内容正文:
余光中说过,如果要找一名古人去旅行,不要找李白,他太狂傲,不负责任;也不要找杜甫,他一生太苦,会很丧;要找就找苏东坡,他是一个能让一切变得有趣的人。
论文学,他名列唐宋八大家;
论书法,他开创了尚意书风;
论画画,一幅木石图值四亿;
论音乐,他自编自导的定州秧歌传唱至今;
论美食,中国菜历史中,66道菜都因他而生;
论教育,他培养出了海南历史上第一位举人;
论医学,他开创了中国最早的民间救济医院。
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林和三中陈静
今天,我们来见识一位五千年来活得最精彩的人。
最超脱的文人
最豪放的词家
最浪漫的诗人
最潇洒的过客
最具人格魅力的大师
苏轼(1037-1101), (朝代) 家,
家,字 ,号 。追谥 。官至翰林学士,礼部尚书。书、文、诗、词、画俱成大家。与父 ,弟 世称“三苏”。著有《苏东坡集》、《东坡乐府》。
北宋
文学
书画
子瞻
东坡居士
洵
辙
文忠
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(瞻:往上或前看轼:古代车厢前面用作扶手的横木。)21岁和苏辙同中进士。曾任翰林学士,礼部尚书。时人称苏学士;身为长子,人称苏长公,其弟苏辙人称苏少公。
谥号:古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。
1、以“文”字为第一字的谥号,等级最高的是“文正”,其次是“文贞”,正、贞之后,依次与“文”搭配的字为成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。
2、与“武”字搭配组成二字谥号的用字依次为宁、毅、敏、惠、襄、顺、肃、靖。
3、与“忠”字搭配组成二字谥号的用字,依次为文、武、定、烈、简、肃、毅、敬。
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诗
并称苏黄 现存诗2726 余首。
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》《饮湖上初晴后雨》
黄庭坚
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惠州一绝 / 食荔枝_作者:苏轼 罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
题西林壁 作者:苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。惠崇春江晚景二首⑴其一竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
词
辛弃疾
苏轼
并称苏辛,为豪放词的创始人
《念奴娇》《江城子》《水调歌头》《定风波》《卜算子》词398阕。
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散文
欧阳修
苏轼
并称欧苏 散文4800余篇
《前/后赤壁赋》《石钟山记》 《记承天寺夜游》《喜雨亭记》
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散文
欧阳修
苏轼
韩愈
柳宗元
苏洵
苏辙
“唐宋八大家”
中国文学史上知名度最高的作家
王安石
曾巩
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书法
宋代
书法
四大家
黄庭坚
米芾
蔡襄
苏轼洞庭秋色赋
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苏轼的枯木怪石图
“枯竹”别具一格
文学理论:提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
绘画
竹石图
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此外,在农田水利,教育,音乐,医药甚至还懂点瑜珈,数学,金石,美学,烹饪等方面都有重要成就。
“黄州好猪肉,价钱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时它自美。每日起来打一碗,饱得自家君莫管。” ——打油诗《猪肉颂》
茶文化(自制紫砂壶)
酒文化(自酿养生酒)
食文化(东坡肉东坡饼等)
服饰文化(东坡帽、东坡巾等)
为官政绩:疏浚西湖、
修建苏堤、兴办医院、
学校等为民办的实事。
东坡肘子
东坡肉
纤手搓来玉色匀,碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重,压扁佳人缠臂金。
东坡帽东坡巾东坡屐
东坡饼
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26、不忍心拆散
相传,苏轼请邻居吃饭。桌上有一盘油炸麻雀,一共4只,客人毫不客气的吃了3只,还剩1只。这时,邻居对苏轼说:“还剩1只,你把它吃了吧!”苏轼却说:“我不忍心拆散它们,还是你吃了吧!
21、皛饭与毳饭
苏轼复官后,曾跟刘贡父乱侃:“我在牢里时,每天吃的是三白饭,照样很香甜,世间美味不过如此!”。刘贡父奇问什么叫三白饭,苏轼答道:“一撮盐,一碟生萝卜,一碗米饭,这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到刘贡父请帖,邀苏轼去他家吃皛(xiǎo)饭。苏轼欣然应约。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭,这才恍然大悟,知道这被刘贡父戏弄了。又过了几天,刘贡父也接到苏轼请帖,邀他去吃毳(cuì)饭。刘贡父知道苏轼要报复,但又好奇,又想知道毳饭到底是什么,最终还是去了。苏轼陪着刘贡父从早上聊到晚上,把刘贡父饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢?苏轼慢吞吞地答:“盐也毛(mǎo,(冇,“没有”的意思),萝卜也毛,饭也毛,岂不是‘毳’饭?其实你一直在享用着啊。” 刘贡父惊愕之后,两人同时大笑。
15、东坡吃草
闲来无事,苏轼去金山寺拜访佛印大师,没料到大师不在,一个小沙弥来开门。苏轼傲声道:“秃驴何在?。”小沙弥淡定的一指远方,答道:“东坡吃草!
14、“尸骨”未寒
一天,苏轼和佛印乘船游览西湖,佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子,扔到河里,并大声道:“水流东坡诗(尸)!”当时苏轼楞了一下,但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗,吟道:“狗啃河上(和尚)骨!
