第11课《送东阳马生序》（51张PPT）-2024-2025学年九年级语文下册同步备课优选课件（统编版）

古语说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”翻开历史画卷，不少仁人志士以勤奋为基石铺就成功之路：苏秦以铁锥刺股，发愤不已；路温舒取水中蒲叶，抄录《尚书》；朱买臣、李密负薪挂角，且行且读；车胤、孙康囊萤映雪，苦学不辍；祖逖呕心沥血，夜半闻鸡起舞；周恩来披肝沥胆，为中华之崛起而读书……千百年来，众多的光辉形象一直在用他们自身的行为劝勉我们要努力学习。今天，让我们一起走进宋濂的读书求学之路。 导入新课 送东阳马生序 宋 濂 1.了解作者生平，把握赠序的文体特点，体会“劝学”的主旨；积累常用的文言词语。 2.梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。学习本文对比手法的运用。 3.学习古人勤勉治学、不怕吃苦的精神；珍惜今天的幸福生活，培养正确的苦乐观，努力学习。 学习目标 作者简介 宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，谥文宪。元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。他的文学成就主要在散文方面，尤其长于传记的写作，他与刘基、高启并列为明初诗文三大家，在当时影响很大。著作有《宋学士文集》等。 本文写于洪武十一年（1378）。这一年是宋濂告老还乡的第二年，他应诏从家乡浦江到应天去朝见朱元璋时，他的同乡晚辈马君前来拜访。宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。 写作背景 文体知识 书序和赠序 序有书序和赠序之分。书序相当于前言、后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给予必要的引导。赠序从诗序演变而来，宋以后，赠序逐渐成为单纯的赠别文体，这一文体在惜别伤离、劝勉激励的同时，也常常表达作者的感慨或见解，往往集叙事、说理、抒情于一体，具有很强的表现力。 朗读课文 送东阳马生序 余/幼时即嗜（shì）学。家贫，无从/致书以观，每/假借于/藏书之家，手自笔录，计日/以还。天/大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗(fú)之怠。录毕，走/送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书/假余，余/因得遍观群书。既加冠(ɡuān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝趋/百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余/立侍左右，援疑/质理，俯身倾耳/以请；或/遇其叱咄(chì duō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢/出一言以复；俟(sì) /其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒/获有所闻。 当/余之从师也，负箧(qiè)曳(yè)屣(xǐ) /行深山巨谷中。穷冬/烈风，大雪/深数尺，足肤皲(jūn)裂/而不知。至舍，四支/僵劲不能动，媵(yìnɡ)人/持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而/乃和。寓/逆旅，主人/日/再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰/白玉之环，左/佩刀，右/备容臭，烨(yè)然/若神人；余/则缊(yùn)袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以中/有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄(mào)老，未有所成，犹幸/预/君子之列，而承/天子之宠光，缀/公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎？ 今/诸生/学于太学，县官/日有廪稍之供，父母/岁有裘葛之遗(wèi)，无/冻馁之患矣；坐大厦之下/而诵诗书，无/奔走之劳矣；有/司业、博士为之师，未有/问而不告、求而不得者也；凡/所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人/而后见也。其业有不精、德有不成者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉？ 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余/朝京师，生/以乡人子/谒(yè)余，撰长书/以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓/少时用心于学甚劳，是/可谓/善学者矣。其/将归见其亲也，余/故道为学之难/以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋我/夸际遇之盛/而骄乡人者，岂知予者哉？ 朗读全文读音准确，停顿恰当，饱含情感。 翻译课文 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家， 得到 借 译文：亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不懈怠。 即“弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书 手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 译文：我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借， 录毕，走送之，不敢稍逾约。 译文：因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。 跑 因此 加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 超过约定期限 以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。 