河北省部分地区2024-2025学年上学期高三语文期中检测试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 河北省衡水市武强中学2024-2025学年高三年级上学期期中考试语文试题 （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人工智能对文学艺术领域的介入已构成一个醒目的事实。微软“小冰”的诗集《阳光失了玻璃窗》令人震惊——一些诗歌发表于互联网，几乎没有人意识到这是人工智能的作品。相对地说，新闻稿或者侦探小说的基本模式远比诗歌清晰稳定，人工智能可以娴熟地驾驭它们的“叙事语法”。人工智能绘画与作曲的消息已经屡屡见诸媒体，一个小视频曾经在互联网广泛流传：人工智能操纵的机械臂写出具有相当水准的书法作品。如同自动驾驶、疾病诊断或者不同语种的翻译，文学艺术领域的“陷落”指日可待。阿尔法狗击败围棋冠军是一个意味深长的事实：几乎没有人事先预料到，这一天的降临竟然如此之快。 人工智能的介入在文学艺术圈制造了持久的喧哗，各种观点错杂交叠。欣然接受人工智能的作家不多，反对人工智能的观点指向不一：一些作家认为，人工智能的作品低劣粗陋，人工智能的“算法”无法企及幽深的精神世界，那些电子元件或者集成电路怎么可能体会微妙的韵味或者奇特的艺术风格？另一些作家感到，人工智能冒犯了人类的尊严，这些机械拼凑出来的作品不仅无可称道，而且包含了亵渎文学艺术的意味。 然而，没有理由蔑视人工智能的作品质量。从韵味、风格到波动的意识轨迹，人工智能可能在模仿的意义上给予精确的再现。考察过阿尔法狗对弈的棋谱即可发现，人工智能可以自如地处理微妙的权衡、关联，以及种种起伏、迂回、呼应。如果阿尔法狗的“神经网络”深度学习投入文学艺术范畴，复制大师的水准并不困难。即使现今的作品尚未达标，未来的潜力无可怀疑。因此，问题的真正焦点毋宁是，我们是否接受这一切？ 通常的观念之中，科技以工具的面目出现。时至如今，我们不再拒绝科技工具提供的种种产品——我们并不反感烤箱烘焙的面包、电磁波转换的电话语音或者电子望远镜显现的遥远星空。如同耕田、捕鱼或者修建房屋，文学艺术同样依赖一套基本的工具实现自己的意图，例如画笔、刻刀、颜料、音响器材、电影屏幕等等。没有人因为这些工具的存在而对油画、雕塑、电影或者电视剧感到恼怒。相对地说，只有人工智能提供的文学作品令人嫌恶。这是为什么？ 或许恰恰由于人工智能有如此强大的模仿乃至再创造功能。从最初的创意到符号组织的技术完成，人工智能可以在一夜之间完整地掌握艺术生产的全部流程。神秘的灵感，飘忽不定的想象，呕心沥血的语言推敲，扣人心弦的悬念和热泪长流的结局，如此繁难的工作竟然一挥而就。那些芯片和集成电路长驱直入，轻松地摘取作家、艺术家的桂冠。在这个意义上，工具的概念遭到了动摇。工具仅仅参与艺术生产的某些环节，严格地遵从作者预设的总体主题。工具的一个基本含义即是服从人类，而不是替代人类。然而，无所不能的人工智能开始威胁人类的主体地位。作家的排斥或许可以追溯至某种潜意识：防范人工智能出现反客为主的哗变。 当然，至少在目前，僭越的迹象并未出现——人工智能仍然安分地驻留于工具的范畴之内。对文学艺术来说，人类的美学标准仍然表现出无可比拟的权威，决定文学艺术是否合格，不论人工智能配备多么杰出的禀赋，它无法在美学的意义上重新设计文学艺术。 显而易见，人工智能不可能享有人类历史。这决定了人工智能作为工具的附属地位——人工智能的种种功能以模仿为内在界限，人类是它们模仿的终极偶像。人工智能提供的文学文本保留地隐含着作者证明了人类的主体地位。人工智能具有极为强大的记忆功能，但是它不会回忆。“此情可待成追忆”，回忆是文学的惯用题材，无论是朱自清《背影》这种短章，还是普鲁斯特《追忆似水年华》这样的巨著。人工智能不可能在哪一个愁绪袭人的下午，突然回忆起程序员如何写下一条关键的指令，没有哪一种动人的情景交融可以成为触动的机缘。换言之，人工智能无法独立地产生相似于人类的文学艺术。人工智能无法显现出独立的美学主张，例如褒扬李白贬抑杜甫，或者主动卷入现实主义与现代主义的争论。这些故事源于人类历史，人工智能只能站在一边充当袖手旁观的角色。 作为工具，人工智能竭力完成任务，同时无法意识到任务的完成对于自身的意义。人工智能并未形成“类”的本质，更不存在独一无二的“自我”。然而，这种状况必须附加一个特殊的时间状语：“目前为止”。事实上，许多人文知识分子乃至科学家担心的恰恰是情况可能发生变化：如果人工智能的“自我意识”开始觉醒，巨大的危险可能迅速临近。这并非无端的臆测，相似的事情已经在人类身上发生过一次了，人类的“自我意识”显然形成于进化的中途，尽管突变的机制还没有得到清晰的描述。 当然，这些争论远远超出了文学艺术范畴，但是，文学艺术正在给予充分的展现——许多科幻电影正在从不同的视角探索这个主题。没有理由简单地将影片之中的忧患情绪视为神经质的杞人忧天，这些作品更像是科学主义强势崛起诱发的一系列文化症候。 （摘编自南帆《主体还是工具——人工智能与文学艺术》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人工智能可以娴熟地驾驭新闻稿、侦探小说“叙事语法”，但其创作的文学作品拼凑低劣，包含了亵渎文学艺术的意味。 B. 人们接受烤箱烘焙的面包、电磁波转换的电话语音等，不抗拒人工智能创作的油画、雕塑、电影等，但对人工智能提供的文学作品有点反感。 C. 人工智能提供了令人惊叹的诗作和绘画，这不过是人工智能献给人类的礼物，作为工具，它无法在美学的意义上重新设计文学艺术。 D. 人工智能可以把神秘的灵感、飘忽不定的想象、扣人心弦的悬念等元素精确再现，说明其具有强大的模仿乃至再创造功能。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能代表的科学技术开始挑战人文领域的传统边界，但不论人工智能配备多么精妙的程序，它都无法独立创造相似于人类的文学艺术。 B. 