5、吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候,到京师去科考。有六个自负的举人看不起他,决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子,一举人提议行酒令,酒令内容必须要引用历史人物和事件,这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说:“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马!”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊!”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉!”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨!”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜!”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了,六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时,苏轼却不慌不忙地吟道:“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前,微笑道:“诸位兄台请啊!”六举人呆若木鸡。
东坡鱼
东坡鸡
梅菜扣肉
食蚝
海蛮献蚝,剖之,得数升,肉与浆入与酒并煮, 食之甚美,未始有也。
黄州烧梅
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馅芯以肥肉、熟馍、桔饼、花生、葡萄干、冰糖、桂花、红绿丝等制成;用薄面皮包馅,封口处呈梅花形,故名。可蒸、可炸、可烤,香甜可口。黄州烧梅是湖北省黄冈市黄州区的特色小吃。黄州烧梅是黄州区的汉族传统名点,已有一千多年的历史。它配料精、制作细,上似梅花,下似石榴,亦叫石榴烧梅。可蒸、可炸、可烤,香甜可口。
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卷入“乌台诗案”“谤讪朝廷”128 被贬
21岁中进士
26岁凤翔府签判
自请外调杭州
密州
徐州
湖州
元丰二年黄州
元丰七年汝州
哲宗元年回京
自请外调杭州
颖州
扬州
定州
59岁惠州
62岁儋州
逝世常州
苏轼的仕途
1097(dān)
反王安石新法,自请外放
与司马光旧党政见不合,贬
新党执政,贬
1057年录取进士388人,苏东坡名列第二,弟苏辙名列第五。他的“高考”限时作文《刑赏忠厚之至论》后来收入《古文观止》
1037-1101
丁母忧
1066年丁父忧
苏轼在黄州4年零2个月,写了753篇作品,其中诗歌214首,词79首,散文457篇,赋 3篇,平均每两天一篇,每周3.3篇。
当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说:“不觉汗出 。快哉,快哉!老夫当避路,放他出人头地也。可喜!可喜!”并预言未来文坛将属于苏轼。
徽宗即位(1100年)大赦
《狱中寄弟子由》其一
圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债,千口无归更累人。
是处青山可藏骨,他年夜雨独伤神。
与君今世为兄弟,更结来生未了因。
高太皇太后垂帘摄政,升任翰林学士
哲宗执政
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1056年, 苏轼首次出川赴京考试。获得主考官欧阳修的赏识,高中进士第二名,其弟也高中进士,一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故,苏轼归家服孝,于1059年期满,重回汴京。
1061年,苏轼应中制科考试,入第三等,授大理评事、签书凤翔府判官。1066年逢其父于汴京病故,再一次扶丧归家。
1069年,服满还朝,仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候,此时神宗即位,任用王安石支持变法。苏轼的许多师友,包括他的恩师欧阳修在内,因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。
哲宗皇帝九岁,由英宗的皇后高太皇太后垂帘听政摄政,提携苏东坡升任翰林学士。十八岁的哲宗正式执政,任用章惇为宰相,苏轼便迎来了他的苦难。海南自学中草药,整理杂记手稿《东坡志林》。
宋徽宗即位后,由神宗之后摄政,她对元祐老臣一律赦罪。苏轼因此得以回家的机会,
苏东坡共经历了五位皇帝,分别是:宋仁宗(1022年3月23日-1063年4月30日在位)、宋英宗(1063年5月一1067年1月在位)、宋神宗(1067年1月25日—1085年4月1日)、宋哲宗(1085年4月1日-1100年2月23日在位)、宋徽宗(1100年)。
《狱中寄弟子由》其一 《狱中寄弟子由》其二
圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。 柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低。
百年未满先偿债,千口无归更累人。 梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡。
是处青山可藏骨,他年夜雨独伤神。 额中犀角真君子,身后牛衣愧老妻。
与君今世为兄弟,更结来生未了因。 百岁神游定何处? 桐乡应在浙江西。
有趣的是,这两首诗使苏轼逢凶化吉,死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中,绝望之余作此诗,传到宋神宗手里,神宗看后大为感动,对他从轻发落,贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁,忆古抚今,千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。
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“八州太守”。苏东坡先后当过密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州、定州8个州的太守。最短的是登州,任期5天。
“三部尚书”,先后担任吏部、兵部、礼部尚书,任期都不长。
“四处贬谪”,先后被贬到黄州、汝州、惠州、儋州,汝州还没来得及到任。
“一任皇帝秘书”,正式职务为“翰林学士知制诰”。这一职务都是由当时最有名望的学者担任,正三品。苏东坡在这一任上干了2年零6个月,起草了800多道诏书,干得非常出色。
总的来说,苏东坡从政40年,在地方做官33年,在朝廷7年;执政28年,被贬谪12年,
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苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日 (1037年1月8日)出生于眉州眉山, 是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序,表字仲先,祖母史氏。苏轼的父亲苏洵,即《三字经》里提到的“二十七,始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚,但是很用功。 苏轼其名“轼”原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。 苏轼生性放达,为人率真,深得道家风范。好交友, 好美食, 创造许多饮食精品,好品茗, 亦雅好游山林。[1]
进京应试
嘉祐元年(1056年),苏轼首次出川赴京,参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼,十九岁的苏辙,自偏僻的西蜀地区,沿江东下,于嘉祐二年(1057年)进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修,小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文革新,苏轼那清新洒脱的文风,一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》,苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识,却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作,为了避嫌,使他只得第二。苏轼在文中写道:“皋陶为士,将杀人。皋陶曰杀之三,尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文,却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢,即以此问轼,苏轼答道:“何必知道出处!”欧阳修听后,不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏,而且预见了苏轼的将来:“此人可谓善读书,善用书,他日文章必独步天下。”
名动京师
