13.《孟子》三章(得道多助，失道寡助 富贵不能淫 生于忧患，死于安乐)-【众相原创·赋能中考】2025年中考语文古诗文进阶册（河北专用）

　　众相原创 赋能中考　河北语文 ２．下列对“资料二·乙”中画波浪线部分的断句，正确的一项是（２分） （Ｂ ） Ａ．水如玉盘／沙如金／积光采激射／体寒目眩　　Ｂ．水如玉盘／沙如金积／光采激射／体寒目眩 Ｃ．水如玉／盘沙如金积光采／激射体／寒目眩 Ｄ．水如玉／盘沙如金积／光采激射／体寒目眩 ３．把下列句子翻译成现代汉语。（４分） （１）悲日月之遂往，悼吾年之不留。（资料一·丙） 岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而去不再停留，使我内心哀痛。 （２）虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。（资料二·乙） 即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。 ４．“资料一”和“资料二”都描写山水景物，但在表达思想感情上却有不同，请分别概括。（２分） “资料一”表达作者面对美景的欣喜和向往之情，抒发了对年华流逝的感慨悲伤。“资料二”主要 表现了作者赏月时的闲适恬静、心旷神怡，表达了作者对月下美景的赞叹之情。 ５．《登飞来峰》写塔时和“资料二”写月光时都运用了什么手法？请结合内容分析。（３分） 正侧面描写相结合的手法。《登飞来峰》中“千寻”从正面写塔高，“闻说鸡鸣见日升”从侧面衬托 塔高。“资料二”中“月白如昼”一句，正面写出月光的皎洁明亮；“水如玉盘，沙如金积”通过写湖 水和沙滩放射出的光彩带给人的感受，从侧面突出月光的皎洁、清凉。 １３． '()*+, -./012.30 ［２０２２课标新加］ 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释）   重点注释 　　天时不如地利，地利不如 人和。三里之城，七里之郭， 环①而攻之而不胜。夫环而攻 之，必有得天时者矣，然而不 胜者，是天时不如地利也。城 非不高也，池②非不深也，兵 革③非不坚利也，米粟非不多 也，委④而去⑤之，是地利不如 人和也。故曰：  域民不以封疆 之界，固国不以山溪之险，  威  天下不以兵革之利。得道⑥者 多助，失道者寡助。寡助之 至⑦，亲戚⑧畔⑨之；多助之至， 天下顺之。以天下之所顺，攻 亲戚之所畔，故君子⑩有不战， 战必胜矣。 　　天时比不上地利，地利比不上人和。（比 如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外 城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用 四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可 是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城 墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备 并不是不精良，粮食供给并不是不充足，（但守 城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上 人和啊。所以说：使人民定居下来（  而不迁到 别的地方去），不能靠疆域的边界，  巩固国防不 能靠山河的险要，  震慑天下不能靠武器的锐  利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多； 不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮 助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他； 帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺 他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内 外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君 主不战则已，战就一定能胜利。 ①环：围。 ②池：护城河。 ③兵革：泛指武器装备。 兵，兵器。革，皮革制成的 甲、胄、盾之类。 ④委：放弃。 ⑤去：离开。 ⑥得道：指能够施行治国 的正道，即行仁政。 ⑦至：极点。 ⑧亲戚：内外亲属，包括父 系亲属和母系亲属。 ⑨畔：同“叛”，背叛。 ⑩君子：这里指能行仁政 的君主，即上文所说的“得 道者                                                                   ”。 ２６１ 　 专题二　文言文阅读 续表 【思维导图】 得道多助， 失道寡助 提出观点：天时不如地利，地利不如人和 ↓ 　　 具体阐述 天时 → 不如 地利（三里之城，七里之郭……） 地利 → 不如 人和（城非不高也，池非不深也 { } ……） 人和（克敌制胜的首要条件） ↓ 　　 得出结论：得道者多助，失道者寡助 寡助之至→亲戚畔之 多助之至→{ }天下顺之 故君子有不战，            战必胜矣 【文章主旨】本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的 比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。即借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要 性。由此引出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”  的必要性。 