作家们对人工智能介入文学艺术领域进行持久的争论，对文学艺术领域“陷落”于人工智能这一醒目事实表示了深切的担忧。 C. 人工智能可以通过程序模拟文学家的创作风格，但它没有生命、没有生活，没有思想情感，因此人工智能的作品很难撼动人类的主体地位。 D. 人工智能可以产生文学作品，但无法提出自己的美学思想，它只能追随人类的美学标准，至少目前改变不了它作为被动者的角色。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑人工智能不是主体的一项是（ ） A. 阿尔法狗战胜各路围棋高手，举世震惊。 B. 微软“小冰”的诗集《阳光失了玻璃窗》，令人震惊。 C. 人工智能的“算法”无法企及幽深的精神世界。 D. 人工智能“小乐”能弹奏多首世界名曲。 4. 作为工具的人工智能，有哪些特点？请简要概括。 5. 人工智能介入文学领域，将会给文学创作带来哪些影响？请简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①人工智能是人的创造物 ②听从人的指令，被动完成任务 ③具有强大的模仿功能 ④人类是人工智能模仿的终极偶像 5. ①对文学创作进行科学技术的拓展，作为具有一定技能的工具，人工智能可以帮助、支持人们的艺术创造。 ②人工智能可以逼真模仿和快速组合，大量生成具有文学形式的作品。 ③人工智能写作倒逼人类写出更好更有原创性的作品，否则会被人工智能取代和淘汰。 【解析】 【导语】本文从多个角度探讨了人工智能对文学艺术的影响，论述了人工智能在文学创作领域的潜力和局限。通过具体实例展示人工智能的强大模仿和再创造能力，以及文学艺术领域专家的不同反应，揭示了人类对人工智能的复杂情感和潜在忧虑。文章既肯定了人工智能的技术成就，又强调其无法脱离工具范畴，最终回归到人类主体性和美学标准的重要性，带给读者关于科技与人文关系的深刻思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“但其创作的文学作品拼凑低劣，包含了亵渎文学艺术的意味”错误。根据原文第二段“另一些作家感到，人工智能冒犯了人类的尊严，这些机械拼凑出来的作品不仅无可称道，而且包含了亵渎文学艺术的意味”可知，这是“一些作家”的观点，选项以偏概全。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“对文学艺术领域‘陷落’于人工智能这一醒目事实表示了深切的担忧”错误。根据原文第六段“当然，至少在目前，僭越的迹象并未出现——人工智能仍然安分地驻留于工具的范畴之内”可知，文学艺术领域“陷落”于人工智能的事情还没有发生，选项犯了变未然为已然的错误。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.阿尔法狗战胜围棋高手，是说人工智能可以替代甚至超越人类。 B.“小冰”的诗作震惊了读者，是说人工智能可以替代甚至超越人类。 C.人工智能的“算法”不能企及人类复杂的情感和精神世界，说的是人工智能无法替代人类的地方。 D.“小乐”能够演奏音乐，是说人工智能可以替代甚至超越人类。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思能力。 根据原文“作为工具，人工智能竭力完成任务”可知，人工智能是人类创造出来的工具。 根据原文第五段“工具仅仅参与艺术生产的某些环节，严格地遵从作者预设的总体主题。工具的一个基本含义即是服从人类，而不是替代人类”可知，人工智能本质上是由人类创造的工具，它必须依赖人类的指令来执行任务，并不能独立作出决定或创造，它始终依附于人的创造和操控。所以人工智能听从人的指令，被动完成任务， 根据原文第五段“或许恰恰由于人工智能有如此强大的模仿乃至再创造功能”可知，人工智能能够模拟人类的创作风格，尤其擅长模仿各种叙事语法和文学形式。它可以精准再现一些复杂的文学元素，如灵感、想象、悬念等。所以人工智能具有强大的模仿功能。 根据原文第七段“显而易见，人工智能不可能享有人类历史。这决定了人工智能作为工具的附属地位——人工智能的种种功能以模仿为内在界限，人类是它们模仿的终极偶像”可知，人工智能的模仿对象始终是人类，它的所有创作活动都以人类的思维、经验和情感为基础。因此，人工智能的模仿能力虽然强大，但它的终极目标仍然是仿效人类的文学艺术创作。所以人类是人工智能模仿的终极偶像。 【5题详解】 本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。 ①根据原文“从韵味、风格到波动的意识轨迹，人工智能可能在模仿的意义上给予精确的再现。考察过阿尔法狗对弈的棋谱即可发现，人工智能可以自如地处理微妙的权衡、关联，以及种种起伏、迂回、呼应”可知，人工智能可以作为一种技术手段，扩展文学创作的边界。通过运用算法、数据分析等现代科技，人工智能能够支持和辅助人类的创作活动。它不仅能提供多种创作工具，还可以通过分析海量的文学数据，为作家提供灵感、建议等辅助功能。所以对文学创作进行科学技术的拓展，作为具有一定技能的工具，人工智能可以帮助、支持人们的艺术创造。 ②根据原文“或许恰恰由于人工智能有如此强大的模仿乃至再创造功能。从最初的创意到符号组织的技术完成，人工智能可以在一夜之间完整地掌握艺术生产的全部流程”可知，人工智能具有强大的模仿和组合能力，能够以极高的速度生成大量具有文学形式的作品。这种模仿不仅仅局限于简单的重复，还能结合不同风格和元素进行创新式的组合，使得生成的作品在形式上逼近人类创作。所以人工智能可以逼真模仿和快速组合，大量生成具有文学形式的作品。 ③根据原文“然而，无所不能的人工智能开始威胁人类的主体地位。作家的排斥或许可以追溯至某种潜意识：防范人工智能出现反客为主的哗变”可知，人工智能的写作能力会对人类创作者形成一定的压力。作家们必须创作出更具原创性、更有思想深度的作品，才能避免被人工智能生成的“模仿作品”所取代。因此，人工智能在某种程度上激励人类提高创作水平，以避免在创作领域被边缘化。