译文：抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 学问渊博的老师 快步走 拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。叩问，请教。 道德声望高 挤满 把言辞和脸色略变得温和一些。稍，略微。辞色，言辞和脸色。 译文：前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着， 先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右， 译文：又忧虑没有学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至， 译文：不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。 弯下身子，侧着耳朵来请教。表示专心而恭敬 训斥，呵责 周到 回答，答复。这里是辩解的意思 等待 不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 译文：提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥、呵责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到， 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 背着书箱，拖着鞋子 深冬，隆冬。穷，极 皮肤因寒冷干燥而开裂 译文：深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。 穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 译文：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。 至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 译文：到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。 这里指客舍 四肢僵硬。支，同“肢” 侍婢。这里指旅舍中的仆役 拿了热水来洗濯。汤，热水。沃，浇 暖 寄居在旅店，逆旅，旅店 店主人每天供给两顿饭。食，供养，给……吃 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 译文：寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀， 穿着华丽的丝绸衣服。被，同“披”，穿。绮，有花纹或图案的丝织品。绣，绣花的衣服 系帽的带子 用作动词，在腰间佩戴 香袋。臭，香气 光彩鲜明的样子 译文：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 破旧的衣服。缊，乱麻。敝，破 羡慕 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。口体之奉，指吃穿的供给 右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 译文：右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫不羡慕他们， 译文：跟我住在一起的同学，（都）穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀， 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后， 年老。语出《礼记•曲礼上》：“八十九十曰耄。” 意思是做了官。预，参与。君子，这里指有官位的人。 恩宠光耀 跟随 每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问 错误地称说我的姓名。这是自谦的说法 译文：每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？ 日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 译文：现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面， 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗， 我国古代设在京城的最高学府。元、明、清时期不设太学，设国子学或国子监 这里指朝廷 公家按时供给的粮食 译文：没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了； 即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于” 无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣； 译文：现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有四时衣服赠送， 冬天的皮衣和夏天的葛衣 给予，赠送 有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也； 译文：凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 都是古代学官名 即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于” 凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 译文：有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了； 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳， 译文：我退休后进京朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 同辈 这里指退休后进京朝见皇帝 拜见 写了一封长信作为礼物。