知识梳理 （一）文言实词 １．通假字 亲戚畔之 　　同　　，意思是：　　　　　 ２．古今异义 亲戚 獉獉 畔之 古义：　　　　　　　　　　　 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家 庭或它的成员 ３．一词多义 利：①天时不如地利 獉 　　　　 　 ②兵革非不坚利 獉 也 　 ③威天下不以兵革之利 獉 　 ４．其他重点实词 （１）环 獉 而攻之　 　　　　环： 　 （２）兵革 獉獉 非不坚利也 兵革： 　 （３）委 獉 而去 獉 之 委： 　 去： 　 （４）域民不以封疆之界 獉 界： 　 （５）固国不以山溪之险 獉 险： 　 （６）得道 獉獉 者多助 得道： 　 　 （７）寡助之至 獉 至： 　 （８）故君子 獉獉 有不战 君子： 　 　　 　 （二）文言虚词 １．之：①三里之 獉 城　　　　　　　 　 ②多助之 獉 至 　 ③以天下之 獉 所顺 　 ④环而攻之 獉 而不胜 　 ２．者：①然而不胜者 獉 　 ②得道者 獉 多助 　 ３．而：①环而攻之而 獉 不胜 　 ②夫环而 獉 攻之 　 　 （三）句子翻译 １．威天下不以兵革之利。（课下注释） 震慑天下不能靠武器的锐利。 ２．得道者多助，失道者寡助。 能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行 仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 ３．以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲 属都背叛的寡助之君。 核心点专练 １．核心点：取胜之道孟子认为决定战争胜负的 要素是什么？其中最重要的是什么？孟子认 为这个主要因素的实质是什么？ 天时、地利、人和；人和；得道者多助，失道者寡助                                                   。 ３６１ 　　众相原创 赋能中考　河北语文 ２．在现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍有其普遍意义。请结合实际生活，谈谈你对“道”的理解。 ①以国家对国家而言，“道”指国家间和平共处，互不侵犯；②以国家内部而言，“道”指爱民，为老 百姓着想；③以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 45678 ［２０２２课标已删］ 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释）   重点注释 　　 景春曰：“公孙衍 （ｙǎｎ）、张仪岂不诚①大丈 夫②哉？一怒而诸侯惧，安 居而天下熄③。” 孟子曰：“是焉④得为 大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠⑤（ｇｕàｎ）也，父 命⑥之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒⑦之曰： ‘往之女家⑧，必敬必戒， 无违夫子⑨！’以顺为正 者，妾妇之道也。居天下 之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民 由⑩之；不得志，独行其道。 富贵不能淫瑏瑡，  贫贱不能 移瑏瑢，威武不能屈  瑏瑣。此之 谓大丈夫。” 　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正 的有大志、有作为、有气节的男子吗？他 们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来， 便战争停息，天下太平。” 孟子说：“这怎么能算有大志、有作 为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？ 男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女 儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫 她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬谨慎， 不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇 女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下 最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的 位置———礼，走着天下最正确的道路——— 义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而 行；不得志的时候，独自走自己的道路。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇  ， 威武不能使他  屈服。这样的人才称得上 有大志、有作为、有气节的男子。” ①诚：真正，确实。 ②大丈夫：指有大志、有作为、有气 节的男子。 ③天下熄：指战争停息，天下太平。 ④焉：怎么，哪里。 ⑤冠：行冠礼。 ⑥命：教导、训诲。 ⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的 意思。 ⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 ⑨夫子：这里指丈夫。 ⑩由：遵从。 