所以人工智能写作倒逼人类写出更好更有原创性的作品，否则会被人工智能取代和淘汰。 河北省邯郸市武安市第一中学2024—2025学年上学期高三年级期中考试语文试卷 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神，如南北朝的佛教雕刻和唐宋的寺塔。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。 C. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也代表着中国精神的抬头，有很重要的意义。 D. 传统习惯和趣味造就了中国建筑，如今应在保持传统建筑风格不变的基础上适当借鉴欧美建筑。 2. 下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是（ ） A. 欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑在采用西洋方法建设时，仍要展现本国精神的主要原因。 B. 梁思成提出了中轴线的概念，对北京中轴线的保护与研究有突出贡献，这体现了他矢志复兴国家民族的决心。 C. 中轴线虽已不具备为封建皇权服务的功能，但对现当代城市的规划仍有持续影响，使城市整体景观更为壮丽。 D. 梁思成认为中国城市在建筑艺术上不能盲目西化，这与北京中轴线设计和建造的核心价值是一致的。 3. 下列各项所述措施，不符合材料中主张的中国建筑发展措施的一项是（ ） A. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 B. 青岛在打造新的海滨旅游区时，结合海洋特色与本土文化，由国外专业团队进行创新设计。 C. 丽江古城周边新开发的景点，还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力，促进旅游发展。 D. 洛阳应天门遗址保护展示工程采用传统榫卯工艺，同时运用现代科技手段进行灯光夜景设计。 4. 材料一多处运用比喻论证，请结合材料内容简要分析其效果。 5. 2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①将“‘宫殿式’新建筑”比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”，生动地说明了这种建筑在形式和结构上的不足； ②将中国建筑模仿欧美比作“东施效颦”，形象地表现了中国建筑盲目模仿欧美而失去自身特色的尴尬和有伤尊严； ③将中国建筑的发展比作“老树上发新枝”，让读者更容易理解中国建筑应如何在传统中创新。 5. ①中国建筑的进境是基于丰富的遗产上：北京中轴线建筑物的形成、演变历史以及不断丰富的城市整体景观，在依据传统的基础上，继承我国丰富的艺术遗产。 ②增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识，创造属于中国自己的建筑：北京中轴线布局严谨，因地制宜，景观独特，充分考虑了中国的自然环境和文化精髓，形成壮丽的城市整体景观。 ③建筑是文化的表现，建筑艺术要为中国精神复兴而努力：中轴线反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵，现当代对中轴线的局部改造和复建，是中国精神在建筑领域的复兴。 【解析】 【分析】 【导语】这两篇文章分别探讨了中国建筑艺术的传承与创新以及北京中轴线的历史与价值。梁思成在材料一中强调了中国建筑在吸收外来技术和材料时，必须保持自身的文化特色和精神，避免盲目模仿西方。材料二则具体展示了北京中轴线作为中国城市设计的典范，其设计理念和历史演变体现了中国传统文化的精髓。两篇文章共同呼吁在现代化进程中，尊重和发扬中国建筑的独特性，体现了对文化遗产保护的深刻认识。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“适当借鉴欧美建筑”错误。由“现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑”“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”可知，材料一认为我们不应该去迎合借鉴欧美的建筑，且指出原因之一便是这种做法太像“东施效颦”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“欧美建筑大多是西方血统的延续，这是中国建筑……的主要原因”错误。由“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”“东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落”可知，材料认为中国建筑发展要展现本国精神的原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“还原丽江古城传统建筑样式，再现古典建筑魅力”不符合材料中主张的中国建筑发展措施，这是对传统建筑的保护，谈不上发展。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第四段提到“宫殿式新建筑”，由“但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想”“在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织”“这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”可知，此处将对清代宫衙与西洋古典派的模仿的“宫殿式新建筑”比作堆砌文字，抄袭章句，可以更加形象鲜明地呈现此类建筑在形式和结构上生搬硬套、缺少风格、不伦不类的特点。 