是放错了什么地方。可现在，他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时，我还能感觉到他在背后用恶毒的眼光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱，为什么不说出来，跟我对质！怎么会这样！他以前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉快的同伴。可是现在，他已经一个星期没跟我说过话了，除了偶尔咕哝一声，或者用克里语①咒骂。” 天气很冷，却是一种干燥、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然，迪克很享受这种干冷的空气。很快，他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是，一路上他总感觉到有什么东西跟着他。他几次停下来，四处张望，却什么也没发现。他喃喃自语道：“我想那应该是库兹乌兹②作怪吧。”在北地这里，只要有人们无法解释某些事情，他们就会认为是那个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而，当他进入一片云杉树林时，突然整个人被猛地抽起，拉向空中。当他的脑袋从与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这个陷阱所需要的弹力，一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面。随着他不断的挣扎，腿上的绳子越来越紧。这时，他见到了一直跟随他的东西。一群瘦削的、饥饿的白毛大灰狼从这片树林里慢慢出现了。它们慢跑着过来，围着迪克，蹲坐下来。 而在小屋里，正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头望向屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己给迪克设计的陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或戴上手套，就冲了出去，沿着陷阱线狂奔起来。当他跑到那片云杉林时，他已经上气不接下气，快要喘不过气来。两只乌鸦飞走了，离开它们之前一直啄着的食物。眼前这个不成样的东西，曾经是名叫迪克•海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀，懒洋洋地飞到旁边的云杉树上。在这片布满血丝的雪地上，印满了属于大灰狼的脚印。 当皮埃尔往前走一步时，他听到捕熊用的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向是迪克负责照看的。现在，这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他倒在雪地上时，他说道：“这是大神的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦。” 于是他把手伸向了那支来福枪。 （选自《海明威短篇小说集》） [注]①克里语：北美印第安人克里族的语言。②库兹乌兹：克里族的一个神灵，即“克里族的坏心眼儿小神”。 6. 下列对小说相关内容的分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节发展，两人由亲密到生分，又走向相同结局，整个情节富有戏剧性。 B. 小说结尾戛然而止，留给读者丰富的想象空间，皮埃尔“把手伸向了那支来福枪”有多种可能，使得小说悬念迭生。 C. 天气寒冷，白雪覆盖大地，这既是客观环境描写，也为下文二人先后落入自己人设计的陷阱、身死雪地做了铺垫。 D. 本文写作的情节只集中于整个故事的结局，而事件的起因、经过，则通过人物内心独白间接交代，这样的安排使得情节集中，毫无枝蔓。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分） A. 海明威认为，一部作品好比“一座冰山”，写作只需表现“水面上”的部分，而让读者自己去理解“水面下”的部分，这就是著名的“冰山理论”。本文在情节安排、人物塑造上都体现了这一特点。 B. 本文在塑造人物形象时，既有正面描写，又有侧面描写，人物的语言动作符合其性格特点。 C. 在发现钱包以及看到迪克之死后，皮埃尔内心的悔恨与自责通过其动作、语言等描写直接表现出来。 D. 本文在表现人物心理上采用多种形式，有时是直接描写人物心理，采用抒情独白式；有时是通过人物神态动作来表现。 8. 皮埃尔是一个怎样的人？请结合全文简要分析。（5分） 9. 小说以“大神审判”为题，有怎样的好处？请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 （节选自《礼记·大学》） [注]①辟：亲近、偏爱之意。 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．齐，指使……整齐有序，《谏逐客书》中“却宾客以业诸侯”中“却”的用法与之相同。 B．厌，指满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”中的“厌”词义相同。 C．形，指显现出，表现。与“喜怒不形于色”词义相同。 D．心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。 12．下列对上文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．选文第一节提出了“八条目”之说，即儒家提倡的个人进行品德修养和立身治世的八个步骤，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。 B．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理。 C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。 D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 （2）故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 14．“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料二引用此谚语的用意。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。 题义女亭 许 浑 身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。 诗人愁立暮山碧，贾客怨离秋草青。 四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。 至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 虽然义女香消玉殒在高洁如兰的闺房中，但她表现出的道义却日益光明伟大。 B. 城南有义女旧日的住所，无论诗人还是商人，都驻足为四周的景物感到凄凉。 C. 义女所在之地乡风今不如昔，因此也没有人想到为义女写一篇墓志铭传颂她。 D. 前人评价“许浑千首湿”，即他的诗几乎都写到了风雨，但此诗不具有这种风格。 16. 《丁卯集笺证》评价道：“此诗题义女，未详义女实行，虽系空写，然俱蕴藉。”请对此简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语〈十二章〉》中的“____________，___________”两句，就是人们常说的“恕道”，道出人与人、国与国之间的交往在于要将心比心。 （2）同学十周年聚会上，同学们邀请班主任李老师唱歌，李老师拿起话筒，风趣地说道：“好！正如李白在《将进酒》中所说的那样，‘____________，___________’。”然后，欣然高歌一曲。 （3）古人诗词里常用“霜”来描写双鬓，抒发复杂深沉的情感，如：“____________，___________。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成18~20题。 以玫瑰代表爱情的意象源自西方文化，（甲），玫瑰与缠绵悱恻的爱情故事少有关联，更多的是凭借自身的芳香发挥出实用价值。 汉字里的植物名称通常以草木为偏旁，（乙）。它本是一种美玉，从偏旁可以窥见端倪。汉代张衡在《西京赋》中写道“翡翠火齐，络以美玉”，后世通常认为，“火齐”就是玫瑰的别名，是一种珍异的宝石。在唐代，玫瑰这一名词还在美玉和植物之间   A  。到了宋代，“玫瑰”就基本固定为植物了。中国本土产的玫瑰花型较小，花茎多刺，宋代人直截了当地称之为“刺客”，它的观赏性比起牡丹、莲花、菊花等名花来   B  ，而香气却非常可观。古人根据玫瑰香气浓烈的特点，开发出了更实用的功能。 玫瑰有别名“徘徊花”，相传在宋代，宫女将玫瑰采下晾干，和其他香料一起做成香囊，芬氤袅袅不绝，因此得名。明清时期，用干玫瑰为日常物品增添香气的做法已很普遍。《红楼梦》里写到的宝玉夜宴庆生时靠着的“玉色夹纱新枕头”就是用各色玫瑰芍药花瓣填装而成的。明清时期，随着大众饮茶习惯从“点茶”到“泡茶”的改变，出现了种类繁多的花茶，玫瑰花茶便是其中之一。清代陆廷灿《续茶经》讲述了制作花茶的方法：“三停茶，一停花，收于瓷罐中。一层茶，一层花，相间填满。”“夕餐秋菊之落英”的诗句流传久远，若以玫瑰花瓣佐餐，香甜程度犹胜菊花。咸菜也能接受玫瑰香气的滋润，吴江旧产“玫瑰大头菜”，将酱腌芜菁切成书页状的连片，各片之间夹入玫瑰花瓣，益添馨香。①云南昆明亦有酱菜做法类似，②将这种带有玫瑰香气的大头菜切成小丁，③与肉末和辣椒碎同炒，④黑白分明、香脆辣爽，⑤这就是能够堪称经典的下饭菜“黑三剁”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 20. 古人根据玫瑰香气浓烈的特点，开发出了哪些实用的功能？请结合文本简要概括。（4分） 21. 将第三段中画线的长句改写成三个语意连贯的短句，不能改变原意，可适当增删个别词语。（5分） 22. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面材料，根据要求写作。 “腊月二十四，掉尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 习近平总书记寄语广大青年要勤掸“思想尘”，守住内心，正心明道，怀德自重。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$