在欧阳修的一再称赞下,苏轼一时声名大噪。他每有新作,立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时,突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京,嘉祐六年(1061年),苏轼应中制科考试,即通常所谓的“三年京察”,入第三等,为“百年第一”,授大理评事、签书凤翔府判官。 四年后还朝判登闻鼓院。治平二年,苏洵病逝,苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡,守孝三年。三年之后,苏轼还朝,震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友,包括当初赏识他的恩师欧阳修在内,因反对新法与新任宰相王安石政见不合,被迫离京。朝野旧雨凋零,苏轼眼中所见,已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
自请出京
熙宁四年(1071年)苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒,让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职:熙宁四年至熙宁七年(1074年)被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州(山东诸城)任知州、熙宁十年(1077年)四月至元丰二年(1079年)三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊,因法便民,颇有政绩。
乌台诗案
元丰二年(1079年),苏轼四十三岁,调任湖州知州。上任后,他即给皇上写了一封《湖州谢表》,这本是例行公事,但苏轼是诗人,笔端常带感情,即使官样文章,也忘不了加上点个人色彩,说自己“愚不适时,难以追陪新进”,“老不生事或能牧养小民”,这些话被新党抓了辫子,说他是“愚弄朝廷,妄自尊大”,说他“衔怨怀怒”,“指斥乘舆”,“包藏祸心”,讽刺政府,莽撞无礼,对皇帝不忠,如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子,一时间,朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日,苏轼上任才三个月,就被御史台的吏卒逮捕,解往京师,受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”(乌台,即御史台,因其上植柏树,终年栖息乌鸦,故称乌台)。
乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开,不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书,连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵,也上书说:“安有圣世而杀才士乎?”在大家努力下,这场诗案就因王安石“一言而决”,苏轼得到从轻发落,贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,本州安置,受当地官员监视。苏轼坐牢103天,几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策,苏轼才算躲过一劫。
被贬黄州
出狱以后,苏轼被降职为黄州(今湖北黄冈市)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微,并无实权,而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷,苏轼到任后,心情郁闷,曾多次到黄州城外的赤壁山游览,写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作,以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地,种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
东山再起
1084年(元丰七年),苏轼离开黄州,奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉,旅途劳顿,苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远,且路费已尽,再加上丧子之痛,苏轼便上书朝廷,请求暂时不去汝州,先到常州居住,后被批准。当他准备要南返常州时,神宗驾崩。常州一带水网交错,风景优美。他在常州居住,既无饥寒之忧,又可享美景之乐,而且远离了京城政治的纷争,能与家人、众多朋友朝夕相处。于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
1085年,宋哲宗即位,高太后以哲宗年幼为名,临朝听政,司马光重新被启用为相,以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州(蓬莱)。四个月后,以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不久又升翰林学士知制诰,知礼部贡举。 当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过一丘之貉,再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党,又不能见谅于旧党,因而再度自求外调。
筑建苏堤
元祐四年(1089年),苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚,淤塞过半,“崶台平湖久芜漫,人经丰岁尚凋疏”,湖水逐渐干涸,湖中长满野草,严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖,动用民工20余万,开除葑田,恢复旧观,并在湖水最深处建立三塔(今三潭映月)作为标志。他把挖出的淤泥集中起来,筑成一条纵贯西湖的长堤,堤有6桥相接,以便行人,后人名之曰“苏公堤”,简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨,烟柳笼纱,波光树影,鸟鸣莺啼,是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。
“东坡处处筑苏堤”,苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬颍州(今安徽阜阳)时,对颍州西湖也进行了疏浚,并筑堤。绍圣元年(1094年),苏轼被贬为远宁军节度副使,惠州(今广东惠阳)安置。年近6旬的苏轼,日夜奔驰,千里迢迢赴贬所,受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来,捐助疏浚西湖,并修了一条长堤。为此,“父老喜云集,箪壶无空携,三日饮不散,杀尽村西鸡”,人们欢庆不已。如今,这条苏堤在惠州西湖入口处,像一条绿带,横穿湖心,把湖一分为二,右边是平湖,左边是丰湖。
流落儋州
苏轼在杭州过得很惬意,自比唐代的白居易。但元祐六年(1091年),他又被召回朝。但不久又因为政见不合,元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年(1092年)二月任扬州知州、元祐八年(1093年)九月任定州知州。元祐八年高太后去世,哲宗执政,新党再度执政,绍圣元年(1094年)六月,别为宁远军节度副使,再次被贬至惠阳(今广东惠州市)。
绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州(今海南儋县)。据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡,“我本儋耳氏,寄生西蜀州”。他在这里办学堂,介学风,以致许多人不远千里,追至儋州,从苏轼学。在宋代100多年里,海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久,这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗:“沧海何曾断地脉,珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人,对他怀有深深的崇敬。在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等,表达了人们的缅怀之情,连语言都有一种“东坡话”。
最后结局
徽宗即位后,苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年四月(1100年)大赦,复任朝奉郎,北归途中,于建中靖国元年七月二十八日(1101年8月24日)卒于常州(今属江苏)。葬于汝州郏城县(今河南郏县),享年六十五岁。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。次年,其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。 宋高宗即位后,追赠苏轼为太师,谥为“文忠”。
未出堂前三五步,额头先到画堂前;
几回拭泪深难到,留得汪汪两道泉。
天平地阔路三千,遥望双眉云汉间;
去年一滴相思泪,至今流不到腮边。
一丛衰草出唇间,须发连鬓耳杏然;
口角几回无觅处,忽闻毛里有声传。
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林和三中陈静
2、不忍心拆散
相传,苏轼请邻居吃饭。桌上有一盘油炸麻雀,一共4只,客人毫不客气的吃了3只,还剩1只。这时,邻居对苏轼说:“还剩1只,你把它吃了吧!”苏轼却说:“我不忍心拆散它们,还是你吃了吧!