第六段用“东施效颦”来喻指中国建筑对欧美的模仿，如“且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于‘雕刻美’的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严”，以此说明这种模仿让我们的建筑失去该有的特色而有伤尊严，有助于读者认识到中国建筑应保持自己的特色。 第二段“如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，……如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了”用“老树发新枝”来比喻中国建筑的发展，“新枝”有“新”且能够继续生长的特点，由此可以让读者理解到中国建筑文化的创新和不断发展，形象地说明了中国建筑应有自己的风格才能不断发展，易于读者理解。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 由题干可知，考生需要先从材料一中明确梁思成先生关于中国建筑艺术的观点，然后结合材料二中有关北京中轴线的设计发展分析与梁思成先生观点之间的契合点。 ①由材料二“北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程”“之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代”可知，北京中轴线的形成与发展体现了中国建筑在延续传统的基础上不断演进的特点，与材料一中梁思成的“艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外”的观点是一致的。 ②由材料二“中轴线通过严谨的空间布局”“使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌”“因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观”可知，北京中轴线选址布局因地制宜，景观独特，这与材料一中“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识……我们要创造适合于自己的建筑”的观点是一致的。 ③由材料二“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，……突出了帝王的至高地位”“贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等”可知，中轴线的设计和建造体现了本国精神，而材料一中梁思成也强调“发扬光大我民族建筑技艺之特点”“表现中国特有的作风及意义”，强调要复兴民族文化，传承文化精髓。 河北省保定市第二中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文练习卷 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 山河血 李舫 北京——长春——通化——靖宇。 复兴号载满思乡的人们飞驰，欢快的笑声浸润着金秋馥郁的麦香。从长春市到靖宇县的高速公路上，几乎没有车，也几乎没有人，地图上显示着酣畅淋漓的极速绿。现代化的播种机、农耕机、除草机、收割机，整齐排列在道路两侧。笔直的白桦林像一队队晨练的列兵，金戈铁马，整装待发。田野辽阔无垠，袅袅炊烟中，秋色愈加馥郁。 这条无比熟悉的路，这一次对我来说，却是无比沉重。 八十余年前的那个伸手不见五指的黑夜，依稀在我眼前闪动。我好像看见了他，而他，隔着八十余年的倥偬岁月，也正在注视着我。那时候，靖宇还不叫靖宇，叫做濛江。1940年2月22日，正月十五当天。吉林省濛江县保安村三道崴子。 大雪下了几天了，气温越降越低。他在窝棚里缩成一团，一米九几的高大身躯，塞满了这个狭小的空间。雪花从窝棚的缝隙里飘进来，落在他的脸上、身上。他的眼窝深陷，颧骨高耸，面色苍白，凌乱的胡须贴住下颌。他已经病了五天，高烧，咳嗽，胸闷，头疼欲裂，情况一天比一天严重。他的双脚早已冻伤，肿得像两个石锤，右臂还有一处枪伤。他撕开棉衣，掏出里面的棉絮，一点一点吃掉。 夜晚的风，寒凉刺骨。天空如一块硕大沉重的铅板，扣在白山黑水之上。身子越来越麻木了，身子越来越麻木了，他用残余的意志支撑着自己，不能睡，不能死，我要站起来，我要战斗！可是，他并不知道，在这个四面透风的地窨子里，他孤独地度过的这个佳节，是他人生的最后一个夜晚。 他，就是杨靖宇。 1905年出生于河南省确山县李湾村的杨靖宇，原名马尚德，字骥生。1923年，18岁的杨靖宇考入河南省立开封纺染工业学校。在此期间，他接触到马克思主义学说，秘密参加革命活动。1925年6月，杨靖宇加入中国共产主义青年团。1927年5月，杨靖宇加入中国共产党。 1929年7月，中东路事件爆发。东北军损兵折将，东北人民损失惨重，国家尽失颜面。 经此一役，东北军的实力全面暴露，为国际社会干预中国东北问题埋下祸根，甚至为日本觊觎中国提前亮出了军事底牌。恰值此重要关头，杨靖宇受中共中央指派来到了东北。 1933年初，吉林磐石游击队政委杨君武受伤，杨靖宇接替杨君武担任游击队政委。此时游击队正是斗志涣散、情绪低迷的时期。杨君武在当地的影响非常大，深入人心。杨靖宇为了更好地开展工作，就临时改姓杨，对外仍然称“杨政委”。 吉林跟朝鲜接壤，在朝鲜战士口中，“杨政委”听起来很像“杨靖宇”，而在汉语中，“靖宇”又有地方安靖、平定宇内的意思，他对这个名字非常喜欢，索性就此改名“杨靖宇”。 当时的东北，天寒地冻，人迹罕至。日本关东军对东北实行残酷的“讨伐”和“肃正”，导致党的游击根据地几乎全部丧失，抗日斗争经历了异常艰难的岁月。东北抗联第二军总指挥周保中在日记中这样写道：“白雪铺满大地，山中雪积及尺……抗日救国战士，犹着单衣单鞋，日夜出没于寇贼倭奴之封锁线，其困苦颇甚。” 从1931年到1940年，长达九年的烽火岁月，杨靖宇带领骁勇的抗联战士纵横白山黑水之间，指挥了智取邵本良、奇袭老岭隧道、长岗大捷、岔沟突围、攻克大蒲柴河、干饭盒脱险等众多经典之战。 