瑏瑡淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 瑏瑢移：改变，动摇。这里是使动用法。 瑏瑣屈：屈服。这里是使动用法                                                                           。 【思维导图】 　　 富 贵 不 能 淫 景春观点：公孙衍、张仪是真正的“大丈夫” 孟子反驳 先破 （反驳） “是焉得为大丈夫乎”（用反问句否定其观点）→不屑和鄙视 “妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”→ 顺从君王的意志，没有独立人格，没有 独立判断善恶、是非、曲直的标准，迎合        君王的喜好 后立———“大丈夫”的标准 讲仁德，守礼法，做事合乎道义 无论得志与否，都不能放弃自己的原则 富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、 {                              屈服 ４６１ 　 专题二　文言文阅读 续表 【文章主旨】本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。孟子提出了自 己认为的“大丈夫”的标准：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原 则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。 【写作特色】①善于用类比说理。用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出其顺从君王意 志，迎合君王喜好的本质。②善用排比。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比句式， 气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力。 知识梳理 （一）文言实词 １．通假字 往之女家 　　同　　，意思是：　　　　　 ２．词类活用 动词的使动用法 ①富贵不能淫 獉 　　　　　　淫： 　 ②贫贱不能移 獉 移： 　 ③威武不能屈 獉 屈： 　 ３．一词多义 （１）戒：①戒 獉 之曰　　　　　　 　 ②必敬必戒 獉 　 （２）正：①以顺为正 獉 者 　 ②立天下之正 獉 位 　 ③一童子烧酒炉正 獉 沸（《湖心亭看雪》） 　 ④其正 獉 色邪（《北冥有鱼》） 　 （３）居：①居 獉 天下之广居 　 ②居天下之广居 獉 　 ③居 獉 庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》） 　 ④居 獉 无何（《周亚夫军细柳》） 　 ⑤不可久居 獉 （《小石潭记》） 　 ４．其他重点实词 （１）岂不诚 獉 大丈夫哉　　　 诚： 　 （２）安居而天下熄 獉 熄： 　 （３）丈夫 獉獉 之冠 獉 也 丈夫： 　 冠： 　 （４）父命 獉 之 命： 　 （５）无违夫子 獉獉 夫子： 　 （６）与民由 獉 之 由： 　 （二）文言虚词 １．之：①丈夫之 獉 冠也 　 ②父命之 獉 　 ③妾妇之 獉 道也 　 ④居天下之 獉 广居 　 ⑤与民由之 獉 　 ２．为：①是焉得为 獉 大丈夫乎 　 ②以顺为 獉 正者 　 ３．是焉 獉 得为大丈夫乎 　 ４．以 獉 顺为正者 　 （三）句子翻译 １．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便 战争停息，天下太平。 ２．往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背你 的丈夫！ ３．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （课下注释） （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁， 站在天下最正确的位置———礼，走着天下最 ４．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武 不能使他屈服。 核心点专练 １．核心点：大丈夫之道 请简要分析景春心目中 的大丈夫形象                                                           。 ５６１ 　　众相原创 赋能中考　河北语文 ２．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ （教材“思考探究”） 孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，只迎合君王的 喜好，这样的人当然算不上大丈夫。孟子认为，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志 与否，都不能放弃自己的原则，更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 9:;<1=:>? 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释）   重点注释 　　舜发①于畎（ｑｕǎｎ） 亩②之中，傅说（ｙｕè）举③ 于版筑④之间，胶鬲（ｇé） 举于鱼盐之中，管夷吾举 于士，孙叔敖举于海，百 里奚（ｘī）举于市⑤。故天 将降大任于是人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，  饿 其体肤，空（ｋòｎｇ）乏⑥  其 身，行拂⑦乱⑧其所为，  所  以动心忍性，曾⑨（ｚēｎｇ） 益其所不能。 