3、皛饭与毳饭
苏轼复官后,曾跟刘贡父乱侃:“我在牢里时,每天吃的是三白饭,照样很香甜,世间美味不过如此!”。刘贡父奇问什么叫三白饭,苏轼答道:“一撮盐,一碟生萝卜,一碗米饭,这就是‘三白’。”此事说过苏轼也就忘了。一日接到刘贡父请帖,邀苏轼去他家吃皛(xiǎo)饭。苏轼欣然应约。但等苏轼到了地方发现桌上只有盐、萝卜、米饭,这才恍然大悟,知道这被刘贡父戏弄了。又过了几天,刘贡父也接到苏轼请帖,邀他去吃毳(cuì)饭。刘贡父知道苏轼要报复,但又好奇,又想知道毳饭到底是什么,最终还是去了。苏轼陪着刘贡父从早上聊到晚上,把刘贡父饿得前胸贴后背。实在忍不住催问毳饭呢?苏轼慢吞吞地答:“盐也毛(mǎo,(冇,“没有”的意思),萝卜也毛,饭也毛,岂不是‘毳’饭?其实你一直在享用着啊。” 刘贡父惊愕之后,两人同时大笑。
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林和三中陈静
1、吟诗赴宴
苏轼二十岁的时候,到京师去科考。有六个举人看不起他,决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。入席尚未动筷子,一举人提议行酒令,酒令内容必须要引用历史人物和事件,这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说:“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马!”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊!”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉!”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨!”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜!”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了,六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时,苏轼却不慌不忙地吟道:“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前,微笑道:“诸位兄台请啊!”六举人呆若木鸡。
赤壁赋
苏轼
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林和三中陈静
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学习目标
1、积累有关文言实词和虚词的知识及特殊用法。
2、学习本文写景与抒情、议论紧密结合的写法。
3、熟读并背诵课文。
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林和三中陈静
(一)、体会课文景、情、理交融的特点,学习古人豁达乐观的精神。
(二)、体会本文语言精练、优美的特点
湖北黄冈西北的长江边矗立着一座红褐色的山崖,因形状很像鼻子,人们称它为赤鼻矶;又因山崖陡峭如一面墙壁,所以也被称为赤壁。因东坡的《念奴娇·赤壁怀古》而名传千古,因此又有“文赤壁”的美称。真正的赤壁古战场遗址,地处湖北东南部的蒲圻(qí),峭壁临江,刻有“赤壁”两个大字,每字长达一百五十厘米,宽一百厘米,传为公瑾亲笔所书。东汉建安十三年(208年),刘备与孙权联合,大破曹操于此。
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宋代的黄州,就是今天的黄冈。上,有一处风景胜地。那儿,是历史上有名的赤壁之战
湖北黄冈赤壁
东坡赤壁的楼阁始建于西晋初年,距今约一千七百余年,后多次重建,现有面积四百余亩。建筑物计有二堂(二赋堂、雪堂)三楼(栖霞楼,涵晖楼,挹爽楼)二阁(碑阁,留仙阁)一斋(慨然斋)一像(东坡塑像)一峰(剪刀峰)九亭(放龟亭,睡仙亭,坡仙亭,酹江亭,问鹤亭,快哉亭,览胜亭,望江亭,羽化亭)。其中二赋堂内有一块大木壁,正反面刻着前、后《赤壁赋》全文;留仙阁有一幅苏东坡游赤壁全图;碑阁内有百余块石碑,刻满苏东坡的书法。
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神宗时,他反对王安石变法,先后被贬多处。 哲宗立,废新法,信旧党,轼被召回,与司马光等意见不合,不同意尽废新法,因而再次遭贬。 以后新党再得势,他被远谪惠州(今广东惠阳县)、琼州(今海南岛)。 徽宗即位,苏轼被赦回,途中病死于常州(今江苏武进县),终年65岁。
始于战国,盛行于汉,介于诗歌和散文之间的古代文体,句子以四言、六言为主,讲求文采,多采用主客问答形式和铺张手法来咏物写志抒情。
其特点是“铺采摛文,体物写志”(通过铺陈描写景物、表达情感)。
赋
赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段,其中汉赋最具影响。
本是一种诗歌表现手法
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1.含义:本是一种诗歌表现手法,到汉代形成一种有韵的特定体制,成为一种形体比较自由灵活的韵文。
2. 特点:A、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶,且允许有参差错落。B、语音上要求声律和谐;C、文辞上讲究藻饰和用典,多用铺陈手法。四是内容上侧重于写景,借景抒情。
3.分类:
大赋:以铺叙事物为主;
小赋:以抒情为主;
文赋:近于散文;
骈赋、律赋:接近于骈文;
赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
骚赋:以楚辞为源头
大赋(汉):以铺张渲染为能事,排列许多怪异生僻的词汇,鸿篇巨制,繁缛富丽。
小赋:抒情咏物
骈赋(魏晋南北朝):受骈文影响,讲究对仗工整。
律赋(唐):科举中写赋,按照诗歌声律,除句式对偶外,还限制用韵,规定平仄配合,音律谐和。
文赋(宋):打破声律限制,加入散文特点。
第一段:韵脚(间、天、然、仙)
第二段:韵脚(桨、光、方)(慕、诉、妇)
第三段:韵脚(稀、飞、诗 ) (昌、苍、郎) (东、空、雄)(鹿、属、粟)(穷、终、风
第四段:韵脚(往、长)(月、色、竭、适)
本文押韵比较自由,只有个别散句不押韵请在文中标出押韵字并体会换韵情况
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骚赋:以楚辞为源头
汉代大赋:铺张扬厉,鸿篇巨制
四大家:司马相如、扬雄、班固、张衡
骈赋(魏晋南北朝):受骈文影响,讲究对仗工整。
律赋(唐):科举中写赋,讲求音律和谐,注重对仗。
文赋(宋):介乎诗和文之间,整散结合,灵动灵活。
《赤壁赋》是宋代文赋的代表,是一篇记游散文。
赋的文体
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除采用赋体传统的主客问答形式外,句式长短不拘,用韵错落有致,语言晓畅明朗,其间有歌词,有对话,抒情、说理自由洒脱,表现力很强。
《闲情赋》陶渊明 《思旧赋》向秀 《洛神赋》曹植 《登楼赋》王粲 《恨赋》》《别赋》(南朝·梁)江淹 《登楼赋》王粲 《长门赋》司马相如《采莲赋》萧绎
农历日期称呼
古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月,称为晦、朔、弦、望
晦:农历每月最末;
朔:农历每月初一。
朏( fěi) :农历每月初三
望: 农历每月十五。
既望: 农历每月十六。
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朏( fěi,又读kū) <书> 新月开始发光: 月朏星堕。①新月开始生明,亦用为阴历每月初三日的代称。
赤壁赋
苏轼
朗读课文
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shī
壬戌( ) 举酒属客( ) 窈窕( )
少焉( )斗牛( )冯虚御风( )桂棹( )
溯流光( )余音袅袅( )幽壑( )嫠妇( )
愀然( )山川相缪( )舳舻( )旌旗( )
酾酒( )横槊( )渔樵江渚( )扁舟( )
匏樽( )蜉蝣( )曾不能( )无尽藏( )更酌( )肴核( )狼籍( )枕藉( )
rén xū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shuò
qiáo zhǔ
páozūn
fúyóu
zàng
jí
jiè
字词注音
zhǔ
yǎo tiǎo
shǎo
dǒu
píng
yáo hé
sù
liáo通“缭”,缠绕、围绕。
miào 姓:为赵宦者令缪贤舍人
miù 错误:荒谬、谬误、纰缪;诈伪
móu缠绕。绸缪:紧密缠缚;情深意切;连绵不断 ;事前准备:未雨绸缪
mù通“穆”。穆然,静思:孔子有所缪然思焉
zēng
piān
gèng
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:缪丑(秦桧之谥。借指奸佞。始谥忠献)
整体感知
1. 文章大致写了什么内容?