从1931年到1945年，在长达十四年敌强我弱的抗日斗争中，三万多抗联将士中，只有不足700人迎来了抗战胜利的曙光，其余全部血洒疆场。 一寸河山一寸血，一抔黄土一抔魂。 1946年，为纪念抗日英雄杨靖宇，中央将其殉难之地濛江改名为靖宇。 今天，在这里，我见到了杨靖宇的曾孙马铖明。2019年，马铖明从天津大学毕业，毅然来到曾祖父战斗和牺牲的靖宇县，担任保安村村书记助理。 易地搬迁，危房改造、信息采集、收入台账、低保发放、产业帮扶、包保贫困户、申请临时救助、“两不愁三保障”、新医保全落实……马铖明的记事本里记满了这样的名词。从软件工程专业的程序、语言、操作、数据，到置身村民的茶米油盐、吃喝拉撒，马铖明很快便完成了身份的转变。尽管杨靖宇牺牲的故事在靖宇家喻户晓，但大部分村民都不知道这位“大城市来的大学生”抗日将领后代的真实身份，他们只知道，这是个有志气不惜力的后生。 马铖明阔步走在乡间的小路上。隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神情是那么的相似，又是那么的不同。相似的是一样的坚执、一样的凛然，不同的是，马铖明的脸上。洋溢着对日新月异的新时代满满的骄傲与自豪。 秋渐渐地深了。 蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜蜜的喜悦。 白桦的树叶几乎一夜之间染成了金黄，它们与姹紫的枫树叶、嫣红的杨树叶，与苍翠的樟松叶交织在一起，色彩斑斓，蔚为壮观。 1. 下列文中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A. 载（zǎi）满 馥（fù）郁 倥（kǒng）偬 B. 暴露（lòu） 觊（jì）觎 磐（pán）石 C. 倭（wō）奴 骁（xiāo）勇 一抔（póu） D. 殉（xún）难 凛（lǐn）然 姹（chà）紫 2. 下列对文章理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 作者通过对杨靖宇英勇作战场面直接细致的描写，凸显了杨靖宇为革命抛家舍业、出生入死的精神。 B. 文章多处穿插史料，还引用当事人日记佐证，具有纪实的特点；同时又用文学的笔法虚构了与杨靖宇的对视，用联想和想象重现了杨靖宇的生活情景。 C. 从“马尚德”“杨政委”到“杨靖宇”的名字变化，或因工作需要，或因语言发音差异，但也表明杨靖宇渴望驱逐外敌、平定乱邦的革命情怀。 D. 文本善用数字，既勾勒了杨靖宇投身革命、不断成长、顽强抗击日寇的过程，又通过数字对比展现了抗联战士为抵御外侮做出的巨大牺牲。 E. 文中提到马钺明的身份不被身边的大多数人知晓，暗含作者对英雄事迹传播力度太小的一种无奈，想努力为英雄的后人争得应有的荣光。 3. 文本开头和结尾部分描写的景物相似，昭示的作者心境却大有不同。请对此加以分析。 4. 赏析文中画线的句子。 5. 本文为什么用较大篇幅补记马铖明的事迹？请结合文本分析。 【答案】1. C 2. AE 3. ①开头和结尾部分都描写了田野和白桦树等景物，营造了明媚绚丽、充满丰收喜悦的气氛。②开头部分以乐景衬哀情。此时作者是在寻访英雄遗迹的列车上，虽受周围人归家的喜悦感染，但联想到如今的幸福是烈士用鲜血换来的，心情沉重低落。③结尾部分情景交融，明亮多彩的画面彰显了作者看到英雄后继有人、革命理想逐步实现、新时代带来新气象的无比喜悦之情。 4. ①开头用比喻修辞，把天空比喻成铅板，渲染沉重压抑氛围。②前面用第三人称“他”，采用全知视角，展现了杨靖宇将军人生最后一个夜晚的境况，饱含了作者的悲痛和敬仰之情。③后面两句用第一人称“我”，用将军自己的口吻写要继续战斗的决心和勇气，富有感染力。 5. ①马铖明是杨靖宇的曾孙，补记其事迹，是对人们普遍关注的英雄后人生活现状问题的回应。（他是英雄后人）②马铖明这位大城市的大学生，来到村中任村书记助理，致力于当地脱贫攻坚、乡村振兴的工作，显示了杨靖宇革命精神的强大感染力和生命力。（他继承了英雄的精神）③以杨靖宇后人的形象与杨靖宇相辉映，表明英雄的热血换来的梦想正在变成现实，有助于增强读者对杨靖宇精神和新时代幸福生活的认同感。（英雄对现实的真切影响） 【解析】 【1题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“载满”的“载”应读zài； B.“暴露”的“露”应读lù； D.“殉难”的“殉”应读xùn。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A．“直接细致的描写”错误，作者没有直接细致地描写杨靖宇英勇作战的场面，而是着力刻画他忍受病痛、冻饿交加的情景，凸显了杨靖宇为革命抛家舍业、出生入死的精神。 E．“暗含作者对英雄事迹传播力度太小的一种无奈”错误，作者没有暗含无奈，恰恰表明英雄后人的低调。 故选AE。 【3题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 由原文开头“笔直的白桦林像一队队晨练的列兵，金戈铁马，整装待发。田野辽阔无垠，袅袅炊烟中，秋色愈加馥郁”，结尾“蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜蜜的喜悦。白桦的树叶几乎一夜之间染成了金黄，它们与姹紫的枫树叶、嫣红的杨树叶，与苍翠的樟松叶交织在一起，色彩斑斓，蔚为壮观”可知，开头和结尾部分都描写了田野和白桦树等景物，营造了明媚绚丽、充满丰收喜悦的秋景图。 由原文“欢快的笑声浸润着金秋馥郁的麦香……地图上显示着酣畅淋漓的极速绿”“这条无比熟悉的路，这一次对我来说，却是无比沉重”可知，开头部分以乐景衬哀情。此时作者是在寻访英雄遗迹的列车上，虽受周围人归家的喜悦感染，但联想到如今的幸福是烈士用鲜血换来的，心情沉重低落。 