人恒过⑩，然后能改； 困于心，衡瑏瑡于虑，而后 作瑏瑢；征瑏瑣于色，发瑏瑤于声， 而后喻瑏瑥。入瑏瑦则无法家 拂（ｂì）士瑏瑧，出瑏瑨则无敌 国瑏瑩外患者，国恒亡。  然  后知生于忧患而死于安  乐也。 　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥 水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管 夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用， 孙叔敖从隐居的海滨被召为相，百里奚从 集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天 将要下达重大的使命给这样的人，一定要 先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，  使他 经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，  使他做 事不顺，（通过这些）使他的心受到震撼  ，  使他的性格坚忍起来，以不断增加他的 才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一 个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在 言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在 国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的 贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国 家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭 亡。了解到这一切之后，  就会明白常处忧 愁祸患之中可以使人生存，  常处安逸快乐 之中可以使人死亡  。 ①发：兴起，指被任用。 ②畎亩：田地。 ③举：选拔、任用。 ④筑：捣土用的杵（ｃｈǔ）。 ⑤市：集市。 ⑥空乏：财资缺乏。 ⑦拂：违背。 ⑧乱：扰乱。 ⑨曾：同“增”。 ⑩恒过：常常犯错误。 瑏瑡衡：同“横”，梗塞、不顺。 瑏瑢作：奋起。这里指有所作为。 瑏瑣征：征验、表现。 瑏瑤发：显露、流露。 瑏瑥喻：了解、明白。 瑏瑦入：指在国内。 瑏瑧拂士：辅佐君王的贤士。拂，同 “弼”，辅佐。 瑏瑨出：指在国外。 瑏瑩敌国：势力、地位相当的国家。 敌，匹敌、相当                                                                                 。 【思维导图】 　　 生于忧患， 死于安乐 个人 （正面） 举例论证：举六个人的例子（出身贫贱，历经磨难，增长才干，有所作为） 道理论证： “生于忧患” 　客观：苦、劳、饿、空乏、行拂乱 主观： 困于心，衡于虑，而后作 征于色，发于声，{ }而后喻 动心忍性，{               曾益其所不能 生于忧患 对 比↑↓论证 国家 （反面） 　入：无法家拂士 出：{ }无敌国外患 →国恒亡             死于安乐 ６６１ 　 专题二　文言文阅读 续表 【论证思路】  文章开头连用排比，  举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成 就了不平凡的事业。在此基础上，  又从正反两面进一步论证经受磨炼的好处，得出“生于忧患，死于安乐” 的观点。 【写作特色】①善用排比。文章开头连用排比，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。②正反对比。分 别从国家、个人两个角度作对比，得出论点。 知识梳理 （一）文言实词 １．通假字 （１）曾益其所不能 　　同　　，意思是：　　　　　 （２）困于心，衡于虑，而后作 　　同　　，意思是：　　　　　 （３）入则无法家拂士 　　同　　，意思是：　　　　　 ２．古今异义 （１）管夷吾举于士 獉 古义：　　　　　　　　　　今义：士兵 （２）出则无敌国 獉獉 外患者 古义：　　　　　 今义：敌对的国家 ３．词类活用 （１）形容词的使动用法 ①必先苦 獉 其心志　　　　　 　 ②劳 獉 其筋骨 　 ③饿 獉 其体肤 　 ④空乏 獉獉 其身 　 ⑤所以动 獉 心忍 獉 性 动： 　 忍： 　 ⑥行拂乱 獉 其所为 　 （２）名词作动词 人恒过 獉 　 ４．一词多义 （１）发：①舜发 獉 于畎亩之中　　 　 ②发 獉 于声 　 ③见其发 獉 矢十中八九（《卖油翁》）　　 　 （２）拂：①行拂 獉 乱其所为 　 ②参差披拂 獉 （《小石潭记》） 　 ５．其他重点实词 （１）舜发于畎亩 獉獉 之中　　　畎亩： 　 （２）傅说举 獉 于版筑之间 举： 　 （３）百里奚举于市 獉 市： 　 （４）人恒 獉 过 恒： 　 （５）而后作 獉 作： 　 　 （６）征 獉 于色 征： 　 （７）而后喻 獉 喻： 　 （８）入则无法家拂士 獉獉獉獉 法家： 　 拂士： 　 　 （９）出则无敌 獉 国外患者 敌： 　 （二）文言虚词 １．于：①管夷吾举于 獉 士　　 　　 　 ②故天将降大任于 獉 是人也 　 ③征于 獉 色，发于声，而后喻 　 ④然后知生于 獉 忧患而死于安乐也 　 ２．其：必先苦其 獉 心志 　 ３．而：①困于心，衡于虑，而 獉 后作 　 ②然后知生于忧患而 獉 死于安乐也 　 ４．也：①故天将降大任于是人也 獉 　 ②然后知生于忧患而死于安乐也 獉 　 ５．胶鬲举于鱼盐之 獉 中 　 ６．入则 獉 无法家拂士 　 （三）句子翻译 １．