2. 客与苏子的人生看法有什么不同?
3. 全文可分为几部分?
感情是如何变化的?
从文中找出关键词。
苏子与客夜游赤壁,抒发对人生的感慨。
悲观 乐观
一层:月下泛舟
1.泛舟赤壁,襟怀开朗
二层:吊古伤今
2.饮酒放歌,箫音怨慕
3.慨叹人生,苦短失意
三层:阐述哲理
4.苏子作答,妙语解颐
5.主客尽欢,忘情尘世
乐甚
愀然
喜而笑
客- 苏子-
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泛舟赤壁
第一段
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为何而乐?观景而乐
赤壁赋
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
开头交代游赏时间“ ”. 方式“ ”(于是才有后文关于江水、月亮的描写、议论)地点“ ”(于是才有后文关于 历史的追叙联想)人物“ ”(于是才有后文关于宇宙人生见解的对话)这几句看去像一般游记文的寻常格套,却并非可有可无的闲笔。
七月既望
泛舟
赤壁之下
苏子与客
三国
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苏子泛舟赤壁之下,上面是一轮皓月,下面是万顷碧水,月光如烟雾般笼罩江面,清风徐徐吹拂,一叶扁舟如一片苇叶,轻浮水面,任意左右东西。
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
十六日,既,已经,
起
通“嘱”,劝酒
在
朗诵吟唱“明月”诗中“窈窕”的篇章
状后
互文
漂浮
干支纪年法
慢慢地
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古人记年
1.王公即位年次纪年法
年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
2.帝王纪年法
用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如:“汉文帝统治时期”,“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。
3.年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前,干支列后。如:《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为年号,“丙申”是干支纪年。
文化常识
⑴.王公年次纪年
⑵.帝王年号纪年
⑶.干支纪年
⑷.年号干支兼用
⑸.民国纪年
⑹.公元纪年
⑺.生肖纪年
古代纪年方法:
第一个年号:建元(前140—前135)汉武帝。
使用最长的年号:清·康熙(1662—1722)历61年,其次乾隆(1736—1795)历60年。
年号最多的帝王,武则天18个。即位年龄最大(67岁)。
年号长短和社会治乱大体成正比;如“康乾盛世”“开元盛世”(713—740)历28年。
在社会动荡的年代,如南北宋末年,皇帝频繁更换年号,企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运,但最终也不能避免亡国的命运。
当然,国号更替也和皇帝寿命、政治改革等因素有关。
十大天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
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如,徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和,如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳祐、宝祐、开庆、景定等,
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古:旷远的样子 今:不知道的样子
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
一会儿
在
笼罩
往
越过茫茫无边的江面
取独
通“凭”凌空
状后
从
状后
定后
…的样子
却
表承接
任凭小舟随意飘荡
古:白茫茫的水汽 今:节气名
水波和星空相接
脱离
多么浩瀚啊,船儿像凌空驾风而行,却不知将要停留何处; 多么飘逸啊,(我们)像脱离尘世,超然独立,升入仙境。
(shǎo)
拟人
成为神仙而飞入仙境。
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壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游 于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
十六日,既,已经,
起
通“嘱”,劝酒
在
吟唱
状后
互文
漂浮
干支纪年法
慢慢地
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古:旷远的样子
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
一会儿
在
飘荡
越过 江面
通“凭”凌空
从
…的样子
任凭
古:白茫茫的水汽
水波和星空相接
多么浩瀚啊,船儿像凌空驾风而行,却不知将要停留何处; 多么飘逸啊,(我们)像脱离尘世,超然独立,升入仙境。
(shǎo)
笼罩
脱离
却
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壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
一、良辰:
三、乐事:
1.泛舟
2.举酒、诵诗、
3.纵舟、登仙
清风、月出、
白露、孤舟
四、豪情:
1、可用哪个字来形容作者游赤壁看到的美景?
乐
乐
在
何
处
画面:宁静和谐
情感:轻松愉悦
二、美景:
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可分三层。
⑴第一层,第一句,点明时间、人物、地点。这是写赋的笔法,如一首诗歌前的小序。
⑵第二层,第二、三句,前句写景,后句叙事,是月出之前的情况。
⑶第三层,第四—七句,先写景后叙事,是月出之后的情况。
苏子泛舟赤壁之下,上面是一轮皓月,下面是万顷碧水,月光如烟雾般笼罩江面,清风徐徐吹拂,一叶扁舟如一片苇叶,轻浮水面,任意左右东西。
良辰乐事 美景 豪情
时:秋七月既望
地:赤壁
人:苏子与客
事:1.泛舟游
2.举酒、诵诗、
3.纵舟、登仙 清风——徐来(舒缓、轻柔)
水波——不兴(清澈、澄净)
月光——徘徊(依依不舍)
白露——横江(笼罩、多、厚)
水光——接天(广阔、辽阔)
小船——苇叶(自由自在)
江面——茫然(无边无际) 浩浩乎
冯虚御风
不知所止
飘飘乎
遗世独立
羽化登仙
2.在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活,处境相当困难。居然有如此雅兴夜游赤壁。此处反映了他什么思想?