贽，初次进见尊者时所持的礼物 岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 译文：哪里是别人的过失呢？东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。 译文：如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了， 与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 议论辩驳。辨，同“辩”，辩论 言辞谦和，脸色平易。 译文：说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲。难道是理解我吗？ 诋毁，毁谤 夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 译文：他将要回去探望他的父母，我就把过去求学的艰苦告诉了他。 译文：同他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。他自己述说少年时很勤奋地用心学习，这可以说是善于学习的了。 通假字 1.四支僵劲不能动（ ） 2.同舍生皆被绮绣（ ） 3.与之论辨（ ） 支，同“肢”，肢体 辨，同“辩”，辩驳 被，同“披”，穿着 积累文言词汇 至 ①色愈恭，礼愈至（ ） ②至舍，四支僵劲不能动 （ ） ①走送之（ ） ②弗之怠（ ） ③益慕圣贤之道（ ） ④当余之从师也（ ） 到 周到 结构助词，的　 一词多义 代词，代指书　 之 助词，用于主谓之间，取消句子独立性　 代词，指代抄书　 以 ①无从致书以观（ ） ②计日以还（ ） ③以衾拥覆（ ） ④以中有足乐者（ ） 介词，用　 连词，表目的，来　 介词，因为 连词，表修饰，不译 古今异义 古义：跑 今义：人或鸟兽的脚交互向前移动 古义：借 今义：与“真”相对 走送之 每假借于藏书之家 有司业、博士为之师 古义：学官名； 今义：学位的最高一级 古义：热水 今义：食物煮熟后所得的汁水 古义：香气 今义：(气味)难闻 古义：两次 今义：又一次 持汤沃灌 主人日再食 右备容臭 词类活用 ①戴朱缨宝饰之帽（ ） ②腰白玉之环（ ） ③手自笔录（ ） ④主人日再食（ ） ⑥余则缊袍敝衣处其间（ ） 名词作状语，用珠宝 名词作动词，在腰间佩戴 名词作状语，用笔 名词作状语，每天 名词作动词，穿着破旧的衣服 特殊句式 倒装句 1.弗之怠（ ） 2.每假借于藏书之家（ ） 状语后置 宾语前置 德隆望尊： 道德声望高。多用以称颂年高而有道德名望的人。 成语积累 合作探究 1.在疏通课文大意的基础上，理清文章结构。 第一部分（1 ～ 2） ：记述自己青少年时期艰苦的求学经历。 第二部分（3） ：如今学子优越的求学环境。 第三部分（4） ：扣紧赠序文体，说明写作意图。 2.作者幼年时求学遇到哪些困难，是如何克服的? （1）致书之难——借书、抄书“手自笔录……不敢稍逾约” （2）从师之劳——求师“从乡之先达执经叩问” （3）奔走之苦——受人照顾“媵人持汤……久而乃和” （4）学习生活艰苦——乐以忘忧“以中有足乐者……不若人也” 3.从全文看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？ ①刻苦好学 ②博览群书 ③虚心请教 ④不怕吃苦 4.为什么“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”？请用原文回答。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 5.太学生优越的学习条件主要表现在哪几个方面？作者多次将自己与“太学生”进行对比，有何作用？ 太学生优越的学习条件主要表现在生活条件、居住条件、师资条件、图书资料四方面。 作用：突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越，同时也说明有这么好的学习条件，如果还是“业有不精、德有不成”，多半是学习不够刻苦专心，从而突出“劝学”的主旨。 6.文章最后才点出赠别的题意，对此应该如何理解？ 文章最后点题，首先是立意决定的。作者正是想用自己艰苦求学的经历，勉励马生勤奋学习，讲述要想学业有成，就要吃苦耐劳、专心致志的道理。 其次，这也是赠序类文章的特点。赠序文毕竟不是写给对方的书信，不是对一个人说的话。作者多借题发挥，阐发某些观点。 再次，这样写可以不受“临别赠言”的具体情境的束缚，因而能放开笔墨，尽情抒写自己的所思所想。 这种写法，也让人保有极大的好奇心和阅读期待，起到了曲终奏雅、画龙点睛的作用。 7.宋濂为什么能克服种种困难而“卒获有所闻”？ 宋濂之所以能克服种种困难而“卒获有所闻”，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，战胜了生活上的贫困，“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。 8.选文多次提到太学生学习条件优越，其用意是什么？ 为了说明业有所精,德有所成,关键在于用心专一的道理。（用原文“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉？”回答亦可） 9.本文作者是怎样劝学的？ 作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难、饥寒奔走之苦，之后写太学生优越的条件，形成对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在于客观条件的优劣。 10.作者写本文是为了勉励马生勤奋学习，为什么从自身写起？ 本文是长辈给晚辈的临别赠言，既要使晚辈有所收获，又不宜板起面孔说教，于是，作者就采用了现身说法的形式，叙述了自己当年致书的艰难、从师学习的艰辛和学习的勤奋。这样写既含教诲，又怀勉励，读来亲切感人，很有说服力。 11.作者有哪些可贵的精神品质？ 勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教，学业有成；粗食敝衣，乐在其中；谦虚谨慎，不骄不躁；关心后学，谆谆教诲。 1.记叙、描写、议论自然结合。 本文以记叙为主，叙述中又有适当的描写和议论，给文章增添了不少文采。比如，写求师的情景时，“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，写出了自己求教时的谦虚和恭敬。