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其 筋骨。 所以，上天将要下达重大的使命给这样的人， 一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累                                                              。 ７６１ 　　众相原创 赋能中考　河北语文 ２．困于心，衡于虑，而后作。 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 ３．征于色，发于声，而后喻。 （一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在 言谈中，才能被人们了解。 ４．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和 辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位 相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容 核心点专练 １．核心点：论证说理文章开头列举了六个人物 的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明 了一个什么道理？ 共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终 成就了不平凡的事业。这些事例说明了人才 是在艰苦的环境中造就的（或说明“逆境出人 ２．孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分 别是什么？请用自己的话概括。 （教参“整体把握”改编） 客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想 斗争的折磨。 ３．核心点：忧患意识 结合课文内容说说你对 “生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个 事例来证明这一观点。 （教材“思考探究一”） 忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国 家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进 取，使一个国家衰败灭亡。事例：吴越交战，越 国战败，越王勾践卧薪尝胆，立志发愤图强，准 备复仇。经过“十年生聚，十年教训”，越国已 经恢复元气，兵强马壮。反观吴王夫差，战胜 越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，                                 狂妄 对比迁移点：治国之道 阅读下面文言文，回答 １～５题。（共 １３分） 【甲】孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语 子游。人知 獉 之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰： “何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣 嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故 士得己④焉；达不离道，故民不失望焉。古之人， 得志，泽加 獉 于民；不得志，修身见于世。穷则独善 其身，达则兼善天下。” （《孟子·尽心上》） 【乙】齐宣王见孟子于雪宫⑤，王曰：“贤者亦 有此乐乎？”孟子对曰：“有。  人不得则非其上矣  不得而非其上者非也；为民上而不与民同乐者， 亦非也。乐 獉 民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者， 民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者， 未之有也。” （选自《孟子·梁惠王下》） 【注】①宋句践：古人名。②游：指游说。 ③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。⑤雪 宫：齐宣王玩乐的宫苑。 １．解释下列句子中加着重号的词语。（３分） （１）人知 獉 之　　　　　　知： 　 （２）泽加 獉 于民 加： 　 （３）乐 獉 民之乐者 乐： 　 　 　 ２．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一 项是（２分） （Ｃ ） Ａ．人不得则非／其上矣／不得而非其上者／非也 Ｂ．人不得则非／其上矣不得／而非其上／者非也 Ｃ．人不得／则非其上矣／不得而非其上者／非也 Ｄ．人不得／则非其上矣不得／而非其上／者非也 ３．把下列句子翻译成现代汉语。（４分） （１）达不离道，故民不失望焉。 得志时不背离道，所以不会使百姓失望。 （２）忧民之忧者，民亦忧其忧。 以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧 为忧                                      。 ８６１ 　 专题二　文言文阅读 ４．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用对偶句式， 对仗工整，气势非凡。请从甲文中举一个例子 做具体分析。（２分） 示例：“穷则独善其身，达则兼善天下”采用对 偶句式，强调了“不得志”与“得志”时，“士”的 ５．孟子对于君主的建议是什么？结合乙文内容 简要分析。