由原文“蔚蓝的天空里没有一丝云彩，恬逸的秋风吹过金色的田野，空气中荡漾着甜蜜的喜悦”可知，结尾部分情景交融，作者看到了马铖明作为英雄的后代，投身乡村建设，英姿勃发，内心喜悦不已，把感情投注到身边的景物中，以明亮多彩的画面彰显了作者看到英雄后继有人、革命理想逐步实现、新时代带来新气象的无比喜悦之情。 【4题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “天空如一块硕大沉重的铅板”运用比喻手法，本体为“天空”，喻体为“铅板”，比喻词为“如”，以铅板喻天空，营造了阴暗而沉重压抑的氛围，暗含了对英雄即将牺牲的悲伤之情。 结合“身子越来越麻木了，他用残余的意志支撑着自己”“可是，他并不知道……他孤独地度过的这个佳节，是他人生的最后一个夜晚”可知，前后用第三人称“他”，采用全知视角，展现了杨靖宇将军人生最后一个夜晚的境况饱含了作者的悲痛和敬仰之情。 结合“不能睡，不能死，我要站起来，我要战斗”可知，中间插入第一人称“我”，“我要站起来，我要战斗”用将军自己的口吻写要继续战斗的决心和勇气，富有感染力。 【5题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 由原文“今天，在这里，我见到了杨靖宇的曾孙马铖明。2019年，马铖明从天津大学毕业，毅然来到曾祖父战斗和牺牲的靖宇县，担任保安村村书记助理”可知，马铖明是杨靖宇的曾孙，补记其事迹，是对人们普遍关注的英雄后人生活现状问题的回应。 由原文“马铖明从天津大学毕业，毅然来到曾祖父战斗和牺牲的靖宇县，担任保安村村书记助理……但大部分村民都不知道这位‘大城市来的大学生’抗日将领后代的真实身份”可知，马铖明这位大城市的大学生，来到村中任村书记助理，致力于当地脱贫攻坚、乡村振兴的工作，显示了杨靖宇革命精神的强大感染力和生命力。 由原文“隔着八十余年的时空，马铖明同杨靖宇的神情是那么的相似，又是那么的不同。相似的是一样的坚执、一样的凛然，不同的是，马铖明的脸上。洋溢着对日新月异的新时代满满的骄傲与自豪”可知，以杨靖宇后人的形象与杨靖宇相辉映，表明英雄的热血换来的梦想正在变成现实，有助于增强读者对杨靖宇精神和新时代幸福生活的认同感。 河北省邢台市邢襄联盟2025届高三上学期10月期中考试语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 精神文化生活所包含的价值体系和精神结构在共享中内化、保持与发展，是国家和民族作为共同体存在的灵魂与纽带，它不仅是社会发展到一定程度的必然产物，也是人性主体意识的自然回归。 《管子·牧民》中提到“仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱”，《论语·颜渊》中提到“足食，足兵，民信之矣”，这些古人的观念与马克思的观点殊途同归。马克思认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程”，这一观点彰显了物质生活和精神生活的辩证统一性。费孝通在《中国社会变迁中的文化结症》中提出，“所谓文化，我是指一个团体为了位育处境所制下的一套生活方式……文化只指一个团体中在时间和空间上有相当一致性的个人行为……团体中个人行为的一致性是出于他们接受相同的价值观念”。费先生所说的“位育”即为适应，位育是手段，生活是目的，而文化中的价值体系和价值观念正是人类处于集体生活的凝练。费先生认为，中国社会长期处于匮乏经济的时代，对于物质满足的追求成为第一要务，而当丰裕经济来临时，人们自然要匹配更高的精神层面的需求。中国人从站起来，到富起来，再到强起来，物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展。由此，除了物质文明，如今的人们对政治文明、精神文明、社会文明、生态文明都给予高度的期待和孜孜的追求。人类社会的每一次跃进都伴随着人类文明的一次升华，现代化的本质要回归到人的现代化，而人的现代化正是在文化繁荣背景下的精神世界的丰富化和高尚化。 古希腊哲学认为在人类社会的早期阶段，外来力量统治着人，人们习惯用外在需求的满足来定位个体的存在。随着科学技术的迅猛发展，人类在对外在的关系中逐渐趋于主体，人们开始追求内在真实的需要和生命的灵性，希望充盈自身的价值与意义，摆脱自我物化和对物的依赖性。个体不再希望成为文化的被动接受者，而愿意成为具有主动运用文化和建构文化知识的能动者，期待借助精神文化描绘和感悟生活，欣赏和创造美，赞美和推崇善，抒发和交流情感，启发和传承智慧。改革开放后，随着我国文化事业的大发展，整个国家从文化自主发展阶段走向文化产业形成和迅速发展阶段。之后，随着公共文化事业的大力拓展和公共文化服务体系的快速建设，我国开始朝向文化高质量发展阶段迈进，朝向文化强国迈出坚实一步，这不仅是时代的要求，也是国人对文化深层次追求的主体意识的复归。新时代人们主体意识既包括思想也涵盖行动，既抽象也具体，主体意识的决定是一种强烈的自我认知和自我效能感，人们希望通过劳动获得生存和发展的物质财富，也希望随之而来的是丰盈的精神财富，这是人作为主体价值的进一步显现，也是人的全面发展的必须。 （摘编自管健《新时代国人精神文化需求的新趋向》） 材料二： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。要建设社会主义文化强国，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，需要满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”的命题具有深刻的理论内涵。 推进中国式现代化，物质富足与精神富有体现在文化建设上，就是要在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，尊重人民主体，满足人民愿望，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化；就是要满足人民不断增长的文化需求，增强人民的精神力量。坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。 进入新时代新阶段，在中国共产党的领导下，我国的社会生产力得到大幅提升，积蓄了丰富的物质力量，为满足人民的精神需要打下了坚实的基础。新时代是一个物质与精神共同发展、共同丰富的时代，而文化是促使人民精神富足最核心的部分。文化是社会群体在长期历史发展中形成的共同生活方式、价值观念、知识体系和社会习俗的总和，为人们的精神世界提供内容。文化建设就是通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，从而丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。 推动精神文明、实现精神富有，一方面强调满足文化需求对人民群众精神世界的重要影响，另一方面强调在满足文化需求的基础上对人民群众精神力量的滋养和增强。精神是指人的意识、思维活动和心理状态，并外化出来，表现为品格、气质乃至行为。精神力量是通过学习和修养后表现出来的正向的、积极的力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等。人民群众从文化中汲取养分从而聚合的强大精神力量，是引领社会历史发展进步不可或缺的动力。 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，共同构成民族文化发展的重要指标和支撑要素，具有内在的一致性。人的所有行为的动机都源于“需要”，需要的满足才会使人产生精神动力，满足人民文化需求是增强人民精神力量的源泉和动力。精神领域的变革是更深层和持久的力量，精神力量的增强能够进一步调动人民的能动性和创造性，是满足人民文化需求的保障和旨归。促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程。需求对接、文化供给、教育引导、精神内化和实践转化是满足人民文化需求向增强人民精神力量转变的基本环节，通过丰富多样的文化活动和优质的文化产品，能够满足人民对美好生活的向往，提升人民的思想道德修养，增强民族自豪感和凝聚力，促进社会主义精神文明建设，助力全民族精神力量的不断提升。 （摘编自张润枝《推进物质文明和精神文明协调发展》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．精神文化生活对国家和民族而言，是共同体存在的灵魂与纽带，其包含的价值体系和精神结构在共享中得以保持和发展。 B．随着物质生活水平的提高，人们在富足的精神文化的浸润下，精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展。 C．改革开放后，我国经历了从文化自主发展阶段到文化产业形成和迅速发展阶段，又开始朝着文化高质量发展阶段迈进。 D．新时代人们的主体意识不仅体现在思想上，也体现在行动上，人们希望通过劳动获得生存的物质财富和丰盈的精神财富。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．古希腊哲学认为在人类社会早期，人们习惯用外在需求的满足来定位个体存在，随着科技的发展，人们开始追求内在真实的需要。 B．我国文化建设强调物质文明和精神文明的协调，要求在物质富足的基础上更加关注精神的富有，以满足人民不断增长的文化需求。 C．满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，它是增强人民精神力量的源泉和动力，精神力量的增强是满足人民文化需求的保障。 D．促进了满足人民文化需求与增强人民精神力量的相统一，也就实现了中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的目标。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关系的观点的一项是（3分） A．科技的进步推动了全球经济的快速增长，使人们的生活水平显著提高。 B．改革开放以来，我国的文化产业快速发展，已成为国民经济的重要支柱。 C．随着经济水平的提高，人们更加重视精神生活质量，追求高层次文化享受。 D．人们环境保护意识的增强促进了生态文明建设，使人与自然和谐共生。 4．请结合材料二，谈谈在新时代背景下，如何更好地满足人民日益增长的精神文化需求，并增强人民的精神力量。（4分） 5．材料一和材料二都提到了“人民精神的富有”，但阐述的内容有同有异。请简要分析其异同点。（6分） 1．B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。“精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展”错误，将未然说成已然。原文是“物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展”。 2．D【解析】本题考查分析概括材料内容的能力。“也就实现了中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的目标”曲解文意，原文是“促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程”。 3．C【解析】本题考查分析论点、论据的能力。材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关系，即人们在物质生活已经满足的前提下需要追求更为富足的精神文化生活。A项，阐释了科技进步的作用。B项，强调了我国文化产业的发展速度和重要地位。D项，强调了人们环境保护意识增强的作用。只有C项符合材料一的主要观点。 4．①要重视文化建设，在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化。 ②坚持以人民为中心的创作导向，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。 ③通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，增强人民的精神力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等，使人民在精神层面上得到真正的富足和提升。（每点2分，答出任意两点、意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可给分） 【解析】本题考查概括文本相关内容的能力。题干要求结合材料二，从中找到“更好地满足人民日益增长的精神文化需求，并增强人民的精神力量”的相关措施。首先从材料二中找到符合题干要求的相关信息，然后概括，最后分点陈述即可。 5．共同点：两则材料都认为人民精神的富有是文化建设和现代化进程中的重要目标，都强调了精神文化对人民精神世界的丰富和滋养作用。（2分） 不同点：材料一侧重于从个体角度出发，强调个体在精神文化追求中的主动性和能动性，以及精神文化对个体全面发展的重要性。（2分）而材料二则更多地从国家和民族的角度出发，强调在满足人民文化需求的基础上，增强人民的精神力量，以推动社会的整体进步和发展。（2分）（意思答对即可。若有其他言之成理的答案，也可给分） 【解析】本题考查分析文本的主要观点和基本倾向的能力。首先从两则材料中找到“人民精神的富有”的相关信息，然后分析这些信息有哪些观点是相同的，哪些观点是不同的，再将相同的观点归纳到一起，将不同的观点分点概括。 河北省石家庄市普通高中学校2025届高三摸底检测（期中）语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 人的正确思想是从哪里来的？ （一九六三年五月） 毛泽东 人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。 材料二： 改造我们的学习（节选） （一九四一年五月十九日） 毛泽东 中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。 但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。 首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的、周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。 其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。 其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．先进阶级一旦掌握了正确思想，就会将其变成改造社会、改造世界的精神力量。 B．一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，就能证明其正确性。 C．抗日战争以来，马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究。 D．单纯地学习马克思列宁主义而不加实践，不能够做到融会贯通，是非常有害的。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．一种认识，需在实践中经历三次飞跃才能被确定正确，可见实践是检验真理的唯一标准。 B．正确认识的获得和学习的改造，都需要马克思列宁主义的指导，这样才能取得更大进步。 C．许多党员对近百年、古代的中国史模糊不清，与研究历史方面缺乏认真研究的风气相关。 D．材料二中所说“很好的现象”就是指人们以马列主义为指导并将之与实践相结合的行为。 3．下列成语与材料二中所述的“缺点”，对应不够恰当的一项是（ ）（3分） A．浮光掠影 B．拔苗助长 C．数典忘祖 D．囫囵吞枣 4．材料一属于经典理论文章，请结合文本简要分析其语言特色。（4分） 5．读书札记是把读书过程中的收获、感想、评价等随手记录下来的一种笔记形式。现要求就“《改造我们的学习》对语文高考备考的启示”写一则读书札记。请列出札记提纲。（6分） 1．D（A项偷换概念，不是“物质力量”而是“精神力量”；B项，说法绝对，“就能证明其正确性”错误，“一个认识”可能是错的；C项，理解不当，原文叙述的是“我党”根据马克思列宁主义“研究中国历史”。） 2．A（“三次”飞跃只是阐述过程，而非确指；前后也构不成必然的因果关系，无法证明是“唯一标准”。） 3．B（拔苗助长比喻违反事物的发展规律，急于求成，文中所述不存在这种情况。A项，浮光掠影强调只是注重表象；C项，数典忘祖强调忘记祖先；D项，囫囵吞枣强调不经过消化，笼统接受。） 4．①语言具有准确性/严密性：语言表达准确，例如“因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观世界的反应中得到的思想、理论、政策、办法等等，……此外再无别的检验真理的办法”，运用关联词“只有……才”准确表达逻辑关系，“此外再无别的”排除了其他方法。 ②语言简洁明了/通俗易懂：没有过多复杂的修饰和生僻词汇。例如“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，直接明确地指出正确思想的来源，易于理解。在阐述认识过程等内容时，也使用平实的语言，让读者能够轻松把握关键信息。 （每点2分，共4分。意思对即可。） 5．①研究语文新高考改革，了解新高考反套路、反刷题（考查能力与素养等）的导向，让复习与时俱进。 ②研究近几年语文高考试题，分析高考命题的底层逻辑、命题规律，让复习更高效。 ③学习前辈和其他同学的经验，结合自身特点，制定切合自身实际的复习策略。（每点2分，共6分。意思对即可。） 学科网（北京）股份有限公司 $$