反映了他乐观旷达的情怀。超然物外、洒脱不羁的道家思想。
第一段
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唱歌听箫
第二段
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于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯 流光; 渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
表修饰
助词,不译
古:在这时 今:表承接连词
敲着
(于)
主谓倒装
我的情怀啊,多么悠远
按照
代“歌”
表修饰
……的样子
使动 使…舞动
使动 使…哭泣
划开清澈见底的江水,在月光浮动的江面逆流而上
歌声
寡妇
唱和
古:喻圣君或美好理想 今:貌美的女子
定后
(箫声)
余音悠长委婉,就像细丝一样将断未绝。
深谷
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“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。 “美人”指所思慕的人,代表一种理想。 歌词所表现的是作者的政治感慨,是作者在遭贬之后仍然坚持对理想的执着态度,坚持对朝廷政事的关切而不甘沉沦的情怀。
赤壁赋
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
①作者的歌声
②客人的萧声
写乐极悲来
2、本段分几层?写什么?
——自身遭遇及箫声。
1、本段在全文中的作用?
3、由乐转悲的原因是什么?
——转折过渡,承乐启悲。
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借助排比、比喻?通感?夸张,化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕,像是哭泣又像是倾诉,是正面描写。“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”是侧面描写,正侧结合,突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。
赤壁赋
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光;渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
4、歌词中的“美人”指代什么?歌词代表了主人怎样的情怀?
“美人”喻圣君或美好理想,表现作者遭贬后仍希望为国出力的情怀。
香草美人
最早出自《离骚》
1、高洁的品质
2、圣明的君主
3、美好的理想
2、作者是怎样描写萧声之悲的?
先正面描写,用比喻化抽象为具体描写箫声悲咽低徊;再夸张想象,通过“舞潜蛟、泣嫠妇”侧面描写箫声效果。
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第三段
客人言悲
为何而悲?
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苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:"月明星稀,乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安 在哉?
容色改变的样子
表承接
宾前
名→状,向南
名→动,向东进军
名→状,向西,向东
同“缭”,环绕
名→动,攻下
当
攻占
这样悲凉
被
表修饰
借代战船
斟酒
判
宾前
然而
取独
本来
形→使动,使…正;整理
整好衣襟,端正地坐着
草木茂盛苍翠
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况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺
沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托
遗响于悲风。
何况
名→动,捕鱼砍柴
状后
表并列
用来.表目的
通 “嘱”,劝酒
在
偕同
环绕
长存始终
轻易实现
余音
取独
音助
取独
(只好把感慨通过)箫声寄托在这悲凉的秋风中。
(如)
(如)
名→意动,以…为侣,以…为友
像蜉蝣一样寄生在天地之间
明知(这种想法)不可能轻易实现,
用典、对比、反问
哀叹我生命短暂,羡慕长江流水无穷无尽。
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苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:"月明星稀,乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
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苏子愀然 “何为其然也?”
三.写因悲生议
曹操
诗句:月明、乌鹊
写景:山川相缪,郁乎苍苍
叙事:破荆州,下江陵,……横槊赋诗
议论:固一世之雄也,而今安在哉?
客曰
吾与子
渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿
驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
感慨
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟
哀吾生之须臾,羡长江之无穷
挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。
—悲
(主客问答)
(怀古)
(伤今)
对比
英雄易逝
人生苦短
仙愿难成
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1、当年酾酒临江,横槊赋诗的英雄现在在哪里?有为者尚且如此。 2、更何况我们生命短暂、有志而无为者。 3、哀叹人生短暂,理想不可骤得,羡慕长江永恒。
第一层次怀念古战场、怀念曹操。第二层次感叹自己的现状,个人渺小、人生短暂、理想失落
曹操 吾与子
诗(有才、有志;能文) 渔樵(农夫渔夫)——平庸平凡
侣鱼虾友麋鹿
困于周郎(能武) 寄蜉蝣于天地(短暂)
一世之雄(英雄) 渺沧海之一粟(渺小)
而今安在(终有一死) 挟飞仙以遨游
抱明月而长终
知不可乎骤得
托遗响于悲风
(理想很丰满)
(现实很骨感)
三组对比
1:英雄安在 吾辈渔樵
2:天地广阔 自身渺小
3:长江无穷 人生短暂
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1. 曹 操:对酒当歌,人生几何
2. 陈子昂:念天地之悠悠,独怆然而涕下
3. 许 浑:英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中
4. 苏 轼:大江东去,浪淘尽,千古风流人物
5. 杨 慎:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄
2. 古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀,你能举出几句这方面的诗句吗?
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5. 庄子:人生天地之间,若白驹过隙,忽然 而已
6. 曹 植:天地无终极,人命若朝露
7. 李 白:今人不见古时月,今月曾经照古人
第四段
苏子说理
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苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也,而又何 羡乎?
指示代词,那
此,指水
流逝
圆,缺
最终
减增
表假设,如果
那么
竟,简直
宾前
介词,从
表修饰
表因果
却
那,指月
发语词
zēng
同“已”,停止
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夫:fú那,那些;余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。用于句首,有提示作用:夫秦有虎狼之心。表示感叹:悲夫/逝者如斯夫
盖:“大约”“大概” :盖余所至,比好游者尚不能十一 ;发语词:盖儒者所争 ;因为,由于 :不赂者以赂者丧,盖失强援,不能独完 。却,则 :善始者实繁,克终者盖寡。
假如从那变化的一面看,那么天地万物甚至不会用一瞬间(停止变化)
曾:zēng,副词,表示出乎意料,竟然、却、简直,连……都:曾不若孀妻弱子/曾不能毁山之一毛
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
再说
如果
(连词,表承接)
即使
判
享用
大自然
转折
表承接
取独
取独
的
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变与不变
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
1.苏轼是怎样劝慰客人,使他从悲中解脱出来?