（２分） 统治者要为百姓着想，把自己的幸福同百姓的 幸福联结在一起；要有为天下人谋福利，吃苦 在前、享受在后的精神          櫄櫄櫄櫄櫄櫄 櫄櫄櫄櫄櫄櫄 殮 殮殮 殮 。 非课标篇目 １４． @ABCD （南朝梁·吴均） 【作者简介】吴均（４６９—５２０），字叔庠（ｘｉáｎｇ），吴兴故鄣（ｚｈāｎｇ）（今浙江安吉）人，南朝梁文学家。 原文呈现 参考译文（上色字为重点课下注释）   重点注释 　　风烟俱净，天山共 色①。从②流飘荡，任意 东西③。自富阳至桐庐 一百许④里，奇山异水， 天下独绝。 水 皆 缥 （ｐｉǎｏ） 碧⑤，千丈见底。游鱼 细石，直视无碍。急湍 甚箭⑥，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒 树⑦，负势竞上，  互相 轩⑧  邈⑨（ｍｉǎｏ），争高 直指⑩，千百成峰。泉 水激瑏瑡石，泠（ｌíｎｇ）泠瑏瑢 作 响；好 鸟 相 鸣，嘤 （ｙīｎｇ）嘤瑏瑣成韵。蝉则 千瑏瑤转瑏瑥（ｚｈｕàｎ）不穷， 猿则百叫无绝。鸢瑏瑦 （ｙｕāｎ）飞戾瑏瑧（ｌì）天者， 望 峰 息 心瑏瑨；经 纶  瑏瑩 （ｌúｎ）世务者，  窥谷忘 反  瑐瑠。横柯瑐瑡（ｋē）上蔽， 在昼犹昏；疏条交映瑐瑢， 有时见日。 　　没有一丝儿风，烟雾也完全消散了， 天空和群山是同样的颜色。（乘船）随着 江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。 从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇 山异水，天下独一无二。 水都是浅青色，千丈之深的地方也 能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子 也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还 快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 夹着江水的两岸的高山上，全都生 长着密而绿的树，让人心生寒意，  山峦凭 借（高峻的）地势，争着向上，  这些山峦仿 佛都在争着往高处远处伸展  ，笔直地向 上，直插云天，形成千百座山峰。泉水冲 击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿 互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久 不断地鸣着，猿持续地啼叫着。看到这 些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人 就会平息名利之心；  看到这些幽深的山 谷，那些治理  国家大事的人也会流连忘  返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住 了天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；稀 疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。 ①共色：同样的颜色。 ②从：跟、随。 ③东西：向东或向西。 ④许：表示约数。 ⑤缥碧：浅青色。 ⑥甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭还快。 ⑦寒树：这里形容树密而绿，让人心生 寒意。 ⑧轩：高。这里作动词用。 ⑨邈：远。这里作动词用。 ⑩直指：笔直地向上，直插云天。 瑏瑡激：冲击，撞击。 瑏瑢泠泠：拟声词，形容水声清越。 瑏瑣嘤嘤：鸟鸣声。 瑏瑤千：表示多。 瑏瑥转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。 瑏瑦鸢：俗称老鹰，凶猛而善高飞。 瑏瑧戾：至、到达。 瑏瑨息心：指平息名利之心。 瑏瑩经纶：筹划、治理。 瑐瑠反：同“返”，返回。 瑐瑡横柯：横斜的树枝。柯，树木的枝干。 瑐瑢交映：互相掩映                                                                                   。 【思维导图】 与朱元思书 （第１段）奇山异水，天下独绝（总写） （第２段）异水 （俯视）千丈见底（静态）；游鱼细石（动静结合） （平视）急湍甚箭，猛浪若奔（动态{ ） （第３段）奇山 争高直指，千百成峰 泉水、好鸟、蝉、猿（万物欣荣 }）望峰息心，窥谷忘反（含蓄规劝友人） 光影交映（动→静 {           ） ９６１ 　 河北语文 了对年华流逝的感慨悲伤。“资料二”主要表现了作者赏月时 的闲适恬静、心旷神怡，表达了作者对月下美景的赞叹之情。 ５．（３分）正侧面描写相结合的手法。《登飞来峰》中“千寻”从 正面写塔高，“闻说鸡鸣见日升”从侧面衬托塔高。“资料 二”中“月白如昼”一句，正面写出月光的皎洁明亮；“水如玉 盘，沙如金积”通过写湖水和沙滩放射出的光彩带给人的感 受，从侧面突出月光的皎洁、清凉。 【参考译文】资料一：【甲】面对悠然远逝的流水，眺望曾城 山。夕阳中，鲂鱼、鲤鱼欢快地跃出水面，鳞光闪闪；水鸥乘 着和风自由自在地上下翻飞。 【乙】至于曾城山，高耸挺拔，无所依傍，秀丽地独立于 平泽之中；遥想那神仙所居的昆仑曾城，就更加喜爱眼前这 座山的美名。如此欣然面对曾城赏景，尚不足以尽兴，于是 即兴赋诗，抒发情怀。 【丙】岁月流逝不返，使我感到悲伤；美好的年华离我而 去不再停留，使我内心哀痛。各位游伴分别写下年龄、籍 贯，并记下这难忘的一天。 资料二：【甲】我大约在八月十五日去看过洞庭湖，天上 没有一点云彩，月光明亮如同白昼。