文章在记叙和描写的同时还穿插了议论，突出了文章的中心思想，如：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。”三种表达方式的综合运用，生动地刻画了人物形象，增强了文章的艺术性。 2.采用对比的手法，阐明道理。 如文中将同舍生的奢华穿戴和自己破旧的衣服进行对比，将今日太学生的优越的学习条件和自己艰苦的学习生活进行对比，说明业有不精、德有不成，是因为用心不专，不知勤苦求学。 写作特色 板书设计 勤且艰 太学生求学之易 语重心长殷切希望 循循善诱 诚恳真挚 用心专 送东阳马生序 “我”求学之难 对比 廪稍之供、逑葛之遗 坐大厦之下而诵诗书 司业、博士为之师 所宜有之书皆集于此 幼时得书之艰 成年求师之艰 求学奔走之艰 住读食宿之艰 本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生优越的学习条件进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，赞扬了马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。 文章主旨 拓展延伸 囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事） 悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫“头悬梁，锥刺股”） 凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事） 韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事） 画荻教子（欧阳修的学习故事） 古代勤学故事 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 一年之计在于春，一天之计在于晨。 关于“勤”的名言警句、俗语 课堂练习 1.下面句子的朗读节奏划分正确的是（　　 ）（2分） A.先达德隆/望尊　 B.益慕圣贤/之道　 C.门人弟子/填其室　 D.手指不可/屈伸 2.下列句子“而”字的用法，不同于其它三项的一项是（ ）（2分） A．足肤皲裂而不知　 B．执策而临之 C．学而不思则罔　 D．出淤泥而不染 C B 【解析】A应是先达/德隆望尊，B应是益慕/圣贤之道　，D应是手指/不可屈伸　 【解析】B中的而表示修饰，其他选项的而表示转折，而一般有四种用法：表承接、表转折、表修饰和表并列。 3.选出下列句子中加点词语解释有误的一项( )(2分) A.录毕，走送之（跑） B.从乡之先达执经叩问（敲门） C.媵人持汤沃灌（热水） D.同舍生皆被绮绣（通“披”，穿） 4.下面句子的朗读节奏划分正确的是（　　 ）（2分） A.先达德隆/望尊　 B.益慕圣贤/之道　 C.门人弟子/填其室　 D.手指不可/屈伸 B C 【解析】叩常作动词用，现今常有扣押、扣除、敲击等意义。在本文是指 是请教、探问的意思）。 【解析】A应是先达/德隆望尊，B应是益慕/圣贤之道　，D应是手指/不可屈伸　 5.下列对这段文字的分析，不正确的一项是（ ）（2分） A.《送东阳马生序》是一篇赠序，属临别赠言。 B.这段文字讲述的是作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一。 C.文章起笔就点出“嗜学”，为全文定下基调。 D.最后一句“盖余之勤且艰若此”的作用是启下，引出下文的对比。 D 【解析】本题考查对文章内容 的辨析，最后一句“盖余之勤且艰若此”的作用总结上文，不是引出下文的对比。 6.熟读课文，背诵前两段。作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？（课后习题一） 这是一篇劝学之作。作者以自己的亲身经历，说明了为学之难。意在强调:要想学业有成，必须克服种种困难，抵制各种享乐和物质诱惑，勤息息，专心致志。 7.在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。（课后习题二） 作者在求学过程中遇到的困难有:1.求书之难。这是由于“家贫”造成的困难。作者用借书、抄书的办法来克服。2.求师之难。作者用跑远路、拜名师、虚心求教的办法来克服。3.生活之苦。作者历尽苦寒，破衣粗食，但他以内心的充足、精神的强大来克服这一困难。 本文中的细节描写很多。如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节抄书的艰苦，简洁生动，如在目前。又如“俯身倾耳”，仅用四个字，就写出了作者虚心求教的情态。再如，对“同舍生”穿着佩戴的描写，用了一连串的动词，颇为传神。教学中，可引导学生就自己感受最深的一个细节来谈。 8.课文多处运用对比手法，找出来，谈谈这样写的好处。（课后习题三） 本文多用对比手法突出事物的不同方面，或彰显矛盾，或揭示道理，鲜明而有说服力。 如“乡之先达”的倨傲粗暴，与作者的谦卑恭敬形成对比，突出作者一心向学、不怕羞辱的学习态度；“同舍生”的豪华装束，与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大；太学生优越的学习条件，与作者求学的种种艰辛形成对比，突出专心学习的重要性。以上这些例子，都是相反对比，简称“反比”。 文中也有一些相同或相关的对比，可称之为“正比”，如作者的“嗜学”与马生的“用心于学”的对比，抄书时“手指不可屈伸”与访学归来“足肤皲裂”的对比。这样的对比，造成了一种同类叠加的效果，使文章前呼后应，相得益彰。 9.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？（课后习题五） 我赞成宋濂虚心求教,尊重知识,尊重教师的行为和求学的谦卑态度。因为宋濂从小就“嗜学”，树立志向和目标，成年后更是“益慕圣贤之道”。面对艰难的生活，宋濂秉持“以中有乐为足者”“不知口体之奉不若人也”的精神支撑，勤奋刻苦，持之以恒，这种学习精神值得我们借鉴。 但是，宋濂的尊师方式也具有时代局限性。尊师固然重要，但当老师有错误的时候，也应该有礼、有理、大胆地向老师提出。当然，若因我们的过错，遭到批评时,要勇于承认不足,不要找借口，要勇于改正。 我们要尊师,但不是畏师，我们要建立和谐平等的师生关系。 再见 .mp3 .mp3 Blues 241551.62 KingRipper $$