而又何羡乎
取与不取
清风 明月
吾与子之所共适
物各有主
一毫莫取
喜而笑
旷达乐观
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林和三中陈静
一是“变”与“不变”是相对的,
无论水、月或人自身,都时时在变,又皆可无尽,因此不必为“ ”与 “ ”悲伤
苏子的话有两层意思。
吾生之须臾
长江之无穷
二是要知足常乐,非吾所有者一毫莫取,可取用不竭者——如 ——则尽情享用。
清风明月
悲和喜其实只是一念之间的情感,关键在于对问题如何看待
物各有主,故人不能有非分之想,僭jiàn越之心。
大自然是抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书,所以我们要共同享用这份天然的馈赠。
面对逆境,不要抱怨,要把眼光放长远一些,胸怀放宽广一些。让人生更充实有意义。
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林和三中陈静
第五段——主客尽欢
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白。
洗净酒杯,重新饮酒
果品
互相枕着靠着睡在船中
已经
表修饰
介词,在
形→动,变白,发白
这样结尾有什么深刻含义?
是向政敌的一种暗示:我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我的日子过得并不错,既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
同“藉”,杂草
杂乱
全、都
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林和三中陈静
面对权贵的淫威,李白说
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”
面对官场的黑暗,陶渊明说
“久在樊笼里,复得返自然”
面对连续的贬谪,白居易说
“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”
面对国家的动荡,杜甫说
“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”
面对命运的不公,苏轼说
?
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
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林和三中陈静
文章开篇和结束时作者的喜悦是相同吗?
并不相同。
开篇时,作者的喜悦是由身边的自然美景所引发的,在月明风清的夜晚,作者与友人泛舟游于赤壁之下的茫茫江面,彼此之间诵诗唱和,这实为人生快乐;
而结束时,作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑,对人生有了一种新的认识,其内心此时也像眼前的江水一样开阔。
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林和三中陈静
赤壁之景
(“清风徐来. 水波不兴”,
“白露横江.水光接天”)
夜游之行 (“举酒属客”,“诵明月之诗,歌窈窕之章”)
乐
客
苏子
乐极生悲,释悲生议
借景议理,解客之悲
喜
悲
美景
苦情
哲理
构思和表达艺术
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林和三中陈静
1.你认为当时真有这样一场主客问答吗?他们所表现的人生态度有什么不同?
主和客其实是苏轼人生的两个层面: 1、主——作为道者的苏轼
——达观——随缘自适,随遇而安
2、客——作为儒者的苏轼
——悲观——人生短暂,生命渺小
(“主”“客”实为一体,分别反映了作者内心的积极和消极的心态。)
穷则独善其身
达则兼济天下
如果我们不能改变世界, 那就改变自己的心境吧!用乐观的心态应对生活中的磨难,把挫折当作攀登人生高峰的垫脚石,用微笑面对世界,面对明天!愿我们的心灵永远澄澈明净,愿我们的胸怀永远旷达宽广!
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林和三中陈静
知识点归纳
一、通假字
二、古今异义
三、活用(名词作动、名词作状、使动、意动用法)
四、一词多义(望、属、之、而)
五、句式(判断、被动、状语后置、宾语前置)
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林和三中陈静
通假字
1.举酒属客 举匏樽以相属
2.冯虚御风
3.山川相缪
4.曾不能以一瞬
5. 杯盘狼籍
属,通“嘱” 劝酒
冯,通“凭” 乘
缪,通“缭” 盘绕
以,通“已”,停止
籍,通“藉”,凌乱
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林和三中陈静
古今异义
1.白露横江,水光接天
2.凌万顷之茫然
3.于是饮酒乐甚
4.望美人兮天一方
5、徘徊于斗牛之间
古:白茫茫的水汽;今:节气名
古:渺远的样子;今:不知道的样子
古:在这时 今:表承接连词。
古:内心思慕的贤人 今:貌美的女子
古义:斗宿和牛宿,都是星宿名。 今义:体育竞技活动。
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林和三中陈静
(1)名词用作动词
歌窈窕之章 扣舷而歌之
下江陵
顺流而东也
吾与子渔樵于江渚之上
(2)名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿
(3)名词用作状语
月明星稀,乌鹊南飞
西望夏口,东望武昌
8词类活用
(4)动词的使动用法
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
(5)形容词用作动词
正襟危坐
不知东方之既白
使…起舞
使…哭泣
整理
变白
唱
攻占,
向东进军
打鱼砍柴
以…为伴、 以…为友
向南
向西,向东
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林和三中陈静
甲骨文字形,上为眼睛,下为“壬”( tǐng)。 像人站在土地上远望。“月”表望的对象。
本义是“向远处看”。故有“观察”之义:“希望,盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?(由空间的远转变为时间的“远”): “名誉、名望”当然是每个人所期望的;反义引申而为“埋怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”,所以此时又叫“望日”。
望
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林和三中陈静
①西望夏口,东望武昌。 //吾令人望其气,皆为龙虎 //望美人兮天一方。
②日夜望将军至,岂敢反乎?
③望子成龙 不孚众望
④先达德隆望尊,门人弟子填其室//德高望重
⑤壬戌之秋,七月既望
⑥绛侯望袁盎曰:“吾与而兄善,今尔廷毁我!”