金沙滩正好位于洞庭 湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的 陆地离这里也有几百里。 【乙】我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全 部退去，然后徒步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄， 和月光争辉；这时候，湖面犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积 的黄金，光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿 佛到了阆风、瑶台、广寒之类的仙境。即使没有曾经亲身到 达那里，应该也不过如此而已吧。 １３．《孟子》三章 一阶　教材知识梳理练·夯基础 得道多助，失道寡助 【知识梳理】 （一）１．畔　叛　背叛 ２．内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 ３．①有利条件　②锐利　③锐利 ４．（１）围　（２）泛指武器装备　（３）放弃　离开 （４）边界　（５）险要　（６）指能够施行治国的正道，即行仁 政　（７）极点　（８）这里指能行仁政的君主，即上文所说的 “得道者” （二）１．①结构助词，的　②动词，达到　③结构助词，用在主 谓之间，取消句子的独立性，不译　④代词，它，指这座城 ２．①代词，指“……的原因”　②代词，相当于“……的人” ３．①连词，表转折，却　②连词，表方式或状态，可不译 （三）１．震慑天下不能靠武器的锐利。 ２．能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主， 支持、帮助他的人就少。 ３．凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的 寡助之君。 【核心点专练】 １．天时、地利、人和；人和；得道者多助，失道者寡助。 ２．①以国家对国家而言，“道”指国家间和平共处，互不侵犯； ②以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；③以个人 而言，“道”指与人为善，仁义道德。 富贵不能淫 【知识梳理】 （一）１．女　汝　你 ２．①使……迷惑　②使……动摇　③使……屈服 ３．（１）①告诫　②谨慎 （２）①常法　②正确的　③恰好，正好　④真正的 （３）①住进　②住宅　③处在　④经过　⑤停留 ４．（１）真正，确实　（２）停息　（３）成年男子　行冠礼 （４）教导、训诲　（５）这里指丈夫　（６）遵从 （二）１．①助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 ②代词，指“丈夫”　③结构助词，的　④结构助词，的 ⑤代词，指正道 ２．①动词，表判断，相当于“是”　②动词，作为 ３．疑问代词，怎么，哪里　４．介词，把 （三）１．他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停 息，天下太平。 ２．到了你的夫家，一定要恭敬谨慎，不要违背你的丈夫！ ３．（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最 正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。 ４．富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他 屈服。 【核心点专练】 １．景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人 望而生畏的当权者。 ２．孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立判断 善恶、是非、曲直的标准，只迎合君王的喜好，这样的人当然 算不上大丈夫。孟子认为，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事 合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则，更不能 为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 生于忧患，死于安乐 【知识梳理】 （一）１．（１）曾　增　增加　（２）衡　横　梗塞、不顺 （３）拂　弼　辅佐 ２．（１）狱官　（２）势力、地位相当的国家 ３．（１）①使……痛苦　②使……劳累　③使……经受饥饿（之 苦）　④使……受到贫困（之苦）　⑤使……受到震撼 使……坚忍起来　⑥使……扰乱 （２）                                                                          犯错误 ７２ 　 众相原创 赋能中考 ４．（１）①兴起，指被任用　②显露、流露　③发射 （２）①违背　②飘拂 ５．（１）田地　（２）选拔、任用　（３）集市　（４）常常 （５）奋起。这里指有所作为　（６）征验、表现　（７）了解、明 白　（８）守法度的大臣　辅佐君王的贤士 （９）匹敌、相当 （二）１．①介词，从、自　②介词，给　③介词，在 ④介词，由于 ２．代词，他的 ３．①连词，表承接　②连词，表并列 ４．①语气词，表示语气的停顿　②语气词，表感叹 ５．助词，表示对时间或方位的限制，可不译 ６．连词，表假设，如果 （三）１．所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先 使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累。 ２．内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 ３．（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能 被人们了解。 ４．（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤 士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰， 这个国家往往就容易灭亡。 【核心点专练】 １．共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平 凡的事业。这些事例说明了人才是在艰苦的环境中造就的 （或说明“逆境出人才”）。 ２．客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 ３．忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安 逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。事 例：吴越交战，越国战败，越王勾践卧薪尝胆，立志发愤图强，准 备复仇。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强 马壮。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活 骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。 二阶　课外类文迁移练·提能力 １．（３分）（１）理解　（２）施加，推行　（３）意动用法， 以……为乐 ２．（２分）Ｃ　【解析】这个句子的意思是：人们要得不到这种乐 趣，就会埋怨君主。得不到乐趣就怨君主，这是不对的。 “人不得”是主谓结构；“则非其上矣”是动宾结构；“不得而 非其上者”为偏正结构。故断为：人不得／则非其上矣／不得 而非其上者／非也。 ３．（４分）（１）得志时不背离道，所以不会使百姓失望。 （２）以百姓之忧为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。 ４．（２分）示例：“穷则独善其身，达则兼善天下”采用对偶句 式，强调了“不得志”与“得志”时，“士”的处世态度，增强了 说服力。 ５．（２分）统治者要为百姓着想，把自己的幸福同百姓的幸福 联结在一起；要有为天下人谋福利，吃苦在前、享受在后的 精神。 【参考译文】【甲】孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我告 诉你游说（的态度），人家理解我，我悠然自得无所求；人家 不理解，我也悠然自得无所求。”宋句践问道：“怎样才能做 到悠然自得无所求呢？”孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然 自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。 穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背 离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民 恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困不得志时，就修 养好自身，得志时，就要同时给天下人带来好处。” 【乙】齐宣王在他的雪宫接见孟子。王说：“有修养的贤 者也有这种乐趣吗？”孟子回答说：“有。人们要得不到这种 乐趣，就会埋怨君主。得不到乐趣就怨君主，这是不对的， 但作为百姓的君主而不能与百姓一起欢乐，也同样不对。 以百姓之乐为乐的，百姓也会以君主之乐为乐；以百姓之忧 为忧的，百姓也会以君主之忧为忧。能跟天下同乐，跟天下 同忧，做到这步还不能施行王道仁政的，还从来没有过。” １４．与朱元思书 【知识梳理】 （一）１．（１）转　啭　鸟鸣，这里指蝉鸣 （２）反　返　返回 ２．至、到达 ３．（１）①向东或向西　②向上　（２）飞奔的马　（３）①消散， 散净　②往高处伸展　往远处伸展 ４．（１）①独一无二的，绝妙的　②停止，消失　③极，非常 （２）①直接　②笔直　③只是 ５．（１）同样的颜色　（２）跟、随　（３）超过　（４）依靠，凭借　 （５）笔直地向上，直插云天　（６）冲击，撞击 （７）指平息名利之心　（８）筹划、治理　（９）看到　（１０）树 木的枝干　（１１）互相掩映 （二）代词，相当于“……的人” （三）１．水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底。 ２．蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。 ３．看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人就会平息名 利之心；看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人 也会流连忘返。 【核心点专练】 １．这一段山水，山奇水异。水静处，清澈透明，千丈见底；水急 处，如箭如奔马。山势连绵陡峭，直插云天；山中万物欣荣， 天籁动听，光影多变。 ２．表达了作者对自然的喜爱和对山水之美的赞叹，抒发了作 者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视，以及寄情山水 的思想感情                                                                          。 ８２