1远看,观察
2盼望,期望
3希望
4名望,声望
5农历每月十五日为"望“ 既望:十六
6埋怨、责怪
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林和三中陈静
属
shǔ
隶属,归属
部属,亲属
名词,类,辈
zhǔ
④连接,跟上
⑤写作,连缀
⑥劝请,邀
⑦同“嘱”,委托,嘱咐
⑧副词,适逢
长沙、江夏以东属权
愿有情人皆成眷属
有良田、美池、桑竹之属
项王渡淮,骑能属者百余耳
衡善属文
举酒属客
属予作文以记之
属京师乱
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林和三中陈静
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76.属
项羽力大无穷,名属( )天下第一,与虞姬结为眷属( )。举大业,属( )者百万。恨沛公先于己入关,范增属( )其邀沛公至军营,于坐杀之。席间,项王屡举酒属( )沛公。沛公晓其意,乃属( )醉归。范增属( )文:“妇人之仁,与其父不属( ),吾属( )且为虏矣!”果然,后项王之祸相随属( )。
隶属
随从
嘱咐
劝请
借口
辈
连接
亲属
撰写
类似
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林和三中陈静
(1)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止
(2)倚歌而和之 扣舷而歌之
(3)羽化而登仙//正襟危坐而问客曰
(4)侣鱼虾而友麋鹿
(5)逝者如斯,而未尝往也
(6)盈虚者如彼,而卒莫消长也
(7) 自其不变者而观之
(8)而又何羡乎?//耳得之而为声
虚词——1.而(连词)
转折
修饰
承接
并列
转折
转折
修饰
因果
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2. 之
(1)月出于东山之上
(2)凌万顷之茫然
(3)哀吾生之须臾
(4)盖将自其变者而观之
(5)苟非吾之所有
(6)耳得之而为声
(7)取之无禁,用之不竭
(8)吾与子之所共适
(助词,的)
(助词,定语后置的标志)
(助词,主谓之间取独)
(代词,它 )
(助词,取独)
(代词,它 )
(代词,它们 )
(助词,取独)
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林和三中陈静
文言句式
1. 判断句
2.状语后置
3.定语后置
4.宾语前置
5.主谓倒装
6.被动句
7.省略句:
是造物者之无尽藏也//固一世之雄也
泛舟游于赤壁之下//月出于东山之上,徘徊于斗牛之间//况吾与子渔樵于江渚之上 //相与枕藉乎舟中
凌万顷之茫然 客有吹洞箫者
何为其然也?而今安在哉?而又何羡乎?
渺渺兮予怀
此非孟德之困于周郎者乎?
(其声)如怨如慕,如泣如诉 (苏子)举酒属客 (苏子与客)相与枕藉乎舟中
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林和三中陈静
三、成语
1、沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。
2、正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐着,形容严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立:脱离社会,独自生活,不跟别人往来。
4、不绝如缕:像细线一样将断未断。多形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。(狼藉:像狼窝里的草那样杂乱不堪
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林和三中陈静
成语积累
(1)冯虚御风:凌空驾风而行。
(2)遗世独立:脱离社会,独立生活,不跟别人往来。
(3)不绝如缕:像细丝一样连着,差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。
(4)正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拉谨的样子。
(5)沧海—粟:大海里的一颗谷粒。形容非常渺小。
(6)杯盘狼籍:杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。
(7)逝者如斯:时光像河水一样,日夜不停地流逝而去。
(8)旌旗蔽空:旌旗遮蔽了太阳,形容军容或队伍壮盛。
(9)舳舻相接:形容船与船相接,数量很多。
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林和三中陈静
文章通过泛游赤壁的所见所闻,以及主客之间的问答,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,曲折地透露出作者的隐忧,同时表达了他旷达的人生态度。
主题归纳
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林和三中陈静
1.苏轼在《赤壁赋》中用“________,_________ ”二句描绘出秋江的爽朗和澄净,这也正是作者悠然自得、怡然自乐的内心写照。
2.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是: ___________,__________ 。
3.《赤壁赋》中__________,___________。侧面描写洞箫声的作用和力量。
清风徐来 水波不兴
寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
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林和三中陈静
5.《赤壁赋》中用“___________,____________”写出游人任凭一叶扁舟随意漂荡,在辽阔的江面上自由来去。
6.在《赤壁赋》中,针对客人对人生短促、生命无常的感慨,苏轼以江水、明月为喻,提出了“_________,_________;_________,__________” 。
4.《赤壁赋》中面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江水,吹洞箫的客人由此发出人生短暂而自然永恒的感叹的语句是:__________, _________。
纵一苇之所如 凌万顷之茫然
哀吾生之须臾 羡长江之无穷
逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼
而卒莫消长也
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林和三中陈静
1. , 。描绘出赤壁秋江的朗爽与澄净,也恰好体现作者怡然自得的心境。
2.作者用“ , ”来描写月出美景;用“ , ”来写月下江面的景象。
3.写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌: , 。
4.写作者任凭一叶扁舟飘荡,在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是: , 。
5.苏轼泛舟长江,看到万顷江面平如镜,皎洁月色辉万里,水天一色,只有自己这一叶孤舟时,似乎感觉到超脱世外,如仙子一样立于虚空之中: , ; , 。
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6.作者饮酒而歌,其中歌词是: , 。 , 。
7.直接描写客人箫声具有悲伤与幽怨特点的句子是: , , , , 。
8.用高超的手法侧面烘托箫声极大的感染力的两句是: , 。
9.文中直接引用曹操《短歌行》中的两句诗是: , 。
10.《赤壁之战》中,曹操写信给孙权说:“今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。”《赤壁赋》中描写曹操水军南下的情形是: , 。
11.苏轼描写曹操吟诵其《短歌行》的情形是: , 。
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林和三中陈静
后赤壁赋 苏轼
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。
已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴;月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈,顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐,凛乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊悟。开户视之,不见其处
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林和三中陈静
赤壁记
苏轼
黄州少西,山麓半入江中,石色如丹。传云:“曹公败所,所谓赤壁者。”或曰:“非也。时曹公败归华容,路多泥泞,使老弱先行,践之而过。”曰:“刘备智过人,而见事迟。华容夹道皆葭苇,使纵火,则吾无遗类矣。”今赤壁少西,对岸即华容镇,庶几是也!然岳州复有华容县,竟不知孰是。
今日李秀才来相别也,因此小舟载酒,饮赤壁下。李善吹笛,酒酣,作数弄。风起水涌,大鱼皆出,上有栖鹘。坐念,孟德,公谨,如昨日耳!适会范子丰兄弟来,遂书以与之。
2024/11/5
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林和三中陈静
念奴娇·赤壁怀古 苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。
【水调歌头】
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
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林和三中陈静
【江城子·密州出猎】
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
豪迈的气概
江城子 苏 轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松岗。
深情
2024/11/5
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林和三中陈静
卜算子 黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影
惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
【定风波】
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
淡定、从容、旷达
2024/11/5
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林和三中陈静
null
2019-03-27
90071.18
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